ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ

 

ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ,
ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਚੇਨ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਅਜਗਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ।
ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ,
ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੋਰ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ
ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਤਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ; ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਲਈ,
ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ
ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਹ ਜੀਵਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।
(ਪ੍ਰਕਾ 20:1-4, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ)

 

ਉੱਥੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ, ਸ਼ਾਇਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵਧੇਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵੰਡਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦਾਅਵਤਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰੋ।^[1]"...ਜੋ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਅਸਥਾਈ ਸਰੀਰਕ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਪਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨਾ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਨਾ।" (ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸੀਅਨ, ਚੌ. 7) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਦੇ ਫਾਦਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰੋਹ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ - ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਵਾਦ ^[2]ਵੇਖੋ, ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਹ ਜੋ [ਰੇਵ 20: 1-6] ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. - ਲੀਓ ਜੇ ਟਰੇਸ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਪੀ. 153-154, ਸਿਨਾਗ-ਤਾਲਾ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਇੰਕ. (ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ ਅਤੇ ਇੰਪ੍ਰੀਮੇਟੂਰ)

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ ਐਲਾਨ:

ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। (577), ਖਾਸ ਕਰਕੇy ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦਾ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜਨਾ" ਵਾਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ. -ਐਨ. 676

ਉਪਰੋਕਤ ਫੁਟਨੋਟ 577 ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਡੇਨਜ਼ਿੰਗਰ-ਸ਼ੋਨਮੇਟਜ਼ਰਦਾ ਕੰਮ (ਐਨਚੀਰੀਡੀਅਨ ਸਿੰਬਲੋਰਮ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਣ ਨੂੰ ਰੱਬਸ ਫਿਡੇਈ ਅਤੇ ਮੌਰਮ,) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱliesਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ:

 

"ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਕੀ ਹੈ?

ਅੱਜ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਕੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਰਥੇਜ (393, 397, 419 AD) ਅਤੇ ਹਿਪੋ (393 AD) ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ "ਕੈਨਨ" ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅੱਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਚਰਚ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੀਏ - ਉਹ ਜੋ "ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਅਤੇ ਨੀਂਹ" ਹੈ।^[6]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਉ ਜੋ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ।

… ਜੇ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਜਿਹੜੇ, ਹਰੇਕ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ' ਤੇ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ, ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਵਿਨਸੈਂਟ ਲੇਰੀਨਜ਼, ਆਮ 434 AD29 ਈ., "ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ", ਚੌਧਰੀ. 77, ਐਨ. XNUMX

ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਇਕਮਤ ਸਨ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸੀ।^[7]2 ਥੱਸ 2: 2 ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੰਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ:

... ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣਗੇ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਇਸ ਲਈ:

ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15

ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਤੋਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ, ਪਹਿਲੇ ਪੋਪ ਤੋਂ ਸੀ:

ਪਿਆਰੇ ਇਸ ਇਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. (2 ਪਤਰਸ 3: 8)

ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ, ਭਾਵੇਂ 24-ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਚੈਪਟਰ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 19 ਅਤੇ 20 ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ:

• ਚੌਕਸੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਕੁਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਮਿਆਦ) [cf. 2 ਥੱਸ 2:1-3]

• ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ crescendoes ("ਕੁਧਰਮ" ਜਾਂ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਦੀ ਦਿੱਖ) [cf. 2 ਥੱਸ 2:3-7; Rev 13]

• ਸਵੇਰ ਦੇ ਬ੍ਰੇਕ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਜੰਜੀਰੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ) [cf. 2 ਥੱਸ 2:8; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:20; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:1-3]

• ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ) [cf. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20:4-6]

• ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ (ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਅੰਤਮ ਹਮਲਾ) [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 20:7-9] ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ (ਜਾਨਵਰ) ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੌਰਾਨ ਰਹੇ ਸਨ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 20:10].

ਇਹ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਸੁਣੋਗੇ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦੇ ਅਪੋਕਲਿਪਸ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ:

ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਗੇ; ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣੇ, ਅਰਥਾਤ ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਿਓਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4,ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.

ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ... ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਲੇਲੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੀਤਾ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ... ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। (ਯਸਾਯਾਹ 11:4-9; ਸੀ.ਐਫ. ਪ੍ਰਕਾ. 19:15)

ਮੈਂ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ, ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀਆਂ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਈਸਾਯਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਸ਼ਹੀਦ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਡਾਇਲਾਗ, ਚੌ. 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਨੋਟ ਕਰੋ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ" ਅਤੇ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ" ਕਿਹਾ ਹੈ।ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ. "^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਵਿਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ...^[9]ਜਨਰਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ thingੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ [ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ] ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਬਤ-ਅਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ , ਜੋ ਕਿ ਸਬਤ ਵਿੱਚ, ਹੋਵੇਗਾ ਰੂਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7, ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਅਮੈਰੀਕਾ ਪ੍ਰੈਸ

ਇਸ ਲਈ, ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ. (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 4: 9)

ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰਸੂਲ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਅੱਠਵਾਂ:

... ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਿਰਭੈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ - ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. Bਲੱਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਇੱਥੇ ਵੀ, ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ:

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਆਦਰਸ਼ ਜੀਵ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ; ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਗੁਆ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ 6000 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ। —ਜੀਸਸ ਟੂ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ, ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਤੋਂ, ਵੋਲ. XIX, ਜੂਨ 20, 1926

ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਧਾਗਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਤੱਕ, ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੱਕ ਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ "ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ" ਹੋਵੇਗਾ, — ਚਰਚ ਦਾ "ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮਿਆਦ.

ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੋਮੇਨਸ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ("ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ") ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸ਼ਗਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ... ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵੇਖੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਕੂਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ. -ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਹੱਸ, ਫਰ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿੰਜਨ (1824-1885), ਪੀ. 56-57; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਪ੍ਰੈਸ

… [ਚਰਚ] ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, 677

 

"ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" ਕੀ ਹੈ?

ਪਰ ਇਹ “ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੈਨੀਲੋ (1905-1974) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. -ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1964

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਸਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ^[10]“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਯੋਜਨਾ, ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਦਭੁਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ..."  (ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ, ਫਰਵਰੀ 14, 2001) ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ "ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ" ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਕੇ ਤਾਂ ਜੋ "ਮਨੁੱਖ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ, ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਉਸ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ,"^[11]ਜੀਸਸ ਟੂ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ, 3 ਜੂਨ, 1925, ਵੋਲ. 17 ਫਿਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ, ਖੁਦ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰੇਟਾ ਨੂੰ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਭੇਤ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇ।^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਇਹ ਸਮਝੀਏ ਕਿ ਇਹ "ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" - ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸੀ।^[13]ਵੇਖੋ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕਿਆਮਤ - ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ:

ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਦੀ ਪਹਿਲੀ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਜੀ ਉੱਠੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। -ਪੋਪ ਐਸ.ਟੀ. ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ, 22 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1998; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਐਕੁਇਨਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ…

… ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ 'ਆਤਮਕ' ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ: ਜਦਕਿ ਦੂਸਰਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਸ਼ਰੀਰਾਂ ਦਾ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ, ਬਲਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਵੀ, ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਜਾਂ ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚ ਲਈ ਲੜਦੇ ਸਨ, ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ. -ਸੁਮਾ ਥੀਲੋਜੀਕਾ, ਕਿਊ. 77, ਕਲਾ. 1, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ. 4

ਇਸ ਲਈ, "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੂਪ-ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਦਾ: "ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ":^[14]"ਹੁਣ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ, ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈਣ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ, ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਬਣਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਇਸਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।" (ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ, 3 ਜੂਨ, 1925 ਵਾਲੀਅਮ 17

ਹੁਣ, ਮੇਰਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ। -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੂਇਸਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1919, ਭਾਗ. 12

… ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: “ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ” (ਮੱਤੀ 6:10)…. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਸਵਰਗ” ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ “ਧਰਤੀ” “ਸਵਰਗ” ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਭਲਿਆਈ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ। ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. -ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ,

…ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸੀਹ ਆਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਆਉਣਾ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਾਂਗੇ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2816

ਇੱਥੇ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

… ਮੇਰੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਕਾਰਜ, ਸ਼ਬਦ, ਕਦਮ ਆਦਿ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮਾਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਲਗਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਰਜ ਵਿਚ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਹੈ ... -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੂਇਸਾ, 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1919, ਭਾਗ. 12

ਪੋਪ Pius XII, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ ਦਾ ਅੰਤ ਵੇਖਣਗੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।^[15]ਸੀ.ਐਫ. ਗਿਫਟ ਇੱਥੇ, "ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਰਣਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੂੰਜ ਹੈ:

ਪਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਰਾਤ ਇਕ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ... ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਕ ਸੱਚੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਮੌਤ ... ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਪਾਪ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, Nox sicut ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. OPਪੋਪ ਪਿਕਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਉਰਬੀ ਅਤੇ ਓਰਬੀ ਪਤਾ, ਮਾਰਚ 2, 1957; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਲੋਇੰਗ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, Piux XII ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿੱਥੇ "ਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਾਪ ਦੀ ਰਾਤ" ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਕਿਰਪਾ ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਹੈ ਸਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਮੇਰੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਚਿਤ ਦਾਅਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜੀਵਨ, ਮੇਰੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮੋਹਰ ਸੀ. ਜੇ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਇਆ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਮੇਰੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਸਲ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਜੋ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਮੇਰੀ ਰਾਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ' ... ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੀ ਆਤਮਾ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਦੂਤ ਨੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ theਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਉਹ ਹੈ. ਉਠਿਆ. ਉਹ ਹੁਣ ਇਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ' ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਜੋ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, 'ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮੱਤ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੀ ਉਠਿਆ ਹੈ.' —ਪ੍ਰੈਲ 20, 1938, ਭਾਗ. 36

ਇਸ ਜੇਤੂ ਕੰਮ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਕਿ ਉਹ [ਆਪਣੇ ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਵੇਂ] ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਉਸਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਭਲੇ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇ. Ur ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ, ਦਿਵਸ 28

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ:

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭੇਤ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਰੀਰ ਹੈ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਐਡਜ਼, “ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ” ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੰਨਾ 559

ਇਸ ਲਈ, ਲੁਈਸਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:

[ਮੈਂ] ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਜੀ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ... Jesus ਲੂਈਸਾ ਟੂ ਜੀਸਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਵਿੱਚ 23 ਵਾਂ ਗੋਲ

 

ਆਗਸਟੀਨੀਅਨ ਫੈਕਟਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਜਾਨਵਰ" ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 20:10), ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੌਰਾਨ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ"। 

ਇਸ ਵਿਪਰੀਤ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਤਿੰਨ ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰਾਏ। ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ" ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਇੱਕ ਧੱਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਆਗਸਟੀਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ:

… ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ… [ਸੈਂਟ. ਜੌਨ] ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕੀਤਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430) ਈ., ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ "ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ”, ਕਿਤਾਬ 20, ਚੌ. 7

ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਦਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਗਸਟੀਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਏ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - "ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ"। ਫਿਰ ਵੀ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਰਾਇ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਠ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਗਸਟੀਨ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਅਹੁਦੇ. ਸਾਡਾ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪੀਟਰ ਬੈਨਿਸਟਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਹੂਮ ਮਰੀਓਲੋਜਿਸਟ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 15,000 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ 1970 ਪੰਨਿਆਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਰੇਨੇ ਲੌਰੇਨਟਿਨ, ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸਦੀਵੀਵਾਦ). ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.

… ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਵੀਵਾਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹੈ ਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19 ਅਤੇ 20 ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ). ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ ... ਮੈਂ ਏ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸਿੰਗਲ ਭਰੋਸੇਮੰਦ [ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ] ਸਰੋਤ ਜੋ ਆਗਸਟੀਨ ਦੇ ਐਸਕਾਟੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ [ਅੰਤਿਮ ਰਾਏ]. ਹਰ ਥਾਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਉਣਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਮਸੀਹ ਦਾ, ਨਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਲਈ - ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚਨਾ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ/ਅੰਤ ਲਈ…. ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਉਣਾ 'ਆਸਨਿਕ' ਹੈ, ਇਹ ਵੀ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਹੈ। ^[16]Cf. ਦੁਸ਼ਮਣ… ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ? ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਸਤਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਹੈਵੀਵੇਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ... ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਚਾਰ

ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੋਪਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਜ਼ਨਦਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਚਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ ... ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸੀਸਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ... —ਟੈਰਟੂਲਿਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

Sਓ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਸੀਸ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਂ... ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ… -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ

ਇਹ ਸਾਡੀ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ, 'ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਆਓ!' - ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦਾ ਰਾਜ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 6 ਨਵੰਬਰ, 2002, ਜ਼ੇਨੀਤ

ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਏ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ; ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੌੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈ: “ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ!” ਆਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ! ” - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਸਰਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕਿਆਮਤ ਤੱਕ, ਪੀ. 292, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ... ਬਣਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਸਵੇਰ ਦੇ ਰਾਖੇ ਨਵੀਂ ਸਦੀਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੇ. ਇਹ ਇੱਕ ਮੁ commitmentਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਭੈਭੀਤ ਦੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅੱਜ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪੌਲ II, "ਅਪ੍ਰੈਲ 20, 2002 ਨੂੰ" ਗੁਐਨੇਲੀ ਯੂਥ ਮੂਵਮੈਂਟ ਨੂੰ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ "; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

... ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਸਾਨੂੰ ownਿੱਲੇਪਣ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਲੀਨਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਿਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੋਸਤੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਬੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ… - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਸਿਡਨੀ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ, 20 ਜੁਲਾਈ, 2008

ਪਿਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹੋ ਰਾਖੇ ਸਵੇਰ ਦਾ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਭਰਿਆ ਮਸੀਹ ਹੈ! -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, XVII ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਐਨ. 3; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ)

ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ … ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਸ ਲੋੜੀਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਤੇ, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਾਈਸ XII, ਜੌਨ XXIII, ਪੌਲ VI, ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ I ਲਈ ਪੋਪ ਦੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕੀ ਜਾ ਰਹੀ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਮਿਆਦ" ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. —ਮਾਰੀਓ ਲੂਗੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸਿੱਪੀ, 9 ਅਕਤੂਬਰ 1994, ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੈਚਿਜ਼ਮ, ਪੀ. 35

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਮਾਰੀਅਨ ਸੰਤ, ਲੂਈ ਡੀ ਮੋਂਟਫੋਰਟ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ:

ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦੇਸ਼ ਟੁੱਟ ਗਏ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੰਜੀਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੁਸ਼ਟ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਵੇਗਾ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਸਦਾ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਆਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ? -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ, ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ, ਐਨ. 5; ewtn.com

 

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

ਰੀਡਿੰਕਿੰਗ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼

ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ

ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ

ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ

ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

 

ਮਾਰਕ ਦੀ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ:

 

ਨਾਲ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਹੁਣ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ. ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ: