Nadchodzący moment marnotrawny

Syn marnotrawny, John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, Londyn)

KIEDY Jezus opowiedział przypowieść o „synu marnotrawnym”: ^[1]por. Łukasza 15: 11-32 Wierzę, że dawał także proroczą wizję czasy końcowe. To jest obraz tego, jak świat zostanie przyjęty do domu Ojca przez Ofiarę Chrystusa… ale w końcu ponownie Go odrzuci. Żebyśmy wzięli nasze dziedzictwo, czyli naszą wolną wolę, i przez wieki zdmuchnęli je na rodzaj nieokiełznanego pogaństwa, jaki mamy dzisiaj. Technologia to nowy złoty cielec.

Ciemnością, która stanowi realne zagrożenie dla ludzkości, jest przecież fakt, że może on widzieć i badać namacalne rzeczy materialne, ale nie może zobaczyć, dokąd zmierza świat ani skąd się bierze, dokąd zmierza nasze życie, co jest dobre i co jest złe. Ciemność, która spowija Boga i przesłania wartości, jest prawdziwym zagrożeniem dla nas istnienie i ogólnie dla świata. Jeśli Bóg i wartości moralne, różnica między dobrem a złem, pozostają w ciemności, to wszystkie inne „światła”, które stawiają w naszym zasięgu tak niesamowite osiągnięcia techniczne, są nie tylko postępem, ale także niebezpieczeństwami, które narażają nas i świat na niebezpieczeństwo. —POPIEŁ BENEDYKTA XVI, Homilia Wigilii Paschalnej, 7 kwietnia 2012 r. (Wyróżnienie moje)

To, co widzimy w przypowieści, to nie ojciec marnotrawnego syna, który karze swojego syna, ale syn, który zdał sobie sprawę z konsekwencji swojego buntu. Syn uważa bowiem zło za dobre, a dobre za złe. Im dalej idzie swoją ścieżką rewolucja, im głębsza jest jego ślepota, tym gorszy jest jego prawdziwy stan.

W tak poważnej sytuacji potrzebujemy teraz bardziej niż kiedykolwiek odwagi spojrzenia prawdzie w oczy i nazywania rzeczy po imieniu, nie ulegając wygodnym kompromisom i pokusie oszukiwania samego siebie. W związku z tym zarzut Proroka jest niezwykle bezpośredni: „Biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a dobro złem, którzy zamieniają ciemność na światło, a światło na ciemność” (Iz 5). —PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Evangelium Vitae, „Ewangelia życia”, rz. 58

W tym wszystkim dowiadujemy się, że ojciec nie czekał, by powalić syna ... raczej czekał i tęsknił za swoim powrót. Jak mówi w dzisiejszym pierwszym czytaniu:

Czy naprawdę czerpię przyjemność ze śmierci niegodziwca? mówi Pan Bóg. Czy raczej nie raduję się, kiedy odwraca się od swojej złej drogi, aby żyć?

Tak jak syn musi wyczerpać się złem, tak samo będzie z tym pokoleniem. Ale właśnie w tym momencie spustoszenia wierzę, że Bóg da światu „ostatnią szansę” na powrót do Niego. Wielu świętych i mistyków nazwało to „ostrzeżeniem” lub „oświeceniem” ^[2]por Iluminacja Objawienia gdzie wszyscy na ziemi zobaczą swoje dusze w świetle prawdy, jak w Ap 6: 12-17 ^[3]por Siedem pieczęci rewolucji- tak jak syn marnotrawny miał oświecenie swego sumienia. ^[4]por. Łukasza 15: 17-19 W tym momencie zmierzymy się z muzyką:

Mówisz: „Droga Pana jest niesprawiedliwa!” Posłuchajcie teraz, domu Izraela: czy to moja droga jest niesprawiedliwa, czy raczej wasze postępowanie nie jest niesprawiedliwe? (Pierwsze czytanie)

Wierzę, że w miłosierdziu Boga da nam możliwość wyboru Jego droga… droga do domu. ^[5]por Po naświetleniu Z powodu tej łaski dla świata składajmy dalej naszą wielkopostną ofiarę.

Jeśli Ty, Panie, zauważysz nieprawości, Panie, któż się ostoi? Ale z tobą jest przebaczenie, abyś był czczony. (Dzisiejszy Psalm)

Nie chcę karać zbolałej ludzkości, ale pragnę ją uleczyć, przyciskając ją do Mojego Miłosiernego Serca. Stosuję karę, kiedy oni sami Mnie do tego zmuszają; Moja ręka nie chce chwycić miecza sprawiedliwości. Przed Dniem Sprawiedliwości posyłam Dzień Miłosierdzia…. Ludzkość nie zazna pokoju, dopóki nie zwróci się do Źródła Mojego Miłosierdzia. —Jezus do św. Faustyny, Miłosierdzie Boże w mojej duszy, Dziennik, nr 1588, 699

POWIĄZANE CZYTANIE

Pełnia grzechu: zło musi się wyczerpać

Godzina marnotrawna

Wejście w godzinę marnotrawną 

Pięćdziesiątnica i oświecenie

Dziękujemy za wsparcie!