ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ - ਭਾਗ II
ਦ ਸ਼ਬਦ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ” ਲੰਬਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ “ਦਿਨ” ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਬਲਕਿ,
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. (2 ਪੰ. 3: 8)
ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15
ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ "ਦੋ ਹੋਰ ਦਿਨ" ਬਾਕੀ ਹਨ; ਇੱਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਨ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਜਾਂ “ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ” ਉਹ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਜਾਂ “ਸਬਤ-ਅਰਾਮ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਬਤ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2190
ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਕਿ St.ੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ” ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਚਰਚ ਲਈ “ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ” ਆਰਾਮ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ
ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ “ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ” ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਆਰਾਮ” ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਇਬ 4: 9)।
... ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣਗੇ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਹੈ ਅੱਗੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਸਤਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ.
ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ' ... ਅਤੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ ... ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਉਸਨੂੰ ਅਗਨੀ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣੇ, ਅਰਥਾਤ ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ... ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ... ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੋ.; (ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਸੇਂਟ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਇਰਨਾ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।)
ਸੂਰਜੀ ਦਿਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਵੇਰ, ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੇ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਜਾਂ "ਹਜ਼ਾਰ" ਕਿਹਾ ਸਾਲ "ਅਵਧੀ.
… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਅਧਿਆਇ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org
ਮੱਧਮ
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਤ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਧੀ ਰਾਤ. ਜਾਂ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਝ ਉਹ ਹੈ ਚੌਕਸੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਾਤ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਾਰ ਜਿਹੜਾ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ” ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ; ਲਈ ਉਸ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ. (2 ਥੱਸਲ 2: 3)
'ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ.' ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ
ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ.
DAWN
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਭਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਉਸ ਬਕੀਏ ਵਿਚ “ਸਵੇਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲਕੀਰਾਂ” ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਤਾਰਾ. ਦੁਸ਼ਮਣ, “ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਖਲ ਹੈ.
ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਨਿਆਂ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪੱਟੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸਦੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਹੋਵੇਗੀ. ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਲੇਲੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੀਤਾ ਬੱਚਾ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ... ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ ... ਉਸ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਫ਼ੇਰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੇਗਾ (ਯਸਾਯਾਹ 11: 4-11.)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ (ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਮੁ writingਲੀ ਲਿਖਤ) ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ “ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ” ਹੈ। ਯਿਸੂ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇਗਾ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਉਹ ਖਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਸਨ, ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਬੀਜ ਰਹੇ ਸਨ, ਬਿਲਡਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. (1 ਥੱਸ 5: 2; ਲੂਕਾ 17:28)
ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਮੰਦਰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਭਾਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਦੂਤ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਹਾਂ, ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕੌਣ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ? (ਮੱਲ 3: 1-2)
ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦੂਤ ਹੈ - “ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ” - ਪ੍ਰਭੂ, ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹੈ ਏਲੀਯਾਹ ਯੁਕਰਿਸਟ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰਾਜ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ. ਮਲਾਕੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰੋ:
ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਏਲੀਯਾਹ, ਨਬੀ ਨੂੰ ਭੇਜਾਂਗਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ। (ਮੱਲ 3:24)
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ 24 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਜੌਹਨ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰੰਭ ਹੋਈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਏਲੀਯਾਹ ਕਿਹਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 17: 9-13 ਦੇਖੋ).
ਮਿਡ
ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿਚ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਸਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪੂਰਵ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ “ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ“, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਵੱਛਤਾਪੂਰਣ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.
ਤਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ… (ਦਾਨ 7:27)
ਫਿਰ ਮੈਂ ਤਖਤ ਵੇਖੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬੈਠ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ਮੁਬਾਰਕ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ। (Rev 20: 4-6)
ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ.
ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਬਚਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਉਸ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਫਲ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਬਚੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ. ਜਿਹੜਾ ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਖਵਾਏਗਾ: ਹਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਜਿਉਣ ਦੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। (Is 2:2; 4:2-3)
ਸ਼ਾਮ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਤਕ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ:
ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜ਼ਾਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਰਾਜ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. -ਸਪੀ ਸਲਵੀ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲ ਪੱਤਰ, ਐੱਨ. 24 ਬੀ
ਭਾਵ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ:
ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ ... ਚਰਚ ... ਉਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਕੇਵਲ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 1042
ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਧਲੇਪਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ “ਅੰਤਿਮ ਦੁਸ਼ਮਣ,” ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ ਦੀ ਪਰਤਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੀਆਂ ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਅੰਤਮ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਕਿਉਂ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ, ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ ਵਿਖੇ, ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਹੈ. (Rev 20: 7-8)
ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਗ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੇ ਤਲਾਅ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ “ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸਨ” (ਰੇਵ 20: 9-10). ਜਿਵੇਂ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ
The ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਸਨ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਉਣ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ “ਅੱਠਵੇਂ” ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਨ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ.
ਸਾਰੇ “ਮੁਰਦਿਆਂ” ਅਤੇ “ਬੇਈਮਾਨ” ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। —ਸੀਸੀਸੀ, 1038
ਪਿਤਾ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ “ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਨ”, “ਤੰਬੂਆਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪਰਬ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (“ਡੇਹਰੀਆਂ” ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਜੀ ਉੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦੇਹ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ…) Rਫ.ਆਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਦਿ ਨਿ Mil ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ; ਪੀ. 138
ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਮੁਰਦਿਆਂ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨੀਚਾਂ ਨੂੰ, ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. (Rev 20: 11-14)
ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਿਨ ਸਦੀਵੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜੋ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ:
ਫੇਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵੇਖੀ. ਪੁਰਾਣਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਧਰਤੀ ਬੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣਾ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਸਜਾਈ ਇਕ ਦੁਲਹਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਸੀ ... ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਚਮਕਣ ਲਈ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਦੀਵਾ ਲੇਲਾ ਸੀ ... ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੇ ਫਾਟਕ ਕਦੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। (Rev 21: 1-2, 23-25)
ਇਹ ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਵਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੂਕੇਰਿਸਟ - ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ "ਸਾਂਝ" ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਹੈ:
ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਦਿਨ “ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ”, ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ "ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਨ" ਹੈ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ... ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿਨ ਡੁੱਬਿਆ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਦਿਨ. ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਠਵੇਂ ਦਿਨ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2191; 2174; 349
ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ? ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਅਟੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਾਰਨਿੰਗ ਸਟਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ?
ਰਾਖੇ, ਰਾਤ ਦਾ ਕੀ? ਰਾਖੇ, ਰਾਤ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? " ਚੌਕੀਦਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਸਵੇਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੀ…” (ਈਸਾ 21: 11-12)
ਪਰ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਬਲ ਰਹੇਗਾ.
ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, 11 ਦਸੰਬਰ, 2007.
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ: