ਨਾ ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚਰਚ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਲਦੀ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?
ਰਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ
ਅਸੀਂ ਬੇਧਿਆਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰ ਜਣੇਪਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵਿਚ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਹੈ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ”- ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੀ ਸਮਝ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ “ਮੱਧ ਆਉਣ” ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ - ਅਤੇ “ਨਵੇਂ ਗਵਾਹਾਂ” ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ “ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਅਸਲ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਖਾਲੀ" ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇ.
ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਵਾਹ ਭੇਜਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਏ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ; ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੌੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈ: “ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ!” ਆਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ! - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਸਰਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕਿਆਮਤ ਤੱਕ, ਪੀ. 292, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ
ਜਿੱਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ,” [1]ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਚਾਨਣ, ਪੀ. 166, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: “ਤੇਰਾ ਰਾਜ (ਬੇਸੀਲੀਆ) ਆਓ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਉ… ”
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ ਬੇਸੀਲੀਆ "ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ" (ਸਾਰ ਨਾਂਵ), "ਰਾਜ" (ਠੋਸ ਨਾਂਵ) ਜਾਂ "ਰਾਜ" ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਰਾਜ ਕਰਨਾ”(ਕਿਰਿਆ ਨਾਮ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2816
ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ. ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੂਹ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ...
ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ... (ਗੈਲ 3:20)
… ਤਦ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਗਿਆ ਹੈ! ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ “ਦੁਨੀਆਂ” ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਸਹਿਕਰਮੀ ਜਾਂ ਸਹਿਪਾਠੀ ਹੋਣ. ਇਹ ਰਾਜ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ - ਇਹ "ਯੁੱਧ" ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ ਜੋ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ (ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, "ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ) 
ਸ਼ਾਂਤੀ ”, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 7-9). ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜ ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ “ਨਜ਼ਦੀਕ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇ”, ਪਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਹੈ ਡਿਊਟੀ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.
ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਵੇਕ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਤਰ ਕੋਈ ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਨਾਦਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੱਬਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ enerਰਜਾ ਅਤੇ ਸਾਧਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2820
ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ, ਰਾਜ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਉਣ ਲਈ! ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ:
ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ, ਪੀ. 116, ਮਈ 2013
… ਸਵਰਗ ਰੱਬ ਹੈ। - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ, Homily, 15 ਅਗਸਤ, 2008; ਕੈਸਟਲ ਗੋਂਡੋਲਫੋ, ਇਟਲੀ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ, www. ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ.comਜ਼
ਪਰ “ਸਵਰਗ” ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2816, 2819
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਰੱਬ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ.
“ਇਹ ਰਾਜ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਹੈ “ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ” ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ। ਰਾਜ ਦਾ ਬੀਜ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ “ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ” ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਇੱਜੜ ਦਾ ਉਹ ਅਯਾਲੀ ਹੈ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 764
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ” ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਤਿਆਰੀ
ਦੂਸਰਾ ਸਾਧਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਸਧਾਰਨ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤਿਆਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਤਾਂ ਰੂਸਉਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾਇਆ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਚੰਗੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਗੇ; ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ; ਕਈ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. " [2]ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਉਤਪਤ 3:15. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਕਦਮਾਂ ਵੱਲ ਕਾਹਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਗਲੀਆਂ ਪੋਪੀਆਂ, ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਅਗੰਮੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਜਗਾਓ:
ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਸ ਅਪੀਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੂਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਾਂ.—ਫਾਤਿਮਾ ਸੇਅਰ, ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀਆ, ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va
ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱ core ਤੇ ਕੀ ਹਨ: ਮਾਰਕਸਿਜ਼ਮ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲੁਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਤਣਾਅ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਖ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਦੌਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਇਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਮਾਪ, ਜੋ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਠੋਸ ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਕਾਰਜ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੇ asੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਚਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਤਿ ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਸੀਜ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੋਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਮਾਰਕਸਿਜ਼ਮ. - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਡੋਮੀਨਮ ਅਤੇ ਵਿਵਿਫਿਕੈਂਟਮ, ਐਨ. 56
ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਏ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਪੈਮਾਨਾ [3]ਸੀ.ਐਫ. ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ! ਟਰਾਇੰਫ ਦੀ ਦੇਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਦੇਰੀ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ, ਇਕ ਖਲਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ [4]ਸੀ.ਐਫ. ਮਹਾਨ ਵੈੱਕਯੁਮ ਦੁਆਰਾ ਭਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
… ਸਾਡੀ ਯੁੱਗ ਨੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ… ਅੱਜ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੁ theਲੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਈਸਾਈ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਹਦਾਇਤਾਂ, ਐਨ. 14
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹੜੇ ਐਂਟੀਡੋਟਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ?
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੂਸ ਦੀ ਪਵਿਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਦੀ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਵਾਂਗਾ. ਜੇ ਮੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੂਸ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.
ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ 1984 ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਸੰਸਾਰ ਮੈਰੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਨੂੰ. ਉਥੇ, ਪੋਪ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਟ੍ਰਿਯੰਫ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ 
ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ ਪ੍ਰਤੀ SE, ਪਰ “ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ” ਇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲ ਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਦੌਰ” ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਾਨਵਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ! ਮਸੀਹ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ... ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਨੰਤ ਬਚਾਅ ਸ਼ਕਤੀ: ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਇਆਵਾਨ ਪਿਆਰ! ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ! ਇਹ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇ! ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਦਿਲ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਚਾਨਣ! - ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, 7 ਮਈ 1981 ਦੇ ਐਕਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, 25 ਮਾਰਚ, 1984 ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਵਰਗ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ; www.vatican.va
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਨਸੈਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ "ਰੂਸ" ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਹਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ "ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ" ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. [5]ਸੀ.ਐਫ. ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੰਭਵ… ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਰੋਮ ਦੇ ਚੀਫ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ, ਫ੍ਰੈੱਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨਾਲ ਬਾਲਣ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ:
ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਰੂਸ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਰੂਸ ... ਪਰ ਸਮਾਂ ਬੀਤਿਆ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਸੁਆਮੀ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ ... ਅਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਤੱਥ ਹੈ!... ਸਾਡੇ ਲਾਰਡ ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ!" ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਕੰਬਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ “ਇਹ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.” ਸਾਡਾ ਲਾਰਡ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਰੂਸ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਵੇਗੀ”… ਹਾਂ, 1984 ਵਿੱਚ ਪੋਪ (ਜੌਨ ਪਾਲ II) ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਉਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੀ ਫੁੱਟ ਦੂਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ ... ਉਸਨੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਕੁਝ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਰੂਸ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ!" ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ!” Rਫ.ਆਰ. ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ, ਫਾਤਿਮਾ ਟੀਵੀ, ਨਵੰਬਰ, 2012 ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview; ਇੰਟਰਵਿ. ਦੇਖੋ ਇਥੇ
ਮੇਰੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਫੁੱਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਫਾਤਿਮਾ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ… ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ: “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।” ਇਨ੍ਹਾਂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ! ਚਰਚ ਵਿਚ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ collapseਹਿ at ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ... ਜੋ ਮੈਂ ਪੋਪ ਪਾਲ VI ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ: ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਸੀ! ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ, “ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੂੰਆਂ” ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ! ਇਹ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਇਸ ਲਈ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, “ਰੂਸ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. [ਦਿ] ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅਜੇ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਇਹ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਵਧੀ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅੰਤ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਠੰ .ੇ ਦਿਲਾਂ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗੀ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਮੈਰੀਕਾਮ ਦੇ ਪੱਕਾ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. Bਬੀਡ.
ਦਰਅਸਲ, ਐਫ. ਗੈਬਰੀਏਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।” ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲ੍ਹ VI ਨੇ ਕਿਹਾ,
... ਇੱਥੇ [ਇਸ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ] ਲਈ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਨਵੀਂ ਬਹਾਲੀ ਲਈ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਡੋਮੀਨੋ ਵਿਚ ਗੌਡੇਟ, ਮਈ 9, 1975, ਸੈਕਟਰੀ. VII; www.vatican.va
ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ourਰਤ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ "ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ" ਲਈ ਇੱਕ "ਛੋਟਾ ਝੁੰਡ" ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ.
ਜਿੱਤ ਲਈ ਤਿਆਰੀ
ਚਰਚ ਵਿਚ ਮੇਦਜਗੋਰਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਸਾਈਟ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ "ਅਗੰਮੀ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਾ ਕਰਨ" ਬਲਕਿ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ" ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. [6]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਥੱਸ 5:20 ਮੈਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ tenਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਜਰਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲੇ, ਪੁਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੇਰ ਨਾਲ ਬਿਸ਼ਪ ਪਵੇਲ ਹਨੀਲਿਕਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 1984 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:
ਦੇਖੋ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਇਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ. ਸਾਡੀ communਰਤ ਕਮਿ communਨਿਸਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. C ਜਰਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲੇ, ਪੀਯੂਆਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ; ਵੇਖੋ: wap.medjugorje.ws
ਇਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਹਿਨੀਲਿਕਾ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ, ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਯਕੀਨਨ," ਪਰ ਫਿਰ ਕਿਹਾ: "ਇਕੋ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਵਟ ਕੀਤੀ ਸੀ?" ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁ anਲੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
ਹਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ-ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਜਾਜਕ ਆਪਣੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ, ਹਰ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਸਪਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Bਬੀਡ.
ਦਰਅਸਲ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ, ਸਾਡੀ saidਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਤੇਰੀ ਪਨਾਹ ਹੈ। ” ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੂਸ ਨੂੰ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ yਰਤ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ 
ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਕੀਏ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਪਨਾਹ" ਵਿੱਚ. ਮੇਰੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, “ਠੀਕ ਹੈ ਮਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਬਣਾਓ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਕਾੱਪੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਜੀਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ” ਫਿਰ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਆਰਾਮ, ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ:
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ, ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਭਗਤੀ, ਐਨ .217, ਮੋਂਟਫੋਰਟ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼
ਅੱਜ ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿਹਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਮਹਾਨ ਗਿਫਟ.
ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ?
6 ਅਗਸਤ, 1981 ਨੂੰ, ਉਸੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, “ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹਾਂ, ” ਦਰਜਨਾਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ “ਮੀਰ” ਅੱਖਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਮੀਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸ਼ਾਂਤੀ". ਜੇ ਬਾਲਕਨ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ “ਰਤ "ਅਮਨ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਹੈ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਲਈ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਤਿਆਰੀ.
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾtਂਟ ਤੇ ਕਰਾਸ ਉੱਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਵੱਡੇ, ਬਲਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਐਮਆਈਆਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇਖਿਆ. ਕ੍ਰਿਜ਼ੇਵੈਕ. ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ। ਪਲ ਲੰਘ ਗਏ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੇ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਆਇਆ. ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਾਂ. Rਫ.ਆਰ. ਜੋਜ਼ੋ ਜ਼ੋਵੋਕੋ, www.medjugorje.com
ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਉਥੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ, ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ 
ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਦੇਖੋ, ਜੇ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗਾ!" [7]ਵੇਖੋ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ: “ਬੱਸ ਤੱਥ, ਮੈਮ” ਪੂਰੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਸ਼ਪ ਜਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉੱਥੋਂ ਵਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਰੇਸਾਂ ਦੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਫਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਫਲ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ:
ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। " -ਜੋਕੁਇਨ ਨਵਾਰੋ-ਵਾਲਜ਼, ਵੈਟੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ ਦਫਤਰ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿ Newsਜ਼, 19 ਜੂਨ, 1996
ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਕੁੰਜੀ ਹਨ:
1. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ.
ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ “ਦਿਲ ਨਾਲ” ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਪਣੇ ਆਪ:
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਾਡੀ ਉਸ ਕਿਰਪਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ ... ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਦਤ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵਾਰ-ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ .2565, .2010
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੀ ਫਾਤਿਮਾ Ladਰਤ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਹੀ ਜਾਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ”। ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ “ਮੈਰੀ ਦਾ ਸਕੂਲ” ਹੈ। ਜਦ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣਨ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਵਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਲਈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2708
2. ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ
ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ “ਜੀਉਂਦਾ” ਬਚਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਹੀ “ਬਚਨ ਬਣਿਆ ਸਰੀਰ” ਹੈ। 
… ਐਸੀ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ, ਰੂਹ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. … ਚਰਚ “ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ specificallyੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ, ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 131, 133
3. ਵਰਤ
ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ "ਚੀਜ਼ਾਂ" ਦੇ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਲੱਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਗੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ .ਾਹੁਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. [8]ਸੀ.ਐਫ. ਮਾਰਕ 9: 29; ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਹੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਈਸਾਈ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਰਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸਾ ਦੇਣਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.—ਸੀਸੀਸੀ, ਐਨ. 1434
4. ਇਕਬਾਲ
ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਿਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ 
ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਲਈ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੂਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ "ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਇਕਰਾਰ," ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਨੁਕਸ (ਜ਼ਿਆਦਤੀ ਪਾਪ) ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ, ਬੁਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰੀਏ. ਪਿਤਾ ਦੇ ਮਿਹਰ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਦਿਆਲੂ ਬਣਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ... ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕਮਾਤਰ remainੰਗ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਸਮਰਥਾ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ” ਇਸ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪੁੱਤਰ, ਤੇਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।" ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵੈਦ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜਰੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 1458, 1484
5. Eucharist
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ” ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੀਏਮ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ 
ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ “ਇੱਕ ਸਰੀਰ”. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਕੇਰੀਸਟ ਸਹੀ ਹੈ ਆਸ ਸਾਡੀ ਏਨੀ Fਰਤ ਫਾਤਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.
"ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਬਾਰਕ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭਲਾ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਖ਼ੁਦ ਮਸੀਹ, ਸਾਡਾ ਪਾਸ਼." ਯੁਕਰਿਸਟ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਾਂਝ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਕਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਰਨੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੱਕੇ ਹਨ. ”-ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 1324-1325
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੇਵਾਂ ਬਿੰਦੂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ: "ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ" ਬਦਲੇ ਦੀ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ". ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸੀਨੀਅਰ ਲੂਸੀਆ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ:
ਦੇਖੋ, ਮੇਰੀ ਧੀ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਆਦਮੀ ਹਰ ਪਲ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਕੜਾਹਪੁਣਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮੌਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਗੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਗੇ ਰੋਜਰੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਦਲਾਓ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਸੰਗ ਰੱਖੋ. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਫਿਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗਵਾਹ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਮਨ ਅਤੇ ਲਾਈਟ—ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜੋ ਇਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਨਾ-ਮੈਂਬਰ ਬਣੋ or ਗਾਹਕ ਇਸ ਜਰਨਲ ਨੂੰ.
ਇਹ ਮੰਤਰਾਲਾ ਏ ਵੱਡੀ ਵਿੱਤੀ ਘਾਟ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.
ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ.
-------
ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਚਾਨਣ, ਪੀ. 166, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ |
|---|---|
| ↑2 | ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va |
| ↑3 | ਸੀ.ਐਫ. ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ! |
| ↑4 | ਸੀ.ਐਫ. ਮਹਾਨ ਵੈੱਕਯੁਮ |
| ↑5 | ਸੀ.ਐਫ. ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੰਭਵ… ਜਾਂ ਨਹੀਂ? |
| ↑6 | ਸੀ.ਐਫ. 1 ਥੱਸ 5:20 |
| ↑7 | ਵੇਖੋ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ: “ਬੱਸ ਤੱਥ, ਮੈਮ” |
| ↑8 | ਸੀ.ਐਫ. ਮਾਰਕ 9: 29; ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ “ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ |