Asceta w mieście

 

JAK czy możemy, jako chrześcijanie, żyć na tym świecie, nie będąc nim pochłoniętym? Jak możemy zachować czystość serca w pokoleniu pogrążonym w nieczystości? Jak możemy stać się świętymi w erze bezbożności?

W zeszłym roku w moim sercu były dwa bardzo mocne słowa, które chcę dalej wzmacniać. Pierwsza to zaproszenie od Jezusa do „Chodź ze Mną na pustynię" (widzieć Chodź ze mną). Drugie słowo zostało rozszerzone na ten temat: wezwanie do upodobnienia się do „ojców pustyni” - ludzi, którzy uciekli przed pokusami świata na pustynię, aby chronić swoje życie duchowe (zob. Godzina bezprawia). Ich ucieczka na pustynię stała się podstawą zachodniego monastycyzmu i nowego sposobu łączenia pracy i modlitwy. Dziś wierzę, że ci, którzy „odejdą” z Jezusem w tym czasie, będą tworzyć podstawy „nowej i boskiej świętości” w nadchodzącej epoce. ^[1]por Nowa i Boska Świętość. 

Innym sposobem wyrażenia tego zaproszenia jest „wyjdźcie z Babilonu„, Z potężnego uścisku technologii, bezmyślnej rozrywki i konsumpcjonizmu, który wypełnia nasze dusze doczesnymi przyjemnościami, ale ostatecznie pozostawia je puste i nienasycone.

Wyjdźcie z niej, ludu mój, abyście nie mieli udziału w jej grzechach, abyście nie mieli udziału w jej plagach; bo jej grzechy są złożone jak niebo, a Bóg wspomniał na jej nieprawości. (Ap 18: 4-5)

Jeśli od razu brzmi to przytłaczająco, czytaj dalej. Ponieważ ta duchowa praca będzie przede wszystkim dziełem Matki Bożej i Ducha Świętego. To, czego się od nas wymaga, to nasze „tak”, a fiat gdzie zaczynamy stosować się do prostych praktyk ascetycznych.

 

POWRÓT ASCETYZMU

asceza | əˈsedəˌsizəm | - wysiłek duchowy lub ćwiczenie w dążeniu do cnoty, aby wzrastać w chrześcijańskiej doskonałości.

Asceza to pojęcie, które nie ma sensu dla naszej kultury, karmionej ziemistymi piersiami ateizmu i materializmu. Bo jeśli wszystko, co mamy, to tu i teraz, dlaczego ktoś miałby kontrolować samokontrolę, inaczej niż być może pozostanie poza więzieniem lub przynajmniej utrzymywanie samolubnych pościgów (zob. Dobry ateista)?

Jednak nauczanie judeochrześcijańskie ma dwa ważne objawienia. Po pierwsze, rzeczy stworzone są uważane przez samego Stwórcę za „dobre”.

Bóg spojrzał na wszystko, co zrobił i stwierdził, że jest bardzo dobre. (Rdz 1, 31)

Po drugie, te dobra doczesne nie mogą się stać bogowie.

Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rozkład niszczą, a złodzieje włamują się i kradną. Ale gromadźcie skarby w niebie… (Mt 6: 19-20)

To wszystko oznacza, że ​​chrześcijańska perspektywa stworzenia, owocu rąk człowieka, jego ciała i seksualności jest taka, że ​​są one w istocie dobry. Jednak przez 2000 lat herezja po herezji atakowała tę podstawową dobroć, tak że nawet święci tacy jak Augustyn czy Grzegorz Wielki byli czasami skażeni mglistym poglądem na naszą podstawową dobroć. A to z kolei skutkowało albo szkodliwym negatywnym nastawieniem do ciała, albo ascetycznymi praktykami, które były czasami zbyt surowe. Rzeczywiście, pod koniec swojego życia św. Franciszek przyznał, że był „zbyt ostry dla swojego brata”.

Z drugiej strony jest pokusą „miękkości”, ciągłego dążenia do wygody i przyjemności, stając się w ten sposób niewolnikiem pożądań ciała i tępym dla Ducha Bożego. Jak bowiem przypomina nam św.Paweł:

Ci, którzy żyją według ciała, skupiają się na tym, co cielesne, ale ci, którzy żyją według Ducha, skupiają się na tym, co Ducha. Skupienie myśli na ciele jest śmiercią, ale skupienie się na Duchu to życie i pokój. (Rz 8, 5-6)

Dlatego musimy znaleźć równowagę. Chrześcijaństwo nie jest po prostu „drogą krzyżową” bez zmartwychwstania, ani też nawzajem. Nie jest to czysta uczta bez postu ani post bez rozkoszy. Zasadniczo jest to spojrzenie na Królestwo Niebieskie, zawsze stawiając Boga i bliźniego na pierwszym miejscu. I to jest dokładnie w samozaparciu tego wymaga że zaczynamy osiągać Królestwo Niebieskie. Jezus powiedział:

Przyszedłem, aby miały życie i miały je w obfitości. (Ewangelia Jana 10:10)

Możesz zacząć doświadczać Nieba już dziś tym bardziej powierzasz się Jezusowi. Możesz zacząć zasmakować błogości raju, im więcej z siebie dajesz. Możesz zacząć smakować owoce Królestwa, im bardziej opierasz się pokusom ciała.

Jeśli ktoś chciałby iść za mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie swój krzyż i pójdzie za mną. Bo kto chce ocalić swoje życie, straci je, ale kto straci swoje życie z mojego powodu, znajdzie je. (Mt 16: 24-25)

Oznacza to, że zmartwychwstanie przychodzi przez krzyż - drogę do ascetyczny.

 

ASCETYCZNIE W MIEŚCIE

Pytanie brzmi, jak możemy wiernie żyć we współczesnym społeczeństwie w otoczeniu tak wielu dóbr, tak wielu intryg, postępu technicznego, wygód i przyjemności? Odpowiedź dzisiaj, o tej porze, pod pewnymi względami nie różni się zbytnio od Ojców Pustyni, którzy dosłownie uciekli ze świata do jaskiń i samotności. Ale jak to się robi w mieście? Jak to zrobić w kontekście rodziny, klubów piłkarskich i miejsca pracy?

Może powinniśmy zadać sobie pytanie, w jaki sposób Jezus wkroczył w pogańskie czasy rzymskie, jadając z prostytutkami i celnikami, a jednocześnie pozostając „bez grzechu”. ^[2]por. Hbr 4:15 Cóż, jak powiedział Nasz Pan, jest to kwestia „serca” - gdzie ktoś stawia swoje oczy.

Lampą ciała jest oko. Jeśli twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie wypełnione światłem. (Mt 6:22)

Oto dziesięć prostych sposobów, dzięki którym ty i ja możemy skupić nasze duchowe i fizyczne oczy i stać się ascetami w mieście.

 

DZIESIĘĆ ŚRODKÓW DO CZYSTOŚCI SERCA

I. Rozpocznij każdy poranek modlitwą, oddając się w ramiona, opatrzność i opiekę Ojca.

Szukajcie najpierw Jego królestwa i Jego prawości… (Mt 6:33)

II. Dążyć do służyć tych, nad którymi Bóg powierzył waszą opiekę: wasze dzieci, współmałżonków, współpracowników, studentów, personel itp. przedkładają swoje interesy ponad wasze własne.

Nie rób nic z samolubstwa lub zarozumiałości, ale w pokorze licz innych lepiej niż siebie. (Flp 2: 3)

III. Bądź zadowolony z tego, co masz, polegając na Ojcu we wszystkich swoich potrzebach.

Utrzymuj swoje życie wolne od miłości do pieniędzy i bądź zadowolony z tego, co masz; bo powiedział: „Nigdy cię nie zawiodę, ani cię nie opuszczę”. (Hbr 13: 5)

IV. Powierz się Maryi, jak Jan pod krzyżem, aby Cię matczyła jako Pośredniczka łaski, która wypływa z Serca Jezusa.

I od tej godziny uczeń zabrał ją do swojego domu. (Ewangelia Jana 19:27)

To macierzyństwo Maryi w porządku łaski trwa nieprzerwanie od zgody, której wiernie udzieliła podczas Zwiastowania i którą podtrzymywała bez wahania pod krzyżem, aż do wiecznego wypełnienia się wszystkich wybranych. Wzięta do nieba, nie odłożyła na bok tego zbawczego urzędu, ale poprzez swoje wielokrotne wstawiennictwo nadal przynosi nam dary wiecznego zbawienia… Dlatego w Kościele wzywana jest Najświętsza Dziewica pod tytułem Orędowniczki, Pomocniczki, Dobroczyńcy i Pośredniczki. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 969

V. Módlcie się o cała kolekcja czasy, które mają pozostać na winorośli, którym jest Jezus.

Módlcie się zawsze bez zmęczenia… Radujcie się nadzieją, bądźcie cierpliwi w ucisku, bądźcie wytrwali w modlitwie… Trwajcie wytrwale w modlitwie, czuwając w niej z dziękczynieniem… Zawsze się radujcie, módlcie się nieustannie, dziękujcie w każdych okolicznościach; bo taka jest wola Boża w Chrystusie Jezusie względem was. (Łk 18: 1, Rz 12:12, Kol 4: 2, 1 Tes 5: 16-18)

VI. Kontroluj swój język; milcz, chyba że musisz mówić.

Jeśli ktoś myśli, że jest religijny i nie okiełznaje swego języka, ale oszukuje swoje serce, to jego religia jest daremna… Unikaj bluźnierczych, bezmyślnych rozmów, bo tacy ludzie będą coraz bardziej bezbożni… żadnych nieprzyzwoitych, głupich lub sugestywnych gadek, które są z miejsce, ale zamiast tego dziękczynienie. (Jakuba 1:26, 2 Tym 2:16, Ef 5: 4)

VII. Nie zaprzyjaźniaj się ze swoim apetytem. Daj swojemu ciału to, czego potrzebuje, i nie więcej.

Kieruję swoim ciałem i trenuję je w obawie, że po nauczaniu innych sam powinienem zostać zdyskwalifikowany. (1 Kor 9)

VIII. Niech czas bezczynności się liczy, poświęcając swój czas i uwagę innym lub wypełniając swój umysł i serce Pismem Świętym, czytaniem duchowym lub innymi dobrami.

Dlatego dokładajcie wszelkich starań, aby wiarę uzupełniać cnotą, cnotę wiedzą, wiedzę opanować, panować wytrwałością, wytrwać z oddaniem, oddać się wzajemnemu uczuciu, wzajemnemu przywiązaniu miłością. Jeśli te są wasze i będą wzrastać w obfitości, to powstrzymają was od bycia bezczynnym lub bezowocnym w poznaniu Pana naszego Jezusa Chrystusa. (2 Piotra 1: 5-8)

IX. Oprzyj się ciekawości: pilnuj swoich oczu, chroniąc czystość swojego serca.

Nie miłujcie świata ani rzeczy tego świata. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca. Bo wszystko, co jest na świecie, zmysłowe pożądanie, pokusa oczu i pretensjonalne życie nie pochodzi od Ojca, ale ze świata. (1 Jana 2: 15-16)

X. Zakończ swój dzień modlitwą krótkim rachunkiem sumienia, prosząc o przebaczenie tam, gdzie zgrzeszyłeś i ponownie powierzając swoje życie Ojcu.

Jeśli uznamy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy i przebaczy nam nasze grzechy i oczyści nas z każdego wykroczenia. (1 Jana 1: 9)

-------

Jaki jest nasz ostateczny cel? To jest widzieć Bóg. Im więcej Go zobaczymy, tym bardziej będziemy do Niego podobni. Sposobem na zobaczenie Boga jest coraz czystsze serce. Bo jak powiedział Jezus: „Błogosławieni ludzie czystego serca, albowiem oni ujrzą Boga”. ^[3]por. Mat 5: 8 Stać się ascetą w mieście oznacza zatem wystrzegać się grzechu, cały czas kochając Boga całym sercem, umysłem, duszą i siłą, a bliźniego jak siebie samego.

Religia, która jest czysta i nieskalana przed Bogiem i Ojcem, jest taka: troszczyć się o sieroty i wdowy w ich utrapieniu i nie zostawiać siebie splamionym przez świat… Wiemy, że kiedy się to objawi, będziemy do Niego podobni, bo zobaczymy go takim, jakim jest. Każdy, kto ma na sobie tę nadzieję, staje się czysty, tak jak on jest czysty. (Jakuba 1:27, 1 Jana 3: 2-3)

Wydrukuj te dziesięć kroków. Miej je przy sobie. Umieść je na ścianie. Zrób to, a dzięki łasce Bożej staniesz się początkiem nowej ery.

 

POWIĄZANE CZYTANIE

Ścieżka pustyni

Nowa i Boska Świętość

Kontrrewolucja

Wschodząca Gwiazda Poranna