ਕੀ, ਜੇਕਰ…?

ਮੋੜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ?

IN ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਪੋਪ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ, ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਲਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹਜ਼ਾਰਵਾਦ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ [ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ.} n.675-676 ਦਰਅਸਲ, ਪੈਡਰੇ ਮਾਰਟੀਨੋ ਪੇਨਾਸਾ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਬਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰMin ਇਮਿਨੇਟ ਉਨਾ ਨੁਵਾ ਈਰਾ ਦਿ ਵਿਟਾ ਕ੍ਰਿਸਟਿਨਾ?”(“ ਕੀ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਨੇੜੇ ਹੈ? ”). ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ è ਐਨਕੋਰਾ ਅਪਰਟਾ ਅਲਾ ਲਿਬਰਾ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਗਿਆਚਾ ਲਾ ਸੈਂਟਾ ਸੇਡੇ ਨਾਨ ਸਿ è ਐਨਕੋਰਾ ਸਰਵਉਨਸੈਟੀਟਾ ਇਨ ਮੋਡੋ ਫਿਕਸਿਟੀਵੋ":

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਫਤ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਲੀ ਸੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. —ਆਈl ਸੇਗਨੋ ਡੇਲ ਸੋਪ੍ਰਨਾਤੁਰਲੇ, ਉਦਿਨ, ਇਟਾਲੀਆ, ਐਨ. 30, ਪੀ. 10, ਓਟ. 1990

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦੂਰ ਤੋਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਵੀ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ. ਜਦੋਂ ਤਕ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਜੇ ਕਦੇ ਵੀ, ਕੋਈ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਜੇ - ਜੇ" ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਹੈ ਨਾ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ?

ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰ

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸਟੈਂਡ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ “ਅੰਤਮ ਆਉਣ” ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਫੋਸਟਿਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਮਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 180-181

ਦਰਅਸਲ, ਉਸੇ ਇੰਟਰਵਿ. ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੀ ਫਾਤਿਮਾ Ladਰਤ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਆਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜਿੱਤ" ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅੰਤਰਿਮ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ “ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪੂਰਾ ਕਰੇ।” ^[4]Homily, ਫਾਤਿਮਾ, ਪੁਰਤਗਾਲ, 13 ਮਈ, 2010

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜਲਦੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. Ight ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 166

ਹਾਂ, ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਦ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ.” ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜਿਸਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ. ਉਹ “ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ” ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ parousia ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੇ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।” ^[5]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵੇਗਾ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਇਹ "ਮੱਧ ਆਉਣਾ" ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਬੋਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ…

ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ ਤਾਂ ਕੀ?

So ਕੀ, ਜੇਕਰ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਸੀ ਨਾ ਅੰਤਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ, ਜਦੋਂ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘਰ ਆਉਣਗੀਆਂ? ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਯਸਾਯਾਹ 2: 2-4 ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ” ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 24:14) - ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਪੌਲ II ਅਤੇ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦਿ ਰਿਡੀਮਰ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਿਸ਼ਨ ਅਜੇ ਸਿਰਫ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਮੁਕਤੀ ਮਿਸ਼ਨ, ਐਨ. 1

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਦਖਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ; ਅਜੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ downਾਹ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਇਕ ਸੱਚੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਜਿਸ ਵਿਚ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ - ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ, ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਐਸਟੀਐਸ ਦੀ ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵੇਸਪਰ. ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ, 28 ਜੂਨ, 2010

ਉਪਰੋਕਤ ਉਮੀਦਾਂ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅਗਿਆਤ ਆਉਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਟਰਾਇਲ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏਗਾ "ਦੇਰੀ" ਹੋਵੇਗੀ. Ate ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 673

ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬੋਲਿਆ" ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਪਲ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ “ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ” ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਵਿਚ “ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਆ ਗਈ ਸੀ।” ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮੁੱਕ ਜਾਣ। ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਵਾਰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਮਸੀਹ, ਯਿਸੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਮੇਂ ਤਕ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ”  -ਸੀ ਸੀ ਸੀ, ਐਨ. N674.

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਇਹ “ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ” ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਤਵਾਦੀ ਚਾਨਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ “ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਨਾਲੇ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ, ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਦੇ ਹੇਠ, ^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 10:16 ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ “ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ” ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ reachੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦੁਨਿਆ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਪਗਾਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ", ਜ਼ਰੂਰ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ?

ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਰਤ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ, “ਅੰਤ ਵਿੱਚ" ਉਸ ਨੂੰ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ” ਇਕ ਲੇਖਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅੰਤ ਵਿਚ” “ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ” ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ clearlyਰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਅੰਤ ਵਿੱਚ", ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ "ਅਵਧੀ" ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਨਾਦਿ ਅਵਧੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹੈ.

ਦੂਸਰੇ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ collapseਹਿ-.ੇਰੀ ਅਤੇ “ਠੰ Cold ਦੇ ਅੰਤ” ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਯੁੱਧ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਜਾਏ ਮਾਇਓਪਿਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਬਰਲਿਨ ਦੀ ਕੰਧ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵਾਂਡਾ, ਸਾਬਕਾ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋਈ; ਫਿਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕਸੂਰ-ਤਲਾਕ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਐਸਟੀਡੀ ਵਿਚ ਨਾਟਕੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਗਰਭਪਾਤ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਇਕ ਅਰਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਲਾਈਫ ਸੀਟ ਨਿਊਜ਼ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਨਾ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਾਂ ਦੁਆਰਾ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਿਆਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​"ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਸੰਬੰਧੀ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੋਪ ਦੇ ਬਿਆਨ ਪਵਿੱਤਰ ਰਵਾਇਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਕੀ, ਜੇਕਰ ਪੋਪ ਸਵਰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ?

ਫਿਰ, ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਪੋਂਟੀਫਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਇਸ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਬੀ ਹੋਣ" ਕਿਹਾ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਮੀਰ ਦਰਸ਼ਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਿਆਂ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ... ਪਿਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੋਸਤੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਬੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਸਿਡਨੀ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ, 20 ਜੁਲਾਈ, 2008

ਜੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਅਜੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਕਿ ਸਾਨੂੰ “ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.” ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਥਨ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇਕ ਜਿੱਤਿਆ ਦੌਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਇਸ ਅਜੋਕੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - "ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ."

1957 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਉਰਬੀ ਅਤੇ ਓਰਬੀ ਈਸਟਰ ਦਾ ਪਤਾ, ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ:

ਪਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੇ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੁੰਮਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਸੂਰਜ… ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ... ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਪਾਪ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, Nox sicut ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. -ਉਰਬੀ ਅਤੇ ਓਰਬੀ ਪਤਾ, ਮਾਰਚ 2, 1957; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

So ਕੀ, ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਫੇਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ "ਫੈਕਟਰੀਆਂ" ਹੋਣਗੀਆਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਿਯੁਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੂੰ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਅਮਨ ਦੀ, ਇੱਕ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ." ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 1-6

ਹੁਣ ... ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ “ਮੌਤ ਦੀ ਰਾਤ” ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਵੇਰ” ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੂਸੀਆ ਪਿਕਰੇਟਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਵਸੀਅਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ “ਦਾਤ” ਹੈ ਜੋ ਐਡਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਮੈਰੀ, ਨਵੀਂ ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ. ^[10]ਸੀ.ਐਫ. ਪੌਪ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ, ਅਤੇ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਇਹ ਰੱਬ ਨਾਲ ਰਹੱਸਮਈ ਮੇਲ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ….

… ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਦਾਗ਼ ਅਤੇ ਮੁਰਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇ… (ਅਫ਼ 5:25, 27)

ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਿਲਾਵਟ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... Eneਵਯਵੇਰੇਬਲ ਕੋਂਚਿਤਾ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਾਰੀ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ, ਡੈਨੀਅਲ ਓਕੋਨਰ ਦੁਆਰਾ, ਪੀ. 11-12; ਐਨ ਬੀ. ਰੋਂਡਾ ਚੈਰਵਿਨ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਯਿਸੂ

ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਦਾਨੀਲੋ, ਐਸ ਜੇ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1964

ਇਹ ਭੇਤ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਭੇਤ ਚਰਚ ਵਿਚ ਫੁੱਲ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 15:10)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਏਨੀ ਨੇੜੇ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਰੂਹ ਵਿਚ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ “ਲੁਕਵੇਂ ਨੁਕਸ” ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਭਸਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਦਿਮਾਗੀ ਵਸਤੂ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ .

ਪਿਆਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ. (1 ਪਤ 4: 8)

ਇਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਨ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਸਲਈ "ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ" ਹੈ। ^[11]ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਇਸਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ:

... ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਵਰਗ" ਉਹੋ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ "ਧਰਤੀ" "ਸਵਰਗ" ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਪਿਆਰ, ਚੰਗਿਆਈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 1 ਫਰਵਰੀ, 2012, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ

ਫੇਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ।” ਦਰਅਸਲ, ਕੋਈ ਸਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ “ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ” ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਦੇ “ਜੀਉਂਦੇ ਪੱਥਰਾਂ” ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਇਹ "ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ" ਜਿਸਦਾ ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ" ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਨੇਬਲ ਕੌਨਚਿਟਾ, ਮਾਰਥਾ ਰੋਬਿਨ, ਸੇਂਟ ਹੈਨੀਬਲ, ਮਾਰੀਆ ਐਸਪਰਾਂਜਾ, ਆਦਿ) ਨੇ ਇਸ "ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ" ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ) ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. :

ਓਹ! ਜਦੋਂ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇਖਿਆ, ਜਦ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਕਾਰ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣਗੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਤੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਅਤੇ ਫਿਰ? ਫਿਰ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਚਰਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਸਭ, ਵਿਹਾਰਕ ਭਰਾਵੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲ, “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤੇ”, ਐਨ .14, 6-7

ਪਰ ਕੀ, ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰਕ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਫਿਰ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਪਾਈਪ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟਿਅਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.) ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ “ਧਰਮ-ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.” ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਰਾਗ ਹੈ: ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਸਾਰੀ ਆਰਡਰ, ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਉਹ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘੜੀ ਦਾ.

ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਬਲਕਿ ... ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਤੇ, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ, ਕੀ, ਜੇਕਰ ਉਥੇ ਕੋਈ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਨਹੀਂ ਸੀ? ਫਿਰ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਦਾ ਇਕ ਗੰਭੀਰ “ਘੰਟਾ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਇਕ ਅਜੀਬ wayੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ “ਸਮਾ” ਸਮਾਜ ਦੀ “ਲੋੜੀਂਦੀ ਚਾਹਤ” ਲਿਆਏਗਾ? “ਸ਼ੁੱਧਤਾ”? ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦੇ ਸਹੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਅਤੇ ਇਲੈਵਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਮੀਦ ਹਨ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਜਿਹੜਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਾਂ ਉੱਤੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ” ਸਥਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।”

Sਓ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਸੀਸ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸਮਾਂ... ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ… -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ

ਇੱਥੇ, ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਸਾਨੂੰ ਏ ਦੁਰਲੱਭ ਸੇਂਟ ਜੌਨਜ਼ ਐਪੀਕੋਲਿਪਸ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਸਮੇਂ” ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਇੱਕ ਨਵੇਂ inੰਗ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ^[13]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ।” ਮੁਬਾਰਕ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵੀ ਵਰਤੀ:

ਉਥੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਵੇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵਾਰ ਅਮਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ, ਵਾਰ ਸੱਚ ਦੀ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ. - ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੇਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 1981

ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਥੇ ਚੁਣੀ ਗਈ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ "ਸਮੇਂ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ VI ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ! -ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਵਾਲੀਅਮ III, ਪੀ. 1453, ਚਾਰਲਸ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ

“ਈਸਾਈਅਤ” ਅਤੇ “ਸਭਿਅਤਾ” ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਵਰਗ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਵਿਆਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ, ਲਾੜੇ. ਸ਼ਬਦ ਈਸਾਈਅਤ ਦਰਅਸਲ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ. ਦੁਬਾਰਾ, ਜੇ ਪੌਲ VI VI ਸਵਰਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ.

ਉਮੀਦ ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦਾ "ਬਸੰਤ" ਨਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ "ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਲੱਭ ਸਕੇ. ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਕਾਸ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 23 ਸਤੰਬਰ, 1998; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇੱਥੇ ਫਿਰ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਥਨ "ਸਵਰਗ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦਾ “ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਉਸ ਆਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਜੌਨ XXIII ਨੇ ਸਭਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ:

ਨਿਮਰ ਪੋਪ ਜੌਨ ਦਾ ਕੰਮ "ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ" ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿਚ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿਚ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ. —ਪੋਪ ਜੌਹਨ XXIII, ਸੱਚੀ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਦਸੰਬਰ 23, 1959; www. ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ

ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ, ਫੋਸਟਿਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ, ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ" "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਦੇ "ਦੁਪਹਿਰ" ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਇਕ, ਉਹ ਹੈ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ” ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਖ਼ਰੀ 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਪਰ ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ" ਇੱਕ ਹੈ ਯੁੱਗ ਅਮਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ.

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਅਧਿਆਇ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15

ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਨਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਲਈ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ।” ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੀ ਡੀ ਐਫ ਦੇ ਮੁਖੀ ਸਨ, ਅਤੇ 1952 ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਜਿਸ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਹੋਇਆ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਿਅਲ ਬਿਆਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ^[14]ਸੀ.ਐਫ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ imprimatur ਦਾ ਅਤੇ nihil ਰੁਕਾਵਟ, ਇਹ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਿਸ਼ਪ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪੋਪ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਸ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੀ ਇਕ ਕਸਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ…

... ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਸ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅਵਧੀ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਲੰਬੀ, ਜੇਤੂ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਹੁਣ ਕੰਮ ਤੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਮੈਕਮਿਲਨ ਕੰਪਨੀ, 1952, ਪੀ. 1140

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟਿਅਲ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਨਵੇਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ”, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ “ਬਸੰਤ” ਜਾਂ “ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਹੁਦੇ ਇਕ ਅਜੀਬ areੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ "ਸਵਰਗ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਣ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪੂਰਵ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਵਸੀਲੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਉਪਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਰਹੱਸਮਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ^[15]ਸੀ.ਐਫ. ਕੀ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਰਮ-ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ ਹੈ.

ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਹੈ ਉਸੇ ਹੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਦਿਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ, ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ 50 ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡਾ ਖਾਸ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੇਵਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਤਪੱਸਿਆ, ਸੈਕਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਕੀ ਆਵੇਗਾ ... ਅਤੇ ਇਹ ਆਵੇਗਾ “ਰਾਤ ਦੇ ਚੋਰ ਵਾਂਗ।”

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:

• ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ

• ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

• ਨਿ Hol ਪਵਿੱਤਰਤਾ ... ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਧਰਮ?

• ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ

• ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ

• ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

• ਫੋਸਟਿਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ

• ਦੋ ਹੋਰ ਦਿਨ

• ਆਖਰੀ ਫੈਸਲੇ

• ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕਿਆਮਤ