Prawdziwe jedzenie, prawdziwa obecność

 

IF szukamy Jezusa, Umiłowanego, powinniśmy Go szukać tam, gdzie On jest. A gdzie On jest, tam jest, na ołtarzach Jego Kościoła. Dlaczego więc nie jest On otoczony przez tysiące wierzących każdego dnia podczas Mszy św. Odprawianych na całym świecie? Czy to dlatego nawet my Katolicy nie wierzą już, że Jego Ciało jest Prawdziwym Pożywieniem, a Jego Krew, Prawdziwą Obecnością?

To była najbardziej kontrowersyjna rzecz, jaką kiedykolwiek powiedział podczas swojej trzyletniej służby. Tak kontrowersyjne, że nawet dzisiaj na całym świecie są miliony chrześcijan, którzy choć wyznają Go jako Pana, nie akceptują Jego nauczania o Eucharystii. I tak, zamierzam jasno przedstawić tutaj Jego słowa, a następnie zakończę, pokazując, że to, czego On nauczał, jest tym, w co wierzyli i co wyznawali pierwsi chrześcijanie, co przekazał wczesny Kościół i co w związku z tym kontynuuje Kościół katolicki. uczyć 2000 lat później. 

Zachęcam cię, niezależnie od tego, czy jesteś wiernym katolikiem, protestantem, czy kimkolwiek, abyś wybrał się ze mną w tę małą podróż, aby rozpalić ogień waszej miłości, lub aby po raz pierwszy odnaleźć Jezusa gdzie on jest. Ponieważ na końcu tego nie ma innego wniosku do wyciągnięcia… On jest prawdziwym pokarmem, prawdziwą obecnością wśród nas. 

 

JEZUS: PRAWDZIWE ŻYWNOŚĆ

W Ewangelii Jana, nazajutrz po tym, jak Jezus nakarmił tysiące ludzi rozmnożeniem chleba, a potem chodził po wodzie, miał skłonić niektórych z nich na niestrawność. 

Nie pracujcie dla pożywienia, które się psuje, ale dla pożywienia, które trwa na życie wieczne, które da wam Syn Człowieczy… (J 6:27)

A potem powiedział:

... chlebem Bożym jest ten, który zstępuje z nieba i daje życie światu ”. Rzekli więc do niego: „Panie, dawaj nam zawsze tego chleba”. Jezus powiedział do nich: „Ja jestem chlebem życia…” (Ew. Jana 6: 32-34)

Ach, co za cudowna metafora, co za wspaniały symbol! A przynajmniej tak było - dopóki Jezus nie zaszokował ich zmysłów następującymi słowami słów. 

Chleb, który dam, jest moim ciałem za życie świata. (w. 51)

Poczekaj minutę. „Jak ten człowiek może dać nam do jedzenia swoje ciało?” - pytali między sobą. Czy Jezus sugerował nową religię… kanibalizm? Nie, nie był. Ale jego następne słowa nie uspokoiły ich. 

Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. (w. 54)

Użyte tutaj greckie słowo τρώγων (trōgo), znaczy dosłownie „gryźć lub żuć”. A gdyby to nie wystarczyło, aby przekonać ich o Jego dosłowny intencje, kontynuował:

Moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. (w. 55)

Przeczytaj to jeszcze raz. Jego ciało to ἀληθῶς, czyli „prawdziwie” pożywienie; Jego krew to ἀληθῶς, czyli „prawdziwy” napój. I tak kontynuował…

… Ten, kto się mną żywi, będzie miał życie dzięki mnie. (w. 57)

τρώγων lub trōgon—dosłownie „karmi”. Nic dziwnego, że Jego apostołowie w końcu powiedzieli: „To powiedzenie jest ciężko. ” Inni, spoza Jego wewnętrznego kręgu, nie czekali na odpowiedź. 

W rezultacie wielu [z] jego uczniów wróciło do poprzedniego sposobu życia i już mu nie towarzyszyło. (Jan 6:66)

Ale jak, u licha, Jego naśladowcy mogli Go „jeść” i „karmić”?  

 

JEZUS: PRAWDZIWA OFIARA

Odpowiedź przyszła tej nocy, kiedy został zdradzony. W Wieczerniku Jezus spojrzał w oczy Swoim Apostołom i powiedział: 

Gorąco pragnąłem spożyć tę Paschę z wami, zanim będę cierpieć… (Łk 22:15)

To były załadowane słowa. Ponieważ wiemy, że podczas Paschy w Starym Testamencie Izraelici zjadł jagnię i oznaczył ich odrzwi krew. W ten sposób zostali uratowani przed aniołem śmierci, Niszczycielem, który „ominął” Egipcjan. Ale to nie była zwykła jagnię… 

… Będzie to baranek bez skazy, samiec… (Wj 12: 5)

Teraz, podczas Ostatniej Wieczerzy, Jezus zajmuje miejsce baranka, wypełniając w ten sposób prorocze zapowiedź Jana Chrzciciela trzy lata wcześniej…

Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata. (Ewangelia Jana 1:29)

… Baranek, który uratuje ludzi wieczny śmierć - an nieskazitelny Owieczka: 

Albowiem nie mamy arcykapłana, który nie jest w stanie współczuć naszym słabościom, ale takiego, który byłby podobnie wypróbowany pod każdym względem, ale bez grzechu. (Hbr 4)

Godny jest zabity Baranek. (Ap 5:12)

Przede wszystkim Izraelici mieli uczcić tę Paschę za pomocą Święto Przaśników. Mojżesz nazwał to zikrôwn lub „pomnik” ^[1]por. Wyjścia 12:14. Tak więc podczas Ostatniej Wieczerzy Jezus…

… Wziął chleb, odmówił błogosławieństwo, połamał go i dał im, mówiąc: „To jest Ciało moje, które będzie za was dane; zrób to w pamięć mnie." (Łk 22:19)

Baranek ofiaruje się teraz w gatunku chleba przaśnego. Ale o czym to jest pamiątka? 

Następnie wziął kielich, odmówiwszy dziękczynienie i dał im, mówiąc: Pijcie z niego wszyscy, bo to jest moja Krew Przymierza, które zostaną przelane w imieniu wielu na odpuszczenie grzechów ”. (Mt 26: 27-28)

Widzimy tutaj, że pamiątkowa Wieczerza Baranka jest nierozerwalnie związana z Krzyżem. Jest pamiątką Jego męki, śmierci i zmartwychwstania.

Chrystus bowiem, nasz baranek paschalny, został złożony w ofierze… wszedł raz na zawsze do świątyni nie z krwią kozłów i cieląt, ale własną krwią, uzyskując w ten sposób wieczne odkupienie. (1 Kor 5: 7; Hbr 9:12)

Św. Cyprian nazwał Eucharystię „Sakramentem Ofiary Pańskiej”. Tak więc, ilekroć „pamiętamy” ofiarę Chrystusa w sposób, w jaki nas nauczył -„Zrób to na moją pamiątkę”- ponownie uobecniamy w sposób bezkrwawy krwawą Ofiarę Chrystusa na krzyżu, który umarł raz na zawsze:

W razie zamówieenia projektu tak często jedząc ten chleb i pijąc kielich, głosicie śmierć Pana, aż przyjdzie. (1 Koryntian 11:26)

Jak napisał Ojciec Kościoła, afraat perskiego mędrca (ok. 280-345 po Chr.):

Po tych słowach [„To jest Ciało Moje… To jest Krew Moja”], Pan powstał z miejsca, gdzie sprawił Paschę i dał Swoje Ciało jako pokarm, a Swoją Krew jako napój, i poszedł ze Swoimi uczniami do miejsca, w którym miał być aresztowany. Ale jadł ze Swojego Ciała i pił swoją własną Krew, kiedy rozmyślał o zmarłych. Własnymi rękami Pan oddał Swoje Ciało do spożycia, a zanim został ukrzyżowany, dał Swoją krew jako napój… -Traktaty 12:6

Izraelici nazwali przaśny chleb na Paschę „Chleb utrapienia”. ^[2]Pwt 16: 3 Ale pod Nowym Przymierzem Jezus to nazywa „Chleb życia”. Powód jest taki: przez Jego mękę, śmierć i zmartwychwstanie - przez Jego nieszczęście—Krew Jezusa dokonuje pojednania za grzechy świata — On dosłownie przynosi życie. Zostało to zapowiedziane w Starym Prawie, kiedy Pan powiedział Mojżeszowi…

… Ponieważ życie cielesne jest we krwi… Dałem wam je na pojednanie na ołtarzu dla siebie samych, ponieważ to krew jako życie dokonuje pojednania. (Kapłańska 17:11)

I tak Izraelici składali ofiary ze zwierząt, a następnie byli pokropieni ich krwią, aby „oczyścić” ich z grzechu; ale to oczyszczenie było tylko rodzajem zastępstwa, „pokuty”; to ich nie oczyściło sumienie ani przywrócić czystość ich duchskażony grzechem. Jak to możliwe? Plik duch to sprawa duchowa! Dlatego ludzie byli skazani na wieczne oddzielenie od Boga po ich śmierci, ponieważ Bóg nie mógł się zjednoczyć ich duchy do Swojego: nie mógł przyłączyć się do Jego świętości tego, co jest bezbożne. I tak Pan obiecał im, to znaczy zawarł z nimi „przymierze”:

Dam ci nowe serce i nowego ducha włożę w ciebie… Włożę mego Ducha do ciebie… (Ezechiel 36: 26-27)

Tak więc wszystkie ofiary ze zwierząt, przaśny chleb, baranek paschalny… były tylko symbolami i cieniami rzeczywistości przemiana, która miała nastąpić przez Krew Jezusa - „krew Bożą” - który jako jedyny może usunąć grzech i jego duchowe konsekwencje. 

… Ponieważ prawo ma tylko cień przyszłych dóbr, zamiast prawdziwej formy tych rzeczywistości, nigdy, przez te same ofiary, które są nieustannie składane rok po roku, nie może uczynić doskonałymi tych, którzy się zbliżają. (List do Hebrajczyków 10)

Krew zwierzęcia nie może mnie wyleczyć dusza. Ale teraz, przez krew Jezusa, jest…

...nowy i żywy sposób które otworzył dla nas przez zasłonę, to znaczy przez swoje ciało ... Bo jeśli pokropienie ludzi skalanych krwią kozłów i byków oraz popiołem jałówki uświęca dla oczyszczenia mięsa, o ileż bardziej Krwi Chrystusa, który przez wiecznego Ducha ofiarował się Bogu bez skazy, oczyść swoje sumienie z martwych uczynków, aby służyć żywemu Bogu. Dlatego jest pośrednikiem nowego przymierza, aby powołani otrzymali obiecane wieczne dziedzictwo. (Hbr 10:20; 9: 13-15)

Jak otrzymamy to wieczne dziedzictwo? Jezus był jasny:

Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. (Ewangelia Jana 6:54)

Zatem pytanie brzmi czy jesz i pijesz ten Dar Boży?

 

JEZUS: PRAWDZIWA OBECNOŚĆ

Podsumowując: Jezus powiedział, że jest „chlebem życia”; że ten Chleb jest Jego „ciałem”; że Jego ciało jest „prawdziwym pokarmem”; że powinniśmy to „wziąć i zjeść”; i że powinniśmy to robić „na Jego pamiątkę”. To samo dotyczy Jego Najdroższej Krwi. Nie miało to być też jednorazowe wydarzenie, ale powtarzające się wydarzenie w życiu Kościoła -„Tak często, jak jesz ten chleb i pijesz z kielicha”- powiedział św. Paweł. 

Bo co otrzymałem od Pana Tobie też przekazałemże Pan Jezus w nocy, w której został wydany, wziął chleb, złożywszy dziękczynienie, połamał go i powiedział: „To jest ciało moje, które jest za was. Zrób to na moją pamiątkę.W ten sam sposób kielich po kolacji, mówiąc: „Ten kielich jest nowym przymierzem we krwi mojej. Rób to tak często, jak pijesz, na moją pamiątkę.”(1 Kor 11: 23-25)

Tak więc ilekroć powtarzamy czyny Chrystusa we Mszy, Jezus staje się w pełni obecny dla nas, „Ciało, Krew, Dusza i Bóstwo” pod postacią chleba winnego. ^[3]„Ponieważ Chrystus, nasz Odkupiciel, powiedział, że to naprawdę Jego Ciało ofiarował pod postaciami chleba, zawsze było to przekonanie Kościoła Bożego, a teraz ten święty Sobór ponownie oświadcza, że ​​przez konsekrację chleba i chleba w winie następuje przemiana całej substancji chleba w substancję Ciała Chrystusa, Pana naszego, a całej substancji wina w substancję Jego krwi. Tę zmianę święty Kościół katolicki słusznie i właściwie nazwał przeistoczeniem ”. - Sobór Trydencki, 1551; CCC n. 1376 W ten sposób Nowe Przymierze jest stale odnawiane w nas, którzy jesteśmy grzesznikami, bo On jest naprawdę obecny w Eucharystii. Jak powiedział św.Paweł bez przeprosin:

Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czy nie jest udziałem we krwi Chrystusa? Chleb, który łamiemy, czy nie jest uczestnictwem w ciele Chrystusa? (1 dla 10:16)

Od samego początku życia Chrystusa pragnienie oddania się nam w tak osobisty, rzeczywisty i intymny sposób wyrażało się już w łonie matki. W Starym Testamencie, oprócz Dziesięciu Przykazań i laski Aarona, Arka Przymierza zawierała dzban „manny”, „chleba z Nieba”, którym Bóg nakarmił Izraelitów na pustyni. W Nowym Testamencie Maryja jest „Arką Nowe Przymierze ”.

Maryja, w której Pan właśnie zamieszkał, jest osobiście Córą Syjonu, Arką Przymierza, miejscem, w którym mieszka chwała Pańska. Jest „mieszkaniem Boga… z ludźmi”. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 2676

Nosiła w sobie logo, słowo Boże; Król, który by to zrobił „Rządzić narodami żelaznym prętem”;^[4]por. Ap 19 i tym, który zostanie "chleb Życia." Rzeczywiście miał się urodzić w Betlejem, co oznacza „Dom Chleba”.

Całe życie Jezusa polegało na ofiarowaniu się za nas na krzyżu za przebaczenie naszych grzechów i odnowę naszych serc. Ale potem było to również przedstawienie tej ofiary i Ofiary w kółko aż do końca czasu. Bo jak On sam obiecał, 

Oto jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata. (Mt 28:20)

Ta Rzeczywista Obecność zawarta jest w Eucharystii na ołtarzach i w Namiotach Świata. 

... Chciał pozostawić ukochanemu małżonkowi Kościołowi widzialną ofiarę (jak tego wymaga natura człowieka), przez którą krwawa ofiara, którą miał dokonać raz na zawsze na krzyżu, zostanie ponownie złożona, a jej pamięć utrwali się do końca świata, a jego zbawienna moc zostanie zastosowana do przebaczenia grzechów, które codziennie popełniamy. - Rada Trydencka, n. 1562

To, że obecność Jezusa jest dla nas rzeczywista w Eucharystii, nie jest wymysłem jakiegoś papieża ani wyobrażeniami krnąbrnego soboru. To są słowa samego Naszego Pana. Dlatego słusznie mówi się, że…

Eucharystia jest „źródłem i szczytem życia chrześcijańskiego”. „Inne sakramenty, a właściwie wszystkie posługi kościelne i dzieła apostolskie, są związane z Eucharystią i są do niej skierowane. W Najświętszej Eucharystii zawiera się bowiem całe duchowe dobro Kościoła, mianowicie sam Chrystus, nasza Pascha ”. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 1324

Ale żeby to pokazać tę interpretację Ewangelii jest to, w co Kościół zawsze wierzył i czego nauczał, i jest to poprawne, poniżej zamieszczam niektóre z najwcześniejszych zapisów Ojców Kościoła na ten temat. Jak bowiem powiedział św.Paweł:

Chwalę Cię za to, że pamiętasz mnie we wszystkim i trzymajcie się tradycji, tak jak ci je przekazałem. (1 Koryntian 11: 2)

 

PRAWDZIWA TRADYCJA

 

Św.Ignacy Antiocheński (ok. 110 r.)

Nie mam upodobania do zepsutego jedzenia ani przyjemności tego życia. Pragnę Chleba Bożego, którym jest ciało Jezusa Chrystusa ... -List do Rzymian, 7:3

Oni [tj. Gnostycy] powstrzymują się od Eucharystii i od modlitwy, ponieważ nie wyznają, że Eucharystia jest ciałem naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, ciała, które cierpiało za nasze grzechy i które Ojciec w swojej dobroci wzbudził na nowo. -List do Smyrnian, 7:1

 

Święty Justyn Męczennik (ok. 100-165 po Chr.)

… Jak nas uczono, pokarmem, który stał się Eucharystią przez ustanowioną przez Niego modlitwę eucharystyczną i przez przemianę, którą karmi się nasza krew i nasze ciało, jest zarówno ciało, jak i krew wcielonego Jezusa. -Pierwsza przeprosiny, 66

Święty Ireneusz z Lyonu (ok. 140-202 po Chr.)

Oświadczył, że kielich, część stworzenia, jest Jego własną krwią, z której wypływa nasza krew; a chleb, część stworzenia, ustanowił On jako swoje własne Ciało, z którego pomnaża nasze ciała… Eucharystię, która jest Ciałem i Krwią Chrystusa. -Przeciw herezjom, 5: 2: 2-3

Orygenes (ok. 185-254 ne)

Widzisz, jak ołtarze nie są już pokropione krwią wołów, ale poświęcone Najdroższą Krwią Chrystusa. -Homilie o Jozuego, 2:1

… Teraz jednak, na pełnym widoku, jest prawdziwy pokarm, ciało Słowa Bożego, jak sam mówi: „Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. -Homilie o liczbach, 7:2

 

Św.Cyprian z Kartaginy (ok. 200-258 ne) 

On sam nas ostrzega, mówiąc: „Jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i nie pili jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie”. Dlatego prosimy, aby nasz Chleb, którym jest Chrystus, był nam codziennie dawany, abyśmy my, którzy przebywamy i żyjemy w Chrystusie, nie oddalili się od Jego uświęcenia i od Jego Ciała. -Modlitwa Pańska, 18

 

Święty Efraim (ok. 306 - 373 po Chr.)

Nasz Pan Jezus wziął w swoje ręce to, co na początku był tylko chlebem; i pobłogosławił go… Nazywał chleb Swoim żywym Ciałem i sam napełnił go Sobą i Duchem… Nie uważajcie teraz tego, co wam dałem, za chleb; ale weźcie, jedzcie ten chleb [żywota], a okruchów nie rozsypujcie; bo to, co nazwałem Moim Ciałem, jest rzeczywiście. Jedna cząstka z jego okruchów jest w stanie uświęcić tysiące i tysiące i wystarcza, aby zapewnić życie tym, którzy ją jedzą. Bierzcie, jedzcie, nie wątpiąc w wiarę, ponieważ to jest Moje Ciało, a ktokolwiek je z wiarą, spożywa w nim Ogień i Ducha. Ale jeśli ktokolwiek wątpiący będzie z niej jadł, dla niego będzie to tylko chleb. A kto z wiarą spożywa Chleb uświęcony w moje imię, jeśli będzie czysty, zostanie zachowany w swej czystości; a jeśli będzie grzesznikiem, będzie mu odpuszczone. ” Ale jeśli ktoś nim gardzi, odrzuca lub traktuje go z hańbą, może zostać potraktowany jako pewność, że z hańbą traktuje Syna, który go nazwał i faktycznie uczynił swoim Ciałem. -Homilie, 4: 4; 4: 6

„Tak jak Mnie widzieliście, czyńcie także w Mojej pamięci. Ilekroć gromadzicie się w Moim imieniu w kościołach na całym świecie, czyńcie to, co uczyniłem, na moją pamiątkę. Jedz Moje Ciało i pij Moją Krew, przymierze nowe i stare ”. -Tamże, 4:6

 

Św. Atanazy (ok. 295 - 373 po Chr.)

Ten chleb i to wino, dopóki modlitwy i błagania nie będą miały miejsca, pozostają po prostu tym, czym są. Ale po wysłaniu wielkich modlitw i świętych błagań, Słowo zstępuje do chleba i wina - i w ten sposób wyznaje się Jego Ciało. -Kazanie do nowo ochrzczonych, z Eutyches

 

Aby przeczytać więcej słów Ojców Kościoła na temat Eucharystii w ciągu pierwszych pięciu wieków, zob therealpresence.org.

 

 

POWIĄZANE CZYTANIE

Jezus jest tutaj!

Eucharystia i ostatnia godzina miłosierdzia

Spotkanie twarzą w twarz Część I i Część II

Zasoby dla osób udzielających pierwszej komunikacji: mojapierwszakomunia.com

 

  
Jesteś kochany.

 

Podróżować z Markiem w Połączenia Teraz słowo,
kliknij poniższy baner, aby subskrybuj.
Twój e-mail nie zostanie nikomu udostępniony.