Prosta rozmowa

TAKnadchodzi, ale dla wielu chrześcijan już tu jest: Męka Kościoła. Kiedy ksiądz wygłosił dziś rano Najświętszą Eucharystię podczas Mszy św. Tutaj w Nowej Szkocji, gdzie właśnie przybyłem, aby wygłosić rekolekcje męskie, jego słowa nabrały nowego znaczenia: To jest Moje Ciało, które zostanie za was wydane.

Jesteśmy Jego ciało. Zjednoczeni z Nim mistycznie, my także „zrezygnowaliśmy” z Wielkiego Czwartku, aby uczestniczyć w cierpieniach naszego Pana, a tym samym uczestniczyć także w Jego Zmartwychwstaniu. „Tylko przez cierpienie można wejść do nieba” - powiedział kapłan w swoim kazaniu. W istocie taka była nauka Chrystusa, a zatem pozostaje stałą nauką Kościoła.

„Żaden niewolnik nie jest większy od swego pana”. Jeśli mnie prześladowali, będą też was prześladować. (Ewangelia Jana 15:20)

Inny emerytowany ksiądz przeżywa tę Mękę tuż przy wybrzeżu, stąd w następnej prowincji…

 

PRAWDA CIĘ UWOLNI… CZY NIE?

85-letni ks. Donat Gionet został poproszony o zastąpienie księdza w zeszłym miesiącu w Saint-Léolin w diecezji Bathhurst w Nowym Brunszwiku w Kanadzie. Według an Artykuł w Telegraf-Dziennik, Ks. Kazanie Gioneta zaowocowało surową naganą: jego biskup odebrał mu prawo do sprawowania Mszy św. W diecezji.

W liście napisanym po francusku, który dostarczył Telegraf-Dziennik, Gionet stwierdził, że to kazanie dotyczyło zniszczenia Kościoła i potrzeba szukania przebaczenia za przeszłe grzechy:

„Powiedziałem:„ Dziś to my, katolicy, niszczymy nasz Kościół katolicki. Wystarczy spojrzeć na liczbę aborcji wśród katolików, przyjrzeć się homoseksualistom i sobie samym ”. (Wtedy wskazałem na swoją klatkę piersiową - poprzez tę czynność chciałem powiedzieć, my, kapłani) i kontynuowałem: Sami niszczymy nasz Kościół. I wtedy powiedziałem, że to słowa, które wypowiedział papież Jan Paweł II. W tym miejscu tylko w kościele St-Léolin dodałem: „Możemy dodać do tego praktykę oglądania parad gejowskich, zachęcamy do tego zła”… Co byś pomyślał o kimś, kto zobaczy, co się dzieje (wrzesień. ) 11 stycznia 2001 r., Rozpadanie się wież, zaczął klaskać? Nie możemy zachęcać do zła, niezależnie od formy, jaką przybiera ”. -Dziennik telegraficzny, 22 września 2011 r

Jednak ks. Wesley Wade, wikariusz generalny diecezji Bathurst, powiedział, że nauczanie Gioneta nie spełnia celu diecezji, jakim jest naśladowanie Chrystusa bezwarunkowej miłości.

Musimy szanować ludzi na ich własnej drodze. Pierwszym przesłaniem Chrystusa było objawienie nam kochającego Ojca i miłosiernego Ojca oraz tego, że wszyscy jesteśmy powołani, by być Jego dziećmi i że wszyscy jesteśmy przez Niego bezwarunkowo kochani. - Tamże.

Nie znam ks. Gionet, jego historia z diecezją lub jego biskup. Nie słyszałem całego kazania, jego tonu lub innego. Ale w publicznym rejestrze są pewne zdumiewające niezgodności.

 

W OBRONIE CO JESZCZE RAZ?

Przede wszystkim czym jest to „zło”, które ks. Gionet ma na myśli? W Watykanie List do biskupów Kościoła katolickiego w sprawie duszpasterstwa osób homoseksualnych, podpisany przez kardynała Josepha Ratzingera, mówi:

Chociaż szczególna skłonność osoby homoseksualnej nie jest grzechem, jest to mniej lub bardziej silna tendencja skierowana ku wewnętrznemu złu moralnemu; a zatem sama skłonność musi być postrzegana jako obiektywny nieład. —N. 3, Kongregacja Nauki Wiary, Rzym, 1 października 1986

Jedną rzeczą jest mieć skłonność do wewnętrznego zła moralnego (tj. Aktów homoseksualnych); Inną rzeczą jest kontynuowanie tej tendencji i paradowanie jej na ulicach jako dobro moralne. I nie bądźmy naiwni. Są to jedne z najbardziej hedonistycznych parad w dzisiejszych czasach, które obejmują półnagich mężczyzn i kobiety, przebieranie się, lubieżne akty, a nawet pełną nagość na widoku policjantów i dzieci. Często obchodzone jest to, co uznano by za przestępstwo w inny dzień tygodnia nie tylko przez uczestników, ale przez samych polityków. Co więcej, parady gejowskie często kpią z Kościoła katolickiego za pomocą antychrześcijańskich symboli, szyldów gardzących papieżem i cross-dresserów noszących ciężki makijaż w zakonnicach. Trudno wyobrazić sobie jakąkolwiek katolicką diecezję na świecie broniącą parad gejów - ale jest to dokładnie taki rodzaj tolerancji, jakiego domaga się diecezja Bathurst.

 

KRZYŻ… KRZYŻ

W istocie obrony Bathursta w usunięciu ks. Zdolności Gioneta polegają na tym, że najwyraźniej nie udało mu się osiągnąć „celu” diecezji. Jeszcze raz:

Musimy szanować ludzi na ich własnej drodze. Pierwszym przesłaniem Chrystusa było objawienie nam kochającego Ojca i miłosiernego Ojca oraz tego, że wszyscy jesteśmy powołani, by być Jego dziećmi i że wszyscy jesteśmy przez Niego bezwarunkowo kochani.

W rzeczywistości nie było to pierwsze przesłanie Chrystusa. To zdjęcie było:

Jezus przyszedł do Galilei, głosząc ewangelię Bożą: „To jest czas spełnienia. Królestwo Boże jest blisko. Nawracajcie się i wierzcie w ewangelię ”. (Marka 1:15)

Wszędzie, gdzie teraz głoszę, czy to w Kanadzie, Stanach Zjednoczonych czy za granicą, zawsze powtarzam swoim słuchaczom to pytanie: „Dlaczego Jezus przyszedł?” Nie chodziło o założenie klubu wiejskiego zwanego Kościołem Katolickim, w którym co tydzień wkładasz do koszyka swoje dwa dolary, płacisz składki i jesteś dobry dla Nieba. Nie! Nie ma takiego biletu do raju. Raczej, Jezus przyszedł, aby nas zbawić. Ale od czego?

Urodzi syna, któremu nadasz imię Jezus, bo On zbawi swój lud od jego grzechów. (Mat 1:21)

Pierwsze przesłanie Chrystusa skierowane do każdego człowieka brzmiało: „żałować.„Później przestrzegał tego przykazania, mówiąc„kochać się nawzajem.„To znaczy porzućcie grzech i postępujcie zgodnie z nowym prawem, prawem miłości, dla…

… Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu. (Ewangelia Jana 8:34)

Oto więc cały powód przyjścia Chrystusa: głosić prawdę, która wyzwoli nas z niewoli grzechu, i ostatecznie zapłacimy karę za nasz grzech, abyśmy mogli otrzymać wybaczenie i uzdrowienie z naszych występków Jego własną krwią.

Za wolność Chrystus nas wyzwolił; więc stójcie niewzruszenie i nie poddawajcie się ponownie jarzmowi niewoli. (Gal 5: 1)

Zwróć uwagę, że kiedy anioł mówi nam, że Mesjasz ma zostać nazwany Jezusem, ponieważ „zbawi swój lud od jego grzechów ”, Mateusz dodaje kilka wersetów później słowa proroka Izajasza:

Oto dziewica pocznie i urodzi syna, któremu nadadzą imię „Emmanuel”, co oznacza „Bóg jest z nami”. (Mt 1, 23; por. Iz 7)

To znaczy, że Jezus nie przyszedł, aby nas potępić za nasz grzech, ale aby nas z niego wezwać. Raczej do wyprowadź nas z tego. Jako dobry pasterz pozostaje z nami, idzie z nami, karmi nas i prowadzi na pastwiska wolności. Bóg jest z nami.

Jest to wyraźne przeciwieństwo pozornego „celu” diecezji Bathurst. Słowa brzmią dobrze, są nawet prawdziwe, ale nie w swoim kontekście. Wydają się bowiem mówić, że mamy kochać ludzi gdzie się znajdują - i zostaw je tam. Ale Jezus nigdy nie zostawił cudzołożnicy w prochu; nigdy nie opuścił Mateusza, by kraść podatki; nigdy nie opuścił Piotra, aby kontynuować swoje ziemskie dążenia; nigdy nie zostawił Zacheusza na drzewie; nigdy nie zostawił sparaliżowanego mężczyzny w swoim łóżeczku; nigdy nie zostawiał demonów w kajdanach… Jezus przebaczył im ich grzechy, a następnie rozkazał im „nie grzesz więcej." [1]por. Jana 8:11 Taka była Jego miłość, że nie mógł znieść widoku pięknego obrazu, w którym zostali stworzeni, pozostawieni na śmierć w oszpeceniu, jakim jest grzech.

… W istocie jego celem nie było jedynie utwierdzenie świata w jego światowości i bycie jego towarzyszem, pozostawiając go całkowicie niezmienionym. —POPE BENEDICT XVI, Fryburg Bryzgowijski, Niemcy, 25 września 2011; www.chiesa.pl

Ks. Gionet opłakiwał nie tylko uścisk grzechu na świecie, ale także grzech w ciągu Kościół. To, co widzimy dzisiaj, to ustanowienie równolegle kościół, który nie jest ani katolicki, ani chrześcijański, ale w praktyce jest nową religią indywidualizmu.

 

PROSTA ROZMOWA O HOMOSEKSUALNOŚCI

Kościół katolicki utrzymuje to, czego nauczał przez stulecia i co było przestrzegane przez tysiąclecia: że skłonność do osób tej samej płci jest nieuporządkowana. Ponieważ nie można nazwać psa kotem, plik jabłko brzoskwinialub drzewo jest kwiatem, więc różnice między płciami są faktem biologicznym, mającym konsekwencje dla ich zamierzonych funkcji reprodukcyjnych. Róże nie zapylają lilii. Zatem działania, które są sprzeczne z własną naturą, nie mogą być uważane za dobre, ale za zło wobec siebie lub innych.

… Mężczyzn i kobiety o skłonnościach homoseksualnych „należy przyjmować z szacunkiem, współczuciem i wrażliwością. Należy unikać wszelkich oznak niesprawiedliwej dyskryminacji w stosunku do nich ”. Są powołani, podobnie jak inni chrześcijanie, do życia w cnocie czystości. Skłonność homoseksualna jest jednak „obiektywnie nieuporządkowana”, a praktyki homoseksualne są „grzechami poważnie sprzecznymi z czystością”. -Rozważania dotyczące propozycji nadania prawnego uznania związków między osobami homoseksualnymi; rzeczownik 4; Kongregacja Nauki Wiary, 3 czerwca 2003

W samym sercu nauczania Kościoła jest dobroczynność. Wolność! Prawda! Kiedy rząd ustanawia, że ​​nie można pić i prowadzić, to demonstrują nienawiść do osób, które po pracy lubią po prostu wypić kilka piw? Nie, mówią, że takie działania mogą zaszkodzić sobie i innym. To nie jest nietolerancja, ale roztropność. Jest to część mandatu Kościoła, aby nauczać i uczęszczać do uczniów, pomagać skierować dusze w kierunku całości, którą Chrystus przyszedł przywrócić. To jest roztropność i dobroczynność.

Kościół… zamierza nadal zabierać głos w obronie ludzkości, nawet jeśli polityka państw i większości opinii publicznej zmierza w przeciwnym kierunku. Prawda rzeczywiście czerpie siłę z siebie, a nie z ilości zgody, którą wzbudza. —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, Watykan, 20 marca 2006

To dlatego, że wolność ma ograniczenia. Nie wolno mi na przykład przejechać pieszego, który akurat przeszkadza.

Wolność to nie możliwość robienia wszystkiego, co chcemy, kiedy tylko chcemy. Wolność to raczej umiejętność odpowiedzialnego życia zgodnie z prawdą o naszej relacji z Bogiem i między sobą. —POPE JAN PAWEŁ II, St. Louis, 1999

Dlatego ludzie muszą brać pod uwagę wszystkie aspekty naszej egzystencji oraz to, co jest dobre, a co nie, od naszych interakcji socjologicznych po funkcje seksualne. Każde działanie może i musi być skierowane na światło prawdy. Rolą Kościoła w tym względzie jest oświecenie ludzkiego rozwoju poprzez Objawienie, które Chrystus przyniósł przez swoje życie i posługę, a także pod kierownictwem Ducha Świętego, które prowadzi nas do pełni prawdy.

Odkąd kilka lat temu rozpoczęło się to pisanie apostolatu, napisało do mnie kilku homoseksualnych mężczyzn, dziękując mi za mówienie prawdy i pomaganie im żyć zgodnie z Ewangelią. Nadal czasami walczą; mają pokusy i wątpliwości; ale ich własnymi słowami widzą wyraźnie przez mgłę, która poprowadziła ich ścieżką sprzeczną z tym, kim byli i są. Tak, to jest walka całego Kościoła: iść za Jezusem tą wąską ścieżką, aby stać się tym, kim naprawdę jesteśmy. A rolą pasterzy jest kierowanie owcami zgodnie z nauką Chrystusa.

 

FAŁSZYWI PASTERZE WŚRÓD NAS

To ironiczne, że w tym samym czasie ks. Gionet został zwolniony, każdy kapłan w całym chrześcijaństwie czytał w swoim brewiarzu kazanie św. Augustyna O pastorach w ciągu ostatnich kilku tygodni. W nim playboy, który stał się świętym, zastanawia się nad ostrzeżeniem Ezechiela skierowanym do tych pasterzy, którzy nie karmią owiec.

Przyjaciele oblubieńca nie mówią własnym głosem, ale słuchają głosu oblubieńca z wielką radością. Sam Chrystus jest pasterzem, gdy działają jako pasterze. „Karmię ich”, mówi, ponieważ jego głos w ich głosie, jego miłość w ich miłości. —Św. Augustyna, Liturgia godzin, tom IV, P. 307

Ale jeśli mówią własnym głosem, a nie Kościołem, zaniedbując wezwanie grzesznika do pokuty, mówi on, że tacy pasterze są „martwi”.

Którzy pasterze nie żyją? Ci, którzy szukają tego, co należy do nich, a nie tego, co jest Chrystusem. - Tamże, s. 295

A czym jest Chrystus, jeśli nie wezwanie nas z grzechu do wolności? To, co należy do Chrystusa, to całe ciało prawdy - Święta Tradycja - powierzone Kościołowi jako część orędzia zbawienia.

Nie wzmacniałeś słabych, nie leczyłeś chorych ani nie opatrujesz rannych. Nie przywracałeś zbłąkanych ani nie szukałeś zgubionych… Z braku pasterza zostali więc rozproszeni i stali się pożywieniem dla wszystkich dzikich bestii. (Ezechiel 34: 4-5)

Czy mamy ulec presji sekularyzacji i stać się nowoczesnymi, rozwadniając wiarę? —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, 23 września 2011 r., Spotkanie z Niemiecką Radą Kościoła Ewangelickiego w Erfurcie, Niemcy

 

OWCE OWCZE

Jednak wielu nie chce, aby ich znaleziono. Nie chcą słuchać tej wiadomości. Raczej uwierzyli kłamstwu, że powinniśmy przytulić się w dużej grupie i zagłuszyć głos prawdy, głos naszego sumienia, który wzywa nas do życia prawda w miłości. To, co przypuszczam, zmusza ks. Gionet, to, co mnie zmusza, to, co motywowało Kościół przez 2000 lat, to właśnie to nie chodzi o nas. Chodzi o to, aby powiedzieć tak Jezusowi we współpracy z Jego Odkupieniem, będąc Jego głosem w ciemności, aby wezwać każdą duszę do światła, tak jak osobiście powołał każdego z nas.

„Dlaczego nas chcesz? Dlaczego nas szukasz? ” pytają, jakby ich błądzenie i zagubienie nie było powodem, dla którego chcieliśmy ich i szukaliśmy…. Więc chcesz się zgubić i zgubić? O ileż lepiej, że ja też tego nie życzę. Z pewnością ośmielę się powiedzieć, że jestem niemile widziany. Ale słucham apostoła, który mówi: Głoś słowo; nalegaj na to, mile widziane i niemile widziane. Nieproszony kogo? Jak najbardziej witajcie tych, którzy tego pragną; niemile widziane dla tych, którzy tego nie robią. Jakkolwiek niemile widziane, ośmielę się powiedzieć: „Chcesz się zabłądzić, chcesz się zgubić; ale ja tego nie chcę ”. —Św. Augustyna, Liturgia godzin, tom IV, P. 290

Nie nienawidzę homoseksualistów. Szczerze wątpię, czy ks. Gionet nienawidzi homoseksualistów. Kościół również nie nienawidzi cudzołożników, złodziei, aborcjonistów i pijaków, ani tych, którzy mają skłonność do któregokolwiek z powyższych. Ale wzywa każdego człowieka do przyjęcia i życia takim życiem, które przyszedł Jezus. [2]John 10: 10 Niezależnie od tego, czy jest to grzech homoseksualny, czy heteroseksualny, przesłanie pozostaje takie samo:

Nawracajcie się i wierzcie w ewangelię ”. (Marka 1:15)

Tam nic nie ma jeszcze kochający. Ale dzisiaj to samo przesłanie coraz bardziej prowadzi do ukrzyżowania dusz. I to jest rzeczywistość, na którą kapłani i świeccy muszą się przygotować w nadchodzących dniach.

Ci, którzy rzucają wyzwanie temu nowemu pogaństwu, stają przed trudną opcją. Albo zgadzają się z tą filozofią, albo stoją przed perspektywą męczeństwa. —Fr. John Hardon (1914-2000), Jak być lojalnym katolikiem dzisiaj? Będąc lojalnym wobec Biskupa Rzymu; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

 

DALSZE CZYTANIE

 

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknij poniżej, aby przetłumaczyć tę stronę na inny język:

 

Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przypisy

Przypisy
1 por. Jana 8:11
2 John 10: 10
Opublikowany w HOME, WIELKIE PRÓBY i oznaczone , , , , , , , , , , , , , , , .

Możliwość dodawania komentarzy nie jest dostępna.