ਓ.ਪੀ.ਟੀ. ਯਾਦਗਾਰੀ
ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮ ਚਰਚ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ
"WHO ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋਗੇ? ”
ਨੇਕੀ ਆਵਾਜ਼, ਹੈ ਨਾ? ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੈਤਿਕ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਣ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਧੋਣ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਮਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ... ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਇਰਤਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਕਾਇਰਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਕਾਇਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ...
...ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ… ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ "ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ" ਅਤੇ ਇੱਕ "ਇਸ ਤੋਂ ਭੈੜਾ" ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸਭ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010
ਇਹ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ, ਕੌਣ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਦਲਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਉਹ ਹੁਣ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਹੁਦਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਚੰਗਾ" ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਅਧਿਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਥੋਪਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...
… ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ, ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੇਸਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ 'ਹਰ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ' ਦੇਣਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005
ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾ "ਨਿਆਂ" ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸਹੀ ਜਾਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ…
…ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਮਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ... ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 52-53
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਹਿੰਮਤ ... ਅੰਤ ਤੱਕ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਸਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਅਤੇ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ… ਕੋਸੇ ਅਤੇ ਕਾਇਰ ਬਣਨ ਲਈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ?"
ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਯਿਸੂ
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਨਿਆਂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।" ਉਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?[1]ਲੂਕਾ 6: 37 ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਕ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ?” [2]ਲੂਕਾ 12: 57 ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, “ਦਿੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਪਰ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ।” [3]ਯੂਹੰਨਾ 7: 24 ਅਸੀਂ ਨਿਆਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ:
ਇਸ ਲਈ, ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ... ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਨਣਾ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 28:19-20)
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ (ਦਿੱਖ) ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਗਏ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ: ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ; ਨਿਰੰਤਰ ਰਹੋ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ; ਸਾਰੇ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਓ, ਤਾੜਨਾ ਕਰੋ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੋ। (2 ਤਿਮੋ 4:1-2)
ਫਿਰ, ਨੈਤਿਕ ਸਾਪੇਖਵਾਦ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ਾਈਜ਼ੋਫ੍ਰੇਨਿਕ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ?" ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਪਿਆਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤੀ (ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਝੂਠੇ ਜਾਂ ਨਾਕਾਫੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭੜਕਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ। — ਵੈਟੀਕਨ II, ਗੌਡੀਅਮ ਐਟ ਸਪੈਸ, 28
ਸਹੀ ਨਿਰਣਾ
ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਰਫਤਾਰ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ 
ਕਾਰ. ਉਹ ਇੱਕ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ: ਉਹ ਤੇਜ਼ ਸਨ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਡਰਾਈਵਰ ਦੀ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹੀਏ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਔਰਤ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਵਿੱਚ ਹੈ... ਜਾਂ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਉਹ ਟਿਕਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ-ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਲਈ, ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਵਲ ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਕਾਇਮ ਰਹੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲਾ ਆਪਣਾ ਰਾਡਾਰ ਕਿਸੇ ਵਾਹਨ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਭਲੇ ਲਈ। ਪਰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ "ਦਿਲ ਦੀ ਖਿੜਕੀ" ਵਿੱਚ ਝਾਤ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਕੁਝ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Ateਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, 1033
ਪਰ ਚਰਚ ਦੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। . -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2246
"ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ" ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਝੂਠ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਉਣਾ, ਫੌਜ ਚਲਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਕਲ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ, ਜੇਕਰ ਪੁਲਿਸ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਸੜਕਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਚਰਚ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਉਠਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਮਾਪੇ ticularly ਗੰਭੀਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਸੀ [4]8 ਜਨਵਰੀ; ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ,[5]ਮੱਤੀ 15:24, ਐਲ.ਕੇ. 15:4 ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.[6]ਐਮਕੇ 2: 17 ਕੀ ਇਹ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ?
ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਮਿਟਿਆ।
[ਅਪਰਾਧ] ਕੋਈ ਬੁਰਾਈ, ਇਕ ਨਿਜੀਤਾ, ਇਕ ਵਿਕਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, 1793
ਚੁੱਪ ਨਾ ਹੋਵੋ!
ਤੁਸੀਂ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੌਣ ਹੋ? ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਹੈ।
ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਪਰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰੋ. (ਯੂਹੰਨਾ 7:24)
ਪਰ ਸਾਪੇਖਵਾਦ ਦੀ ਇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਕਰੇਗਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ ਸਤਾਏ ਜਾਣ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਮਲੈਂਡ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਹਾਂ। ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ "ਹੁਣ ਦਾ ਸ਼ਬਦ" ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ…
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. Godਸਰਵੈਂਟ ਆਫ ਗੌਡ ਫਰਿਅਰ. ਜਾਨ ਹਾਰਡਨ (1914-2000), ਅੱਜ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣੋ? ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ ਕੇ; http://www.therealpreferences.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ਧੰਨ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਇਨਾਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। (ਮੱਤੀ 5:11-12)
ਪਰ ਡਰਪੋਕ, ਬੇਵਫ਼ਾ, ਨਿਕੰਮੇ, ਕਾਤਲ, ਬੇਈਮਾਨ, ਜਾਦੂਗਰ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੇ ਬਲਦੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਮੌਤ ਹੈ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:8)
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ 'ਤੇ: ਕੌਣ ਕੀ ਮੈਂ ਜੱਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਂ?
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
