ਵੈਲਕਮਿੰਗ ਚਰਚ

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ “ਰਹਿਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, 8 ਦਸੰਬਰ, 2015, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼, ਰੋਮ
ਫੋਟੋ: ਮੌਰੀਜ਼ੀਓ ਬ੍ਰਾਂਬੱਤੀ / ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰੈਸਫੋਟੋ ਏਜੰਸੀ

 

ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੋਪ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਵਿਵਾਦ ਛੇੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਧਰਮ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸਟੋਰਲ, ਹਮਦਰਦ ਅਤੇ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕੰ frੇ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਲਈ ਨਿਰਭੈ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀ ਝਿੜਕਣ ਅਤੇ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਨੂੰ "ਬਦਲ ਰਿਹਾ" ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੇਸਬੀਅਨ, ਤਲਾਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ, ਆਦਿ ਦਾ ਵਧੇਰੇ "ਸਵਾਗਤ" ਕਰਨ ਲਈ. ^[1]ਉਦਾਹਰਨ. Vanity ਫੇਅਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 8th, 2016 ਪੋਪ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਝਿੜਕਣ ਅਤੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕਦਮ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 2000 ਸਾਲ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੀਡੀਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਫਸਾਈਟ ਨਿwsਜ਼ ਅਤੇ ਈ.ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਐੱਨ. ਨੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਆਮ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਪੋਪ ਦੀ ਨਰਮ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਹਰ ਦਾ ਇਹ ਸਾਲ ਨੇੜੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ "ਸਵਾਗਤ" ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਚਰਚ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਹੈ ...

 

ਪੋਪਲ ਵਿਜ਼ਨ

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਪਹੁੰਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਸਲੇਸ ਵੱਲ ਇਕ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਰਜ ਬਰਗੋਗਲਿਓ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫੇਟ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ:

ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਾਪ, ਦੁੱਖ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ, ਸੋਚ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ. ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ... ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੰਦਾ ... ਅਗਲੇ ਪੋਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਉਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਘੇਰੇ ਤੱਕ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਫਲਦਾਰ ਮਾਂ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ. -ਲੂਣ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਰਸਾਲਾ, ਪੀ. 8, ਅੰਕ 4, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ, 2013

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ 266 ਵੇਂ ਪੋਪ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ. ਪੀਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸਮਝਦਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਜ ਚਰਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਨੇੜਤਾ, ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਲੈਸਟ੍ਰੋਲ ਉੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ…. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਮੇਰਿਕਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਡਾਟ ਕਾਮ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ.com, 30 ਸਤੰਬਰ, 2013

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ “ਖੇਤਰੀ ਹਸਪਤਾਲ” ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਚਰਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਾਪੀ, 'ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ' ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ:

ਚਰਚ ਜੋ “ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ” ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ (ਸੀ.ਐਫ. 1 ਜਨਵਰੀ 4:19), ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਜਿਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਨੰਤ ਰਹਿਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਫਲ. -ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 24

ਬਰੀਵਟੀ ਲਈ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਸਿਨੋਡਲ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਝ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਲ ...

… ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹੁੰਚ ਜੋਸਪਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲੱਭਣ ਦੇ waysੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਪਤਨ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ energyਰਜਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਆਦਰਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਜਾਂ ਫੜੀ ਗਈ likeਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ. ਵਿਭਚਾਰ ਵਿੱਚ. -ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਐਨ. 38

 

ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁੱਤਾ ਰਾਜ ਦਾ ਕੀ ਧਾਰਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਰਵਉੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਦਰਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪੋਪ ਇੰਟਰਵਿsਜ਼, ਆੱਫ-ਦ-ਕਫ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੈਲੀਫੋਨ ਕਾੱਲਾਂ, ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਾਲੇ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡੀਨਲ ਬੁਰਕੇ ਨੇ ਸਹੀ ਕਿਹਾ:

ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ [ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੋਪ ਦੇ ਬਿਆਨ] ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2016; ncregister.com

ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਸੈਂਟ ਪੌਲ ਦੁਆਰਾ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ! (ਗਾਲ 1: 9)

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਸ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਹੈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ "ਸਵਾਗਤ" ਚਰਚ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਅਰਥ.

ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ "ਮੰਡਲੀ" ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, 'ਉਹ ਪਾਪ ਦੇ ਦਰਦ, ਦੁੱਖ, ਅਨਿਆਂ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਬਾਰੇ, "ਉਹ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਪੱਖੋਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ, ਦਰਦ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ "ਅਵਸਥਾ" ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਾਪ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੀਵਤ ਪਾਪ ਦੇ ਦੁਖੜੇ ਨੂੰ ਵੱing ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦਿਓ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁੱਟ ਰਹੇ ਹੋ, ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੁੱਟ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਇਹ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ... ਜਾਂ ਰਹਿਮ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ? ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਜੀ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਉਣੀ-ਜਾਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਇਹੋ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਪਹਿਲੀ: ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਪਾੜੇ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ.

… ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਇਆ… [ਆਦਮ] ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਮੈਂ ਡਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨੰਗਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਲੁਕ ਗਿਆ ਸੀ। ” (ਉਤਪਤ 3: 8, 10)

ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਇਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਡਰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਵਿਚ? ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨੰਗਾਤਾ coverੱਕਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਦਇਆ:

ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ… ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੈਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਿਮਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ…. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੌ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੁਆ ਲਵੇ ਉਹ 3 ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਗੇ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਭੇਡ ਦਾ ਪਿਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਜਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭ ਨਾ ਲਵੇ? (ਯੂਹੰਨਾ 17:2, ਮਾਰਚ 17:15, ਲੂਕਾ 4: XNUMX)

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਮੂਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 2: 6)

ਫਰਾਂਸਿਸ ਹਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਸੀਹ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਯਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪੋਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਖੂਹ ਵਿਚ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਹੈ.

 

ਪਾਪੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ

ਉਹ ਇੱਕ terਰਤ ਸੀ ਜੋ ਬਦਕਾਰੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੂਹ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਦੇ' ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ. ਪਹਿਲਾ ਉਹ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਿਲਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਪਾਪੀਆਂ ਤੋਂ "ਪਰਹੇਜ਼" ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੂਹ, ਬਾਈਬਲੀ ਕਲੱਬ, ਪੈਰਿਸ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਗਰਮ ਹੋਵੇ? ਰੂਗਰ ਪਾਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਹੋਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ? ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਪਤਿਤ, ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਾ ਕਰੀਏ? ਯਿਸੂ ਲਈ, ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਹੈ: ਜਿਹੜੇ ਚੰਗੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ — ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ! ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਕਿਉਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾੜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂ ਲੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਸਵਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਹਿਲਾਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਰਾਮਦੇਹ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਿਉਂ? ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟੀਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ “ਮਿਹਰ ਦਾ ਸਾਲ” ਐਲਾਨਦਿਆਂ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੈਸੀਲਿਕਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਕਿਉਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਫਾਸੀਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ "ਰਹਿਮ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣਾ

ਦੂਜੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਜੋ ਖੂਹ ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਪਰਤਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜੀਉਂਦਾ ਪਾਣੀ”, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਜੀਵਨ ਹੈ ਆਤਮਾ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਾਧਾਰਣ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ: ਦੂਸਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਪਿਆਸੇ ਹੋਣਗੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਈਸਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੇਸਬੀਅਨ, ਤਲਾਕਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਲਈ, ਮੁਆਫੀਨਾਮੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਖ਼ਰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ.

ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਕੀੜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ asਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਉਮੀਦ, ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਈ (ਅਤੇ ਸਾਡੇ) ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਇਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਇਸ'sਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਭਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁ woundਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲਿਆਇਆ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ... ਤਦ ਉਹ ਉਸ ਸੱਚ ਦੀ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 4:24)

 

ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਵਾਂਗ, ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਨਾ ਪਾਪ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ,' ਬਚਾਅ ਪੱਖ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪਾਉਣ ਦੇ waysੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਤਨਸ਼ੀਲ worldਰਜਾ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਰਨੀ. ਕੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਧ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, “ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਮਤੀ” ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ collaਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ:

ਇਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕੁਰਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010; ਸੀ.ਐਫ. ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਿਆ, ਮੱਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆ ਗਿਆ “ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਨ।” ^[3]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ? ਮਸੀਹ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਚਾਨਣ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਚਾਨਣ ਉਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ”^[4]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ. 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਦੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਹੈ! ਪਰ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਮਖੌਟਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ... ਚਰਚ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਮੇਰਿਕਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਡਾਟ ਕਾਮ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ.com, 30 ਸਤੰਬਰ, 2013

ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਹੈ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਸੱਚੇ ਧਰਮ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇ ਸਿਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਖੂਹ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਤਰੀਕਾ ਸੀ: ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਰਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚ ਲਈ ਪਿਆਸੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ: ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਚਰਚ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਮਰੇਡੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਸਾਡਾ ਆਖਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਨਹੀਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਟੀਚਾ ਦੱਸਿਆ:

... ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। (ਮੱਤੀ 18: 19-20)

ਬਪਤਿਸਮਾ ਇਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ ਧੋਣ ਪਾਪ ਦੇ ਦੂਰ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ:

… ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹੁੰਚ [ਇੰਜੁਲਾਂ] ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. -ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਐਨ. 38

ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਤੀ ਗ੍ਰੈਵਿਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ “ਪਾਲਣਾ” ਕਰਦਿਆਂ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਸੂਰਜ ਦੁਆਲੇ ਸੰਪੂਰਨ ਚੱਕਰ.

 

ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਰਿਡੀਮਿੰਗ ਚਰਚ

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਸਵਾਗਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਿਆਲਤਾ, ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੀ ਪਰਦੇਸ "ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਜ਼ ਦਾ ਸਮੂਹ" ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ. ^[5]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 28 ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਪਤਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹਿਆ ਗਿਆ of ਇੱਕ ਫਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇ ਅਕਸਰ ਸੰਸਕਾਰ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ 'ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਤੋਂ ਹੈ [ਜੋ] ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.' ^[6]ਲੂਣ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਰਸਾਲਾ, ਪੀ. 8, ਅੰਕ 4, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ, 2013

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਨਿੱਘੇ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ, ਸਾਡੇ "ਸਵਾਗਤ" ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਨਾਥ, ਬੇਸਹਾਰਾ, ਬੇਘਰ ਹਨ. ਉਹ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਲੀਨ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 170

ਯਿਸੂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ। ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਹੈ - ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਹ ਪਾਪੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਵੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਿੰਗ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਲੇਲੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਬੈਠ ਸਕਣ. ^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 15:22 ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਪੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਗੈਰ ਅੰਦਰ ਆਏ ਸੀ?' ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ. ਤਦ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੋਕਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਇਸ ਦੇ ਹੱਥ-ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿਓ, ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦ ਕਰੀਚਦੇ ਹੋਣਗੇ.' ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 22: 11-14)

 

  

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਦਇਆ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ - ਅੰਗ I, II, III

ਉਹ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ! ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

 

 

ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥ ਲੲੀ ਧੰਨਵਾਦ!

 

ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.