TERAZ SŁOWO O MASOWYCH CZYTANIACH
na 4 maja 2016 r
Teksty liturgiczne tutaj
Po pierwsze, chcę wam powiedzieć, moja droga rodzina czytelników, że moja żona i ja jesteśmy wdzięczni za setki notatek i listów, które otrzymaliśmy w celu wsparcia tej posługi. Kilka tygodni temu wystąpiłem z krótkim apelem, że nasza służba pilnie potrzebuje wsparcia, aby kontynuować (ponieważ jest to moja praca na pełny etat), a Twoja odpowiedź wielokrotnie poruszyła nas do łez. Wiele z tych „wdowich roztoczy” przyszło nam w drogę; Poczyniono wiele poświęceń, aby przekazać Wasze wsparcie, wdzięczność i miłość. Jednym słowem, dałeś mi głośne „tak”, abym kontynuował tę drogę. To dla nas skok wiary. Nie mamy żadnych oszczędności, żadnych funduszy emerytalnych, żadnej pewności (jak każdy z nas) co do jutra. Ale akceptujemy, że właśnie tego chce nas Jezus. W rzeczywistości On chce, abyśmy wszyscy znaleźli się w miejscu całkowitego i całkowitego opuszczenia. Wciąż piszemy e-maile i dziękujemy Wam wszystkim. Ale pozwólcie mi powiedzieć teraz… dziękuję za waszą synowską miłość i wsparcie, które wzmocniło mnie i głęboko poruszyło. Jestem wdzięczny za tę zachętę, ponieważ mam wiele poważnych rzeczy do napisania w nadchodzących dniach, począwszy od teraz….
--------------
IN jeden z bardziej tajemniczych fragmentów Pisma Świętego, słyszymy, jak Jezus mówi do Apostołów:
Mam ci dużo więcej do powiedzenia, ale teraz nie możesz tego znieść. Ale kiedy przyjdzie, Duch prawdy, poprowadzi was do całej prawdy. Nie będzie mówił sam, ale powie, co usłyszy, i oznajmi wam, co nadchodzi. (Dzisiejsza Ewangelia)
Wraz ze śmiercią ostatniego Apostoła publiczne Objawienie Jezusa zostało zakończone, pozostawiając Kościołowi „depozyt wiary”, z którego wycofałby mądrość w celu wypełnienia Wielkiego Nakazu. Nie oznacza to jednak, że nasz zrozumienie jest gotowy. Raczej…
… Nawet jeśli Objawienie jest już kompletne, nie zostało to całkowicie wyjaśnione; wiara chrześcijańska musi stopniowo na przestrzeni wieków uchwycić swoje pełne znaczenie. -Katechizm Kościoła Katolickiego, rz. 66
Jezus powiedział, że niektóre rzeczy byłyby zbyt trudne do zniesienia. Na przykład dopiero pod koniec życia Piotra wczesny Kościół zaczął rozumieć, że powrót Jezusa w chwale nie jest bliski, jak na początku sądzono. W jednym z najbardziej znaczących spostrzeżeń eschatologicznych Nowego Testamentu Piotr napisał:
Jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (2 Piotra 3: 8-5)
To właśnie to stwierdzenie, jak również nauczanie św. Jana z Apokalipsy, dały początek Ojcom Kościoła wczesnego rozwoju i „stopniowego rozumienia” prorockich tekstów Starego Testamentu w świetle nowego. Nagle „dzień Pański” nie był już dłużej rozumiany jako 24-godzinny dzień słoneczny, ale oznaczał okres sądu, który miał nadejść na ziemię. Powiedział Ojciec Kościoła Lactantius,
… Nasz dzień, który jest ograniczony wschodem i zachodem słońca, jest reprezentacją tego wielkiego dnia, w którym obwód tysiąca lat nakłada swoje granice. —Lactantius, Ojcowie Kościoła: Boskie instytuty, Księga VII, rozdział 14, Encyklopedia katolicka; www.newadvent.org
A inny Ojciec napisał:
Oto dzień Pański będzie tysiąc lat. -List Barnaby, Ojcowie Kościoła, Ch. 15
Zwracając uwagę na 20 rozdział Apokalipsy, Ojcowie Kościoła zinterpretowali następnie „tysiącletnie” panowanie Jezusa i świętych jako „dzień Pański”, w którym „słońce sprawiedliwości” wzejdzie, uśmiercając Antychrysta lub „ bestia ”, łącząc moce Szatana i wprowadzając duchowy„ szabat ”, czyli odpoczynek dla Kościoła. Zdecydowanie odrzucając herezję millenarianizm, [1]por Millenarianizm - czym jest i czym nie jest Św.Augustyn potwierdził to apostolskie nauczanie:
… Jakby to było właściwe, aby święci mogli w ten sposób cieszyć się odpoczynkiem w szabat, świętym wypoczynkiem po sześciu tysiącach lat pracy od stworzenia człowieka… (i) powinno nastąpić po ukończeniu sześciu tysiąc lat, od sześciu dni, rodzaj szabatu siódmego dnia w kolejnych tysiącach lat ... I ta opinia nie byłaby budząca sprzeciw, gdyby wierzono, że radości świętych w ten szabat będą duchowe i wynikać z tego na obecność Boga… —St. Augustyn z Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, rozdz. 7, wydawnictwo Catholic University of America
Ponadto, jak powiedział Augustyn, ten szabat, który miał być „duchowy i konsekwentne w obecności Boga ”, uważano za zapoczątkowanie Królestwa w początkowych etapach przed powrotem Jezusa w chwale, kiedy Królestwo przyjdzie ostatecznie. Dopiero teraz, dzięki objawieniom kilku mistyków, takich jak Służebnica Boża Martha Robin i Luisa Picarretta, zaczynamy lepiej pojmować naturę tego Królestwa: kiedy wola Boża jest wykonywana na ziemi „Jak jest w niebie”. [2]por Nowa i Boska Świętość Jak zapewnia Papież Benedykt:
… Każdego dnia w modlitwie Ojcze nasz prosimy Pana: „Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak w niebie” (Mt 6:10)…. uznajemy, że „niebo” jest miejscem, w którym spełnia się wola Boża, a „ziemia” staje się „niebem” - to znaczy miejscem obecności miłości, dobroci, prawdy i boskiego piękna - tylko wtedy, gdy na ziemi wola Boża jest spełniona. —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, Audiencja generalna, 1 lutego 2012, Watykan
Tego „błogosławieństwa” oczekiwał inny Ojciec Kościoła:
Zatem przepowiedziane błogosławieństwo niewątpliwie odnosi się do czasu Jego Królestwa… Ci, którzy widzieli Jana, ucznia Pana, [powiedz nam], że usłyszeli od niego, jak Pan nauczał i mówił o tych czasach… —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4, Ojcowie Kościoła, Wydawnictwo CIMA
Świadomi, że żyjemy w czasach Apokalipsy, [3]por Żywe objawienie Papież Jan Paweł II napisał:
Kościół Tysiąclecia musi mieć zwiększoną świadomość bycia Królestwem Bożym w jego początkowej fazie. —POPE JAN PAWEŁ II, L'Osservatore Romano, Wydanie angielskie, 25 kwietnia 1988
Teraz chcę na chwilę przerwać i podzielić się z wami listem, który przyszedł dziś rano:
Charlie Johnston w „The Next Right Step” jest nieugięty o „ratunku” [przez Matkę Bożą] pod koniec 2017 r. Jak to pozwala na to, co właśnie przeczytałem w twoim piśmie, Słowa i ostrzeżenia, gdzie mówisz o nadchodzącym oświeceniu… .. czasie ewangelizacji… wznowieniu burzy…. potem antychryst… Właśnie przeczytałem kolejny artykuł, że jesteśmy w małej apostazji przed przywróceniem Kościoła.
Czy więc zmierzamy w kierunku iluminacji, czy jest to wiele lat później… ?. Czy przygotowujemy się do panowania po 2017 roku, czy wiele lat później?
Jak wszyscy wiemy, określone ramy czasowe lub daty są bardzo niepewne - ponieważ kiedy przychodzą i odchodzą, a rzeczy pozostają takie, jakie są, stwarza cynizm i sprzeciw wobec autentycznych proroctw. Zgadzam się z Charliem, że jest tu i nadchodzi burza - „słowo”, które my i wielu innych słyszeliśmy w tamtych czasach, w tym w zatwierdzonych przez kościelnych przesłaniach Elizabeth Kindelmann, ks. Stephano Gobbi, itd. Co do reszty rzekomych objawień Charliego - do których jego arcybiskup radził wiernym, aby podchodzili z „rozwagą i ostrożnością” - nie mam wiele do powiedzenia (zob. Rozpoznawanie szczegółów). Ze swojej strony ciągle cofnijcie się do chronologii Ojców Kościoła, który jest oparty na objawieniach św. Jana. Dlaczego? Ponieważ kwestia „tysiąca lat”, czyli tak zwanej „ery pokoju”, nigdy nie została ostatecznie rozstrzygnięta przez Kościół, lecz została stanowczo wyjaśniona przez Ojców. (Na pytanie, czy „zbliża się nowa era życia chrześcijańskiego?”, Prefekt Kongregacji Nauki Wiary [kard. Joseph Ratzinger] odpowiedział: »La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo«: „Kwestia ta jest nadal otwarta do swobodnej dyskusji, ponieważ Stolica Apostolska nie wydała ostatecznego oświadczenia w tej sprawie”. [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10 1990, Ott. XNUMX; Ks. Martino Penasa przedstawił to pytanie „tysiącletniego panowania” kardynałowi Ratzingerowi )
A ponieważ jest to kwestia otwarta, powinniśmy ponownie zwrócić się do Ojców Kościoła:
… Gdyby pojawiło się jakieś nowe pytanie, co do którego nie zapadła żadna taka decyzja, powinni oni odwołać się do opinii Ojców świętych, przynajmniej tych, którzy, każdy w swoim czasie i miejscu, pozostając w jedności komunii i wiary zostali uznani za uznanych mistrzów; a cokolwiek by się okazało, że utrzymywali, jednomyślnie i za zgodą, powinno to być uznane za prawdziwą i katolicką doktrynę Kościoła, bez żadnych wątpliwości i skrupułów. —Św. Wincenty z Lerins, Wspólnota z 434 r., „O starożytność i powszechność wiary katolickiej przeciw profanum nowości wszelkich herezji”, rozdz. 29, przyp. 77
Oto chronologia wydarzeń przedstawionych przez Ojców Kościoła pod koniec obecnej epoki:
• Antychryst pojawia się, ale zostaje pokonany przez Chrystusa i wrzucony do piekła. (Apokalipsa 19:20)
• Szatan jest przykuty na „tysiąc lat”, podczas gdy święci królują po „pierwszym zmartwychwstaniu”. (Ap 20:12)
• Po tym czasie zostaje uwolniony Szatan, który następnie dokonuje ostatniego ataku na Kościół poprzez „Goga i Magoga” (ostatecznego „antychrysta”). (Apokalipsa 20: 7)
• Ale ogień spada z nieba i pochłania diabła, który jest wrzucony „do sadzawki ognia”, gdzie byli „bestia i fałszywy prorok”. (Ap 20: 9-10) Fakt, że „bestia i fałszywy prorok” już tam byli, jest kluczowym ogniwem chronologii św. Jana, który umieszcza bestię lub „bezprawia” zanim era „tysiącletniego” pokoju.
• Jezus powraca w chwale, aby przyjąć Swój Kościół, zmarli są wskrzeszani i sądzeni według swoich czynów, pada ogień i powstają Nowe Niebiosa i Nowa Ziemia, inaugurujące wieczność. (Apokalipsa 20: 11-21: 2)
Taką chronologię potwierdza np List Barnaby:
… Kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia, osądzi bezbożnych i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy - wtedy rzeczywiście odpocznie siódmego dnia… po odpoczynku wszystkim, uczynię początek ósmego dnia, czyli początek innego świata. —Liter z Barnaby (70–79 ne), napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku
Dzień „ósmy”, czyli „wieczny”, to oczywiście wieczność. Święty Justyn Męczennik świadczy o apostolskim związku tej chronologii:
Człowiek pośród nas imieniem Jan, jeden z apostołów Chrystusa, przyjął i przepowiedział, że naśladowcy Chrystusa będą mieszkać w Jerozolimie przez tysiąc lat, a potem nastąpi powszechne, krótko mówiąc, wieczne zmartwychwstanie i sąd. —Św. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, Ojcowie Kościoła, Dziedzictwo chrześcijańskie
Najważniejsze jest to, że powinniśmy zawsze starać się sprawdzać, aby „dopasować” prywatne objawienie do publicznego Objawienia Kościoła, a nie na odwrót. [5]"Na przestrzeni wieków miały miejsce tak zwane objawienia „prywatne”, z których część została uznana przez autorytet Kościoła. Nie należą jednak do depozytu wiary. Ich rolą nie jest ulepszanie lub uzupełnianie ostatecznego Objawienia Chrystusa, ale pomoc w pełniejszym przeżywaniu go w pewnym okresie historii. Kierując się Magisterium Kościoła, sensus fidelium umie rozpoznać i przyjąć w tych objawieniach to, co stanowi autentyczne wezwanie Chrystusa lub jego świętych do Kościoła. Wiara chrześcijańska nie może przyjąć „objawień”, które twierdzą, że przewyższają lub korygują Objawienie, którego wypełnieniem jest Chrystus, jak to ma miejsce w niektórych religiach niechrześcijańskich, a także w niektórych niedawnych sektach, które opierają się na takich „objawieniach” ”. -CCC, n. 67
Na zakończenie św.Paweł mówi w dzisiejszym pierwszym czytaniu:
Bóg przeoczył czasy ignorancji, ale teraz żąda, aby wszyscy ludzie na całym świecie pokutowali, ponieważ ustanowił dzień, w którym będzie „sądził świat sprawiedliwie…”.
Ponownie, nauczanie Ojców Kościoła pokazuje, jak „sąd nad żywymi i umarłymi” rozpoczyna się „dniem Pańskim”, a zatem nie ma ani jednego wydarzenia na sam koniec czasów (zob. Ostatnie wyroki). Oznacza to, że znaki czasu, objawienia Matki Bożej, zatwierdzone prorocze słowa wielu świętych i mistyków oraz znaki opisane w Nowym Testamencie sugerują, że stoimy u progu „sądu żywych . ” I tak, chociaż jestem otwarty na niespodzianki, podejrzewam, że jeszcze kilka lat dzieli nas od „ery pokoju” i wyjaśniłem już, dlaczego: Ojcowie Kościoła wyraźnie stawiają antychrysta („bezprawia” lub „syna zatracenia”) ”) zanim era pokoju, ten długi okres symbolizowany przez „tysiąc lat”, co jest podstawową lekturą apokalipsy św. Jana. W Antychryst w naszych czasach, Zbadałem kilka jasnych i niebezpiecznych znaków wskazujących na to, że zmierzamy w kierunku globalnego systemu totalitarnego, który bardzo przypomina „bestię” z Apokalipsy. Ale jest prawdopodobne, że jest wiele rzeczy, które jeszcze się nie rozwinęły i nie ułożyły na swoim miejscu… Ale w międzyczasie nadal dostrzegamy możliwość wielu nadprzyrodzonych interwencji, takich jak „oświecenie”, w tej „ostatecznej konfrontacji” naszych czasów (zob. Triumfy w Piśmie Świętym).
POWIĄZANE CZYTANIE
Drogi Ojcze Święty… On nadchodzi!
Od teologa, księdza Josepha Iannuzzi:
Triumf Królestwa Bożego w tysiącleciu i czasach ostatecznych
Marek, jego rodzina i służba całkowicie polegają
na Boskiej Opatrzności.
Dziękuję za wsparcie i modlitwy!
Połączenia Koronka do Miłosierdzia Bożego to musical za 40,000 XNUMX dolarów
modlitwa, którą Marek wykonał dobrowolnie
dostępne dla jego czytelników.
Kliknij okładkę albumu, aby otrzymać bezpłatną kopię!
Przypisy
| ↑1 | por Millenarianizm - czym jest i czym nie jest |
|---|---|
| ↑2 | por Nowa i Boska Świętość |
| ↑3 | por Żywe objawienie |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10 1990, Ott. XNUMX; Ks. Martino Penasa przedstawił to pytanie „tysiącletniego panowania” kardynałowi Ratzingerowi |
| ↑5 | "Na przestrzeni wieków miały miejsce tak zwane objawienia „prywatne”, z których część została uznana przez autorytet Kościoła. Nie należą jednak do depozytu wiary. Ich rolą nie jest ulepszanie lub uzupełnianie ostatecznego Objawienia Chrystusa, ale pomoc w pełniejszym przeżywaniu go w pewnym okresie historii. Kierując się Magisterium Kościoła, sensus fidelium umie rozpoznać i przyjąć w tych objawieniach to, co stanowi autentyczne wezwanie Chrystusa lub jego świętych do Kościoła. Wiara chrześcijańska nie może przyjąć „objawień”, które twierdzą, że przewyższają lub korygują Objawienie, którego wypełnieniem jest Chrystus, jak to ma miejsce w niektórych religiach niechrześcijańskich, a także w niektórych niedawnych sektach, które opierają się na takich „objawieniach” ”. -CCC, n. 67 |