ਭਾਗ III - ਫੇਅਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ
ਉਹ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਪਹਿਨੇ; ਉਸਨੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ. ਕੈਥਰੀਨ ਡੋਹਰਟੀ, ਮੈਡੋਨਾ ਹਾ Houseਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਸਥਾ, ਇੱਕ womanਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਬਦਬੂ" ਨੂੰ "ਪਾਪ ਦੀ ਬਦਬੂ" ਲਏ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਕੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਧਰੋਹ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਵੱਲ ਤੁਰਦੀ ਰਹੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ,
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ... ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਫ਼ਤਵਾ
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋੜ ਅਤੇ ਮਰੋੜ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ.” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਇਬ 4:12 ਕੈਥਰੀਨ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਅਤੇ "ਉਦਾਰਾਂ" ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਸਾਡੀ ਹੈ ਡਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਲੇਬਲ
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲੇਬਲ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਜਾਂ "ਉਦਾਰਵਾਦੀ" ਆਦਿ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਇਹ ਇਕ convenientੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾproofਂਡ ਪਰੂਫ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੇਣੀ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ,
ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 14: 6)
"ਉਦਾਰ" ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ "ਮਾਰਗ" ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਨ ਹੈ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਲਈ. "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" 
ਖਿਆਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ generallyਣ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸੱਚਾਈ" ਜਾਂ ਸਿਧਾਂਤ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਕਿ ਦਯਾ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸੜਕ ਹੈ ਦੋਨੋ ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ orਦੇ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਠੋਕਰ ਬਣਨ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ, ਜੋ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਠੋਕਰਾਂ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹਨ.
... ਜਿਹੜਾ ਡਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 4:18)
ਸਾਡੇ ਡਰ ਦਾ ਰੂਟ
ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਦਰਅਸਲ, ਖੁਦ ਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ ਡਰ ਡਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਭਰੋਸਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਜੋ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ. 
ਇਹ ਡਰ, ਫਿਰ, ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ:
ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਆਰਾਮਦੇਹ ਸਮੇਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਲੁਕਾਇਆ. (ਉਤਪਤ 3: 8)
ਕਇਨ ਨੇ ਇਸ ਡਰ ਨਾਲ ਹਾਬਲ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ… ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੱਕ, ਨਿਰਣੇ, ਘਟੀਆ ਗੁੰਝਲਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਡਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਹਾਬਲ ਦਾ ਲਹੂ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਸਲ ਪਾਪ ਦੇ ਦਾਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੱਬ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂ neighborੀ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ "ਫਿਰਦੌਸ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [2]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 18: 3; ਕਿਉਂ ਪੌਲੁਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.[3]ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 2:8
ਭਰੋਸਾ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਗਾਰਡਨ ਆਫ਼ ਈਡਨ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਇਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ evਣ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦਾ ਹੁਕਮ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੇ ਰੱਬ ਦਾ ਦਿਲ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ coveredਕਿਆ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (ਅਤੇ ਇਹ ਕਦੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.)
ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਗਲਤ ਹਨ.
ਡਰ
ਅਸੀਂ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿਉਂ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਡਰ. ਸਾਨੂੰ “ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ” ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ / ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਧਰਮ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਨਿਰਮਲ ਹੈ ਇਹ ਹੈ: ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ। (ਯਾਕੂਬ 1:27)
ਈਸਾਈ ਦਰਸ਼ਣ “ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਦੋਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਪਰ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਇਨਸਾਫ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੋਵੇਂ ਦਯਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹਨ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਹਿਮ ਲਈ ਪਾਪ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਹੈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਤਾਕਤ.
ਇਸ ਲਈ, ਡਰ "ਦਾਨ" ਅਤੇ "ਸੱਚਾਈ" ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ 
ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ fearੰਗ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹਾਂ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਨੂੰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹਨ. ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਨੂੰ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਨਿੰਦਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸਿਰਫ ਸਤਹੀ। ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਮੁੱ issueਲਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ.
ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਡਰ
ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ “ਸੱਚਾਈ ਸਹਾਰਦੀ ਹੈ; ਧਰਤੀ ਵਾਂਗ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਹੈ। ” [4]ਜ਼ਬੂਰ 119: 90 ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਰਸੂਲ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ “ਸਾਰੀ ਸਚਿਆਈ” ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ [5]ਯੂਹੰਨਾ 16: 13 ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ." [6]8:32 ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਦਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਕਿ ਜੇ ਯਿਸੂ “ਸੱਚਾਈ” ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਥੇ ਹੈ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀ. ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੀਜ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਖੁਦ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਹੈ. (ਰੋਮ 14:17)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ, ਸੱਚ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.
[ਇਹ] ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਤਾਵੇ ਹੈ “ਡਿਪਾਜ਼ਿਟ ਫਾਈਡ ”[ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂਦਾਰੀ], ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਬਲਕਿ ਮਾਲਕਾਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚਣਾ. —ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, ਸਿਨੋਡ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014
ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਡਰ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਇਹ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਜੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ “ਪਿਆਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ.” [7]1 ਪਤਰਸ 4: 8 ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਨੰਗੇਪਨ ਨੂੰ coverੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ” ਹੈ, [8]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 25: 45 ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ 
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਕੋਇਲੇ ਪਾਓ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹੋ. ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿ ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਰਾਹ” ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹੈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ. ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਬੀਜ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਖ਼ੁਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਿਪਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਅਕਸਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰ 4:20)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਰਮਾਇਸ਼, ਆਤਮਿਕ ਅਜਾਦੀ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.
ਪੌਲ ਇਕ ਪੋਂਟੀਫੈਕਸ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਜਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੰਧਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ: “ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨਰਕ ਵਿਚ ਜਾਓ!” ਇਹ ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ... ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਲ ਬਣਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. —ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਿਲੀ, 8 ਮਈ, 2013; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ: ਤੋਬਾ
ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੈਨੋਡ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਸੈਂਕੜੇ ਪੱਤਰ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੁਰਲੱਭ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਡਰ ਹਰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ. ਹਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਡਰ ਕਿ ਪੋਪ "ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ" ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ "ਪੇਸਟੋਰਲ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਗੇ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦੇਣਗੇ" ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹਨਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਉਪ-ਡਰ ਹਨ.
ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਜੋ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਬਿਹਤਰ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਾ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ, ਜਾਂ ਲਈ. ਇਹ ਸਭ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਇਆ.) ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ (ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ), ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੱਟੜਪੰਥੀ (ਜੋ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ), ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਨੋਡ ਦੇ ਨੇੜੇ (ਯੂਨੀਵਰਸਲ) ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪੰਜ ਸੁਧਾਰ). ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘੜੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਡਰਦੇ ਹਾਂ - ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ “ਪ੍ਰਤਿਭਾ” ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਵਾਂਗ ਉੱਗਦੇ ਹਾਂ. ਅਜੀਬ ਪੁੱਤਰੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਸਾਮਰੀਅਨ ਤੋਂ ਉਲਟ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ “ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ” ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਗਰੀਬਾਂ ਵੱਲ ਅੰਨ੍ਹੀ ਅੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ — ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਹ ਕਰੇਗਾ ਗੁੰਮ ਜਾਓ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ - ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਖੰਡੀ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਝੱਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਗਵਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹੋ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. (Rev 2: 2-5)
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ ...
… ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਨਿੱਖੜਤਾ, ਭਾਵ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ (ਪੱਤਰ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ, (ਆਤਮਾ) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਜੋਸ਼ੀਲੇ, ਬੇਈਮਾਨ, ਇਕਾਂਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ - ਅੱਜ - "ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ" ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦਾ ਪਰਤਾਵੇ ਹੈ.. —ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, ਸਿਨੋਡ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014
ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਸੱਚ, ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਕੰਮ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ Jeਰਤ ਈਜ਼ਬਲ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਗੰਮੀ ਕਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵੇਸ਼ਵਾਗ੍ਰਸਤ ਤੋਂ ਪਛਤਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. (Rev 2: 19-21)
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: "ਉਦਾਰ" ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ...
... ਭਲਿਆਈ ਲਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੁਝਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦਯਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਨਾਂ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ. ਇਹ “ਚੰਗੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ” ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਡਰਾਉਣਿਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ “ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ” ਦਾ ਵੀ। Ath ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਏਕਤਾ
ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣ - ਦੋਵੇਂ "ਉਦਾਰ" ਅਤੇ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" - ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਮਲ ਝਿੜਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਉ.
ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਤਾੜਿਆ ਜਾਣ 'ਤੇ ਹੌਂਸਲਾ ਨਾ ਹਾਰੋ; ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ. (ਇਬ 12: 5)
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪੀਲ ਕਰੀਏ ਭਰੋਸਾ:
ਨਾ ਡਰੋ! ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੋ ”! Aਸੈਂਟ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਹੋਮਿਲੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਸਕੁਏਅਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1978, ਨੰਬਰ 5
ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿੱਘ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ 
ਰਹਿਮ. ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕੈਥਰੀਨ ਡੋਹਰਟੀ ਨੇ ਜੋੜਿਆ,ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ”
ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਸੁਣਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੇਬਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ. “ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝੋ,” ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ “ਇੱਕੋ ਮਨ ਨਾਲ, ਇਕੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਵਿਚ ਏਕਾ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਸੋਚ ਸੋਚ ਕੇ।” [9]ਸੀ.ਐਫ. ਫਿਲ 2: 2-3 ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਕਿ ਪਿਤਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਨੂੰ.
ਦੋਵੇਂ. ਇਹ ਉਹ ਪਤਲੀ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸੱਚੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਤੁਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਂਹ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ!
