ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

 

ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਪਤਰਸ, I ਦੀ ਸੀਟ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ: ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦਰਜ ਕਰੋ: ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ.

ਧੰਨ ਧੰਨ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੀ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਨੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੋਪ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ waysੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ...

 

ਇੱਕ "ਰੈਡੀਕਲ ਸ਼ਿਫਟ"?

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਵੱਲੋਂ ਫਰਿਅਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਂਟੋਨੀਓ ਸਪੈਡਰੋ, ਸਤੰਬਰ 2013 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਐਸ.ਜੇ. ^[1]ਸੀ.ਐਫ. americamagazine.org ਐਕਸਚੇਂਜ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਤਿੰਨ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਨਤਕ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਖਿੱਚਿਆ, ਉਹ "ਗਰਮ ਵਿਸ਼ਿਆਂ" 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਿਆਇਆ:

ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਗਰਭਪਾਤ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਨਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ, ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਰਚ ਦਾ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. -americamagazine.org, ਸਤੰਬਰ 2013

ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਰੈਡੀਕਲ ਸ਼ਿਫਟ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੂੰ ਕਈ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ, ਠੰਡੇ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪੋਂਟੀਫ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ: “ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ... ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਰਚ ਦਾ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ…” ਯਾਨੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰੁਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ningਿੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਬਾਰਕ ਦੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਕਮਾਨ 'ਤੇ ਖਲੋਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਅਤੇ "ਚਾਲ" ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

 

ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਘਰ

ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਖਮੀ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਹਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ... ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਅੱਜ ਚਰਚ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ:

ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅੱਜ ਚਰਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨੇੜਤਾ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਲੈਸਟ੍ਰੋਲ ਉੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ…. ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. Bਬੀਡ.

ਅਸੀਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੁਨੀਆ ਸਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਗਈ ਹੈ. “ਗਰਭਪਾਤ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ,” ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਹਾਵੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰੰਤੂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, 2013 ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਪਰੇ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਵੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਪਹਿਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. Bਬੀਡ.

ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸਮਝ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਰਹਿਮ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਜੌਨ ਪੌਲ ਦੇ "ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰਜ" ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ Jesusੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:

ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਛੜੇ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ (ਸੀ.ਐਫ. ਜੈਨ 10:10). ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜ਼ੋਰਦਾਰ speakੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸਿਰਫ਼ “ਮਨ੍ਹਾ ਦਾ ਭੰਡਾਰ” ਹੈ। OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਆਇਰਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪਤਾ; ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, ਓ.ਸੀ.ਟੀ. 29, 2006

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ, ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. -ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, americamagazine.org, ਸਤੰਬਰ 2013

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ “ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ” ਵਿਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ womanਰਤ ਸਨ. ਇਹ ਤੋੜਿਆ ਏ liturgical ਨਿਯਮ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੈ). ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ 'ਬਿਲਕੁਲ ਇਰਾਦਾ' ਹੋਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸੰਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੋਪ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਫਿਰਕੂ ਜੇਲ੍ਹ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦੇਣਾ 'ਅਜੀਬ' ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਰ ਧੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. Evਰੈਵ. ਫੇਡਰਿਕੋ ਲੋਮਬਰਦੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ, 29 ਮਾਰਚ, 2013

ਪੋਪ ਨੇ “ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ” ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਚਿੱਠੀ” ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਨਾ ਕਿ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਾਪੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਛੋਹਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਆਦਮੀ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਮਾਰਕ 2:27 ਪੁਤਲੇ-ਸੰਬੰਧੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਕ੍ਰਮ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ “ਕੁਝ ਨਹੀਂ” ਹਨ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ” ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

 

ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਤੁਲਨ

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਇੱਕ "ਨਵਾਂ ਸੰਤੁਲਨ" ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨਾ.

ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਸਾਮਰੀਅਨ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਧੋਤੇ, ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਇੰਜੀਲ ਹੈ. ਰੱਬ ਪਾਪ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. Structਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੁਧਾਰ ਹਨ ਸੈਕੰਡਰੀ — ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹਨੇਰੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਤ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ. -americamagazine.org, ਸਤੰਬਰ 2013

ਹਾਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹੈ “ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ”ਮੈਂ ਅਗਸਤ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਝਲਕ. ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਪਰ “ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ”, ਅਰਥਾਤ ਡਿੱਗ ਰਹੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ beingਿੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ”। ^[4]“ਚਰਚ ਐਸਟ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ” ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਵੇਖੋ ਜਿੱਥੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਿਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਇਕ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਠੋਸ ਰੂਪ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਸਿਰਫ ਇਕ ਚਰਚ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੱਖ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਇਕ ਚਰਚ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਜੋ ਨਵੀਂਆਂ ਸੜਕਾਂ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ... ਸਾਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਹਰ ਗਲੀ ਦੇ ਕੋਨੇ ਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ… Bਬੀਡ.

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ, “ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਬਨਾਮ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਦੇ “ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ” ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਉਜਾੜ ਬਾਗ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਚਰਮਾਈ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਦਰਅਸਲ, ਜਿੰਨਾ ਗਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਇੰਨੀ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤਤਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏ.

ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਮਾਮਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਨਵਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣਾ ਪਏਗਾ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮੱਤ ਵੀ ਤਾਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਧੇਰੇ ਸਧਾਰਣ, ਗਹਿਰਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. Bਬੀਡ.

ਇਸ ਲਈ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ “ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ” ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਜ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਿਰਜੀਵ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ risksਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ. ਜੇ ਯਿਸੂ ਇਲਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਰੂਹਾਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ. ਚੰਗਾ ਚਰਵਾਹਾ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਦੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਭੇਡ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੁਣਨਗੇ. ਉਹ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕingਿਆ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸਾਂਝੇ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਤੀਜੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਖਦਾਈ ਘਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਚਰਚ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚੈਪਲ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚਰਚ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. Bਬੀਡ.

ਜੌਨ ਪਾਲ II ਜਾਂ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਤੋਂ ਇਹ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਦਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਦੋਨੋਂ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਵੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ: “ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ 'ਥ੍ਰੋਅ ਕਲਚਰ' ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਗਰਭਪਾਤ ਨੂੰ ਧਮਾਕਾ ਕੀਤਾਈ '' ^[5]ਸੀ.ਐਫ. cbc.ca ਪਰ ਹਵਾਵਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ; ਵਕਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਇਕ ਨਵੇਂ inੰਗ ਨਾਲ ਚਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ?

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੈਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ...

 

ਐਥਿਸਟਿਸਟਾਂ ਦੀ ਵੀ

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛੁਡਾਇਆ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਕੇਵਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਹਰ ਕੋਈ! 'ਪਿਤਾ ਜੀ, ਨਾਸਤਿਕ?' ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕ ਵੀ। ਹਰ ਕੋਈ! ਅਤੇ ਇਹ ਲਹੂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰੀਏ. ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਆਦੇਸ਼, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਰਸਤਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਿਲੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 22 ਮਈ, 2013

ਕਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਪੋਪ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮs ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੱਚ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵੀ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ; ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਰਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਹੁਣ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ... (2 ਕੁਰਿੰ 5: 14-15)

ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ:

ਚਰਚ, ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਮਰਿਆ: “ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਹੀ ਕਦੇ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੇ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਿਆ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 605

ਜਦ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ. ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਪਾਓ, ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ “ਹੁਣ… ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਸ ਲਈ…”ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਸਵਾਰਥੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ aਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਰਸਤਾ ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤਾਂ ਪੋਪ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਲੋਂ ਹੈ: ਭਲਿਆਈ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨਾ ਕਰੋ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ. 'ਪਰ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਉਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ' ਹਾਂ, ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ: ਜ਼ਰੂਰ! ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ 'ਬੰਦ ਹੋਣਾ' ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ, ਹਰ ਕੋਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਇਕ ਕੰਧ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨਾ.. -Homily, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 22 ਮਈ, 2013

ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ 'ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਚੰਗਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਬੁਰਿਆਈ ਨਾ ਕਰੋ.' ਜੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਕ ਈਸਾਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ - ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ, 'ਮੁਠਭੇੜ' ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਸਹੀ ਸੰਵਾਦ ਹੈ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁਬਾਰਕ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਕਲਕੱਤੇ ਦੇ ਗਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹਿੰਦੂ ਜਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਨਾਸਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਬੀਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਜੇ ਅਸੀਂ, ਹਰੇਕ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਨਰਮੀ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਣਾਵਾਂਗੇ: ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 'ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਇਕ ਨਾਸਤਿਕ ਹਾਂ!' ਪਰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ: ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਾਂਗੇ. -ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਿਲੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 22 ਮਈ, 2013

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਂਗੇ - ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ “ਚੰਗੇ” ਉੱਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ ਅਤੇ “ਰਾਹ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜੋ “ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ.

ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010

 

“ਮੈਂ ਕੌਣ ਜੱਜ ਹਾਂ?”

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੋਪ ਵਾਂਗ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਵਜਾਏ. ਪੋਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਚ ਕਿਸ ਨੂੰ “ਗੇ ਲਾਬੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। 

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ "ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

"ਇੱਕ ਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਪੋਪ ਨੇ ਕਿਹਾ. “The ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਿਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ, ਜੁਲਾਈ, 31, 2013

ਈਵੈਂਜੈਜਿਕਲ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਕਠੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭੱਜੇ - ਸਾਬਕਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਾਠ, ਨਾ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. 

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੇ - "ਗੇ ਲਾਬੀ" ਹਨ - ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ "ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ" ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ "ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ" ਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪੋਪ ਨੇ. ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਕੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਿਖਾਉਣਾ (ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਰਦੇ ਹਨ). 

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦੇਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਘੋਰ ਅਪਰਾਧ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੰਮਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਗਾੜ ਹੈ." ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪੂਰਕਤਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2357

The Catechism ਸਮਲਿੰਗੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ “ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ.” ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ" ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. 

ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬੈਠੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਝੁਕਾਅ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ, ਰਹਿਮ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਰਾਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਲੋੜੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. .N. 2358-2359

ਪੋਪ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸਿੱਧੀ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ, ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਪਰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਉਸਨੇ ਸਿੱਧਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ.

ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ, ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਲਾਜ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬੋਲਿਆ ਸਾਰੇ ਪਾਪੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ. 

ਇਹ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਹਨ ਜੋ “ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਣ” ਅਤੇ “ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ” ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।  

 

ਰੂਹ ਦੀ ਨਵੀਂ ਝਲਕ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਰੱਕ ਦੇ ਪੀਟਰ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਭਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰਾਹ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ' ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਕੋਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਸੀਹੀ ਗਵਾਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਸੰਸਾਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੁਖੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ. ਅੱਜ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਟੇਬਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਫੀਲਡ ਹਸਪਤਾਲ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ੱਕੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ,ਜਲਦੀ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " ^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਹੇਠਾਂ ਜ਼ੈਕੀਓs, ਲੂਕਾ 19: 5 ਇਹ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਗਿਰਝਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਥਾਪਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ... ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਵੇਲੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੇ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ.

ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਹਲੀਮੀ, ਗਰੀਬੀ, ਸਰਲਤਾ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਚਿਹਰੇ, ਅਰੋਗਤਾ ਅਤੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ. ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣਗੇ ... ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਏ, ਤਾਂ ਸੈਚੁਰੀਅਨ ਨੇ ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਐਡਮਿਰਲ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪੇ. ਯਿਸੂ, ਪੋਪ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16: 18 ਇਸਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੋਪ ਨੂੰ ਸੁਣੋ; ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ; ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਸੀ. ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 21: 15-19

ਤੁਸੀਂ ਪੀਟਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਨੇਤਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. (ਮੱਤੀ 16:18)

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਇਹ ਸਦੀ ਤ੍ਰਿਹਕ ਹੈ ... ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਦਗੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਨਿਮਰਤਾ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ, 22, 76