ਦੋ ਹਿੱਸੇ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਅਕਤੂਬਰ 7, 2014 ਲਈ
ਰੋਜ਼ਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ

ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ


ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਐਂਟਨ ਲੌਰੀਡਸ ਜੋਹਾਨਸ ਡੋਰਫ (1831-1914) ਤੋਂ

 

 

ਉੱਥੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਈਸਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ...

ਅੱਜ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਆਪਣੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼" ਦੁਆਰਾ। [1]ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੀਡਿੰਗ ਫਿਰ ਵੀ, ਪੌਲ ਇਕੱਲਾ ਰੇਂਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, "ਚਟਾਨ", ਕੇਫਾਸ, ਪਹਿਲੇ ਪੋਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਮੈਂ ਕੇਫ਼ਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਉਸ ਨਾਲ ਰਿਹਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ,

ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ। ਈਸਾਈ ਇੱਕ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ [ਪਰ] ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: ਚਰਚ… ਇੱਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। -ਹੋਮਲੀ, ਮਈ 15, 2014, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, www.catholicnewsagency.com

ਮੈਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ ਦੀ ਯਾਦ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਇੱਕ "ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਮਸੀਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਰੋਮ ਨੇ ਪੋਪ ਦਮਾਸਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ:

ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸੀਸ, ਪਰ, ਪਤਰਸ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੇਵਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੇਰੋਮ, AD 396, ਅੱਖਰ 15:2

ਪਰ ਫਿਰ, ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਯਮਾਂ, ਦਰਜੇਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਡੂੰਘਾ ਇਸ ਤੋਂ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੁਣੋ", ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਦਿਓ।

ਇਹ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, "ਬਿਹਤਰ ਹਿੱਸਾ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਪੱਥਰ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸ ਦੇ ਦਿਲ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਇਹ ਸੋਹਾ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚ "ਘੱਟ ਹਿੱਸੇ" ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। [2]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 15:10 ਇਕੱਠੇ, ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਓ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ "ਦਿਲ"। "ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦਿਲ ਤੋਂ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ" [3]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਨਲ 3: 2 ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਹੈ:

ਜੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। (ਗਲਾ 6:10)

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਮਾਰਥਾ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨਿਗਾਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਉਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਉੱਭਰੀਆਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ - "ਦੋ ਭਾਗ" ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਨੂੰ ਪੰਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵੈਂਟ੍ਰਿਕਲਸ। ਚਿੰਤਨ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇੰਗ; ਕਾਰਵਾਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣਾ।

ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੈ. [4]ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ "ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ" ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ "ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ" ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇ। . ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਤ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਲਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਜਿਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਮਿਸਾਲ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਭਰਪੂਰ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ. Aਸੈਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਰੋਸਾਰਿਅਮ ਵਰਜੀਨਿਸ ਮਾਰੀਏ, ਐਨ. 1; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

 

 


ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ!

ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਵਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾਵਲ…

 

TREE3bkstk3D.jpg

ਟ੍ਰੀ

by
ਡੈਨਿਸ ਮਾਲਲੇਟ

 

ਇਹ ਸਾਹਿਤਕ ਸਾਜ਼ਸ਼, ਇੰਨੀ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਓਨੀ ਉਕਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ.

Atਪੱਤੀ ਮੈਗੁਇਰ ਆਰਮਸਟ੍ਰਾਂਗ, ਦੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਅਨੌਖੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਲੜੀ '

ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮੈਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਅੱਤਲ. ਇਕ ਇੰਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲਾਟ ਲਾਈਨਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਮਜਬੂਰ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ? ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ? ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਗੈਰ ਡੂੰਘੇ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦਾਤ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਹੱਥ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.
-ਜੈਨੇਟ ਕਲਾਸਨ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਪੇਲੀਅਨਿਟੋ ਜਰਨਲ ਬਲਾੱਗ

 ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਲੈੱਟ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦਾ ਹੈ.

Irsਕਿਰਸਟਨ ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਕੈਥੋਲਿਕਬ੍ਰਿਜ.ਕਾੱਮ

 

ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਕਾਪੀ ਆਰਡਰ ਕਰੋ!

ਟ੍ਰੀ ਬੁੱਕ

ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ 7 ਡਾਲਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪੁਸਤਕ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਨੋਟ: orders 75 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਮੁਫਤ ਸ਼ਿਪਿੰਗ. 2 ਖਰੀਦੋ, 1 ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ!

ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ,
ਮਾਰਕ ਦੇ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ,
ਅਤੇ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਤੇ ਉਸਦੇ ਧਿਆਨ
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਹੁਣ ਵਰਡ ਬੈਨਰ

ਫੇਸਬੁੱਕ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਮਾਰਕ' ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ!
ਫੇਸਬੁੱਕ ਲਾਗੋਟਵਿੱਟਰਲੋਗੋ

Print Friendly, PDF ਅਤੇ ਈਮੇਲ

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
1 ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰੀਡਿੰਗ
2 ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 15:10
3 ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਨਲ 3: 2
4 ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਨੇ "ਵਧੀਆ ਹਿੱਸਾ" ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਯਮ "ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ" ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇ। .
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਘਰ, ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗਸ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ.