—Trzeci płatek—
TO jest trzecim „płatkiem” kwiatu proroczych słów, które ks. Kyle Dave i ja otrzymaliśmy je jesienią 2005 roku. Kontynuujemy testowanie i rozpoznawanie tych rzeczy, jednocześnie dzieląc się nimi z wami dla własnego rozeznania.
Po raz pierwszy opublikowano 31 stycznia 2006:
Ks. Kyle Dave to czarny Amerykanin z południowych Stanów Zjednoczonych. Jestem białym Kanadyjczykiem z prerii północnej Kanady. Przynajmniej tak to wygląda na powierzchni. Ojciec jest w rzeczywistości pochodzenia francuskiego, afrykańskiego i zachodnioindyjskiego; Jestem Ukraińcem, Brytyjczykiem, Polakiem i Irlandczykiem. Mamy bardzo różne pochodzenie kulturowe, a mimo to, kiedy modliliśmy się razem przez kilka wspólnych tygodni, była niesamowita jedność serca, umysłu i dusz.
Kiedy mówimy o jedności między chrześcijanami, mamy to na myśli: jedność nadprzyrodzona, którą chrześcijanie natychmiast rozpoznają. Czy usługując w Toronto, Wiedniu czy Houston, zasmakowałem tej jedności - bezpośredniej więzi poznania miłości, zakorzenionej w Chrystusie. I to ma tylko sens. Jeśli jesteśmy Jego Ciałem, ręka rozpozna stopę.
Jednak ta jedność wykracza poza zwykłe uznanie, że jesteśmy braćmi i siostrami. Św. Paweł mówi o byciu „ten sam umysł, z tą samą miłością, zjednoczony sercem, myślący o jednej rzeczy”(Flp 2: 2). To jedność miłości i Prawda.
Jak zostanie osiągnięta jedność chrześcijan? To, czego ojciec Kyle i ja doświadczyliśmy w naszych duszach, było być może przedsmakiem tego. W jakiś sposób pojawi się „oświetlenie”, W którym wierzący i niewierzący doświadczą rzeczywistości Jezusa żywego. Będzie to zastrzyk miłości, miłosierdzia i mądrości - „ostatnia szansa” na krnąbrny świat. To nic nowego; wielu świętych przepowiedziało taki wydarzenie a także Najświętszej Maryi Panny w rzekomych objawieniach na całym świecie. Być może nowością jest to, że wielu chrześcijan uważa, że jest to nieuchronne.
CENTRUM EUCHARYSTYCZNE
EucharystiaNajświętsze Serce Jezusa stanie się ośrodkiem jedności. Jest to ciało Chrystusa, jak mówi Pismo: „To jest moje ciało…. to jest moja krew.„A my jesteśmy Jego Ciałem. Dlatego jedność chrześcijan jest ściśle związana ze Świętą Eucharystią:
Ponieważ jest jeden chleb, my, których jest wielu, jesteśmy jednym ciałem, ponieważ wszyscy spożywamy jeden chleb. (1 Kor 10:17)
To może zaskoczyć niektórych czytelników protestanckich, ponieważ większość z nich nie wierzy w prawdziwą obecność Chrystusa w Eucharystii - lub jak to ujął Jezus:
… Moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. (Ewangelia Jana 6:55)
Ale oczami wyobraźni widziałem nadchodzący dzień, kiedy zielonoświątkowcy i ewangelicy będą odpychając katolików na bok, aby dostać się przed kościół do Jezusa, tam, w Eucharystii. I będą tańczyć; będą tańczyć wokół ołtarza, tak jak Dawid tańczył wokół Arki… podczas gdy oszołomieni katolicy patrzą na to ze zdumieniem. (Obraz, który zobaczyłem, przedstawiał Eucharystię w monstrancji - pojemnik, w którym trzyma się hostię podczas adoracji - i chrześcijan wielbących z wielką radością i uznaniem Chrystusa pośród nas [Mt 28]).
Eucharystia i jedność chrześcijan. Wobec wielkości tej tajemnicy św. Augustyn woła: „O sakramencie pobożności! O znak jedności! O więzi miłości! ” Im bardziej bolesne jest doświadczenie podziałów w Kościele, które przerywają wspólne uczestnictwo w stole Pana, tym pilniejsza jest nasza modlitwa do Pana, aby powrócił czas całkowitej jedności wszystkich wierzących w Niego. -CCC, 1398
Ale abyśmy nie popełnili grzechu triumfalizmu, musimy również uznać, że nasi bracia protestanccy również przyniosą swoje dary Kościołowi. Zapowiedź tego już niedawno widzieliśmy w wielkich nawróceniach protestanckich teologów, którzy wprowadzili i nadal wprowadzają ze sobą w wiarę katolicką nie tylko tysiące nawróconych, ale także nowe spostrzeżenia, świeżą gorliwość i zaraźliwą pasję (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins i inni przychodzą na myśl).
Ale będą inne prezenty. Jeśli Kościół katolicki jest bogaty w duchowość i Tradycję, protestanci są bogaci w duchu ewangelizacji i uczniostwa. Bóg zrobił wylej swojego Ducha na Kościół katolicki w latach 60-tych w czasie, który stał się znany jako „Odnowa Charyzmatyczna”. Ale zamiast słuchać Papieża i oświadczeń Soboru Watykańskiego II, który uznał tę „nową Pięćdziesiątnicę” za konieczną dla „budowania ciała” i „przynależności do całego Kościoła”, wielu duchownych dosłownie wepchnęło ten ruch Ducha do piwnicy, gdzie jak każda winorośl potrzebująca słońca, otwartego powietrza i potrzeby wydawania owoców, w końcu zaczęła się usychać - a co gorsza, powodować podziały.
WIELKI EXODUS
Na początku Soboru Watykańskiego II papież Jan XXIII zawołał:
Chcę otworzyć okna kościoła, abyśmy mogli zobaczyć na zewnątrz, a ludzie mogli zajrzeć do środka!
Być może wylanie Ducha Świętego podczas Odnowy było łaską Bożą, aby tchnąć nowe życie w Kościół. Ale nasza odpowiedź była albo zbyt wolna, albo zbyt niechętna. Prawie od samego początku był kondukt pogrzebowy. Tysiące katolików opuściło stęchłe ławki w swoich parafiach, aby witalność i podekscytowanie ich ewangelickich sąsiadów, gdzie ich nowo odnaleziona więź z Chrystusem była rozwijana i dzielona.
A wraz z exodusem opuścił również charyzmaty które Chrystus dał swojej Oblubienicy. Kilkadziesiąt lat później katolicy nadal śpiewali te same stare piosenki, które śpiewali w latach 60., podczas gdy ewangelicy spontanicznie śpiewali na swoich zgromadzeniach, gdy nowa muzyka płynęła od młodych artystów. Księża nadal przeszukiwali publikacje i źródła internetowe dla swoich homilii, podczas gdy ewangeliczni kaznodzieje przemawiali proroczo ze Słowa. Parafie katolików zamykały się w sobie, gdy rutyna ustępowała miejsca apatii, podczas gdy ewangelicy wysyłali tysiące misjonarzy, aby zbierać dusze w obcych krajach. Parafie zamykały się lub łączyły z innymi z powodu braku księży, podczas gdy kościoły ewangelickie zatrudniały wielu pastorów pomocniczych. A katolicy zaczęliby tracić wiarę w sakramenty i autorytet Kościoła, podczas gdy ewangelicy nadal budowaliby mega-kościoły witać nowych nawróconych - często z pokojami do ewangelizacji, rozrywki i ucznia upadłej katolickiej młodzieży.
GOŚCIE BANKIETU
Niestety! Być może możemy zobaczyć inną interpretację uczty weselnej króla w Mateusza 22. Być może ci, którzy przyjęli pełnię objawienia chrześcijańskiego, wiarę katolicką, są zaproszonymi gośćmi przyjmowanymi przy stole bankietowym Eucharystii. Tam Chrystus ofiarował nam nie tylko siebie, ale także Ojca i Ducha oraz dostęp do skarbców nieba, gdzie czekały na nas wielkie dary. Zamiast tego wielu uznało to za rzecz oczywistą i pozwoliło strachowi lub samozadowoleniu powstrzymać ich od stołu. Wielu przybyło, ale niewielu ucztowało. I tak, zaproszenia wyszły na zaułki i zaułki, aby zaprosić tych, którzy przyjmą ucztę z otwartymi rękami.
A jednak ci, którzy przyjęli te nowe zaproszenia uchwalona przez wybór Jagnięcina i inne pożywne potrawy, zamiast tego wybieramy bankiet wyłącznie na deserach. Rzeczywiście, nasi protestanccy bracia i siostry przegapili główne danie Eucharystii oraz wiele wspaniałych warzyw i sałatek sakramentów i rodzinnych tradycji.
Wspólnoty kościelne wywodzące się z reformacji i oddzielone od Kościoła katolickiego „nie zachowały właściwej rzeczywistości tajemnicy Eucharystii w całej jej pełni, zwłaszcza z powodu braku sakramentu święceń”. Z tego powodu dla Kościoła katolickiego interkomunia eucharystyczna z tymi wspólnotami nie jest możliwa. Jednak te wspólnoty kościelne, „gdy wspominają śmierć i zmartwychwstanie Pana podczas Świętej Wieczerzy… wyznają, że oznacza to życie w komunii z Chrystusem i oczekują Jego przyjścia w chwale. -CCC, 1400
Zamiast tego często ucztowali radości charyzmatów i słodyczy wzruszeń…. tylko po to, by znaleźć się w poszukiwaniu czegoś bogatszego, bardziej smakowitego, głębszego. Zbyt często odpowiedzią było przejście do następnego stołu deserowego, ignorując szefa kuchni, ubranego w mitrę, siedzącego na krześle Piotra. Na szczęście wielu ewangelików bardzo kocha Pismo Święte i zostało dobrze nakarmionych, chociaż czasami interpretacja jest niebezpiecznie subiektywna. Rzeczywiście, wiele z dzisiejszych megakościołów naucza cienia chrześcijaństwa lub w ogóle fałszywej ewangelii. A subiektywizm tak szerzący się w społecznościach niekatolickich doprowadził do podziałów za podziałami, w wyniku których powstały dziesiątki tysięcy denominacji, wszystkie twierdzące, że mają „prawdę”. Konkluzja: potrzebują wiary, którą Jezus przekazał przez Apostołów, a katolicy potrzebują „wiary”, którą wielu ewangelików ma w Jezusie Chrystusie.
WIELE JEST WYWOŁANYCH, NIEKTÓRE WYBRANO
Kiedy nadejdzie ta jedność? Kiedy Kościół zostanie pozbawiony wszystkiego, co nie pochodzi od jego Pana (zob Wielkie Oczyszczenie). Kiedy to, co jest zbudowane na piasku, rozpadnie się i jedyną rzeczą, która pozostanie, jest pewny fundament Prawdy (zob Do bastionu - część II).
Chrystus kocha całą swoją Oblubienicę i nigdy nie opuściłby tych, których powołał. W szczególności nie porzuci tego kamienia węgielnego, który sam mocno zasadził i nazwał: Petros - Skała. I tak nastąpiła cicha odnowa w Kościele katolickim - nowe zakochanie się w nauce, prawdzie i sakramentach katolików (katolicyzm: „Uniwersalna”) wiara. W wielu sercach narasta głęboka miłość do jej liturgii, wyrażająca się zarówno w jej starożytnej, jak i nowocześniejszej formie. Kościół jest przygotowany na przyjęcie swoich odłączonych braci. Przyjdą ze swoją pasją, gorliwością i darami; z ich miłością do Słowa, proroków, ewangelistów, kaznodziejów i uzdrowicieli. I spotkają się z kontemplantami, nauczycielami, pasterzami kościelnymi, duszami cierpiącymi, sakramentami świętymi i liturgią oraz sercami zbudowanymi nie na piasku, ale na skale, której nawet bramy piekielne nie mogą rozbić. Będziemy pić z jednego kielicha, Kielicha Tego, za którego chętnie umarliśmy i który umarł za nas: Jezusa, Nazarejczyka, Mesjasza, Króla królów i Pana panów.
DALSZE CZYTANIE:
- Usługi rockowe czy liturgia? Czytać: MegaKościoły?
- O interpretacji Pisma: Podstawowy problem
- Pytanie o ruch w kierunku obrządku łacińskiego. Widzieć Kilka pytań i odpowiedzi.
Pod nagłówkiem DLACZEGO KATOLICKI? istnieje wiele innych pism odnoszących się do mojego osobistego świadectwa, a także wyjaśnień wiary katolickiej, aby pomóc czytelnikom w zrozumieniu pełni Prawdy objawionej przez Chrystusa w Tradycji Kościoła katolickiego.
