Drogi Ojcze Święty… On nadchodzi!

 

DO Jego Świątobliwość Papież Franciszek:

 

Drogi Ojcze Święty,

Przez cały pontyfikat waszego Poprzednika, św. Jana Pawła II, nieustannie wzywał nas, młodzież Kościoła, abyśmy stali się „porannymi stróżami u progu nowego tysiąclecia”. [1]PAPIEŻ JANA PAWŁA II, Nowe Millennio Inuente, nr 9; (por. Iz 21, 11-12)

… Strażnicy, którzy głoszą światu nowy świt nadziei, braterstwa i pokoju. - PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Przemówienie do Ruchu Młodzieżowego Guanelli, 20 kwietnia 2002 r., www.vatican.va

Od Ukrainy po Madryt, od Peru po Kanadę, zachęcił nas, byśmy stali się „bohaterami nowych czasów” [2]PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Ceremonia powitalna, Międzynarodowy Port Lotniczy Madryt-Baraja, 3 maja 2003; www.fjp2.com które znajdowały się bezpośrednio przed Kościołem i światem:

Drodzy młodzi ludzie, od was zależy, czy będziecie strażnicy poranka, który ogłasza nadejście słońca, który jest Chrystusem Zmartwychwstałym! —POPE JAN PAWEŁ II, Przesłanie Ojca Świętego do młodzieży świata, XVII Światowe Dni Młodzieży, n. 3; (por. Iz 21, 11-12)

Twój bezpośredni poprzednik kontynuował podnoszenie tego wezwania:

Wzmocnione przez Ducha i czerpiące z bogatej wizji wiary, nowe pokolenie chrześcijan jest wezwane do pomocy w budowaniu świata, w którym Boży dar życia jest przyjmowany, szanowany i ceniony… Nowa era, w której nadzieja wyzwala nas z płytkości, apatia i skupienie się na sobie, które zabijają nasze dusze i zatruwają nasze relacje. Drodzy młodzi przyjaciele, Pan was o to prosi prorocy tej nowej ery… —POPIEŁ BENEDYKT XVI, Homilia, Światowe Dni Młodzieży, Sydney, Australia, 20 lipca 2008

Wyjaśniono również terminy, w których poproszono nas, abyśmy „czuwali i modlili się”:

Młodzi okazali się być dla Rzymu i dla Kościoła szczególny dar Ducha Bożego… Nie wahałem się prosić ich, aby dokonali radykalnego wyboru wiary i życia i postawili przed olbrzymim zadaniem: stać się „porannymi stróżami” u progu nowego tysiąclecia. —PAPIEŻ JANA PAWŁA II, Nowe Millennio Inuente, n. 9

Być „za Rzymem i za Kościołem” oznaczało zatem właśnie oddanie naszego „posłuszeństwa wiary” Tradycji katolickiej. [3]por. 2 Tes 2: 15 Czuwając, nie poproszono nas, abyśmy interpretowali „znaki czasu” przez nasz własny obiektyw, ale przez Magisterium Kościoła i za jego pośrednictwem. Wsłuchaliśmy się wówczas w głos Świętej Tradycji niesiony skrzydłami Ducha w czasie, poczynając od Apostołów, Ojców Kościoła, soborów, pism Magisterium i Pisma Świętego; uważnie słuchaliśmy lekarzy, świętych i mistyków Kościoła. Dla…

… Nawet jeśli Objawienie jest już kompletne, nie zostało to całkowicie wyjaśnione; wiara chrześcijańska musi stopniowo na przestrzeni wieków uchwycić swoje pełne znaczenie, -Katechizm Kościoła Katolickiego, rz. 66

I na koniec, zwróciliśmy uważną uwagę i oddanie temu, który prowadzi nas w Nowej Ewangelizacji, „Maryjo, jaśniejącej gwieździe, która zapowiada słońce”. [4]PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Spotkanie z młodzieżą o godz Baza lotnicza Cuatro Vientos, Madryt, Hiszpania; 3 maja 2003; www.vatican.va Tak więc, drogi Ojcze Święty, stojąc z naszego punktu widzenia „w Duchu”, pragniemy głosić Kościołowi to, co widzieliśmy i widzimy. Z radością i niecierpliwością wołamy z serca: „On nadchodzi! On nadchodzi! Jezus Chrystus, Zmartwychwstały, nadchodzi w chwale i mocy! ”

Dzień Pański jest nad nami. Zostaliśmy wezwani, aby ogłosić tę dobrą nowinę, nadzieję, która jest poza nami JPIIRozważanie 1próg drugiego tysiąclecia do…

… Bądźcie wiernymi strażnikami Ewangelii, którzy czekają i przygotowują się na nadejście nowego Dnia, którym jest Chrystus Pan. —POPIEŁ JAN PAWEŁ II, Spotkanie z młodzieżą, 5 maja 2002; www.vatican.va

… Patrząc w przyszłość, z ufnością oczekujemy świtu nowego Dnia… „Strażnicy, a co z nocą?” (Iz. 21:11) i słyszymy odpowiedź: „Słuchajcie, podnieście głos wasi stróże, razem śpiewają z radości: oko w oko widzą powrót Pana na Syjon ”…. „Gdy zbliża się trzecie tysiąclecie Odkupienia, Bóg przygotowuje wielką wiosnę dla chrześcijaństwa i już możemy zobaczyć jego pierwsze znaki”. Niech Maryja, Gwiazda Poranna, pomoże nam powiedzieć z coraz większą gorliwością nasze „tak” dla planu zbawienia Ojca, aby wszystkie narody i języki ujrzały Jego chwałę. —PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Orędzie na niedzielę misyjną na świecie, 9, 24 października 1999; www.vatican.va

 

DZIEŃ PANA: OJCIEC KOŚCIOŁA

Nie można mówić o „dniu Pańskim” bez przechodzenia przez miejsce Objawienia z powrotem do „depozytu wiary”, z powrotem do jego rozwoju we wczesnym Kościele. Żywa Tradycja Kościoła przeszła bowiem od Chrystusa do Apostołów, a następnie przez wieki przez Ojców Kościoła.

Tradycja, która pochodzi od apostołów, rozwija się w Kościele z pomocą Ducha Świętego. Wzrasta wgląd w rzeczywistość i słowa, które są przekazywane… Wypowiedzi Ojców Świętych są świadectwem życiodajnej obecności tej Tradycji…. -Konstytucja dogmatyczna o Objawieniu Bożym, Dei Verbum, Vaticanum II, 18 listopada 1965

Niestety, Wasza Świątobliwość, od najdawniejszych czasów, jak bez wątpienia jesteście świadomi, herezja przyćmiewała eschatologię Ojca, tak że często brakowało właściwej teologii. Herezja millenarianizm w różnych „zmodyfikowanych” formach pojawiają się do dziś tak samo jak zniekształcenia i błędne zrozumienie dnia Pańskiego zwycięży. Jednak nowe wysiłki teologiczne, a także objawienia zatwierdzone przez kościelne, doprowadziły do ​​głębszego i właściwego zrozumienia tego, czego nauczali Ojcowie Kościoła, otrzymując je od Apostołów, naprawiając w ten sposób istniejącą lukę w eschatologii. O „dniu Pańskim” nauczali:

… Nasz dzień, który jest ograniczony wschodem i zachodem słońca, jest reprezentacją tego wielkiego dnia, w którym obwód tysiąca lat nakłada swoje granice. — Laktancjusz, Ojcowie Kościoła: Boskie instytuty, księga VII, Rozdział 14, Encyklopedia katolicka; www.newadvent.org

I jeszcze raz,

Oto dzień Pański będzie tysiąc lat. —Liter Barnaby, Ojcowie Kościoła, Rozdz. 15

Chwycił smoka, starożytnego węża, którym jest Diabeł lub Szatan, i związał go na tysiąc lat… tak, aby nie mógł już sprowadzać narodów na manowce, dopóki tysiąc lat nie dobiegnie końca. Potem ma się na krótko uwolnić… Widziałam też dusze tych, którzy… ożyli i przez tysiąc lat panowali z Chrystusem. (Apokalipsa 20: 1-4)

Pierwsi Ojcowie Kościoła rozumieli, że Dzień Pański to dłuższy okres, symbolizowany przez liczbę „tysiąc”. Swoją teologię Dnia Pańskiego czerpali częściowo z „sześciu dni” stworzenia. Kiedy Bóg odpoczywał siódmego dnia, wierzyli, że Kościół również będzie miał „odpoczynek sabatu”, jak nauczał św. Paweł:

… Lud Boży nadal ma odpoczynek sabatowy. A kto wchodzi do odpoczynku Bożego, odpoczywa od swoich dzieł, tak jak Bóg od swoich. (Hbr 4-9)

U Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (2 P 3: 8)

Pomysł, że Chrystus powróci we własnej osobie pośród wystawnych bankietów i przyjemności cielesnych i rządzenia ziemią przez dosłowne „tysiąc lat” został odrzucony przez wczesny Kościół, podobnie jak jego zmodyfikowane formy (chiliizm, montanizm, świecki mesjanizm, itp.). To, czego tak naprawdę nauczał Ojciec, to oczekiwanie duchowy odnowa Kościoła. Byłoby poprzedzone osądem żywych, który oczyściłby świat i ostatecznie przygotował Oblubienicę Chrystusa na spotkanie z Nim, gdy powróci w chwale na sam koniec czasu, do zmartwychwstania umarłych i Sądu Ostatecznego.  

Wyznajemy, że królestwo zostało nam obiecane na ziemi, chociaż przed niebem, tylko w innym stanie istnienia; o ile będzie po tysiącletnim zmartwychwstaniu w zbudowanym przez Boga mieście Jeruzalem ... Mówimy, że to miasto zostało przygotowane przez Boga do przyjmowania świętych przy ich zmartwychwstaniu i odświeżenia ich obfitością wszystkiego, co naprawdę duchowy błogosławieństwa jako zapłata za tych, którymi pogardziliśmy lub straciliśmy ... —Tertulian (155–240 ne), ojciec Kościoła w Nicejsku; Przeciwnik Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, ss. 342–343)

Święty_AugustynDoktor kościelny św. Augustyn zaproponował, wraz z trzema innymi wyjaśnieniami, że taki okres „duchowego błogosławieństwa” w Kościele jest rzeczywiście możliwy…

… Jak gdyby było rzeczą odpowiednią, aby święci w ten sposób cieszyli się czymś w rodzaju odpoczynku sabatowego w tym okresie, świętego odpoczynku po trudach sześciu tysięcy lat od stworzenia człowieka… (i) miał nastąpić po ukończeniu sześciu tysiąc lat, od sześciu dni, coś w rodzaju szabatu dnia siódmego w następnych tysiącach lat… I ta opinia nie byłaby wątpliwa, gdyby wierzono, że radości świętych w ten szabat, będzie duchowyi konsekwentnie obecność Boga... —Św. Augustyn z Hippony (354-430 ne; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, rozdz. 7, wydawnictwo Catholic University of America

 

DZIEŃ PANA: MAGISTERIUM

To nauczanie Ojców Kościoła zostało potwierdzone przez Magisterium w komisji teologicznej w 1952 r., Która stwierdziła, że ​​utrzymywanie…

… Nadzieja na jakiś potężny triumf Chrystusa tu na ziemi przed ostatecznym spełnieniem się wszystkich rzeczy. Takie zdarzenie nie jest wykluczone, nie jest niemożliwe, nie jest wcale pewne, że przed końcem nie będzie przedłużonego okresu triumfującego chrześcijaństwa.

Unikając millenaryzmu, słusznie doszli do wniosku:

Jeśli przed tym ostatecznym końcem ma nastąpić mniej lub bardziej wydłużony okres triumfującej świętości, taki rezultat nie zostanie dokonany przez objawienie się Osoby Chrystusa w Majestacie, ale przez działanie tych mocy uświęcenia, które są teraz działa Duch Święty i Sakramenty Kościoła. -Nauczanie Kościoła katolickiego; cyt. z Triumf Królestwa Bożego w Tysiącleciu i w czasach ostatecznychs, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 75–76

Padre Martino Penasa rozmawiał z ks. S. Garofalo (konsultant Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych) na temat biblijnych podstaw historycznej i powszechnej epoki pokoju, w przeciwieństwie do millenaryzmu. Msgr. zasugerował, aby sprawę skierować bezpośrednio do Kongregacji Nauki Wiary. Ks. Martino postawił w ten sposób pytanie: „È zbliża się nowa era życia Cristiana?”(„ Czy zbliża się nowa era życia chrześcijańskiego? ”). Ówczesny prefekt, kardynał Joseph Ratzinger, odpowiedział: „Ta misja jest ancora aperta alla libera dyskusja, giacchè la Santa Sede non si jest ancora pronunciata in modo definitivo"

Pytanie jest nadal otwarte na swobodną dyskusję, ponieważ Stolica Apostolska nie wydała ostatecznego oświadczenia w tej sprawie. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10 1990, Ott. XNUMX; Ks. Martino Penasa przedstawił to pytanie „tysiącletniego panowania” kardynałowi Ratzingerowi

Współcześni teologowie, którzy nie ograniczyli się do samej teologii scholastycznej, ale przyjęli pełny zakres objawienia i rozwoju doktrynalnego w Kościele, począwszy od pism patrystycznych, nadal rzucają światło na eschaton. Jak napisał św. Wincenty z Lerins:

św.Wincenty z Lerynu.jpg… Gdyby pojawiło się jakieś nowe pytanie, co do którego nie zapadła żadna taka decyzja, powinni oni odwołać się do opinii Ojców świętych, przynajmniej tych, którzy, każdy w swoim czasie i miejscu, pozostając w jedności komunii i wiary zostali uznani za uznanych mistrzów; a cokolwiek by się okazało, że utrzymywali, jednomyślnie i za zgodą, powinno to być uznane za prawdziwą i katolicką doktrynę Kościoła, bez żadnych wątpliwości i skrupułów. -Wspólnota z 434 r., „O starożytność i powszechność wiary katolickiej przeciw profanum nowości wszelkich herezji”, rozdz. 29, przyp. 77

Dlatego, jako strażnicy, zwróciliśmy szczególną uwagę na tych, którzy postępowali zgodnie z instrukcją św. Wincentego:

Istotna afirmacja dotyczy etapu pośredniego, w którym zmartwychwstali święci są jeszcze na ziemi i jeszcze nie weszli w swój ostateczny etap, ponieważ jest to jeden z aspektów tajemnicy dni ostatecznych, który jeszcze się nie objawił. - kardynał Jean Daniélou, SJ, teolog, Historia wczesnochrześcijańskich doktryn przed Soborem Nicejskim,

Ilekroć Ojcowie Kościoła mówią o odpoczynku szabatowym lub erze pokoju, nie zapowiadają powrotu Jezusa w ciele ani końca historii ludzkości, raczej akcentują przemieniającą moc Ducha Świętego w sakramentach doskonalących Kościół, a więc aby Chrystus przedstawił ją sobie jako niepokalaną oblubienicę po swoim ostatecznym powrocie. -Obrót silnika. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Blask stworzenia, p. 79

 

DZIEŃ PANA: ŚWIĘTY PAPIECI

Najbardziej znaczące, Wasza Świątobliwość, są głosy Piotrowe, które rozbrzmiewały przez ostatnie stulecie, poczynając od Leona XIII, a kończąc na Piusie XII i św. Kościół. Ich słowa i czyny zasadniczo przygotowały grunt dla ich następców, aby wprowadzić Kościół w nowe tysiąclecie. Wasz poprzednik faktycznie powiedział, że zwołanie Soboru Watykańskiego II…

...przygotowananiejako i umacnia drogę do jedności ludzkości, który jest wymagany jako niezbędny fundament, aby ziemskie miasto mogło być podobne do tego niebieskiego miasta, w którym króluje prawda, miłość jest prawem, a którego zasięg jest wiecznością. —POPE ST. JAN XXIII, Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego II, 11 października 1962; www.papalencyclals.com

Jan XXIII potwierdzał, że „nowa Pięćdziesiątnica” w rzeczywistości ułatwi konieczne oczyszczenie Kościoła, aby był on „niepokalany” na spotkanie „dwóch miast”:

Chrystus umiłował kościół i wydał się za niego… aby mógł przedstawić sobie kościół w okazałości, bez skazy, zmarszczki czy czegoś takiego, aby był święty i bez skazy… (Ef 5:25, 27)

Zatem istnieje prorocze znaczenie, dlaczego Jego Świątobliwość Jan XXIII wybrał swojego imiennika:papież-jan-XXIII-01

Zadaniem pokornego Papieża Jana jest „przygotowanie dla Pana ludu doskonałego”, co jest dokładnie tym samym, co zadanie Chrzciciela, który jest jego patronem i od którego bierze jego imię. Nie można sobie wyobrazić wyższej i cenniejszej doskonałości niż triumf pokoju chrześcijańskiego, którym jest pokój w sercu, pokój w porządku społecznym, w życiu, w dobrobycie, we wzajemnym szacunku i braterstwie narodów. . —POPE ST. JANA XXIII, Prawdziwy pokój chrześcijański, 23 grudnia 1959; www.catholicculture.org

Prorokował, że „Opatrzność Boża prowadzi nas do nowego porządku stosunków międzyludzkich”, [5]—POPE ST. JAN XXIII, Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego II, 11 października 1962; www.papalencyclals.com i „zjednoczenie całej ludzkości w Chrystusie”. [6]por. PAPIEŻ JAN XXIII, Rady dla seminarzystów, 28 stycznia 1960; www.catholicculture.org Jednak ta „era pokoju” nie byłaby ostateczny przyjście Chrystusa na końcu czasów, [7]„Przy końcu czasów Królestwo Boże nadejdzie w całej swej pełni”. -CCC, rz. 1060 ale jego przygotowanie:

Niech sprawiedliwość i pokój ogarną się pod koniec drugiego tysiąclecia który nas przygotowuje na przyjście Chrystusa w chwale. —POPIEŁ JAN PAWEŁ II, Homilia, lotnisko w Edmonton, 17 września 1984; www.vatican.va

Papieże XX wieku zasadniczo powtarzali modlitwę Chrystusa:

„I usłyszą mój głos i będzie jedna owczarnia i jeden pasterz”. Niech Bóg… wkrótce spełni swoje proroctwo dotyczące przekształcenia tej pocieszającej wizji przyszłości w obecną rzeczywistość… Zadaniem Boga jest uczynić to szczęśliwym godzina i pokazać wszystkim… Kiedy nadejdzie, okaże się uroczysty godzina, jeden wielki, mający konsekwencje nie tylko dla przywrócenia Królestwa Chrystusowego, ale także dla pacyfikacji… świata. Modlimy się żarliwie i również prosimy innych, aby modlili się o tę upragnioną pacyfikację społeczeństwa. —POPIEŚ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O pokoju Chrystusa w Jego królestwie”, Grudzień 23, 1922

Jedność świata będzie. Godność osoby ludzkiej uznaje się nie tylko formalnie, ale i skutecznie. Nienaruszalność życia, od łona do starości… Nieuzasadnione nierówności społeczne zostaną przezwyciężone. Stosunki między narodami będą pokojowe, rozsądne i braterskie. Ani egoizm, ani arogancja, ani ubóstwo […] nie przeszkodzą w ustanowieniu prawdziwego porządku ludzkiego, wspólnego dobra, nowej cywilizacji. —PAPIEŻ PAWEŁ VI, Przesłanie Urbi et Orbi, Kwiecień 4th, 1971

Papieże nie odnoszą się do zbliżających się i ostateczne przyjście Królestwa Bożego, co byłoby odejściem od „żywej Tradycji” Kościoła, wyraźnie wyrażonej przez Ojców Pierwszego Kościoła. Raczej odnoszą się do wieku, który ma nadejść w czasowy królestwo, w którym „wolna wola” i ludzki wybór pozostają, ale Duch Święty triumfuje w Kościele i przez Kościół. Słuchaliśmy, jak Wasz bezpośredni Poprzednik wyjaśniał, że „ostateczne przyjście Jezusa”, do którego ostatecznie przygotowuje nas orędzie o Bożym Miłosierdziu św. Faustyny, nie jest bliskie:

Gdyby przyjąć to stwierdzenie w sensie chronologicznym, jako nakaz natychmiastowego przygotowania się na Drugie Przyjście, byłoby to fałszywe. —POPIE BENEDYKTA XVI, Światło świata, rozmowa z Peterem Seewaldem, s. 180-181

Raczej,

bosko-mercyjpiiNadeszła godzina, w której orędzie Miłosierdzia Bożego może napełnić serca nadzieją i stać się iskrą nowej cywilizacji: cywilizacji miłości. —PAPIEŁ JAN PAWEŁ II, Homilia, Kraków, 18 sierpnia 2002; www.vatican.va

Rzeczywiście, następcy Piotra to zrobili Wzmocniony teologia wyznawana przez Ojców, że świt Dnia Pańskiego wypełnia się te Pisma, które jeszcze się nie dopełniły „w pełni czasu”, a zwłaszcza szerzenie Ewangelii aż po krańce ziemi.

Kościół tysiąclecia musi mieć zwiększoną świadomość bycia Królestwem Bożym w jego początkowej fazie. —POPE JAN PAWEŁ II, L'Osservatore Romano, Wydanie angielskie, 25 kwietnia 1988

Kościół katolicki, który jest królestwem Chrystusa na ziemi, ma być rozpowszechniany wśród wszystkich ludzi i wszystkich narodów ... —POPIEŚ PIUS XI, Quas primas, Encyklika, n. 12, 11 grudnia 1925; por. Mat 24:14

Właśnie wtedy „ziemia zostanie napełniona znajomością Pana" [8]Isaiah 11: 9, zauważył Papież św. Piuks X, że nastąpi to w historii „odpoczynek szabatowy”, o którym mówili Ojcowie Kościoła - „siódmy dzień” lub „dzień Pański”.

O! kiedy w każdym mieście i wiosce wiernie zachowuje się prawo Pańskie, kiedy okazuje się szacunek dla rzeczy świętych, kiedy Sakramenty są uczęszczane, a obrzędy życia chrześcijańskiego wypełnione, z pewnością nie będzie już potrzeby, abyśmy dalej pracowali, aby zobaczyć wszystko, co zostało przywrócone w Chrystusie… A potem? Wtedy wreszcie stanie się jasne dla wszystkich, że Kościół, taki jaki został ustanowiony przez Chrystusa, musi cieszyć się pełną i całkowitą wolnością i niezależnością od wszelkich obcych panowań… „On połamie głowy swoim wrogom”, aby wszyscy mogli wiedzą, „że Bóg jest królem całej ziemi”, „aby poganie poznali się jako ludzie”. W to wszystko, Czcigodni Bracia, wierzymy i oczekujemy z niezachwianą wiarą. — PAPIEŻ PIUS X, E Najwyższa, Encyklika „O przywróceniu wszystkiego”, 14, 6-7

So, o którym niewątpliwie odnosi się przepowiedziane błogosławieństwo czas Jego Królestwa... Ci, którzy widzieli Jana, ucznia Pana, [mówią nam], że słyszeli od niego, jak Pan nauczał i mówił o tych czasach ... —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4, Ojcowie Kościoła, Wydawnictwo CIMA

Jan Paweł II przypomniał nam, że to zadanie, w którym „ewangelia królestwa musi być głoszona na całym świecie" [9]Matt 24: 14 jeszcze nie osiągnął swojego spełnienia:

Misja Chrystusa Odkupiciela, powierzona Kościołowi, jest jeszcze bardzo daleka od zakończenia. Gdy drugie tysiąclecie po przyjściu Chrystusa dobiega końca, ogólny pogląd na rodzaj ludzki pokazuje, że ta misja dopiero się zaczyna i że musimy całym sercem zaangażować się w jej służbę. —POPE JAN PAWEŁ II, Misja Redemptoris, rz. 1

Tak więc „nowy wiek”, „era pokoju” czy „trzecie tysiąclecie” chrześcijaństwa, mówi Jan Paweł II, nie jest okazją do „oddania się nowemu tysiącleciu”…

… Z pokusą przewidywania zasadniczych zmian w życiu społeczeństwa jako całości jpiicrosskażdy indywidualny. Życie ludzkie będzie toczyć się dalej, ludzie będą nadal uczyć się o sukcesach i porażkach, chwilach chwały i stopniach upadku, a Chrystus, nasz Pan, zawsze będzie, aż do końca czasów, jedynym źródłem zbawienia. —PAPIEŁ JAN PAWEŁ II, Krajowa Konferencja Biskupów, 29 stycznia 1996; www.vatican.va

Kościół trzeciego tysiąclecia, powiedział, pozostanie Kościołem „Eucharystii i Pokuty”, [10]por L'Osservatore Romano, Wydanie angielskie, 25 kwietnia 1988 Sakramentów, które noszą znamiona porządku doczesnego i które pozostaną „źródłem i szczytem” życia chrześcijańskiego aż do końca dziejów ludzkości. [11]„Kapłaństwo jest sakramentem, przez który misja powierzona przez Chrystusa Apostołom jest wykonywana w Kościele aż do skończenia czasów”. -CCC, 1536

Pan bowiem powiedział nam, że Kościół będzie cierpiał nieustannie, na różne sposoby, aż do skończenia świata. —POPE BENEDYKT XVI, Wywiad z dziennikarzami podczas lotu do Portugalii, 11 maja 2010 r

A jednak szczyt świętości, do którego Kościół dojdzie w nadchodzących czasach, będzie sam w sobie świadectwem dla wszystkich narodów:

… Ta ewangelia królestwa będzie głoszona na całym świecie na świadectwo wszystkim narodom, a potem nadejdzie koniec. (Mt 24:14)

Ten koniec, naucza ewangelista - i jak potwierdzili to Ojcowie Pierwszego Kościoła - nadchodzi po „era pokoju” na zakończenie „siódmego dnia”.

Po upływie tysiąca lat Szatan zostanie uwolniony z więzienia. Wyjdzie, aby zwieść narody na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, aby zebrać ich do bitwy… (Ap 20: 7-8)

Człowiek pośród nas imieniem Jan, jeden z apostołów Chrystusa, przyjął i przepowiedział, że naśladowcy Chrystusa będą mieszkać w Jerozolimie przez tysiąc lat, i że potem nastąpi powszechne i krótko mówiąc wieczne zmartwychwstanie i sąd. —St. Justin Męczennik, Dialog z Trypho, rozdz. 81, Ojcowie Kościoła, Dziedzictwo chrześcijańskie

W ten sposób Sąd Ostateczny zapoczątkowuje „ósmy” i wieczny dzień Kościoła.

… Kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia i osądzi bezbożnych i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy - wtedy On rzeczywiście odpocznie siódmego dnia… po dając odpocznienie wszystkiemu, uczynię początek ósmego dnia, czyli początek innego świata. -List Barnaby (70-79 ne), napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku

Tak więc, drogi Ojcze Święty, jasne jest, że Kościół od najwcześniejszych do obecnych czasów nauczał o nadchodzącej nowej erze pokoju po ZIEMIAte czasy smutku, „czas bezprawia”, za które uważamy Blisko. Rzeczywiście, jako strażnicy, czujemy się zmuszeni ogłosić nie tylko świt, ale i czas ostrzeżenie że północ jest pierwsza i że według słów Piusa X „może już być na świecie„ Syn zatracenia ”, o którym mówi Apostoł”. [12]PAPIEŻ ŚW. PIUS X, E Najwyższa, Encyklika O przywróceniu wszystkiego w Christ, n. 3, 5; 4 października 1903 Jak naucza Magisterium, przed „pierwszym zmartwychwstaniem” [13]por. Ap 20:5 jak nazwał to Ewangelista, Kościół musi przejść przez swoją własną mękę…

… Kiedy ona pójdzie za swoim Panem w Jego śmierci i Zmartwychwstaniu. -CCC, rz.677

„Bezprawia” nie jest ostatnim słowem naszych czasów. Zwracając się ponownie do Świętej Tradycji:

Św. Tomasz i św. Jan Chryzostom wyjaśniają te słowa Quem Dominus Jesus zniszcz ilustracje adventus sui („Kogo Pan Jezus zniszczy blaskiem swego przyjścia”) w tym sensie, że Chrystus uderzy Antychrysta, oślepiając go jasnością, która będzie jak omen i znak Jego Powtórnego Przyjścia… Najbardziej autorytatywny pogląd ten, który wydaje się najbardziej zgodny z Pismem Świętym, polega na tym, że po upadku Antychrysta Kościół katolicki ponownie wejdzie w okres dobrobytu i triumfu. -Koniec obecnego świata i tajemnice przyszłego życia, Ks. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56–57; Sophia Institute Press

W końcu będzie możliwe, że nasze liczne rany zostaną wyleczone, a wszelka sprawiedliwość ponownie wypłynie z nadzieją na przywrócenie władzy; aby odnowiły się blaski pokoju, a miecze i broń wypadły z ręki i kiedy wszyscy ludzie uznają królestwo Chrystusa i chętnie będą posłuszni Jego słowu, a każdy język wyzna, że ​​Pan Jezus jest w chwale Ojca. —POPIEŁ LEO XIII, Konsekracja Najświętszemu Sercu, maj 1899

Dobrzy będą umęczeni; Ojciec Święty będzie musiał wiele wycierpieć; różne narody zostaną unicestwione. W końcu moje Niepokalane Serce zatriumfuje. Ojciec Święty poświęci mi Rosję, a ona nawróci się, a świat otrzyma okres pokoju. - Nasza Pani Fatimska, Orędzie Fatimskie, www.vatican.va

 

DZIEŃ PANA: MARIA I MISTYKI

W tej „nocnej straży”, drogi Ojcze Święty (co jest rzeczywiście „zdumiewającym zadaniem”), pociesza nas i wspiera światło Gwiazdy Porannej, Marii Stelli, Najświętsza Maryja Panna, która zapowiada świt i przyjście Dnia Pańskiego z upodobaniem Boga.

Nasza_Pani_FatimyKardynał Mario Luigi Ciappi, papieski teolog Piusa XII, Jana XXIII, Pawła VI, Jana Pawła I i Jana Pawła II, napisał:

Tak, w Fatimie obiecano cud, największy cud w historii świata, ustępujący tylko zmartwychwstaniu. I ten cud będzie erą pokoju, której świat nigdy wcześniej nie otrzymał. —9 października 1994 r. Katechizm rodzinny apostolatu, P. 35

Ponieważ Maryja jest zwierciadłem Kościoła i odwrotniewidzimy w niej zatem tę samą rolę, jaką Jan XXIII podjął pod natchnieniem, a mianowicie „przygotowanie drogi Pańskiej”:

… Przesłanie Matki Bożej Fatimskiej jest przesłaniem macierzyńskim, jest też mocne i zdecydowane. Brzmi jak Jan Chrzciciel przemawiający nad brzegiem Jordanu. —PAPIEŁ JAN PAWEŁ II, Homilia, L'Osservatore Romano Wydanie angielskie, 17 maja 1982 r

A przesłanie Jana Chrzciciela brzmiało:

To jest czas spełnienia i Królestwo Boże jest blisko; nawracajcie się i wierzcie w ewangelię. (Marka 1:15)

Rolą Matki Bożej w naszych czasach jest nie tylko ogłaszanie świtu; ona sama jest odziana w świt, „Nowy dzień, którym jest Chrystus Pan”. [14]PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Przemówienie do młodzieży, wyspa Ischia, 5 maja 2001; www.vatican.va

I wielki znak ukazał się na niebie, kobieta obleczona w słońce… (Ap 12: 1)

Wzywa nas, swoje dzieci, przez poświęcenie się Jej, abyśmy z kolei przyodzili się w Jezusa ”światło świata”, Aby stać się„sól ziemi.„Tak powiedział Jan Paweł II:

You będzie świtaniem nowego dnia, jeśli będziecie nosicielami Życia, którym jest Chrystus! —PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Przemówienie do młodzieży Nuncjatury Apostolskiej, Lima Peru, 15 maja 1988; www.vatican.va

Sobór Watykański II proroczo przywołał i przyjął Ducha Świętego, na którego przygotowywała nas ta maryjna era, jak gdyby Kościół był teraz zgromadzony w „wieczerniku”. Przez „fiat” Maryi i moc Ducha Świętego, Jezus przyszedł na świat. Teraz „niewiasta obleczona w słońce” przygotowuje Kościół na powrót Chrystusa przez formowanie się w jej dzieciach taką samą zdolność dawania jej „fiat”, aby w tym ostatnim wieku Duch Święty przyćmił Kościół, jak w „nowej Pięćdziesiątnicy”. Jako strażnicy możemy więc z radością powiedzieć, że objawienia maryjne i wezwanie Ducha Świętego rzeczywiście przygotowują Kościół na Dzień Pański. Dlatego paruzja jest poprzedzona potężnym wylaniem odnowy.

Z pokorą błagamy Ducha Świętego, Pocieszyciela, aby „łaskawie udzielił Kościołowi darów jedności i pokoju” i odnowił oblicze ziemi przez nowe wylanie Jego miłości dla zbawienia wszystkich. —POPIE BENEDYKTA XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 maja 1920 r

Przyjście Ducha Świętego przez Maryję, „Pośredniczkę” [15]por CCC, rz. 969 łaski, ułatwia oczyszczający ogień, który przygotowuje Oblubienicę Chrystusa na przyjęcie Jezusa na końcu czasów. To znaczy, rozpoczyna się Drugie Przyjście Jezusa wewnętrznie w Kościele (tak jak Jego pierwsze przyjście rozpoczęło się w łonie Maryi), aż przyjdzie w chwale w swoim zmartwychwstałym ciele pod koniec historii ludzkości.

Z pewnością Zwiastowanie jest kulminacyjnym momentem wiary Maryi w Jej oczekiwanie na Chrystusa, ale to nie on jest też punktem wyjścia, z którego cała „podróż” anncest_albaniku Bogu ”zaczyna się. —PAPIEŻ JANA PAWŁA II, Matko Odkupiciela, rzeczownik 14; www.vatican.va

Tak więc „era pokoju” jest kulminacyjnym momentem wiary Kościoła, że ​​oczekuje Chrystusa, ale jest też punktem wyjścia do wiecznej uczty weselnej.

Niech [Maryja] nadal umacnia nasze modlitwy swoimi modlitwami, aby pośród całego stresu i ucisku narodów, te boskie cuda mogły zostać szczęśliwie wskrzeszone przez Ducha Świętego, o czym zapowiedziano w słowach Dawida: „ Ześlij swojego Ducha, a zostaną stworzone, a Ty odnowisz oblicze ziemi ”(Ps. Ciii., 30). —POPIE LEO XIII, Divinum Illud Munus, rz. 14

Dlatego nie możemy nie słuchać dzieci Maryi, które Bóg wskrzesił w tych czasach - tych mistyków, którzy w zgodzie ze Świętą Tradycją, proroczo przygotowują Kościół na te „boskie cuda”… głosy takie jak czcigodna Conchita Cabrera de Armida:

Nadszedł czas, aby wywyższyć Ducha Świętego na świecie... Pragnę, aby ta ostatnia epoka została w szczególny sposób poświęcona temu Duchowi Świętemu… To jego kolej, jego epoka, to triumf miłości w Moim Kościele, w całym wszechświecie. - z objawień dla Conchity; Conchita: A Mother's Spiritual Diary, s. 195-196; Ks. Marie-Michel Philipon

Jan Paweł II określił ten „triumf miłości” w Kościele jako…

… „Nowa i boska” świętość, którą Duch Święty pragnie ubogacić chrześcijan na początku trzeciego tysiąclecia, aby Chrystus stał się sercem świata. —POPE JAN PAWEŁ II, L'Osservatore Romano Wydanie angielskie, 9 lipca 1997 r

Katechizm Kościoła Katolickiego rzuca więcej światła na temat Natura tej „świętości”:

… W „czasie ostatecznym” Duch Pański odnowi serca ludzkie, grawerowanie nowego prawa w nich. On zgromadzi i pojedna rozproszone i podzielone ludy; on przemieni pierwsze stworzenie, a Bóg zamieszka tam z ludźmi w pokoju. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 715

„Nowe prawo” zapisane w naszych sercach na chrzcie przyjdzie, powiedział Jan Paweł II, w „nowy i boski” sposób. Jezus i Maryja objawili Słudze Bożej Luizie Piccarrecie, że ta nowa świętość, która przychodzi do Kościoła, polega na „życiu w Woli Bożej”:

Ach, moja córko, to stworzenie coraz bardziej pogrąża się w złu. Jak wiele machinacji ruiny przygotowują! Posuną się tak daleko, że wyczerpią się złem. Ale podczas gdy oni zajmują się swoją drogą, Ja zajmę się dopełnieniem i spełnieniem Mojego Fiata Voluntas Tua  („Bądź wola Twoja”), aby Moja Wola zapanowała na ziemi - ale w zupełnie nowy sposób. Ach tak, chcę funt-oko2pomieszać zakochanego człowieka! Dlatego bądź uważny. Chcę, żebyście ze Mną przygotowali tę erę niebiańskiej i boskiej miłości… —Jesus to the God, Luisa Piccarreta, Rękopisy, 8 lutego 1921; fragment Blask stworzenia, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 80

To Świętość jeszcze nieznana, którą ujawnię, która umieści na miejscu ostatnią ozdobę, najpiękniejszą i najbardziej błyskotliwą spośród wszystkich innych świętości, i będzie zwieńczeniem i uzupełnieniem wszystkich innych świętości. - Tamże. 118

Zatem „odpoczynek sabatu” jest nierozerwalnie związany z „wolą Bożą”. Dzięki mocy Ducha Świętego, którego Bóg zechce wylać na resztki Kościoła, będzie mogła żyć fiat Maryi, w której była wola Ojca „na ziemi, jak w niebie.„Jezus łączy nasz„ odpoczynek ”z„ jarzmem ”woli Bożej:

Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy pracują i są ciężko obciążeni, a dam wam spokój. Weźcie na siebie moje jarzmo i ucz się ode mnie… (Mt 11:28)

O „odpoczynku szabatowym” św. Paweł zauważa, że ​​„ci, którzy poprzednio otrzymali dobrą nowinę, nie weszli [do pozostałych] z powodu nieposłuszeństwa…." [16]Heb 4: 6 To jest nasze „tak” Bogu, nasze posłuszeństwo Woli Bożej i życie w „nowym trybie” świętości, czyli znak nadchodzącej epoki, który będzie autentycznym chrześcijańskim świadectwem przed narodami życia Odkupiciel.

Swoim posłuszeństwem przyniósł odkupienie. - II Sobór Watykański, Lumen Gentium, rz. 3

Oto jak mamy rozumieć słowa św. Jana: „Panowali z Chrystusem przez tysiąc lat”[17]Rev 20: 4 - nie z Nim w Jego chwalebnym ciele, ale z Nim w Jego posłuszeństwo.

Odkupieńczy akt Chrystusa sam z siebie nie odnowił wszystkiego, po prostu umożliwił dzieło odkupienia, zapoczątkował nasze odkupienie. Tak jak wszyscy ludzie uczestniczą w nieposłuszeństwie Adama, tak wszyscy ludzie muszą uczestniczyć w posłuszeństwie Chrystusa woli Ojca. Odkupienie będzie pełne tylko wtedy, gdy wszyscy ludzie podzielą jego posłuszeństwo. — ks. Walter Ciszek, On mnie prowadzi, str. 116-117

A zatem „odpoczynek szabatowy”…

… Jest jak droga, po której jedziemy od pierwszego do ostatniego. W pierwszym Chrystusie był naszym odkupieniem; w końcu pojawi się jako nasze życie; gdy nadchodzi środek, On jest naszym odpoczynkiem i pocieszeniem.… Podczas swego pierwszego przyjścia, Nasz Pan przyszedł w naszym ciele i w naszej słabości; w tym środku nadchodzi w duchu i mocy; w ostatecznym przyjściu będzie widziany w chwale i majestacie… —Św. Bernard, Liturgia Godzin, Tom I, s. 169 XNUMX

Ten „odpoczynek szabatowy”, jak zauważa wasz bezpośredni poprzednik, jest właściwym tonem dla zrozumienia odnowy Kościoła, której oczekiwali Ojcowie Święci:

Podczas gdy ludzie wcześniej mówili tylko o podwójnym przyjściu Chrystusa - raz w Betlejem, a potem na końcu czasów - święty Bernard z Clairvaux mówił o adwent średniprzyjście pośrednie, dzięki któremu okresowo odnawia swoją interwencję w historii. Uważam, że rozróżnienie Bernarda jest słuszne. Nie możemy określić, kiedy skończy się świat. Sam Chrystus mówi, że nikt nie zna godziny, nawet Syn. Ale musimy zawsze stać w obliczu nieuchronności Jego przyjścia, jakby to było - i musimy być pewni, zwłaszcza pośród udręk, że On jest blisko. —POPIE BENEDYKTA XVI, Światło Świata, s. 182-183, Rozmowa z Peterem Seewaldem

Dlatego, drogi Ojcze Święty, z dala od nawet złagodzonej lub zmodyfikowanej formy millenaryzmu, Dzień Pański zaczyna się od i Papieżjest współistniejąca z przyjście Królestwa Bożego, globalne panowanie Jezusa w sercach wiernych:

… Każdego dnia w modlitwie Ojcze nasz prosimy Pana: „Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak w niebie” (Mt 6:10)…. uznajemy, że „niebo” jest miejscem, w którym spełnia się wola Boża, a „ziemia” staje się „niebem” - to znaczy miejscem obecności miłości, dobroci, prawdy i boskiego piękna - tylko wtedy, gdy na ziemi wola Boża jest spełniona. —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, Audiencja generalna, 1 lutego 2012, Watykan

Młodzi nowego tysiąclecia… W ten sposób przekonacie się, że tylko postępując zgodnie z wolą Bożą, możemy być światłem świata i solą ziemi! Tę wzniosłą i wymagającą rzeczywistość można uchwycić i przeżyć tylko w duchu nieustannej modlitwy. To jest sekret, jeśli mamy wejść i mieszkać w woli Bożej. —PAPIEŁ JAN PAWEŁ II, Do młodzieży Rzymu, 21 marca 2002; www.vatican.va

W sensie zbiorowym mistyczna teologia św. Jana od Krzyża będzie żyła w tej nowej erze. Ciało Chrystusa, przechodząc przez różne etapy oświetlenie i oczyszczenie przez wieki ma wejść w wyższy poziom jednoczący stan (Dar Życia w Woli Bożej), który przygotowuje drogę do ostatecznego powrotu Jezusa w Jego uwielbionym ciele.

Co istotne, w 2012 r. Teolog, ks. Joseph L. Iannuzzi, przedstawił na Papieskim Uniwersytecie w Rzymie pierwszą rozprawę doktorską poświęconą pismom Luizy i wyjaśnił teologicznie ich zgodność z soborami kościelnymi, a także z teologią patrystyczną, scholastyczną i ressourcement. Jego rozprawa otrzymała pieczęcie aprobaty Uniwersytetu Watykańskiego, a także aprobaty kościelnej. Wydawałoby się, że to również jest „znakiem czasu”, jak Jezus wyjawił Luizie:

Czas, w którym te pisma zostaną ujawnione, jest względny i zależy od usposobienia dusz, które pragną otrzymać tak wielkie dobro, jak również od wysiłku tych, którzy muszą przyłożyć się do bycia jego trąbkami poprzez ofiarowanie ofiara zwiastowania w nowej erze pokoju… —Jezus do Luizy, Dar życia w woli Bożej w pismach Luisy Piccarreta, rz. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

ON NADCHODZI!

Podsumowując, drogi Ojcze Święty, pragniemy być zwiastunami całego Kościoła nadchodzącego świtu, który jest "jasność" nadejścia FWSwschódJezus w mocy i chwale. To nadejście, które rozproszy ciemność naszych stuleci i zapoczątkuje nową erę… tak samo, jak pierwsze smugi świtu kończą koszmar nocy, zanim samo Słońce znajdzie się na horyzoncie. Chcę jeszcze raz krzyczeć: Jezus nadchodzi! On nadchodzi! Święty Paweł napisał:

… Wtedy ten niegodziwy zostanie objawiony, którego Pan Jezus zabije duch (pneuma) jego ust; i zniszczy blaskiem swego przyjścia… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Jeźdźca na białym koniu poprzedza „Duch”, którego Jezus posyła „ustami” i który kończy panowanie Antychrysta. To Triumf Niepokalanego Serca, zmiażdżenie głowy smoka i zapoczątkowanie panowania Królestwa Bożego w sercach Jego świętych. Jak nasz Pan objawił św. Małgorzacie Marii:

To nabożeństwo [do Najświętszego Serca] było ostatnim wysiłkiem Jego miłości, jaki dał ludziom w tych ostatnich wiekach, aby wycofać ich z imperium szatana, które chciał zniszczyć, a tym samym wprowadzić ich do świata. słodka wolność panowania Jego miłości, którą zechciał przywrócić w sercach wszystkich, którzy powinni przyjąć to nabożeństwo.-Św. Małgorzaty Marii,www.sacredheartdevotion.com

Tak więc wraz z objawieniami Maryi Dziewicy, orędziem o Miłosierdziu Bożym, Soborem Watykańskim II, wezwaniem młodzieży do Strażnicy oraz dramatycznymi i niepokojącymi „znakami czasu”, które codziennie odsłaniają się w naszym świecie, których „apostazja ”Jest najważniejsza, [18]"Odstępstwoutrata wiary rozprzestrzenia się na cały świat i na najwyższe szczeble w Kościele ”. - PAWEŁ VI, Przemówienie z okazji sześćdziesiątej rocznicy objawień fatimskich, 13 października 1977 r. powtarzamy raz jeszcze drogi Ojcze Święty: On nadchodzi.

Według Pana czas obecny jest czasem Ducha i świadectwa, ale także czasem naznaczonym „utrapieniem” i próbą zła, które nie oszczędza Kościoła i zapoczątkowuje zmagania dni ostatecznych. To czas czekania i oglądania.  -Katechizm, 672

Już „blask Jego przyjścia” lub „świtu” pojawia się w sercach resztki poświęconej i przygotowanej przez Matkę Bożą. Tak więc razem z Nią obserwujemy i czekamy na „ostateczną próbę” tej ery, która zapoczątkuje Dzień Pański.

Stoimy teraz w obliczu największej historycznej konfrontacji, przez jaką przeszła ludzkość. Nie sądzę, aby szerokie kręgi społeczeństwa amerykańskiego czy szerokie kręgi wspólnoty chrześcijańskiej w pełni to zdawały sobie sprawę. Stoimy teraz w obliczu ostatecznej konfrontacji między Kościołem a anty-Kościołem, Ewangelią i anty-Ewangelią. Ta konfrontacja jest objęta planami Boskiej opatrzności. Jest to próba, którą musi podjąć cały Kościół. - Kardynał Karol Wojtyła (JAN PAWEŁ II) na Kongresie Eucharystycznym w Filadelfii; 13 sierpnia 1976

Dziękuję Ci, drogi Ojcze Święty, za Twoje autentyczne świadectwo, promienną miłość do Jezusa i Twoje „tak”, aby wprowadzić Barkę Piotra w trzecie tysiąclecie. Wasza wierność Jezusowi w tych czasach „odstępstwa” jest i będzie „znakiem”. To są zdradzieckie dni, ale chwalebne. Jako strażnicy również staraliśmy się odpowiedzieć naszym „tak” Ojcu Świętemu, naszym „tak” Rzymowi i Kościołowi. Nadal czuwamy i modlimy się z wami w pokornej służbie i posłuszeństwie naszemu Panu i Zbawicielowi, Jezusowi Chrystusowi.

 

Wasz Sługa w Chrystusie i Maryi,

Marka Malletta
Kwiecień 25th, 2013
Święto św. Marka Ewangelisty

 

Z żałobnych jęków smutku,
z głębi rozdzierającej serce udręki
uciskanych osób i krajów
powstaje aura nadziei.
Do coraz większej liczby szlachetnych dusz
pojawia się myśl, wola,
coraz jaśniejszy i mocniejszy,
uczynić z tego świata ten uniwersalny przewrót,
punkt wyjścia do nowej ery daleko idącej renowacji,
całkowita reorganizacja świata.
—POPIEŚ PIUS XII, Świąteczne przesłanie radiowe, 1944


… Tak wielkie są potrzeby i niebezpieczeństwa obecnego wieku,

tak rozległy horyzont przyciągniętej ludzkości
współistnienie świata i bezsilne, aby to osiągnąć,
że nie ma dla niego zbawienia, jak tylko w
nowe wylanie daru Bożego.
Niech więc przyjdzie, Duch Stwórczy,
odnowić oblicze ziemi!
—PAPIEŻ PAWEŁ VI, Gaudete w Domino, Może 9th, 1975
www.vatican.va

 

A_Nowy_Świt2

 

Kliknij poniżej, aby przetłumaczyć tę stronę na inny język:

Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przypisy

Przypisy
1 PAPIEŻ JANA PAWŁA II, Nowe Millennio Inuente, nr 9; (por. Iz 21, 11-12)
2 PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Ceremonia powitalna, Międzynarodowy Port Lotniczy Madryt-Baraja, 3 maja 2003; www.fjp2.com
3 por. 2 Tes 2: 15
4 PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Spotkanie z młodzieżą o godz Baza lotnicza Cuatro Vientos, Madryt, Hiszpania; 3 maja 2003; www.vatican.va
5 —POPE ST. JAN XXIII, Przemówienie na otwarcie Soboru Watykańskiego II, 11 października 1962; www.papalencyclals.com
6 por. PAPIEŻ JAN XXIII, Rady dla seminarzystów, 28 stycznia 1960; www.catholicculture.org
7 „Przy końcu czasów Królestwo Boże nadejdzie w całej swej pełni”. -CCC, rz. 1060
8 Isaiah 11: 9
9 Matt 24: 14
10 por L'Osservatore Romano, Wydanie angielskie, 25 kwietnia 1988
11 „Kapłaństwo jest sakramentem, przez który misja powierzona przez Chrystusa Apostołom jest wykonywana w Kościele aż do skończenia czasów”. -CCC, 1536
12 PAPIEŻ ŚW. PIUS X, E Najwyższa, Encyklika O przywróceniu wszystkiego w Christ, n. 3, 5; 4 października 1903
13 por. Ap 20:5
14 PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Przemówienie do młodzieży, wyspa Ischia, 5 maja 2001; www.vatican.va
15 por CCC, rz. 969
16 Heb 4: 6
17 Rev 20: 4
18 "Odstępstwoutrata wiary rozprzestrzenia się na cały świat i na najwyższe szczeble w Kościele ”. - PAWEŁ VI, Przemówienie z okazji sześćdziesiątej rocznicy objawień fatimskich, 13 października 1977 r.
Opublikowany w HOME, ERA POKOJU i oznaczone , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .