ਤੀਜਾ ਨਵਿਆਉਣ

 

ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰੇਟਾ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ "ਤੀਜੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਇੱਕ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ). ਪਰ ਉਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?

 

ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਸੇਂਟ ਐਨੀਬੇਲ ਮਾਰੀਆ ਡੀ ਫਰਾਂਸੀਆ (1851-1927) ਲੁਈਸਾ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ।^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਉਹ “ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ” ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ “ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।” -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੋਗੇਸ਼ਨਿਸਟ ਫਾਦਰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਐਨ. 6, www.vatican.va

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਹ ਲੁਈਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਦੇਣ, ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਛੱਡਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇਕੋ ਪਦਾਰਥ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੋਣ ਦੀ. ਇਹ ਮੈਂ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਕੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ: ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ... ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਪਰਦੇਸ ਵਿਚ ਪਰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਲੋਪ ... —ਜੀਸਸ ਟੂ ਵੈਨੇਰੇਬਲ ਕੋਨਚੀਟਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਰੀ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ, ਡੈਨੀਅਲ ਓਕੋਨਰ ਦੁਆਰਾ, ਪੀ. 11-12; ਐਨ ਬੀ. ਰੋਂਡਾ ਚੈਰਵਿਨ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਯਿਸੂ

ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਤਾਜ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾਵਾਂ ਦੇ, ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ ਚੁਨਣ ਜੋ ਕਿ ਮਾਸ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ:

ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਈਸਾ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ "ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" ਵਜੋਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਯੁਕਾਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਇਕ ਨਿਰਜੀਵ ਹੋਸਟ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤਕ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੂਸਾ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ੇ, ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੇਵ. ਜੇ. ਇਆਨੂਜ਼ੀ, ਐਨ. 4.1.21, ਪੀ. 119

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਕੀ ਹੈ?… ਇਹ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ... ਇਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਗਹਿਣਾ ਰੱਖੇਗਾ, ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. -ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਨੂੰ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਐਨ. 4.1.2.1.1 ਏ

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਏ ਨਾਵਲ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋੜ, ਉਹ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਖੁਦ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ" ^[2]ਜੌਹਨ 17: 21-23 ਤਾਂਕਿ "ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਦਾਗ ਜਾਂ ਝੁਰੜੀਆਂ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇ।" ^[3]ਅਫ਼ 1:4, 5:27 ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕਿਹਾ "ਸਿਆਣੇ ਪੁਰਸ਼, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ." ^[4]ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ, ਲੇਲੇ ਦੇ "ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ" ਲਈ:

…ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ, ਸਾਫ਼ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। (ਪ੍ਰਕਾ 19:7-8)

 

ਇੱਕ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਇਹ "ਤੀਜਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਆਖਰਕਾਰ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ ਹੈ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ” — ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ" ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਉੱਤੇ”; ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ “ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ।” ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24: 14

“ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋਵੇਗਾ।” ਰੱਬ ਕਰੇ... ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਸ ਦਿਲਾਸੇ ਭਰੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰਾ ਕਰੇ... ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ, ਇਹ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਘੜੀ ਬਣੋ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਤੀਜਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ, ਸਗੋਂ... ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ...। ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਬਹੁਤ-ਇੱਛਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, ਉਬੀ ਆਰਕਾਨੀ ਦੇਈ ਕੰਸਲਿਓਇ “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ”, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ "ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਨੂੰ "ਸਮਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ"ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਕ"ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਜਦ "ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੁੰਮੇਗੀ." ^[7]ਜ਼ਬੂਰ 85: 11 ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸੂਲ ਲਿਖਤ, ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ, ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਹ "ਆਰਾਮ" ਚਰਚ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੀ:

ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਾਨੀ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। “ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ।”  ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, [ਦੁਬਾਰਾ] ਆਵੇਗਾ, ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੋ।” ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੁਣ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਧੋਖਾ ਖਾ ਗਏ ਹਾਂ। ਵੇਖੋ, ਇਸ ਲਈ: ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਰਾਮ ਕਰਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਵਾਅਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਂਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ (70-79 ਈ.), ਚੌ. 15, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਪਿਤਾ ਸਦੀਪਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ. "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ"ਦੋਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਇਨਾਮ: the “ਹਲੀਮ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ” ^[8]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ “ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਤੰਬੂ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ^[9]ਟੋਬਿਟ 13:10 ਸੇਂਟ ਔਗਸਟਿਨ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਚਰਚ ਲਈ:

…ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ [“ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ”] ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬਤ-ਅਰਾਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਾਮ… [ਅਤੇ] ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਗਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਸਬਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਏ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਬਤ, ਹੋਵੇਗਾ ਰੂਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਰਾਤ ਦਾ ਅੰਤ ਜੋ ਹਨੇਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ।^[10]ਭਾਵ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; cf ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:1-10

ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਤ ਵੀ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸੂਰਜ ਦਾ ਚੁੰਮਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ... ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: a ਸੱਚੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ... ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਠੰਢਕ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, Nox sicut ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. OPਪੋਪ ਪਿਕਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਉਰਬੀ ਅਤੇ ਓਰਬੀ ਪਤਾ, ਮਾਰਚ 2, 1957; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਦੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪੋਪ ਪਿਊਕਸ XII ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ.

ਬ੍ਰਹਮ ਫਿਏਟ ਦਾ ਰਾਜ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ, ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ, ਸਾਰੇ ਡਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ... —ਜੀਸਸ ਟੂ ਲੁਈਸਾ, ਅਕਤੂਬਰ 22, 1926, ਵੋਲ. 20

 

ਸਾਡੀ ਤਿਆਰੀ

ਇਹ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਆਮ ਉਲਝਣ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਲੂਸੀਆ ਨੇ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈਸ਼ੈਤਿਕ ਵਿਗਾੜ" ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅੰਤਮ ਸਮੀਕਰਨ ਲੱਭੇਗਾ - ਉਹ "ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ"^[11]"...ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ - ਇੱਕ ਕੇਵਲ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ - ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ।" (ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿਊਮੈਨ, "ਦ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਐਂਟੀਕ੍ਰਾਈਸਟ", ਲੈਕਚਰ 1) ਜੋ "ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਕੇ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।" ^[12]2 ਥੱਸ 2: 4 ਅਸੀਂ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ. ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ,^[13]cf 1 ਪਤ 1:4 ਬਨਾਮ ਮਨੁੱਖ ਦਾ "ਦੇਵੀਕਰਨ" ਜਿਸਨੂੰ "ਚੌਥੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:^[14]ਸੀ.ਐਫ. ਅੰਤਮ ਇਨਕਲਾਬ

ਵੈਸਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. Transhumanism ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਅਵਤਾਰ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਾਤ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਅਸਹਿ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਰੂਟ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ. -ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੌਬਰਟ ਸਾਰਾਹ, -ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਅਪ੍ਰੈਲ 5th, 2019

ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ ਭੌਤਿਕ, ਡਿਜੀਟਲ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਡੋਮੇਨ ਜੋ ਚੌਥਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਨਕਲਾਬ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। -ਪ੍ਰੋ. ਕਲੌਸ ਸ਼ਵਾਬ, ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕ ਫੋਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, "ਚੌਥੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ", ਪੀ. 12

ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਰਹੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਜੱਜ ਦੇ ਐਂਟੀਚਰਚ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਤਿਆਗ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ, ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ।^[15]ਸੀ.ਐਫ. ਚਰਚ ਆਨ ਏ ਪ੍ਰਿਸਪੀਸ - ਭਾਗ II

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਗਾਵਤ [ਧਰਮ-ਤਿਆਗ] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।” -ਐਮਐਸਜੀਆਰ ਚਾਰਲਸ ਪੋਪ, “ਕੀ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਬੈਂਡ ਹਨ?”, ਨਵੰਬਰ 11, 2014; ਬਲੌਗ

ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ "ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ" ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ।" ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋਣਾ ਪਰ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ! ਜੇ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾੜੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਦਾਗ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਚਾਨਣ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹੁਣ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਦੈਵੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜੀਉ।" ^[16]ਸੀ.ਐਫ. ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਕੀ ਮੂਰਖਤਾ, ਕੀ ਉਦਾਸੀ ਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ "ਸਿੰਨੋਡੈਲਿਟੀ ਤੇ ਸਿੰਨੋਡ” ਸੁਣਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਸਮਝੌਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਨਹੀਂ! ਪਰ ਦਿਨ ਅਜਿਹੇ ਹਨ...

ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਹਟਣਾ - ਇਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਢਹਿ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ "ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ."ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ. ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ. ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਪਰ ਸੁਣਨ ਸਾਡੀ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਓ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਯਿਸੂ 'ਤੇ ਟਿਕਾਈਏ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ।

ਅਤੇ ਇਹ ਵਹਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਦੁਲਹਨ ਹੋਵੇਗੀ।

 

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਨਵੀਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ... ਜਾਂ ਧਰਮ?

ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

 

 

ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

 

ਨਾਲ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਹੁਣ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ. ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ: