CO małe dzieci, które rzekomo słyszały od Najświętszej Maryi Panny w latach 1960-tych w Garabandal w Hiszpanii, spełniają się na naszych oczach!Kontynuuj czytanie
synod
Co to znaczy witać grzeszników
THE wezwanie Ojca Świętego do Kościoła, aby stał się bardziej „szpitalem polowym”, aby „leczyć rannych”, jest bardzo piękną, aktualną i wnikliwą wizją duszpasterską. Ale co dokładnie wymaga uzdrowienia? Jakie są rany? Co to znaczy „przyjmować” grzeszników na pokładzie Barki Piotra?
Zasadniczo, do czego służy „Kościół”?
Cienka linia między miłosierdziem a herezją - część III
CZĘŚĆ III - UJAWNIONE LĘKI
ONA karmili i przyodziali ubogich miłością; ona karmiła umysły i serca Słowem. Catherine Doherty, założycielka apostolatu Domu Madonny, była kobietą, która przyjęła „zapach owiec” bez „smrodu grzechu”. Nieustannie kroczyła cienką linią między miłosierdziem a herezją, obejmując największych grzeszników i wzywając ich do świętości. Mawiała:
Idźcie bez lęku w głąb ludzkich serc… Pan będzie z wami. -z Mały mandat
To jedno z tych „słów” od Pana, które jest w stanie przeniknąć „Między duszą a duchem, stawami i szpikiem kostnym, zdolnym do dostrzegania odbić i myśli serca”. [1]por. Hbr 4:12 Katarzyna odkrywa samo źródło problemu zarówno z tak zwanymi „konserwatystami”, jak i „liberałami” w Kościele: to jest nasz strach wejść do ludzkich serc, tak jak zrobił to Chrystus.
Przypisy
| ↑1 | por. Hbr 4:12 |
|---|
Cienka linia między miłosierdziem a herezją - część II
CZĘŚĆ II - Dotarcie do rannych
WE obserwowali gwałtowną kulturową i seksualną rewolucję, która w ciągu pięciu krótkich dziesięcioleci zdziesiątkowała rodzinę jako rozwód, aborcja, przedefiniowanie małżeństwa, eutanazja, pornografia, cudzołóstwo i wiele innych chorób, które stały się nie tylko akceptowalne, ale także uznane za społeczne „dobre” lub "dobrze." Jednak epidemia chorób przenoszonych drogą płciową, zażywanie narkotyków, nadużywanie alkoholu, samobójstwa i wciąż mnożące się psychozy to inna historia: jesteśmy pokoleniem, które obficie krwawi z powodu skutków grzechu.
Cienka linia między miłosierdziem a herezją - część I
IN Wydawało się, że wszystkie kontrowersje, które pojawiły się w następstwie ostatniego Synodu w Rzymie, zostały całkowicie utracone. Zwołano je pod hasłem: „Wyzwania duszpasterskie dla rodziny w kontekście ewangelizacji”. Jak my nawracać rodziny w obliczu duszpasterskich wyzwań, przed którymi stoimy z powodu wysokiego wskaźnika rozwodów, samotnych matek, sekularyzacji itd.?
To, czego dowiedzieliśmy się bardzo szybko (ponieważ propozycje niektórych kardynałów zostały podane do publicznej wiadomości), to cienka granica między miłosierdziem a herezją.
Poniższa trzyczęściowa seria ma nie tylko wrócić do sedna sprawy - ewangelizowania rodzin w naszych czasach - ale uczynić to poprzez postawienie na pierwszym planie człowieka, który naprawdę znajduje się w centrum sporu: Jezusa Chrystusa. Ponieważ nikt nie szedł tą cienką linią bardziej niż On - a papież Franciszek wydaje się ponownie wskazywać nam tę ścieżkę.
Musimy zdmuchnąć „dym szatana”, abyśmy mogli wyraźnie zidentyfikować tę wąską czerwoną linię, narysowaną przez krew Chrystusa… ponieważ jesteśmy powołani, aby nią kroczyć sobie.
Bez wizji
TERAZ SŁOWO O MASOWYCH CZYTANIACH
na 16 października 2014 r
Optować. Pomnik św. Małgorzaty Marii Alacoque
Teksty liturgiczne tutaj
THE Zamieszanie, jakie widzimy dziś w Rzymie w następstwie dokumentu Synodu udostępnionego opinii publicznej, nie jest w istocie niespodzianką. Modernizm, liberalizm i homoseksualizm szerzyły się w seminariach w czasie, gdy uczęszczało do nich wielu z tych biskupów i kardynałów. To był czas, kiedy Pismo Święte zostało zdemaskowane, rozmontowane i pozbawione swojej mocy; czas, kiedy liturgia stawała się raczej celebracją wspólnoty niż Ofiarą Chrystusa; kiedy teologowie przestali studiować na kolanach; kiedy obdzierano kościoły z ikon i posągów; kiedy konfesjonały zamieniano w schowki na miotły; kiedy Tabernakulum walono w kąty; kiedy katecheza dosłownie wyschła; kiedy aborcja została zalegalizowana; kiedy księża znęcali się nad dziećmi; kiedy rewolucja seksualna skierowała prawie wszystkich przeciwko papieżowi Pawłowi VI Humanae Vitae; kiedy rozwód bez winy został wdrożony… kiedy członków Twojej rodziny zaczął się rozpadać.
Dom podzielony
TERAZ SŁOWO O MASOWYCH CZYTANIACH
na 10 października 2014 r
Teksty liturgiczne tutaj
"KAŻDY Królestwo podzielone przeciwko sobie zostanie spustoszone, a dom upadnie na dom ”. Są to słowa Chrystusa z dzisiejszej Ewangelii, które z pewnością muszą odbijać się echem wśród zgromadzonych w Rzymie Synodu Biskupów. Kiedy słuchamy nadchodzących prezentacji na temat tego, jak radzić sobie z dzisiejszymi wyzwaniami moralnymi stojącymi przed rodzinami, staje się jasne, że między niektórymi prałatami istnieją ogromne przepaści co do tego, jak radzić sobie z grzech. Mój kierownik duchowy poprosił mnie, abym o tym opowiedział, więc napiszę o tym w innym piśmie. Ale być może powinniśmy zakończyć rozważania o nieomylności papiestwa w tym tygodniu, uważnie słuchając dzisiejszych słów naszego Pana.
Czy papież może nas zdradzić?
TERAZ SŁOWO O MASOWYCH CZYTANIACH
na 8 października 2014 r
Teksty liturgiczne tutaj
Temat tej medytacji jest tak ważny, że wysyłam ją zarówno do moich codziennych czytelników „Teraz Słowo”, jak i do tych, którzy znajdują się na liście mailingowej Spiritual Food for Thought. Jeśli otrzymasz duplikaty, to dlatego. Ze względu na dzisiejszy temat ten tekst jest dla moich codziennych czytelników nieco dłuższy niż zwykle… ale uważam, że to konieczne.
I nie mogłem spać ostatniej nocy. Obudziłem się w czasie, który Rzymianie nazywali „czwartą strażą”, czyli w okresie przed świtem. Zacząłem myśleć o wszystkich e-mailach, które otrzymuję, plotkach, które słyszę, wątpliwościach i zamieszaniu, które wkradają się… jak wilki na skraju lasu. Tak, usłyszałem ostrzeżenia wyraźnie w swoim sercu wkrótce po rezygnacji papieża Benedykta, że zamierzamy wkroczyć w czasy wielkie zamieszanie. A teraz czuję się trochę jak pasterz, napięcie w moich plecach i ramionach, moja laska uniesiona, gdy cienie poruszają się po tej cennej trzodzie, którą Bóg powierzył mi karmić „pokarmem duchowym”. Czuję się dziś opiekuńczy.
Wilki są tutaj.
Dwie poręcze
TERAZ SŁOWO O MASOWYCH CZYTANIACH
na 6 października 2014 r
Optować. Wspomnienie św. Brunona i błogosławionej Marii Rose Durocher
Teksty liturgiczne tutaj
Zdjęcie: Les Cunliffe
THE Dzisiejsze czytania nie mogły być bardziej odpowiednie na sesje otwierające Nadzwyczajne Zgromadzenie Synodu Biskupów ds. Rodziny. Ponieważ zapewniają dwie poręcze wzdłuż „Ograniczona droga prowadząca do życia” [1]por. Mat 7: 14 że Kościół i my wszyscy jako jednostki musimy podróżować.
Przypisy
| ↑1 | por. Mat 7: 14 |
|---|
Uwolnione piekło
KIEDY Napisałem to w zeszłym tygodniu, zdecydowałem siedzieć na nim i modlić się jeszcze trochę ze względu na bardzo poważny charakter tego pisania. Ale od tamtego czasu prawie każdego dnia otrzymuję wyraźne potwierdzenia, że jest to plik słowo ostrzeżenia dla nas wszystkich.
Każdego dnia na pokład przychodzi wielu nowych czytelników. Pozwólcie, że krótko podsumuję… Kiedy jakieś osiem lat temu zaczęło się apostolstwo pisarskie, poczułam, że Pan prosi mnie, abym „czuwał i modlił się”. [1]Na ŚDM w Toronto w 2003 roku Papież Jan Paweł II również poprosił nas, młodych, abyśmy stali się „dotychczasowy strażnicy poranka, który zwiastuje nadejście słońca, którym jest zmartwychwstały Chrystus! ” —POPE JAN PAWEŁ II, Przesłanie Ojca Świętego do młodzieży świata, XVII Światowe Dni Młodzieży, n. 3; (por. Iz 21, 11-12). Po pierwszych stronach gazet wydawało się, że z miesiąca na miesiąc nastąpiła eskalacja wydarzeń na świecie. Potem zaczęło być przez tydzień. A teraz jest dziennie. To jest dokładnie tak, jak czułem, że Pan mi pokazał, że to się stanie (och, jak bardzo chciałbym, żeby się myliłem!)
Przypisy
| ↑1 | Na ŚDM w Toronto w 2003 roku Papież Jan Paweł II również poprosił nas, młodych, abyśmy stali się „dotychczasowy strażnicy poranka, który zwiastuje nadejście słońca, którym jest zmartwychwstały Chrystus! ” —POPE JAN PAWEŁ II, Przesłanie Ojca Świętego do młodzieży świata, XVII Światowe Dni Młodzieży, n. 3; (por. Iz 21, 11-12). |
|---|