Bliskie przyjście

Pięćdziesiątnica (Pięćdziesiątnica), przez Jean II Restout (1732)

 

ONE z wielkich tajemnic „czasów ostatecznych”, które zostaną ujawnione w tej godzinie, jest rzeczywistością, że Jezus Chrystus przyjdzie nie w ciele, ale w Duchu aby ustanowić swoje królestwo i panować nad wszystkimi narodami. Tak, Jezu będzie w końcu przyjdzie w Jego uwielbionym ciele, ale Jego ostateczne przyjście jest zarezerwowane na ten dosłowny „dzień ostatni” na ziemi, kiedy czas się skończy. Tak więc, kiedy kilku widzących na całym świecie nadal mówi: „Jezus wkrótce przyjdzie”, aby ustanowić swoje Królestwo w „Erze Pokoju”, co to oznacza? Czy jest to biblijne i czy jest zgodne z tradycją katolicką? 

 

TRZY CELE

Cóż, jest coś, co Ojcowie Pierwszego Kościoła i kilku doktorów Kościoła określili jako „przyjście środka” Chrystusa, które przynosi Jego ostateczne duchowe panowanie w Kościele z trzech powodów. Pierwszym jest przygotowanie dla Siebie nieskazitelnej Oblubienicy na Wesele Baranka.

... wybrał nas w Nim, przed założeniem świata, abyśmy byli święci i bez skazy przed nim ... aby mógł przedstawić sobie Kościół w okazałości, bez skazy, zmarszczki lub czegoś takiego, aby był święty i bez skaza. (Ef 1: 4, 5:27)

Dlatego ta nieskazitelna Oblubienica musi być Ujednolicony panna młoda. Tak więc to „przyjście środka” przyniesie również jedność Ciała Chrystusa, ^[1]por Nadchodząca fala jedności zarówno Żyda, jak i poganina, jak przepowiada Pismo:

Mam inne owce, które nie należą do tej owczarni. Tych też muszę prowadzić i będą słuchać mego głosu, i będzie jedna trzoda, jeden pasterz…. zatwardzenie przyszło częściowo na Izrael, aż do przyjścia pełnej liczby pogan i w ten sposób cały Izrael zostanie zbawiony… (Rz 11: 25-26)

A trzeci cel to świadectwo dla wszystkich narodów, a Potwierdzenie mądrości:

„Ta Ewangelia królestwa - mówi Pan - będzie głoszona po całym świecie na świadectwo wszystkim narodom, a potem nadejdzie spełnienie”. - Rada Trydentu, od Katechizm Soboru Trydenckiego; cytowany w Blask stworzenia, Wielebny Joseph Iannuzzi, s. 53

 

W Piśmie Świętym

To tak zwane „przyjście środka” jest rzeczywiście w Piśmie Świętym i tak naprawdę Ojcowie Kościoła rozpoznali to od początku. Objawienie św. Jana mówi o Jezusie, który przyszedł jako „jeździec na białym koniu”, który jest „wierny i prawdziwy”, który „uderza narody” mieczem ust, zabijając „bestię” i „fałszywego proroka”, wprowadził narody na manowce i wielu do odstępstwa (Ap 19: 11-21). Następnie Chrystus króluje w swoim Kościele na całym świecie przez symboliczny okres „tysiąca lat”, „epoki pokoju” (Ap 20: 1-6). To najwyraźniej nie jest koniec świata. W tym czasie Szatan jest przykuty do „otchłani”. Ale potem, po tym okresie pokoju, Szatan zostaje uwolniony na krótki czas; prowadzi narody do ostatniego ataku na „obóz świętych”… ale całkowicie się to nie udaje. Ogień spada z nieba - i to jest naprawdę klucz - diabeł zostaje następnie wrzucony do piekła na wieczność…

… Gdzie bestia i fałszywy prorok były. (Ap 20:10)

Dlatego mylą się ci, którzy twierdzą, że Antychryst pojawia się tylko na samym końcu świata. Jest to sprzeczne z Pismem Świętym, jak również z Ojcami Pierwszego Kościoła, którzy nauczali, że „syn zatracenia” przychodzi przed tym okresem pokoju, który nazywali także „odpoczynkiem sabatu” dla Kościoła. 

Ważne jest, aby zauważyć, że prorok Izajasz sam podaje dokładnie to proroctwo o przyjściu Chrystusa na sądzie życie po którym następuje Era Pokoju:

Uderzy bezlitosnego rózgą ust i tchnieniem swoich warg zabije niegodziwego ... Wtedy wilk będzie gościem baranka, a lampart spocznie z młodym kozłem ... ziemia napełnijcie się znajomością Pana, jak woda pokrywa morze. (Izajasz 11: 4-9)

Należy zauważyć, że mamy świadectwo Ojców Kościoła, Papiasa i Polikarpa, że ​​tych rzeczy nauczał bezpośrednio św.Jan, zarówno w tradycji ustnej, jak i pisemnej:

A o tych rzeczach świadczy na piśmie Papias, słuchacz Jana i towarzysz Polikarpa, w swojej czwartej księdze; albowiem było pięć książek zebranych przez niego. —Św. Ireneusza, Przeciw herezjom, Księga V, rozdział 33, n. 4

Jestem w stanie opisać samo miejsce, w którym błogosławiony Polikarp siedział, gdy przemawiał, jego wyjścia i wchodzenie, sposób jego życia i jego wygląd fizyczny, jego przemówienia do ludzi i relacje, które opowiedział o swoim obcowaniu z Janem i innymi, którzy widzieli Pana… Polikarp opowiedział wszystko w harmonii z Pismem Świętym. —Św. Ireneusz od Euzebiusza, Historia Kościoła, Ch. 20, nr 6

Stąd św.Ireneusz podsumowuje to, czego nauczali jako uczniowie samego św. Jana:

Ale kiedy Antychryst zniszczy wszystko na tym świecie, będzie panował przez trzy lata i sześć miesięcy i siedział w świątyni jerozolimskiej; a wtedy Pan przyjdzie z nieba w chmurach… wysyłając tego człowieka i tych, którzy idą za nim do jeziora ognia; ale wprowadzanie dla sprawiedliwych czasów królestwa, to znaczy reszty, uświęconego siódmego dnia… Te mają się wydarzyć w czasach królestwa, to znaczy siódmego dnia… prawdziwy szabat sprawiedliwych… Ci, którzy widzieli Jana, ucznia Pana, [mówią nam], że słyszeli od niego, jak Pan nauczał i mówił o tych czasach ... —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwnik Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4,Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.

Kontynuujmy więc rozwijanie „teologii” tego „przyjścia środka”…

 

ŚRODKOWE PRZYJŚCIE

Niektórzy czytelnicy mogą uznać za dziwne określenie „przyjście środka”, ponieważ w języku klasycznym narodziny Chrystusa określamy jako „pierwsze” przyjście, a Jego powrót na końcu czasów jako „drugie” przyjście. ^[2]por The Second Coming

Jednak, jak napisałem w liście do Papieża, Drogi Ojcze Święty… On nadchodzi, „nadejście środka” można również uznać za Świt które pęka, to światło, które pojawia się przed wschodem słońca. Są częścią tego samego wydarzenia—wschód słońca—I są wewnętrznie powiązanymi, ale odrębnymi wydarzeniami. Dlatego Ojcowie Kościoła nauczali, że „dzień Pański” nie jest 24-godzinnym okresem, a raczej:

… Nasz dzień, który jest ograniczony wschodem i zachodem słońca, jest reprezentacją tego wielkiego dnia, w którym obwód tysiąca lat nakłada swoje granice. — Laktancjusz, Ojcowie Kościoła: The Divine Institutes, Księga VII, rozdział 14, Encyklopedia katolicka; www.newadvent.org

I jeszcze raz,

Oto dzień Pański będzie tysiąc lat. - List Barnaby, Ojcowie Kościoła, rozdz. 15

Mówią o tym okresie, po śmierci „bestii i fałszywego proroka”, ^[3]por. Ap 19:20 ale przed ostatecznym powstaniem przeciwko Kościołowi przez „Goga i Magoga” (te narody, które definitywnie odrzucają Ewangelię). ^[4]por. Ap 20: 7-10 Jest to okres, który św. Jan symbolicznie nazwał „tysiącem lat”, kiedy szatan zostanie przykuty w otchłani.

Oznacza to okres czasu, którego długość jest nieznana mężczyznom… - kardynał Jean Daniélou, Historia wczesnej doktryny chrześcijańskiej, s. 377-378 (cyt. W Blask stworzenia, s. 198-199, ks. Joseph Iannuzzi

Kościół w tym czasie, częściowo oczyszczony przez prześladowania „bezprawia”, doświadczy Nowa i Boska Świętość przez wylanie Ducha Świętego. Przyniesie Kościołowi szczyt jego królewskiego kapłaństwa, które jest szczytem Dnia Pańskiego.

… Będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim królować przez tysiąc lat. (Apokalipsa 20: 6)

Kościół, w skład którego wchodzą wybrani, odpowiednio brzmi poranek lub świt… Będzie dla niej w pełni dzień, gdy będzie świecić doskonałym blaskiem wewnętrznego światła. —St. Grzegorz Wielki, Papież; Liturgia Godzin, Tom III, s. 308 XNUMX

Święty Cyryl nakreśla to „środkowe przyjście” Chrystusa, kiedy będzie panował in Jego święci. Odnosi się do tego w sensie liniowym jako do „drugiego” przyjścia.

Nie głosimy tylko jednego przyjścia Chrystusa, ale także drugiego, o wiele bardziej chwalebnego niż pierwsze. Pierwsze przyjście było naznaczone cierpliwością; druga przyniesie koronę boskiego królestwa. -Instrukcja katechetyczna św.Cyryla Jerozolimskiego, Wykład 15; por. Blask stworzenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 59 XNUMX

Sam nasz Pan, mówiąc o znakach czasu, mówił o nadejściu „Królestwa”:

… Kiedy zobaczysz, że te rzeczy się dzieją, wiedz, że królestwo Boże jest blisko. (Łuk 21:31)

Ta „korona królestwa Bożego” jest dopełnieniem dzieła odkupieniaw Ciele Chrystusa - jej „ostatnim etapie” uświęcenia - kiedy Wola Boża zapanuje w Kościele ”na ziemi tak, jak jest w niebie ”- Królestwo Woli Bożej:

Czy widzieliście, czym jest życie w Mojej Woli?… To cieszyć się, pozostając na ziemi, wszystkimi Boskimi przymiotami… Jest to Świętość jeszcze nieznana, a którą ujawnię, która umieści ostatnią ozdobę, najpiękniejsza i najbardziej błyskotliwa spośród wszystkich innych świętości, która będzie zwieńczeniem i dopełnieniem wszystkich innych świętości. - Sługa Boży Luisa Picarretta, Dar życia w Woli Bożej, Wielebny Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Będzie to rodzaj zjednoczenia, jakim Adam cieszył się z Bogiem przed upadkiem, a którego znała Matka Boża, którą papież Benedykt XIV nazwał „obrazem przyszłego Kościoła”. ^[5]Spe Salvi, n. 50 Tak więc świętość świętości osiąga się poprzez interwencję tego „Kobieta obleczona w słońce” i wylanie Ducha Świętego, aby w efekcie „narodzić” Jezusa w pełni wewnątrz Kościoła. Dlatego Matka Boża znana jest również jako „świt”, ta, która jest „obleczona w słońce”, zwiastując w ten sposób nadejście słońca. Święty Cyryl kontynuuje…

Jest narodziny z Boga przed wiekami i narodziny z dziewicy w pełni czasu. Tam jest ukryte przyjście, jak deszcz na rurze i pojawia się przed wszystkimi oczami, jeszcze w przyszłości [kiedy] przyjdzie ponownie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych. -Instrukcja katechetyczna św. Cyryla Jerozolimskiego, Wykład 15; tłumaczenie z Blask stworzenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 59 XNUMX

To „ukryte przyjście” jest tym, co Ojcowie Pierwszego Kościoła rozumieli jako inaugurację panowania Chrystusa w nowej formie. Tak jak Pięćdziesiątnica katapultowała rodzący się wczesny Kościół na nowy poziom boskiego działania, tak i ta „nowa Pięćdziesiątnica” w podobny sposób przemieni Kościół.

Wyznajemy, że królestwo zostało nam obiecane na ziemi, chociaż przed niebem, tylko w innym stanie istnienia… —Tertulian (155–240 po Chr.), Ojciec Kościoła w Nicei; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, strony 342-343)

Potwierdzają to orzeczenia Urzędu Nauczycielskiego, takie jak wydana przez komisję teologiczną z 1952 roku Nauczanie Kościoła katolickiego. ^[6]O ile cytowane dzieło nosi pieczęć aprobaty Kościoła, tj imprimatur oraz nic nie stoi na przeszkodzie, jest to wykonywanie Urzędu Nauczycielskiego. Kiedy pojedynczy biskup nadaje Kościołowi oficjalne imprimatur i ani papież, ani grono biskupów nie sprzeciwia się nadaniu tej pieczęci, jest to sprawowanie zwyczajnego Magisterium.

Jeśli przed tym ostatecznym końcem ma nastąpić mniej lub bardziej wydłużony okres triumfująca świętośćtaki rezultat zostanie dokonany nie przez objawienie się Osoby Chrystusa w Majestacie, ale przez działanie tych mocy uświęcenia, które teraz działają, Ducha Świętego i Sakramentów Kościoła. -Nauczanie Kościoła katolickiego: podsumowanie doktryny katolickiej [Londyn: Burns Oates & Washbourne, 1952] str. 1140

 

ODPOCZYNEK SABATH

Jezus często tego nauczał „Bliskie jest królestwo niebieskie”. ^[7]por. Mat 3: 2 Ponadto nauczył nas modlić się, „Przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi”. W ten sposób św. Bernard rzuca więcej światła na to ukryte przyjście.

Jeśli ktoś pomyśli, że to, co mówimy o tym środkowym przyjściu, jest zwykłym wynalazkiem, posłuchaj tego, co mówi sam nasz Pan: Jeśli ktoś mnie kocha, dotrzyma słowa mego, a mój Ojciec go pokocha, a my do niego przyjdziemy. —Św. Bernard, Liturgia Godzin, Tom I, s. 169 XNUMX

Zatem „królestwo Boże” jest nierozerwalnie związane z „wolą Bożą”. Jak powiedział Papież Benedykt:

… Uznajemy, że „niebo” jest miejscem, w którym spełnia się wola Boża, a „ziemia” staje się „niebem” - to znaczy miejscem obecności miłości, dobroci, prawdy i boskiego piękna - tylko wtedy, gdy na ziemi wola Boża jest spełniona. —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, Audiencja generalna, 1 lutego 2012, Watykan

Z jednej strony możemy obserwować przyjście Chrystusa w ciągu 2000 lat historii Kościoła, zwłaszcza w Jego świętych i odnowieniach, których fiaty przyniósł. Jednak środkowe przyjście, o którym tutaj mówimy, jest początkiem „wieku Ducha”, epoki, w której Kościół zbiorowo jako Ciało będzie żył w Wola Boża „Na ziemi tak jak w niebie” ^[8]por Nowa i Boska Świętość. Będzie tak blisko Nieba, jak Kościół, bez wizji uszczęśliwiającej.

Jest to zjednoczenie tej samej natury, co zjednoczenie niebios, z tym wyjątkiem, że w raju znika zasłona, która ukrywa Boskość… —Jezus do Czcigodnej Conchity, Rondy Chervin, Walk With Me Jesus; cytowane w The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, s. 12

I tak w takim zjednoczeniu Ojcowie Kościoła przewidzieli, że ta epoka będzie również „odpoczynkiem”, kiedy Lud Boży, po przepracowaniu sześciu dni (tj. „Sześć tysięcy lat”), odpocznie siódmego dnia, swego rodzaju „Szabat” dla Kościoła.

Ponieważ to [środkowe] nadejście leży między pozostałymi dwoma, jest jak droga, którą podróżujemy od pierwszego do ostatniego. Po pierwsze, Chrystus był naszym odkupieniem; w końcu pojawi się jako nasze życie; w tym środkowym czasie jest on nasz odpoczynek i pocieszenie.… Na swoje pierwsze przyjście Pan przyszedł w naszym ciele i w naszej słabości; w tym środkowym przyjściu przychodzi w duchu i mocy; w ostatecznym przyjściu będzie widoczny w chwale i majestacie… —Św. Bernard, Liturgia Godzin, Tom I, s. 169 XNUMX

Teologia Bernarda jest zgodna z Ojcami Pierwszego Kościoła, którzy przepowiedzieli, że ten odpoczynek nadejdzie po śmierć „bezprawia” zapoczątkowująca…

… Czasy królestwa, czyli reszta, uświęcony siódmy dzień… Mają się one odbyć w czasach królestwa, to znaczy siódmego dnia… prawdziwy szabat sprawiedliwych. —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.

… Kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia, osądzi bezbożnych i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy - wtedy rzeczywiście odpocznie siódmego dnia… po odpoczynku wszystkim, uczynię początek ósmego dnia, czyli początek innego świata. —Liter z Barnaby (70–79 ne), napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku

 

KRÓLESTWO JEST W CIEMNOŚCI

Drodzy młodzi ludzie, od was zależy, czy będziecie strażnicy poranka, który ogłasza nadejście słońca, który jest Chrystusem Zmartwychwstałym! —POPE JAN PAWEŁ II, Przesłanie Ojca Świętego do młodzieży świata, XVII Światowe Dni Młodzieży, n. 3; (por. Iz 21, 11-12)

Ale to nadchodzi, jak tak wielu papieży powiedziało, to nie koniec świata, ale wypełnienie planów odkupienia. ^[9]por Papieże i era świtu Zatem mamy być…

… Strażnicy, którzy głoszą światu nowy świt nadziei, braterstwa i pokoju.- PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Przemówienie do Ruchu Młodzieżowego Guanelli, 20 kwietnia 2002 r., www.vatican.va

Jeśli Matka Boża jest „świtem” zwiastującym nadchodzące „słońce sprawiedliwości”, to kiedy dokładnie ma miejsce ta „nowa Pięćdziesiątnica”? Odpowiedź jest prawie tak trudna, jak określenie, kiedy zaczyna się pierwszy promyk świtu. W końcu Jezus powiedział:

Nie można obserwować nadejścia Królestwa Bożego i nikt nie będzie głosił: „Oto jest” ani „Oto jest”. Oto bowiem Królestwo Boże jest pośród was. (Łk 17: 20-21)

To powiedziawszy, pewne zatwierdzone prorocze objawienia i samo Pismo Święte razem dają wgląd w to, w przybliżeniu, kiedy zacznie się „doczesne” Królestwo być wprowadzonym - i wskazuje na to trzecie tysiąclecie. 

Kościół tysiąclecia musi mieć zwiększoną świadomość bycia Królestwem Bożym w jego początkowej fazie. —POPE JAN PAWEŁ II, L'Osservatore Romano, Wydanie angielskie, 25 kwietnia 1988

W Objawieniu 12 czytamy o konfrontacji między kobietą i smok. Ona pracuje nad urodzeniem „syna” - to znaczy pracując dla środkowego przyjścia Chrystusa.

Ta Kobieta reprezentuje Maryję, Matkę Odkupiciela, ale jednocześnie reprezentuje cały Kościół, Lud Boży wszystkich czasów, Kościół, który w każdym czasie z wielkim bólem ponownie rodzi Chrystusa. - Castel Gondolfo, Włochy, 23 sierpnia 2006; Zenit

Ponownie, szczegółowo opisałem w mojej książce bitwę między kobietą a smokiem w ciągu ostatnich czterech stuleci Ostateczna konfrontacja i w innych miejscach tutaj. Jednak smokowi, który próbuje pożreć dziecko, nie udaje się.

Urodziła syna, chłopca, przeznaczonego do rządzenia wszystkimi narodami żelaznym prętem. Jej dziecko zostało porwane do Boga i Jego tronu. (Ap 12: 5)

Chociaż jest to odniesienie do Wniebowstąpienia Chrystusa, odnosi się również do duchowe wniebowstąpienie z kościoła. Jak nauczał św. Paweł, Ojciec to uczynił „Wskrzesił nas z nim i posadził z nim w niebiosach w Chrystusie Jezusie”. ^[10]Ef 2: 6

Gdyż tajemnice Jezusa nie są jeszcze całkowicie udoskonalone i spełnione. Rzeczywiście są one kompletne w osobie Jezusa, ale nie w nas, którzy są Jego członkami, ani w Kościele, który jest Jego mistycznym ciałem. —St. John Eudes, traktat „O Królestwie Jezusa”, Liturgia Godzin, Tom IV, str. 559

Tak jak Jezus ogołocił się, aby żyć tylko w woli Ojca, tak i Kościół musi się ogołocić, aby podobnie jak jego Mistrz żył tylko w Woli Bożej:

Zstąpiłem z nieba nie po to, aby pełnić swoją wolę, ale wolę Tego, który mnie posłał. (Ewangelia Jana 6:38)

Chrystus pozwala nam żyć w Nim wszystkim, czym sam żył, i żyje tym w nas. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 521

Po podsumowaniu konfrontacji między kobietą a smokiem, St. John przechodzi do szczegółów. Jest świadkiem, jak św. Michał i aniołowie dokonują decydujący walka z Szatanem, wyrzucając go z „nieba” na „ziemię”. Tutaj znowu, w kontekście, św. Jan nie mówi o pierwotnej bitwie, kiedy Lucyfer został wyrzucony z nieba na początku czasu. Raczej uczy św. Paweł że „nasza walka nie toczy się z ciałem i krwią, ale z księstwami, z mocami, ze światowymi władcami tej obecnej ciemności, ze złymi duchami w niebiosach". ^[11]Ef 6: 12 Oznacza to, że Szatan traci pewną domenę władzy „w niebiosach” lub „powietrzu”. Czy to nie jest to, o co Papież Leon XIII każe nam modlić się od ponad wieku w modlitwie do św. Michała Archanioła?

... czy ty, Książę zastępów niebieskich, mocą Bożą zepchnij do piekła szatana i wszystkie złe duchy, które grasują po świecie w poszukiwaniu zguby dusz. —Skomponowany przez Papieża Leona XIII po wysłuchaniu podczas Mszy św. Rozmowy, w której Szatan prosi Boga o pozwolenie na testowanie ziemi przez jeden wiek.

Ale oto, na co chcę zwrócić uwagę w kontekście tego tekstu. Kiedy to Egzorcyzmy Smoka pojawia się nagle św.Jan słyszy donośny głos w niebie mówiący:

Teraz przyjdzie zbawienie i moc, i królestwo naszego Boga i autorytet Jego Pomazańca. Bo oskarżyciel naszych braci został wyrzucony, który oskarża ich przed naszym Bogiem dniem i nocą. Zwyciężyli go krwią Baranka i słowem swego świadectwa; miłość do życia nie powstrzymała ich od śmierci. Dlatego weselcie się niebiosa i wy, którzy w nich mieszkacie. Ale biada wam, ziemia i morze, bo diabeł zstąpił do was z wielką furią, bo wie, że ma tylko krótki czas. (Ap 12: 10-12)

Samo niebo oświadcza, że ​​egzorcyzmy te rozpoczynają nową erę: „Teraz przyjdzie zbawienie i moc, i królestwo naszego Boga…” A jednak czytamy dalej, że diabeł ma „krótki czas”. Rzeczywiście, Szatan przejmuje wszelką władzę, jaką mu pozostawił i koncentruje ją w „bestii” w „ostatecznej konfrontacji” z Kościołem (zob. Ap 13). Ale to nie ma znaczenia: Bóg ocalił resztkę ludzi, w których przyszło Królestwo. Wierzę, że właśnie o tym mówiła Matka Boża, mówiąc o nadchodzącym „błogosławieństwie”, „Płomieniu Miłości”, „Oświeceniu” itp. ^[12]por Konwergencja i błogosławieństwo To jest inicjacja łaski to doprowadzi Kościół do ostatecznej konfrontacji z Szatanem. Zatem bez względu na to, czy święci żyją, czy umrą w czasie prześladowań bestii, będą królować z Chrystusem.

Widziałem także dusze tych, którzy zostali ścięci za świadectwo o Jezusie i za słowo Boże, i którzy nie oddali pokłonu bestii ani jej wizerunkowi, ani nie przyjęli jej znaku na czołach lub rękach. Ożyli i królowali z Chrystusem przez tysiąc lat. (Apokalipsa 20: 4)

Królestwo nadchodzi więc w ciemności podstępu smoka. Dlatego uważam, że to Egzorcyzmy Smoka może być również tym samym zdarzeniem, co zerwanie „Szósta pieczęć” ^[13]por Siedem pieczęci rewolucji lub tak zwane „ostrzeżenie” lub „oświecenie sumienia”, jak nazywała to błogosławiona Anna Maria Taigi (1769-1837) (zob. Wielkie wyzwolenie).

Wskazała, że ​​to oświecenie sumienia przyniesie zbawienie wielu dusz, ponieważ wiele z nich będzie żałować w wyniku tego „ostrzeżenia”… tego cudu „samooświetlenia”. — ks. Joseph Iannuzzi Antychryst i czasy ostateczne, Str. 36

Jeśli Jezus jest „światłem świata”, to światło oświetlenia wydaje się być tą łaską, kiedy teraz „Przyjdź zbawienie i moc i królestwo naszego Boga…” W zatwierdzonych orędziach do Elizabeth Kindelmann Matka Boża mówi:

To będzie wielki cud światła oślepiającego szatana… Ulewny powódź błogosławieństw, które mają wstrząsnąć światem, musi się rozpocząć od małej liczby najbardziej pokornych dusz. —Matka Boża do Elżbiety, www.theflameoflove.org

W bardzo ciekawym wywiadzie na temat słynnych objawień w Medziugorju, ^[14]por W Medjugorje które uzyskały jakąś formę zatwierdzenia przez Komisja RuiniegoAmerykański prawnik Jan Connell zapytał rzekomą widzącą Mirjanę o „stulecie próby”, które zainspirowało papieża Leona XIII do napisania modlitwy do św. Michała Archanioła.

J: Co do tego stulecia, czy to prawda, że ​​Matka Boża opowiadała wam dialog między Bogiem a diabłem? W nim… Bóg pozwolił diabłu na jeden wiek, w którym mógł sprawować większą moc, a diabeł wybrał właśnie te czasy.

Wizjoner odpowiedział „Tak”, podając jako dowód wielkie podziały, jakie widzimy dzisiaj szczególnie wśród rodzin. Connell pyta:

J: Czy wypełnienie tajemnic Medjugorja złamie moc Szatana?

M: Tak.

J: W jaki sposób?

M: To część tajemnic.

J: Czy możesz nam coś powiedzieć [odnośnie tajemnic]?

M: Na ziemi będą miały miejsce wydarzenia jako ostrzeżenie dla świata, zanim widzialny znak zostanie dany ludzkości. —Str. 23, 21; Królowa Kosmosu (Paraclete Press, 2005, wydanie poprawione)

  

PRZYGOTOWANIE SIĘ DO Pięćdziesiątnicy

Bracia i siostry, wszystko to sprowadza się do wyraźnego wezwania do Ciała Chrystusa, aby przygotowało się nie tyle na Antychrysta, ale na przyjście Chrystusa - przyjście Jego Królestwa. To wezwanie do przygotowania na to „pneumatyczne” lub „duchowe” przyjście naszego Pana za pośrednictwem Ducha Świętego i wstawiennictwa Maryi Panny. Dlatego modlitwa liturgii Kościoła nabiera nowego znaczenia:

Pokornie błagamy Ducha Świętego, Pocieszyciela, aby „łaskawie udzielił Kościołowi darów jedności i pokoju” i odnowił oblicze ziemi poprzez nowy wylanie Jego miłości dla zbawienia wszystkich. —POPIE BENEDYKTA XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 maja 1920 r

Nadszedł czas, aby wywyższyć Ducha Świętego na świecie… Pragnę, aby ta ostatnia epoka została poświęcona w sposób szczególny temu Duchowi Świętemu… Teraz Jego kolej, to Jego epoka, to jest triumf miłości w Moim Kościele w całym wszechświecie. - Jezus do Czcigodnej Marii Concepción Cabrera de Armida; Ks. Marie-Michel Philipon, Conchita: A Mother's Spiritual Diary, p. 195–196

Papież Benedykt potwierdza tę odnowę i łaskę w kategoriach „środkowego przyjścia” Jezusa:

Podczas gdy ludzie wcześniej mówili tylko o podwójnym przyjściu Chrystusa - raz w Betlejem, a potem na końcu czasów - święty Bernard z Clairvaux mówił o adwent średni, nadejście pośrednie, dzięki któremu okresowo odnawia Swoją interwencję w historię. Uważam, że to wyróżnienie Bernarda uderza właściwą nutę… —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, str. 182–183, Rozmowa z Peterem Seewaldem

Słuszna uwaga jest taka, że ​​to „pośrednie przyjście”, mówi Bernard, „jest ukryte; w nim tylko wybrani widzą Pana w sobie i są zbawieni ”. ^[15]por. Liturgia godzin, tom I, s. 169

Poproś go, aby przysłał nam dzisiaj nowych świadków jego obecności, w którym on sam do nas przyjdzie? Ta modlitwa, choć nie jest bezpośrednio ukierunkowana na koniec świata, jest jednak prawdziwa modlitwa za jego przyjście; zawiera pełen zakres modlitwy, której sam nas nauczył: „Przyjdź królestwo twoje!” Przyjdź, Panie Jezu! —POPIE BENEDYKTA XVI, Jezus z Nazaretu, Wielki Tydzień: od wejścia do Jeruzalem do zmartwychwstania, str. 292, Ignacy Prasa

Ale też nie powinniśmy postrzegać tego wyłącznie jako przyszłego wydarzenia. Nawet teraz te łaski są udzielane Kościołowi; nawet teraz w Kościele wzmaga się Płomień Miłości. A zatem „triumf Niepokalanego Serca” obiecany w Fatimie jest procesem ciągłym.

Fatima wciąż trwa w swoim trzecim dniu. Jesteśmy teraz w okresie po konsekracji. Dzień pierwszy był okresem objawień. Drugi to okres po objawieniu, przed poświęceniem. Tydzień Fatimski jeszcze się nie skończył… Ludzie oczekują, że coś wydarzy się natychmiast w ich własnych ramach czasowych. Ale Fatima wciąż trwa w swoim trzecim dniu. Triumf to ciągły proces. —Sr. Łucja w rozmowie z kardynałem Vidal, 11 października 1993; Ostateczny wysiłek Boga, John Haffert, 101 Foundation, 1999, s. 2; cytowany w Objawienie prywatne: rozpoznawanie z Kościołem, Dr. Mark Miravalle, str.65

Tak powiedział Papież Benedykt, modląc się o Triumf Niepokalanego Serca…

… Ma znaczenie równoważne naszej modlitwie o nadejście Królestwa Bożego… Można więc powiedzieć, że triumf Boga, triumf Maryi, są ciche, niemniej jednak są rzeczywiste… -Światło Świata, s. 166, Rozmowa z Peterem Seewaldem

W nadchodzących latach jest jeszcze wiele rzeczy do zrobienia. Ale pobieżne spojrzenie na „znaki czasu” mówi nam, że konfrontacja między Kobietą a smokiem zbliża się do końca. „Przed nami ostateczna konfrontacja” - powiedział św. Jan Paweł II. I w nim oczekujemy Nowego Świtu, przyjścia naszego Pana.

Według Pana czas obecny jest czasem Ducha i świadectwa, ale także czasem naznaczonym „utrapieniem” i próbą zła, które nie oszczędza Kościoła i zapoczątkowuje zmagania dni ostatecznych. To czas czekania i oglądania. -Katechizm Kościoła Katolickiego, 672

Po oczyszczeniu przez próby i cierpienie nadejdzie świt nowej ery.-PAPIEŻ ŚW. JAN PAWEŁ II, Audiencja generalna, 10 września 2003

W jednostkach Chrystus musi zniszczyć noc grzechu śmiertelnego wraz z odzyskaniem świtu łaski. W rodzinach noc obojętności i chłodu musi ustąpić miejsca słońcu miłości. W fabrykach, w miastach, w narodach, na ziemiach niezrozumienia i nienawiści noc musi jaśnieć jak dzień, nox sicut umiera illuminabitur, i walki ustaną i nastanie pokój. — PAPIEŻ PIUX XII, Miasto i świat adres, 2 marca 1957 r .; watykan.va

 

 

Po raz pierwszy opublikowano 23 października 2015 r.

 

POWIĄZANE CZYTANIE

Przemyślenie czasów ostatecznych

Czy Jezus naprawdę przyjdzie?

Jezus nadchodzi!

Millenarianizm… Czym jest i czym nie jest

Refleksja nad tym, co zrobić, jeśli nie ma „ery pokoju”: przeczytaj Co jeśli…

Papieże i era świtu

Jak zaginęła era

Nadejście Królestwa Bożego

Wielkie wyzwolenie

Antychryst w naszych czasach

Ostatnie wyroki

W Medjugorje

Medjugorje… Czego możesz nie wiedzieć

Medjugorje i dymiąca broń

  

Dziękuję za waszą miłość, modlitwy i wsparcie!

Podróżować z Markiem Połączenia Teraz słowo,
kliknij poniższy baner, aby subskrybuj.
Twój e-mail nie zostanie nikomu udostępniony.