ਸਕ੍ਰਿਯਥ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਮੈਂਕਸ

The ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਪੇਜਨਿਜ਼ਮ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ, ਗੁਸਤਾਵੇ ਡੋਰੀ, (1899)

 

"ਕੀ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਂ "ਜਿੱਤ" ਕਰੇਗੀ? " ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. “ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ 'ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ' ਆਵੇਗੀ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:15) ਅਤੇ ਉਹ 'ਕੁਧਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਸਾਹ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੋਵੋ '(2 ਥੱਸਲ 2: 8). ਤੁਸੀਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ “ਜਿੱਤ” ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ??

ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਝਾਤ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਬਲਕਿ, “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ.

 

ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾਸ

“ਗਿਆਨ” ਅਵਧੀ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਨੇ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਧਦਾ ਟਕਰਾਅ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ:

ਚਰਚ "ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ." -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 763

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ “ਰਾਜ” ਵਜੋਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਅਸਥਿਰ "ਵਿਛੋੜੇ" ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਨਕਲਾਬ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਨਾਡਾ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਤਾਜ਼ਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਦਰਮਿਆਨ ਤਲਾਕ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ?

ਇਹ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ, “ਅਜਗਰ” (ਸੀ.ਐੱਫ. ਰੇਵ. 12: 3) ਨੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਬੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਸਿਆ:

ਉਹ ਮੁੱ from ਤੋਂ ਹੀ ਕਾਤਲ ਸੀ… ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:44)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਝੂਠ ਦੁਆਰਾ, ਅਜਗਰ ਨੇ ਏ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ.

ਪਰੰਤੂ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਾਡੀ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ yਰਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਅਜੋਕੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ…

… ਉਸਦੇ ਕਪੜੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਕ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ, ਕਰੈਗ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਜਾਪਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਰਨਾਂ ਕੱ out ਰਹੀ ਹੈ. -ਨਿਕਨ ਮੋਪੋਹੁਆ, ਡੌਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਵਲੇਰੀਅਨੋ (ਸੀ. 1520-1605 ਈ.,), ਐਨ. 17-18

ਇਹ “sunਰਤ ਸੂਰਜ ਵਿਚ ਬੱਧੀ ਹੋਈ” ਮੌਤ ਦੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸੇਂਟ ਜੁਆਨ ਦੇ ਟਿਲਮ 'ਤੇ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆਏ (ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿਚ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ), ਲੱਖਾਂ ਐਜ਼ਟੇਕ ਇਸ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ ਪਿੜਾਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿ ਇਹ manਰਤ ਆਈ ਸੀ ਜਿੱਤ ਮਾਨਵਤਾ 'ਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਮਲੇ' ਤੇ.

ਪੜਾਅ ਹੇਠਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ "manਰਤ" ਅਤੇ "ਅਜਗਰ" ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਦੇਖੋ ਇੱਕ manਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ) ਜੋ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਪਦਾਰਥਵਾਦ, ਨਾਸਤਿਕਤਾ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਵਰਗੇ ਗਲਤ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਚਮੁੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ, ਗਰਭਪਾਤ, ਨਸਬੰਦੀ, ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਸਹਾਇਤਾ-ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ, euthanasia, ਅਤੇ “just war” ਨੂੰ “ਅਧਿਕਾਰ” ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਗਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਇੱਕ ਝੂਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਕਾਤਲ ਇਸ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲੁਸ II ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਬਾਈਬਲੀ ਸਾਧਨਾਤਮਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ:

ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ਵਿਚ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ” ਅਤੇ “ਅਜਗਰ”] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਹਵੇਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਮੌਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ desireਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ… —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993

ਇਹ ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਸੱਭ ਤੋਂ ਜਬਰਦਸਤ ਟਕਰਾਅ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ… ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 2,000,००० ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਨ ਪਾਲ II), 9 ਨਵੰਬਰ, 1978 ਨੂੰ ਦਿ ਵਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਜਰਨਲ ਦਾ 1976 ਦੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ

 

ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ

ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਡੀ ਫਾਤਿਮਾ Ladਰਤ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਰੂਸ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਵੱਲ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ^[1]ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਦ ਟ੍ਰਿਮੰਫ - ਭਾਗ I, ਭਾਗ IIਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਗ III

ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ “ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰੇ”. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 1:10; ਕਰਨਲ 1:20 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, "ਹੱਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ, ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ." ^[3]ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 494 ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਬਾਰੇ "ਜਿੱਤ" ਦਿੱਤੀ ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਹਿਕਾਰੀਤਾ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ “ਯੋਜਨਾ ਬੀ” ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਫਿਟ “ਯੋਜਨਾ ਏ” ਸੀ- ਅਤੇ ਇਕੋ ਯੋਜਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਉਸਦੀ "ਹਾਂ" ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ "ਪਹਿਲੀ" ਜਿੱਤ ਸੀ ਉਸਦੀ ਝਲਕ ਦੇਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੂੰ. ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮਸੀਹ ਫਿਰ Crossਰਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਸ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ...

… ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤਾ [ਅਤੇ] ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਦੇੜਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜਨਤਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਜਿੱਤ ਇਸ ਦੁਆਰਾ. (ਸੀ.ਐਫ. ਕੁਲ 2: 14-15)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ “ਪਹਿਲੀ” ਜਿੱਤ ਉਸਦੇ ਜੋਸ਼, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਈ ਸੀ.

ਹੁਣ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ "ਪਹਿਲਾਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ, ਚਰਚ ਦੀ ਦੇਹ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ...

… ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗੀ. —ਸੀਸੀਸੀ, ਐਨ .677

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ:

ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਚਰਚ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਾਡੀ ਦੇ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਾਧਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਵਤਾਰ ਬਚਨ ਦੀ ਮਾਤਾ, ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ. -ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 5

ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਹੈ", ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 22 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ “ਦੂਜੀ” ਜਿੱਤ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਰਿਯਮ ਲਈ ਵੀ। ਉਸ ਲਈ…

… “ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਾਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ.” ਅਤੇ "ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਇਹ ਜਣੇਪਾ ... ਸਾਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਰਹੇਗੀ." -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 22

ਇਹ "ਦੂਜੀ" ਜਿੱਤ ਕੀ ਹਨ?

 

ਦੂਜੀ ਸਜਾਵਟ

ਜੇ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਿੱਤ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਤੇ ਜਨਮ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਟ੍ਰਿਮਫ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜਨਮ, ਚਰਚ.

ਚਰਚ ਦੀ "ਸੰਕਲਪ" ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵਿਖੇ, ਚਰਚ ਦਾ ਜਨਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

... ਇਕ ਸਖਤੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. (ਰੋਮ 11: 25-26)

ਇਸੇ ਲਈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਇਸ manਰਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਮਿਹਨਤ:

ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਰਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12: 2, 5)

ਉਹ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਮਸੀਹ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਸਰੀਰ. ਅਤੇ…

... ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ [ਹਜ਼ਾਰ] ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. (Rev 20: 6)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਜਾਰਾਂਵਾਦ ਦੇ ਧਰੋਹ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦੇਵਾਂਗੇ, ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ — ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਗ਼ਲਤ umedੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਵੇਗਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਇਹ ਰਾਜ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਆਤਮਕ ਹੋਵੇਗਾ.

ਚਰਚ ਦੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਲੌਸੇਰਵਾਟੋਰੇ ਰੋਮਾਨੋ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1988

ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ…. “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਬੀਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ”. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 669

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰੇਗੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ…

... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. -ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਪੀ. 166, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਬਾਹਰਲਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਡਮ — ਚਰਚ manifest ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ।

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਸ ਵੱਲ ਵਧਣਗੀਆਂ. (ਯਸਾਯਾਹ 2: 2)

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, [ਸਾਰੇ] ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਤੈਅ ਹੈ… OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, ਕੁਆਸ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਐਨਸਾਈਕਲ, ਐਨ. 12, ਦਸੰਬਰ 11, 1925; ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24:14

ਇਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਦਲਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਿਟਾਏ ਜਾ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ, ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ( ਕਾਰਜ 3: 19-21)

ਓਹ! ਜਦੋਂ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. ਵੇਖੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹਾਲ ਹੋਈਆਂ… ਅਤੇ ਫੇਰ? ਫਿਰ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਚਰਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... "ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ," ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਾਣੋ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ,” “ਤਾਂ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਸਮਝ ਸਕਣ।” ਇਹ ਸਭ, ਵਿਹਾਰਯੋਗ ਭਰਾਵੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲ, “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ”, ਐਨ .14, 6-7

ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

 

ਦੂਸਰੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਰਤ ਨੇ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ:

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va

ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ “ਪਹਿਲੀ” ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਜਨਮ, ਇਹ ਅਜੇ ਉਸਦੀ ਤਕਲੀਫ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਲੇਬਰ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿਚਕਾਰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ" ਆਇਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ “ਉਸ ਨੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ” ^[6]ਹੇਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਅਤੇ ਉਹ “ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣ ਗਿਆg, ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ. ” ^[7]ਲੂਕਾ 2: 40

ਖ਼ੈਰ, ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੁੱਖਾਂ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ, ਕਾਲ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਭੁਚਾਲਾਂ ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24: 7-8 ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ “ਸੀਲਾਂ” ਦੇ ਤੋੜ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਕਿਰਤ ਦਰਦਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕੋਈ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਹੈ?

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ, ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ "ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼", "ਚੇਤਾਵਨੀ", ਜਾਂ "ਨਿਰਣੇ-ਰਹਿਤ" ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ "ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ" ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਖਲਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੇ ਸਖਤ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਫਲੇਮਿੰਗ ਤਲਵਾਰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ.

ਜੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ, ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ “ਲਾਈਟਾਂ”, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰੱਕੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਈਸਟਰ ਵਿਜੀਲ ਹੋਮਿਲੀ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012

ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਂਬਾ ਹੇਰਾਲਡਜ਼, ਸਵੇਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਆਗਮਨ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਨ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਵੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਓਹਲੇ ਕਰੋ ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 16-17)

ਜੋਹਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਵੇਖਿਆ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਰੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ — ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ। ਨਤੀਜਾ, ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਚਾਨਕ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ”:

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ, ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 8: 1)

ਹੁਣ, ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਲਤਨਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ. ਪਰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਉਸੇ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਸਥਾਈ ਬਿੰਦੂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

 

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਜਿਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, manਰਤ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡਾ ਟਕਰਾਅ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬ, ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਿਰਤ ਪੀੜਾਂ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ…

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਹੋਈ; ਮਾਈਕਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੇ. ਅਜਗਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਤ ਦੁਬਾਰਾ ਲੜ ਗਏ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਜਗਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੂਤ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. (Rev 12: 7-9)

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ. OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਐਡ ਡੀਮ ਇਲਮ ਲੇਟਿਸੀਮਿ ,ਮ, 24

ਕੀ ਇਹ "ਅਜਗਰ ਦੀ ਬੇਧਿਆਨੀ" ^[10]ਸੀ.ਐਫ. ਡਰੈਗਨ ਦੀ Exorcism ਦਾ ਫਲ ਅੰਤਹਕਰਣ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ “ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਚਾਨਣ” ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਹਨੇਰੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ? ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਾਪ, ਨਸ਼ਿਆਂ, ਵੰਡਾਂ, ਉਲਝਣਾਂ, ਆਦਿ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਉੱਥੇ ਹੈ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

Womanਰਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਖੰਭ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਥੇ ਸੱਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਇਕ ਸਾਲ, ਦੋ ਸਾਲ ਅਤੇ ਡੇ half ਸਾਲ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12:14)

ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸਾizedੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਰਾਜ ^[11]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ-a ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਮਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਗਿਆ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ “ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੇਗੀ” ਅਤੇ “ਵਧਦੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ - ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਿਲ ਵਿਚ ਜਿਹੜੇ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਮਹਾਨ ਬਾਜ਼ ਦੇ "ਦੋ ਖੰਭ", ਫਿਰ, "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਅਤੇ "ਆਗਿਆਕਾਰੀ", ਅਤੇ "ਮਾਰੂਥਲ" ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ”, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਜਿਹੜੇ ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ”, ਰੱਬ ਲਈ “ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ” ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਕਰੇਟਾ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਡਾ. ਜੋਸਫ ਐਲ. ਇਨਾਨੁਜ਼ੀ, ਐਸਟੀਡੀ, ਪੀਐਚਡੀ

 

ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ

ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਇਹ ਜਿੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜੇ ਵੀ "ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਬਾਰੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਰਥਾਤ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੰਖੇਪ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ". ਕਿਉਂਕਿ manਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ…

… ਅਜਗਰ ... ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈ ਲਿਆ. ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਦਸ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸੱਤ ਸਿਰ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾ. 12:18, 13: 1)

ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚ ਅਜੇ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ “ਦਰਿੰਦੇ” ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਹੈ-ਗਜੀਲ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ… ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਦੀ ਦੂਜੀ ਟ੍ਰਿਮਫ਼ ਚਰਚ ਦੇ ਪੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦਾ ਤਾਜ ਮਿਲੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਜੌਨ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਵਿਕਟਰ

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. (Rev 20: 4)

ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੇਨੀਅਲੌ (1905-1974), ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1964

ਇਹ "ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਪੜਾਅ" ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ "ਮੱਧ" ਕਿਹਾ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ:

ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ... ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਸਾਡਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚ; ਇਸ ਅੱਧ ਵਿਚ ਉਹ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ; ਫਾਈਨਲ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਬਰਨਾਰਡ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਸ ਨੂੰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ”, ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਹੈ Eucharistic ਰਾਜ ਹਰ ਕੌਮ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਾਜ: ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦਾ ਰਾਜ.

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਵਨਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਯਤਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ੇਗਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਵੇ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਧਾਰਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ, www.sacredheartdevotion.com

ਇਹ “ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਿਯਮ” ਉਹ ਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਓ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਚਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ ... ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ , ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ ... Erਟર્ટਲੀਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲੀਸ਼ਰ, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

 

ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਪਤੀ

ਹੁਣ, ਜੋ ਮੈਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਨਸੋਫਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ, ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਫਾਤਿਮਾ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਕੇਤ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਜਾਂ "ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ". ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੋਪਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸਿੱਪੀ ਲਓ:

ਹਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ, ਦੂਜਾ ਬਾਅਦ ਕਿਆਮਤ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. — ਮਾਰੀਓ ਲੂਗੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸਿਪੱਪੀ, 9 ਅਕਤੂਬਰ 1994; ਪਿਓਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਜੌਨ ਐਕਸੀਅਨ, ਪੌਲ VI, ਜੌਨ ਪਾਲ ਪਹਿਲੇ, ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਲਈ ਪੋਪਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ; ਅਪੋਸਟੋਲਟ ਦਾ ਫੈਮਲੀ ਕੇਟਿਜ਼ਮ, (ਸਤੰਬਰ 9, 1993); ਪੀ. 35

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪਬਲਿਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਅਖੌਤੀ "ਨਿਜੀ ਪਰਦਾਫਾਸ਼" ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ... (1 ਕੁਰਿੰ 13:12)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ "ਵੱਡੇ ਹਿੱਲਣ" ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦਇਆ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੌੜੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਹੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਰੇਗਾ: ^[13]ਸੀ.ਐਫ. ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣਾ

ਲਿਖੋ: ਇੱਕ ਜੱਜ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੀ ਦਇਆ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... -ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਸੇਂਟ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 1146

ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ, ਸਵਰਗੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਇਕ ਅਖੀਰਲੇ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਉਸ “ਜਾਨਵਰ” ਦਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਕੜ ਦੇਵੇਗਾ। ^[14]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 2

ਦੋਵੇਂ ਜਿੱਤ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਗੀਆਂ. ਟ੍ਰਿਯੰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕੋ ਇਕਜੁਟ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਇੰਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਮਰਿਯਮ, ਸਦੀਵੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ ... ਡੰਡੀ ਜਾਂ ਡੰਡੇ ਸਦੀਵੀ ਲਈ ਫੁੱਲ, ਰਹਿਮ ਦੇ ਫੁੱਲ ਪੈਦਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. Bonaventure, ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਚੌਧਰੀ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ

 

* ਬੱਚੇ ਲੇਡੀ ਜੀਸੁਸ ਅਤੇ ਯੂਕਰਿਸਟ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ ਟੌਮੀ ਕੈਨਿੰਗ.

 

 

ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਹੈ,
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

 

 

ਮਾਰਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਖੇਡਦਾ ਹੈ
ਮੈਕਗਿਲਿਵਰੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਐਕੌਸਟਿਕ ਗਿਟਾਰ. 

ਦੇਖੋ
mcgillivrayguitars.com