ਜਦੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੋਏ,
ਹੜ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਇਆ।
(ਉਤਪਤ 7: 10)
I ਇਸ ਲੜੀਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਤਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਨਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ... ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਬਹੁਤ ਡਰ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੋ ਮੈਂ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਤਰਫੋਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ.
ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਮੁਹਰ ਲੱਗਣਾ ਸੀ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਉਹ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਫਿਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ," ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦੇ ਵੇਖੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 21:31)
ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਤਹਾਸ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ ਭਰੀ. ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਭੇਜੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਿੱਤ, "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈਆਂ ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਲ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਉਹ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੋਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲੇਗਾ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ 677). ਇਹ ਇਤਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਖੋਜਿਆ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨਤਰ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਸੀਂ ਮੱਧਮ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ — ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਇਕ ਰਹੱਸ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਮੱਧਮ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਵੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ.
ਲੇਬਰ ਪੈਨ ਦੇ
ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ herਰਤ ਆਪਣੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਝੂਠੀ ਕਿਰਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਵਰਗਵਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਲੇਬਰ ਦੇ ਦਰਦ ਸਹਿਣੇ ਪਏ ਹਨ. ਲੜਾਈਆਂ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਤਲੀ ਅਤੇ ਥਕਾਵਟ ਸਮੇਤ ਝੂਠੇ ਲੇਬਰ ਦੇ ਦਰਦ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤਕ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਗਾਂਹ ਦੇ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦਾ wayੰਗ ਹੈ ਅਸਲੀ ਕਿਰਤ. ਪਰ ਅਸਲ ਕਿਰਤ ਦੁੱਖ ਸਿਰਫ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਘੰਟੇ, ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਵਾਰ.
ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ trueਰਤ ਨੇ ਸੱਚੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਉਸ ਦਾ “ਪਾਣੀ ਟੁੱਟਣਾ. ”ਸੋ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵੱਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੂਫਾਨ ਕੈਟਰੀਨਾ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਸੁਨਾਮੀ, ਮਯਾਨਾਮਾਰ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਇਓਵਾ ਹੜ੍ਹ ਆਦਿ) ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੁੱਖ ਇੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ experiencesਰਤ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਬਣ ਅਤੇ ਕੰਬਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਗੀਆਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਵਧ ਰਹੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿਚ ਹਿੱਲਣ ਲੱਗੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਚੀਕਣਾ”, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” (ਰੋਮ 8: 19) ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ.
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਰਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਹੁਣ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ. ਇਹ ਹੈ “ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ manਰਤ ਨੇ ਇਸ “ਮਰਦ ਬੱਚੇ” ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ “ਪੂਰਾ ਸੰਮਿਲਨ”, “ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ” ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਕੱਦ ਦੇ ਮਾਪ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ “ ਰੱਬ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ”. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 674
ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਨਮ ਨਹਿਰ
ਬਰਥ ਕੈਨਾਲ
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ” ਇਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੌਰਾਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਮੋਹਰ.
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਸੀਲ ਦਾ ਤੋੜ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸੀਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜੇਤੂ ਹੋਇਆ. (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 2)
ਇਹ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਇਕ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਪਾਇਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਲਦੀ ਹੀ, ਇਹ ਰਾਈਡਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਤੋੜਨਾ ਹੈ:
ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੋੜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਇੱਕ ਲਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਣ. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 4)
ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬੀਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਕੋਪ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੰਨਵਾਦੀ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਟਾਈਗੀ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:
ਰੱਬ ਦੋ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਭੇਜੇਗਾ: ਇਕ ਲੜਾਈਆਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ; ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏਗਾ. ਦੂਸਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਯਵੇਸ ਡੁਪਾਂਟ, ਟੈਨ ਬੁਕਸ (1970), ਪੀ. 44-45
ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. —ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀਆ, ਇੱਕ ਫਾਤਿਮਾ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਮਈ 12, 1982.
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਦੂਜੇ ਦੇ ਫਲ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ: ਤੀਜੀ ਸੀਲ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ — ਆਰਥਿਕ collapseਹਿ-andੇਰੀ ਅਤੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ਨ; ਚੌਥਾ, ਪਲੇਗ, ਅਕਾਲ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਹਿੰਸਾ; ਪੰਜਵਾਂ, ਚਰਚ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਅਤਿਆਚਾਰ — ਇਹ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇਹ ਅਤਿਆਚਾਰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਲਾਅ ਦਾ ਫਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ “ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ” ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਸਿਵਲ ਗੜਬੜੀ” ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫਰੰਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਏਗਾ ਜੋ “ਸਿਵਲ ਗੜਬੜੀ” ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਂ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋ "ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ" ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫ਼ਤਵਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੁਚਾਲ, ਅਕਾਲ, ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਪਲੇਗ ਆਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਅਸਚਰਜ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ. (ਲੂਕਾ 21:11)
ਫਿਰ, ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਗਈ-ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ":
ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ; ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਟੋਕਰੇ ਵਾਂਗ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਚੰਨ ਲਹੂ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਾਰੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੰਨੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਜਿਵੇਂ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਤੋਂ looseਿੱਲੇ ਕੰਬ ਰਹੇ ਹੰਜੀਰ। (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 12-13)
ਸੱਠ ਸੀਲ
ਅਗਲਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:
ਤਦ ਅਸਮਾਨ ਇੱਕ ਫਟੇ ਹੋਏ ਸਕ੍ਰੌਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹਟ ਗਏ ਸਨ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਅਮੀਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਹਰ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਛੁਪਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੀਕਿਆ, “ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਵੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰੋ ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ? ” (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 14-17)
ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਇੱਕ "ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਨਿਰਣੇ" ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ" ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਕਰਾਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ, ਜਿਹੜਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਖੜਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱinਿਆ ਗਿਆ ਸੀ" ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 6).
ਤਦ ਸਲੀਬ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ. ਉਦਘਾਟਨ ਤੋਂ ਜਿਥੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਮਹਾਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣਗੀਆਂ. -ਸੇਂਟ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 83
ਮੈਂ ਦਾ Davidਦ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪਾਵਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵਿੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਉਦਾਸ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਹਿਲੇ ਜਣੇ ਤੇ ਦੁਖੀ ਹੈ। (ਜ਼ੇਚ 12: 10-11)
ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਣ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ “ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੋਰ ਵਾਂਗ” ਆਵੇਗਾ, ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜੀਵਤ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੀਬ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਭੂਚਾਲ ਆਇਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਂਬਾ.
ਮਹਾਨ ਹਿੱਲਣਾ
ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਂਬਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਹਥੇਲੀ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ "ਦਾanਦ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਹੋਸਨਾ" ਦੇ ਨਾਹਰੇ ਲਗਾਏ ਗਏ. ਛੇਵੇਂ ਸੀਲ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਹਥੇਲੀ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ "ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ."
ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹਿੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਇਹ ਆਦਮੀ ਕੌਣ ਸੀ:
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕੰਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ, “ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ?” ਭੀੜ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਇਹ ਯਿਸੂ ਨਬੀ ਹੈ ਜੋ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਸਰਤ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।” (ਮੱਤੀ 21:10)
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਜਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪੁੱਛਣਗੇ, "ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ?" ਇਹ ਨਵਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੜਾਅ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ ਟਕਰਾਅ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਚੀਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿਣਗੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ. ਮੱਤੀ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕਲੀ ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਬੀਜ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਚਰਚ.
ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗਾ: ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ manਰਤ.
ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਤ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:19 ਉਸੇ ਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:
ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਥੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ, ਗੜਬੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੀਆਂ ਪੀਲੀਆਂ, ਐਨ ਭੂਚਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਗੜੇਮਾਰੀ.
ਦਾ Davidਦ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨੇਮ ਦਾ ਅਸਲ ਸੰਦੂਕ ਨਬੀ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸਥਾਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ:
ਉਹ ਸਥਾਨ ਅਗਿਆਤ ਰਹੇਗਾ ਜਦ ਤਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਮਿਹਰ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ. (2 ਮੈਕ 2: 7)
ਰੋਸ਼ਨੀ is ਮਿਹਰ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਰਹਿਮ ਦਿਵਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਕਿ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਆਲੂ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਦੂਕ ਨੂੰ ਵੇਖਾਂਗੇ.
ਮਰਿਯਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦਾ ਸੰਦੂਕ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ .2676
ਕਿਉਂ ਵਿਆਹ?
ਨਵੀਂ ਕਰਾਰ ਦਾ ਸੰਦੂਕ, ਮਰਿਯਮ, ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ; ਪਰ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ ਹੈ:
ਤਦ ਮੈਂ ਤਖਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਖੜਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (Rev 5: 6)
ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨਾਲੋਂ ਲੇਲੇ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤਿਆ. ਸੇਂਟ ਜੌਨਜ਼ ਐਪੀਕਾਲਿਪਸ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਲਈ. ਹੁਣ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਚਰਚ, ਵੀ manਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਡਰੈਗਨ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣਾ ਹੈ:
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ womanਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੀਜ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਪਾਵਾਂਗਾ: ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ. (ਜਨਰਲ 3:15; ਡੂਏ-ਰਿਮਸ)
Manਰਤ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੋਨੋ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਹੈ…
... ਪਹਿਲੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ .ਰਤ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਮਾਰਕ ਓਯੁਲੇਟ, ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ: ਉਦਘਾਟਨੀ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਗਾਈਡ 49 ਵੀਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ, ਸਫ਼ਾ 164
ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਪਸ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਦਿਲ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ:
ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 680
ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੈਰੀ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੋਹਰੇ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਫਿਗ੍ਰਾਫਿਡ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੈਥਰੀਨ ਲੈਬੋਰੀ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਮਗਾ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ (ਖੱਬੇ ਹੇਠਾਂ). ਮੈਰੀ ਮੈਡਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਾਨਣ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ; ਮੈਡਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕ੍ਰਾਸ ਹੈ.
ਉਸ Compੰਗ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਡਾ ਪੀਰਡੇਮਨ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਸੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ (ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ) ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮਿਲੀ ਹੈ:
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਕੀਤਾ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਬੁੱਤ ਹੈ:
ਮਰਿਯਮ ਦੀਆਂ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ “ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ” ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਨ: ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ:
ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅੰਤਮ ਪਸਾਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 677
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇਕ ਹੈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਸਤਖਤ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਹ ਹੈ ਸਹੀ ਡੁੱਬ ਰਹੀ ਹੈ… ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਵੇਰ ਹੈ।
ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, dayੁਕਵੇਂ styੰਗ ਨਾਲ ਡੇਅਬ੍ਰੇਕ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ.. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਮਹਾਨ, ਪੋਪ; ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੀ. 308 (ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ) ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਘ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਲਈ "ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵੇਗਾ.)
ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ, ਜਾਂ “ਅਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ.
ਭਾਗ III ਵਿੱਚ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ:
- ਹੋਰ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਜਾਓ: ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ
