Uważam, że ogromna większość Apokalipsy nie odnosi się do końca świata, ale do końca tej epoki. Tylko kilka ostatnich rozdziałów dotyczy samego końca świat, podczas gdy wszystko inne przedtem opisuje głównie „ostateczną konfrontację” między „kobietą” i „smokiem” oraz wszystkie straszne skutki w przyrodzie i społeczeństwie ogólnego buntu, który mu towarzyszy. Tym, co oddziela tę ostateczną konfrontację od końca świata, jest osąd narodów - co słyszymy przede wszystkim w czytaniach Mszy św. W tym tygodniu, gdy zbliżamy się do pierwszego tygodnia Adwentu, przygotowań na przyjście Chrystusa.
Od dwóch tygodni słyszę w sercu słowa: „Jak złodziej w nocy”. To jest poczucie, że wydarzenia nadchodzą na świat, a wielu z nas zabierze niespodzianka, jeśli nie wielu z nas w domu. Musimy być w „stanie łaski”, ale nie w stanie strachu, bo każdego z nas można by w każdej chwili wezwać do domu. W związku z tym czuję się zmuszony do ponownego opublikowania tego aktualnego pisma od 7 grudnia 2010 r.…
WE módlcie się w Credo, aby Jezus…
… Przyjdzie ponownie sądzić żywych i umarłych. —Apostle's Creed
Jeśli weźmiemy pod uwagę, że Dzień Pański jest a nie 24-godzinny okresale przez dłuższy okres czasu, „dzień odpoczynku” dla Kościoła, zgodnie z wizją Ojców Pierwszego Kościoła („tysiąc lat jest jak dzień, a dzień jak tysiąc lat”), wtedy możemy zrozumieć nadchodzący Sąd Generalny świata, który będzie zawierał dwa składniki: sąd życie i orzeczenie martwy. Stanowią jeden sąd rozciągnięty na dzień Pański.
Oto dzień Pański będzie tysiąc lat. —Liter Barnaby, Ojcowie Kościoła, Rozdz. 15
I jeszcze raz,
… Nasz dzień, który jest ograniczony wschodem i zachodem słońca, jest reprezentacją tego wielkiego dnia, w którym obwód tysiąca lat nakłada swoje granice. — Laktancjusz, Ojcowie Kościoła: Boskie instytuty, księga VII, Rozdział 14, Encyklopedia katolicka; www.newadvent.org
To, do czego teraz zbliżamy się w naszym świecie, to osąd życie...
CZUWANIE
Jesteśmy w okresie oglądania i modląc się gdy zmierzch tej obecnej epoki nadal zanika.
Bóg znika z ludzkiego horyzontu, a wraz ze ściemnieniem światła, które pochodzi od Boga, ludzkość traci orientację, co ma coraz wyraźniejsze destrukcyjne skutki. -List Jego Świątobliwości Benedykta XVI do wszystkich biskupów świata, 10 marca 2009; Catholic Online
Potem przyjdzie północ, kiedy ten „czas miłosierdzia”, w którym obecnie żyjemy, ustąpi miejsca temu, co Jezus objawił św. Faustynie jako „dzień sprawiedliwości”.
Napisz to: zanim przyjdę jako sprawiedliwy Sędzia, przyjdę pierwszy jako Król Miłosierdzia. Zanim nadejdzie dzień sprawiedliwości, ludziom zostanie dany znak na niebiosach: zgaśnie wszelkie światło na niebiosach i zapanuje wielka ciemność na całej ziemi. Wtedy znak krzyża będzie widoczny na niebie, az otworów, w których przybito dłonie i stopy Zbawiciela, wyjdą wielkie światła, które rozświetlą ziemię na pewien czas. Będzie to miało miejsce na krótko przed ostatnim dniem, -Miłosierdzie Boże w mojej duszy, Jezus do św. Faustyny, n. 83
Ponownie, „dzień ostatni” nie jest jednym dniem, ale okresem, który zaczyna się w ciemności, a kulminacją jest osąd życie. Rzeczywiście, znajdujemy w apokaliptycznej wizji św. Jana niejako to, co się wydaje drugiej sądy, choć tak naprawdę są pierwszej rozprzestrzenić się na „czasy ostateczne”.
PÓŁNOC
Jak przedstawiłem w moich pismach tutaj i w moim książkaOjcowie Apostolscy nauczali, że nadejdzie czas pod koniec „sześciu tysięcy lat” (reprezentujących sześć dni stworzenia, zanim Bóg odpoczął siódmego dnia), kiedy Pan będzie sądził narody i oczyścił świat z niegodziwości, wprowadzając w „czasach królestwa”. To oczyszczenie stanowi część Sądu Powszechnego na końcu czasów.
Bardziej godne uwagi proroctwa dotyczące „czasów ostatecznych” wydają się mieć jeden wspólny cel: ogłaszać wielkie nieszczęścia nadciągające nad ludzkością, triumfem Kościoła i odnowieniem świata. -Encyklopedia KatolickaProroctwo www.newadvent.org
W Piśmie Świętym znajdujemy, że „czasy ostateczne” przynoszą sąd „żyjących” i następnie śmierć." W Księdze Objawienia św. Jan opisuje a sąd nad narodami które popadły w odstępstwo i bunt.
Bójcie się Boga i oddajcie mu chwałę, bo nadszedł jego czas, by osądzić… Wielki Babilon [i]… każdego, kto oddaje cześć bestii lub jej wizerunkowi, albo przyjmuje jej znamię na czole lub ręce… Wtedy ujrzałem niebiosa otwarte i był tam biały koń; jego jeździec był nazywany „Wiernym i Prawdziwym”. Sądzi i toczy wojnę w sprawiedliwości… Bestia została schwytana, a wraz z nią fałszywy prorok… Resztę zabił miecz, który wyszedł z ust tego, który jeździł na koniu… (Ap 14: 7-10, 19:11 20–21)
To jest orzeczenie życie: „bestii” (Antychrysta) i jego naśladowców (wszystkich, którzy przyjęli jego znak) i jest na całym świecie. Św. Jan opisuje dalej w rozdziałach 19 i 20, co następuje: „pierwsze zmartwychwstanie”I panowania„ tysiącletniego ”-„ siódmego dnia ”odpoczynku Kościoła od jego trudów. To jest świt Słońce Sprawiedliwości na świecie, kiedy szatan będzie przykuty w otchłani. Wynikający z tego triumf Kościoła i odnowa świata stanowią „popołudnie” Dnia Pańskiego.
OSTATNIA WIECZÓR
Potem diabeł zostaje uwolniony z otchłani i rozpoczyna ostateczny atak na Lud Boży. Następnie spada ogień, niszcząc narody (Gog i Magog), które przyłączyły się do ostatniej próby zniszczenia Kościoła. To wtedy, pisze St. John, że martwy są oceniane na końcu czasu:
Następnie zobaczyłem duży biały tron i tego, który na nim siedział. Ziemia i niebo uciekły przed jego obliczem i nie było dla nich miejsca. Widziałem umarłych, wielkich i pokornych, stojących przed tronem, i otwarto zwoje. Potem otworzono kolejny zwój, księgę życia. Umarli zostali osądzeni według ich czynów, według tego, co napisano w zwojach. Morze wydało swoich zmarłych; potem Śmierć i Hades oddali swoich zmarłych. Wszyscy zmarli zostali osądzeni według swoich czynów. (Apokalipsa 20: 11-13)
To jest Sąd Ostateczny, który obejmuje wszystkich tych, którzy pozostali przy życiu na ziemi i wszystkich, którzy kiedykolwiek żyli [1]por. Mateusza 25: 31-46 po czym wprowadzane są Nowe Niebiosa i Nowa Ziemia, a Oblubienica Chrystusa zstępuje z Nieba, aby królować z Nim na zawsze w wiecznym mieście Nowe Jeruzalem, gdzie nie będzie już łez, bólu ani smutku.
OSĄD ŻYWYCH
Izajasz mówi również o sądzie nad życie pozostawi na ziemi tylko resztkę ocalałych, którzy wejdą w „erę pokoju”. Ten sąd wydaje się nadejść nagle, jak wskazuje Nasz Pan, porównując go do sądu, który oczyścił ziemię w czasach Noego, kiedy życie wydawało się toczyć normalnie, przynajmniej dla niektórych:
… Jedli i pili, żenili się i żenili aż do dnia, gdy Noe wszedł do arki, a potop przyszedł i zniszczył ich wszystkich. Podobnie jak za dni Lota: jedli, pili, kupowali, sprzedawali, sadzili, budowali… (Łk 17: 27-28)
Jezus opisuje tutaj początek Dnia Pańskiego Sądu Powszechnego, który rozpoczyna się wyrokiem Sądu Najwyższego życie.
Sami bowiem dobrze wiecie, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy. Kiedy ludzie mówią:
„Pokój i bezpieczeństwo”, wtedy nadchodzi nagła katastrofa, jak bóle porodowe kobiety w ciąży, i nie uciekną. (1 Tes 5-2)
Oto Pan opróżnia ziemię i pustoszy ją; odwraca go do góry nogami, rozpraszając jego mieszkańców: zarówno świeckiego, jak i księdza, sługę i mistrza, pokojówkę jako kochankę, kupującego jako sprzedającego, pożyczkodawcę jako pożyczkobiorcę, wierzyciela jako dłużnika…
W owym dniu Pan ukarze wojska niebios w niebiosach i królów ziemi na ziemi. Będą zgromadzeni jak więźniowie w dole; zostaną zamknięci w lochu i po wielu dniach zostaną ukarani…. Dlatego mieszkańcy ziemi bledną i niewielu zostało. (Izajasza 24: 1-2, 21-22, 6)
Izajasz mówi o pewnym okresie pomiędzy to oczyszczenie świata, kiedy „więźniowie” są związani łańcuchami w lochach, a potem karani „po wielu dniach”. Izajasz opisuje ten okres w innym miejscu jako czas pokoju i sprawiedliwości na ziemi…
Uderzy bezlitosnego rózgą ust, a tchnieniem warg swoich zabije bezbożnego. Sprawiedliwość będzie pasem wokół jego talii, a wierność pasem na jego biodrach. Wtedy wilk będzie gościem baranka, a lampart spocznie z koźlęciem… ziemia napełni się znajomością Pana, jak woda pokrywa morze…. W tym dniu Pan ponownie weźmie ją w rękę, by odzyskać resztkę swego ludu, która została… Kiedy twój sąd zaświta na ziemi, mieszkańcy świata nauczą się sprawiedliwości. (Izajasza 11: 4-11; 26: 9)
To znaczy, że nie tylko niegodziwi są karani, ale sprawiedliwi są nagradzani, ponieważ „potulni dziedziczą ziemię”. To także stanowi część Sądu Powszechnego, który ostateczną nagrodę odnajduje w wieczności. Narusza również część świadectwa dla narodów o prawdzie i mocy Ewangelii, o której Jezus powiedział, że musi dotrzeć do wszystkich narodów, „A potem nadejdzie koniec”. [2]por. Mateusza 24:14 Oznacza to, że „słowo Boże” rzeczywiście zostanie potwierdzone [3]por Potwierdzenie mądrości jak napisał papież Pius X:
„On połamie głowy swoim wrogom”, aby wszyscy poznali, „że Bóg jest królem całej ziemi”, „aby poganie poznali siebie jako ludzi”. W to wszystko, Czcigodni Bracia, wierzymy i oczekujemy z niezachwianą wiarą. — PAPIEŻ PIUS X, E Najwyższa, Encyklika „O przywróceniu wszystkiego”, n. 6-7
Pan oznajmił swoje zbawienie, na oczach narodów objawił swoją sprawiedliwość. Pamiętał o swojej dobroci i wierności wobec domu Izraela. (Psalm 98: 2)
Prorok Zachariasz również mówi o tej ocalałej resztce:
W całej tej ziemi - wyrocznia Pana - dwie trzecie z nich zginie i zginie, a jedna trzecia zostanie. Jedną trzecią przeprowadzę przez ogień i oczyszczę je, jak oczyszcza się srebro, i wypróbuję ich, jak próbowane jest złoto. Będą wzywać mego imienia, a ja ich wysłucham. Powiem: „Oni są moim ludem”, a oni powiedzą: „Pan jest moim Bogiem”. (Za 13: 8-9; por. Też Joel 3: 2-5; Iz 37:31; i 1 Sam 11: 11-15)
Św. Paweł również mówił o tym sądzie s życie co zbiega się ze zniszczeniem „bestii” lub Antychrysta.
I wtedy objawi się bezprawia, którego Pan (Jezus) zabije tchnieniem swoich ust i unieruchomi przez objawienie swego przyjścia ... (2 Tes 2: 8)
Powołując się na tradycję, XIX-wieczny pisarz ks. Charles Arminjon zauważa, że jest to „manifestacja” przyjścia Chrystusa nie Jego ostateczny powrót w chwale ale koniec pewnej epoki i początek nowej:
Św. Tomasz i św. Jan Chryzostom wyjaśniają te słowa Quem Dominus Jesus zniszcz ilustracje adventus sui („Którego Pan Jezus zniszczy blaskiem Swego przyjścia”) w tym sensie, że Chrystus uderzy Antychrysta, oślepiając go blaskiem, który będzie jak zapowiedź i znak Jego Powtórnego Przyjścia… Najbardziej autorytatywny pogląd i tym, który wydaje się być najbardziej zgodny z Pismem Świętym, jest to, że po upadku Antychrysta Kościół katolicki ponownie wejdzie w okres dobrobytu i triumfu. -Koniec obecnego świata i tajemnice przyszłego życia, Ks. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56–57; Sophia Institute Press
MAGISTERIUM I TRADYCJA
Zrozumienie tych fragmentów biblijnych nie pochodzi z prywatnej interpretacji, ale z głosu Tradycji, zwłaszcza Ojców Kościoła, którzy nie wahali się wyjaśniać wydarzeń dni ostatnich zgodnie z przekazaną im Tradycją ustną i pisemną. Ponownie, wyraźnie widzimy uniwersalny osąd życie występujący zanim „era pokoju”:
Pod koniec szóstego tysięcznego roku wszelka niegodziwość zostanie usunięta z ziemi, a sprawiedliwość zapanuje przez tysiąc lat; i musi być spokój i odpocznienie od trudów, które świat teraz znosił od dawna. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 ne; pisarz kościelny), The Divine Institutes, tom 7, rozdz. 14
Pismo mówi: „I odpoczął Bóg siódmego dnia od wszystkich swoich dzieł”… I w ciągu sześciu dni wszystko zostało stworzone; jest zatem oczywiste, że dobiegną końca w szóstym tysiącleciu… Ale
kiedy Antychryst zniszczy wszystko na tym świecie, będzie panował przez trzy lata i sześć miesięcy i siedział w świątyni jerozolimskiej; a wtedy Pan przyjdzie z nieba w chmurach… wysyłając tego człowieka i tych, którzy idą za nim do jeziora ognia; ale wprowadzenie dla sprawiedliwych czasów królestwa, to znaczy reszty, uświęconego dnia siódmego… To się wydarzy w czasach królestwa, to znaczy siódmego dnia… prawdziwy szabat sprawiedliwych. —Św. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 po Chr.); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.
„I odpoczął siódmego dnia”. To znaczy: kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia i osądzi bezbożnych i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy - wtedy On rzeczywiście odpocznie siódmego dnia ... -List Barnaby, napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku
Ale On, kiedy zniszczy nieprawość i wykona swój wielki wyrok, i przywróci do życia sprawiedliwych, którzy żyli od początku, będą zaangażowani wśród ale a tysiąc lati będzie nimi rządzić za pomocą większości poleceń. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 ne; pisarz kościelny), The Divine Institutes, tom 7, rozdz. 24
Ta wizja przywrócenia wszystkich rzeczy w Chrystusie również była powtórzone przez papieży, zwłaszcza ubiegłego wieku. [4]por Papieże i era świtu Cytując jeden:
W końcu będzie możliwe, że nasze liczne rany zostaną wyleczone, a wszelka sprawiedliwość ponownie wypłynie z nadzieją na przywrócenie władzy; aby odnowiły się blaski pokoju, a miecze i broń wypadły z ręki i kiedy wszyscy ludzie uznają królestwo Chrystusa i chętnie będą posłuszni Jego słowu, a każdy język wyzna, że Pan Jezus jest w chwale Ojca. —POPIEŁ LEO XIII, Konsekracja Najświętszemu Sercu, maj 1899
Św. Ireneusz wyjaśnia, że ostatecznym celem tego tysiącletniego „szabatu” i okresu pokoju jest przygotowanie Kościoła do bycia nieskalana panna młoda przyjąć jej Króla, gdy powróci w chwale:
On [człowiek] zostanie z góry ukarany za nieskażoność i będzie szedł naprzód i rozkwitał w czasach królestwa, aby mógł przyjąć chwałę Ojca. —Św. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 po Chr.); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, Bk. 5, rozdz. 35, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.
PO ERA
Kiedy Kościół osiągnął „pełnię rangi”, Ewangelia została głoszona na najdalsze krańce ziemi i nastąpiła Potwierdzenie mądrości i spełnienie się proroctw, wtedy ostatnie dni świata dobiegną końca dzięki temu, co Ojciec Kościoła Laktancjusz nazwał „drugim i największym” lub „sądem ostatecznym”:
… Po tym, jak wszystkiemu odpocznę, uczynię początek ósmego dnia, czyli początek innego świata. —Liter z Barnaby (70–79 ne), napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku
Człowiek pośród nas imieniem Jan, jeden z apostołów Chrystusa, przyjął i przepowiedział, że naśladowcy Chrystusa będą mieszkać w Jerozolimie przez tysiąc lat, a potem nastąpi powszechne, krótko mówiąc, wieczne zmartwychwstanie i sąd. —St. Justin Męczennik, Dialog z Trypho, Ch. 81, Ojcowie Kościoła, Dziedzictwo chrześcijańskie
Po upływie tysiąca lat, w którym to okresie nastąpi zmartwychwstanie świętych…. nastąpi zagłada świata i pożar wszystkiego na sądzie: wtedy zostaniemy w jednej chwili przemienieni w substancję aniołów, nawet przez ustanowienie niezniszczalnej natury, i tak zostaniemy przeniesieni do tego królestwa w niebie. —Tertulian (155–240 po Chr.), Ojciec Kościoła Nicejskiego; Przeciwnik Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, ss. 342–343)
CZY TY OGLĄDASZ?
Biorąc pod uwagę obecne oznaki przewrotu na świecie - przede wszystkim rosnący bezprawie i apostazję - chaos w przyrodzie, objawienia Matki Bożej, zwłaszcza w Fatimie, oraz orędzia skierowane do św. Faustyny, które wskazują, że żyjemy w ograniczonym czasie miłosierdzia… powinniśmy żyć bardziej niż kiedykolwiek w miejscu nadziei, oczekiwania i gotowości.
Zastanów się, co ks. Karol napisał ponad sto lat temu - i gdzie musimy być teraz w naszych czasach:
… Jeśli tylko przez chwilę przestudiujemy oznaki teraźniejszości, groźne symptomy naszej sytuacji politycznej i rewolucji, a także postęp cywilizacji i rosnący postęp zła, odpowiadające postępowi cywilizacji i odkryciom w materiale porządek, nie możemy nie przewidzieć bliskości nadejścia człowieka grzechu i dni pustki przepowiedzianych przez Chrystusa. -Koniec obecnego świata i tajemnice przyszłego życia, Ks. Charles Arminjon (1824–1885), s. 58; Sophia Institute Press
Dlatego powinniśmy traktować słowa św. Pawła poważniej niż kiedykolwiek…
… Wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby ten dzień was wyprzedził jak złodziej. Wszyscy bowiem jesteście dziećmi światłości i dziećmi dnia. Nie jesteśmy z nocy ani z ciemności. Dlatego nie śpijmy jak reszta, ale bądźmy czujni i trzeźwi. (1 Tes 5: 4-6)
Zdecydowany jest dzień sprawiedliwości, dzień gniewu Bożego. Aniołowie drżą przed nim. Mówcie duszom o tym wielkim miłosierdziu, póki jeszcze jest czas [okazywania] miłosierdzia. Jeśli teraz milczysz, będziesz odpowiadać za wielką liczbę dusz tego strasznego dnia. Nie bój się niczego. Bądź wierny do końca. -Miłosierdzie Boże w mojej duszyMatka Boża św. Faustyny, n. 635
Nic się nie bój. Bądź wierny do końca. W związku z tym Papież Franciszek przekazuje te słowa pocieszenia, które przypominają nam, że Bóg działa w kierunku spełnienia, a nie unicestwienia:
„To, co nas czeka, jako wypełnienie przemiany, która już nastąpiła po śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, jest zatem nowym stworzeniem. Nie jest to unicestwienie wszechświata i wszystkiego, co nas otacza ”, ale raczej doprowadzenie wszystkiego do pełni bytu, prawdy i piękna. —PAPIEŻ FRANCISZKI, 26 listopada, Audiencja Generalna; Zenit
Stąd powód, dla którego piszę tę medytację na temat Sądów Ostatecznych, ponieważ Dzień jest bliżej niż wtedy, gdy zaczęliśmy…
Mów światu o moim miłosierdziu; niech cała ludzkość pozna niezgłębione miłosierdzie Moje. To jest znak końca czasów; potem nadejdzie dzień sprawiedliwości. Póki jeszcze czas, niech uciekają się do źródła miłosierdzia Mojego; niech skorzystają z Krwi i Wody, które wytrysnęły dla nich. -Miłosierdzie Boże w mojej duszy, Jezus do św. Faustyny, n. 848
POWIĄZANE CZYTANIE:
To zawsze trudny okres w roku dla naszej służby pod względem finansowym.
Prosimy o rozważenie z modlitwą dziesięciny dla naszej służby.
Na zdrowie.
Przypisy
| ↑1 | por. Mateusza 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | por. Mateusza 24:14 |
| ↑3 | por Potwierdzenie mądrości |
| ↑4 | por Papieże i era świtu |