IN ਰੋਮ ਵਿਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਯਨੋਦ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ, ਇਸ ਇਕੱਠ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਥੀਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ.” ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਤਲਾਕ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ, ਇਕੱਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ, ਸੈਕੂਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਕਰਕੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਰਡਿਨਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਨ) ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਇਆ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ.
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਸੀ — ਅਤੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ “ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਧੂੰਏਂ” ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇਸ ਤੰਗ ਲਾਲ ਲਕੀਰ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕੀਏ ... ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.
ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ - ਰੈਡੀਕਲ ਪਿਆਰ
ਬਾਰਡਰ ਨੂੰ ਧੱਕਣਾ
ਪ੍ਰਭੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਸੀ “ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਮਾਸ ਬਣਾਇਆ,” ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਹ ਤੁਰਿਆ ਉਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਹਾਂ - ਹਰ ਕਦਮ, ਹਰ ਸ਼ਬਦ, ਹਰ ਕਿਰਿਆ, ਪੱਥਰਾਂ ਵਰਗੇ.
ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ: ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। (1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 5-6)
ਬੇਸ਼ਕ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਝੂਠੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ. 
ਪਰ ਉਹ ਕਿਥੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ:
ਪਿਆਰ ਗੁਆਂ ;ੀ ਦਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਸ ਲਈ, ਪਿਆਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. (ਰੋਮ 13:19)
ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਮੌਤ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੌਤ ਦਰਗਾਹੀ ਪਾਪ ਹੈ - ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. [1]ਸੀ.ਐਫ. ਰੋਮ 3: 38-39 ਪਰ, ਪਾਪ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਰਪਾ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ “ਰੱਬ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ,” ਇਹ ਹੈ "ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ." [2]ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 2:8 ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਉਹ ਪਾਪ ਹੈ. [3]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 1: 21
ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਲ ਹੈ ਰਹਿਮ.
ਤਦ ਹੀ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ, ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਗਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੱਦ ਉਸਦੀ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ... ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਬਲਾਕ
“ਅਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ,” ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ. [4]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਉਹ ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਸੀ, ਉਹ ਉਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੂਸਾ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਕੱ removeੇ, ਉਹੀ ਰੱਬ ਸੀ ਜੋ ਪਾਪੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ। ਉਹੀ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ 
ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇ, ਉਹੀ ਰੱਬ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਣ-ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ:
ਸਬਤ ਸਬਤ ਦੇ ਲਈ ਆਦਮੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. (ਮਰਕੁਸ 2:27)
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਨਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: ਇਕਰਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀਬਹੁਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਰੱਬ ਹੈ, ਕਿ ਰੱਬ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਵਾਂ ਹੈ; ਉਹ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਦੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਗਲਤ ਸੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ... OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਲੀ, 13 ਅਕਤੂਬਰ, 2014, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ
… ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ. ਆਪਣੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨੂੰ "ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਬੰਦ" ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ:
ਕੀ ਮੈਂ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਵਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਲ ਲਈ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਰੱਬ ਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. Omਹੌਮਲੀ, 13 ਅਕਤੂਬਰ, 2014, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੀ: “ਕੀ? ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੁਧਰਮ ਤੁਸੀਂ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ? ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ? ” ਇਹ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦੇ “ਪਾਗਲ” ਸਨ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਪਰਖਿਆ, “ਗੁਰੂ ਜੀ, ਬਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਹੁਕਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ?” ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਰੂਹ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਸਾਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਨਬੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹੁਕਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ” (ਮੱਤੀ 22: 35-40)
ਜੋ ਯਿਸੂ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਬਿਨਾ ਕਾਨੂੰਨ (ਦਾਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚ), ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਬਣ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ…
ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ wayੰਗ ਨਾਲ ਪਾਪੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ: ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਿੰਦਾ ਦੇ.
ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:17)
ਜੇ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਟੀਚਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਵਤਾਰ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵੱਲ… ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ. ਅਤੇ ਉਸ ਜਵਾਬ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਤੋਬਾ. ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੀ ਸੇਵਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ: ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 4:19)
ਇਹ “ਪਹਿਲੀ ਸਚਾਈ” ਹੈ, ਫਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਵਿਜ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ.
ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਕੇ ਥੋਪੇ ਜਾਣ ਦੇ ਉਕਸਾਏ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੇਸਟੋਰਲ ਟੀਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ withoutੇ ਬਿਨਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 35
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ (ਉਹ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਸ ਦੀਆਂ homishes ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ) ਖੁੰਝ ਜਾਣਗੇ ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਵਗਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਾਰਨ ਸੱਚ ਦੇ ਮਲਮ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ.
ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ...
* ਡੇਵਿਡ ਬੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ.
ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ!
