Cienka linia między miłosierdziem a herezją - część I

 


IN
Wydawało się, że wszystkie kontrowersje, które pojawiły się w następstwie ostatniego Synodu w Rzymie, zostały całkowicie utracone. Zwołano je pod hasłem: „Wyzwania duszpasterskie dla rodziny w kontekście ewangelizacji”. Jak my nawracać rodziny w obliczu duszpasterskich wyzwań, przed którymi stoimy z powodu wysokiego wskaźnika rozwodów, samotnych matek, sekularyzacji itd.?

To, czego dowiedzieliśmy się bardzo szybko (ponieważ propozycje niektórych kardynałów zostały podane do publicznej wiadomości), to cienka granica między miłosierdziem a herezją.

Poniższa trzyczęściowa seria ma nie tylko wrócić do sedna sprawy - ewangelizowania rodzin w naszych czasach - ale uczynić to poprzez postawienie na pierwszym planie człowieka, który naprawdę znajduje się w centrum sporu: Jezusa Chrystusa. Ponieważ nikt nie szedł tą cienką linią bardziej niż On - a papież Franciszek wydaje się ponownie wskazywać nam tę ścieżkę.

Musimy zdmuchnąć „dym szatana”, abyśmy mogli wyraźnie zidentyfikować tę wąską czerwoną linię, narysowaną przez krew Chrystusa… ponieważ jesteśmy powołani, aby nią kroczyć sobie.

 

CZĘŚĆ I - RADYKALNA MIŁOŚĆ

 

PRZESUWANIE GRANIC

Jako Pan, Jezus sam był prawem, ustanawiając je zarówno w prawie naturalnym, jak iw prawie moralnym Starego i Nowego Przymierza. On był „Słowo stało się ciałem” tak więc wszędzie, gdzie On szedł, wyznaczał ścieżkę, którą również mamy iść - każdy krok, każde słowo, każde działanie, ułożone jak kostka brukowa.

Dzięki temu możemy być pewni, że jesteśmy w Nim: kto mówi, że w nim mieszka, powinien postępować tak samo, jak on postępował. (1 Jana 2: 5-6)

Oczywiście nie zaprzeczył sobie, torując fałszywą ścieżkę przeciwnie na Jego słowo. Ale to, dokąd się udał, było dla wielu skandaliczne, ponieważ nie rozumieli, że cały cel tego prawa był spełniony w miłości. Warto powtórzyć:

Miłość nie wyrządza zła bliźniemu; stąd miłość jest wypełnieniem prawa. (Rz 13)

Jezus nauczył nas, że Jego miłość jest nieskończona, że ​​nic, absolutnie nic, nawet śmierć - w istocie to, czym jest grzech śmiertelny - nie może oddzielić nas od Jego miłości. [1]por. Rz 3, 38-39 Jednakże, grzech może oddzielić nas od Jego wdzięk. Choćby „Bóg tak umiłował świat” to jest „Łaską jesteście zbawieni przez wiarę”. [2]por. Ef 2:8 A to, od czego zostaliśmy zbawieni, to grzech. [3]por. Mat 1: 21

Pomostem między Jego miłością a łaską jest Łaska.

To właśnie wtedy, poprzez swoje życie, czyny i słowa, Jezus zaczął oszukiwać Swoich naśladowców, ujawniając stopień Jego miłosierdzia… w jakim stopniu dzięki byłby dany, aby odzyskać poległych i zagubionych.

 

POTYKAJĄCY SIĘ BLOK

„Głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów, a głupstwem dla pogan”, powiedział św. Paweł. [4]1 Kor 1: 23 Był On zgorszeniem, gdyż ten sam Bóg, który zażądał, aby Mojżesz zdjął swoje buty na świętej ziemi, był tym samym Bogiem, który wszedł do domów grzeszników. Ten sam Pan, który zabronił Izraelitom dotykać nieczystego, był tym samym Panem, który pozwolił umyć sobie nogi. Ten sam Bóg, który zażądał, aby szabat był dniem odpoczynku, był tym samym Bogiem, który niestrudzenie uzdrawiał chorych w tym dniu. I oświadczył:

Szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. (Marka 2:27)

Spełnieniem prawa jest miłość. Tak więc Jezus był dokładnie tym, czym prorok Symeon powiedział, że będzie: znak sprzeczności—szczególnie tym, którzy wierzyli, że człowiek został stworzony, by służyć prawu.

Nie rozumieli, że Bóg jest Bogiem niespodzianek, że Bóg jest zawsze nowy; Nigdy się nie zaprzecza, nigdy nie mówi, że to, co powiedział, było złe, nigdy, ale zawsze nas zaskakuje ... —PAPIEŻ FRANCISZKI, Homilia, 13 października 2014 r., Radio Watykańskie

… Nas zaskakuje przez Jego miłosierdzie. Od samego początku swojego pontyfikatu papież Franciszek postrzega także niektórych w Kościele naszych czasów jako „zamkniętych w prawie”, że tak powiem. Dlatego zadaje pytanie:

Czy jestem w stanie to zrozumieć znaki czasu i bądźcie wierni głosowi Pana, który się w nich objawia? Powinniśmy dzisiaj zadać sobie te pytania i prosić Pana o serce, które kocha prawo - ponieważ prawo należy do Boga - ale które kocha także niespodzianki Boga i zdolność zrozumienia, że ​​to święte prawo nie jest celem samym w sobie. —Homily, 13 października 2014 r., Radio Watykańskie

Dziś reakcja wielu osób jest dokładnie taka, jaka była w czasach Chrystusa: „Co? W takim czasie bezprawie nie akcentujesz prawa? Kiedy ludzie są w takiej ciemności, nie skupiasz się na ich grzechu? ” Faryzeuszom, którzy mieli „obsesję” na punkcie prawa, wydawało się, że Jezus w rzeczywistości był heretykiem. I tak próbowali to udowodnić.

Jeden z nich, znawca prawa, wystawił go na próbę, pytając: „Nauczycielu, które przykazanie w prawie jest największe?” Powiedział mu: „Będziesz miłował Pana, swego Boga, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest największe i pierwsze przykazanie. Druga jest podobna: będziesz kochać swojego bliźniego jak siebie. Całe prawo i prorocy zależą od tych dwóch przykazań ”. (Mt 22: 35-40)

To, co Jezus objawiał nauczycielom religijnym, to to, że prawo bez miłości (prawda bez miłości), mógł sam w sobie stać się przeszkodą, zwłaszcza dla grzeszników…

 

PRAWDA W SŁUŻBIE MIŁOŚCI

I tak Jezus nieustannie udaje się do grzeszników w najbardziej nieoczekiwany sposób: bez potępienia.

Bóg nie posłał bowiem swego Syna na świat, aby potępił świat, ale aby świat został przez Niego zbawiony. (Ewangelia Jana 3:17)

Jeśli celem prawa jest miłość, to Jezus chciał się objawić jako ten cel wcielony. Przyszedł do nich jako oblicze miłości przyciągnięcie ich do Ewangelii… aby zmusić ich do wewnętrznego pragnienia i odpowiedzi wolnej woli, by odwzajemnić Jego miłość. A słowo na tę odpowiedź brzmi skrucha. Miłować Pana, Boga swego i bliźniego, jak siebie samego, to wybierać tylko te rzeczy, które naprawdę miłują. To jest służba Prawda: nauczyć nas kochać. Ale Jezus wiedział, że przede wszystkim, przede wszystkim, musimy to wiedzieć jesteśmy kochani.

Miłujemy, ponieważ On pierwszy nas umiłował. (1 Jana 4:19)

To właśnie ta „pierwsza prawda” nadała kierunek wizji papieża Franciszka na temat ewangelizacji w XXI wieku, przedstawionej w jego adhortacji apostolskiej: Evangelii Gaudium.

Duszpasterstwo w stylu misyjnym nie ma obsesji na punkcie chaotycznego przekazywania wielu doktryn, które należy z uporem narzucać. Kiedy przyjmujemy cel duszpasterski i styl misyjny, który rzeczywiście dotarłby do wszystkich bez wyjątku i bez wykluczenia, przesłanie musi koncentrować się na tym, co najważniejsze, na tym, co najpiękniejsze, najwspanialsze, najbardziej pociągające i jednocześnie najbardziej potrzebne. Przekaz jest uproszczony, nie tracąc nic ze swojej głębi i prawdziwości, przez co staje się tym mocniejszy i bardziej przekonujący. -PAPIEŻ FRANCISZEK, Evangelii Gaudium, n. 35

Ci, którzy nie zadali sobie trudu, aby odkryć kontekst słów Franciszka (ci, którzy być może wybrali nagłówki zamiast jego homilii), przegapiliby cienka granica między herezją a miłosierdziem to jest ponownie śledzone. I co to jest? Ta prawda służy miłości. Ale miłość musi najpierw zatamować krwawienie, zanim zacznie leczyć przyczyna rany balsamem prawdy.

A to oznacza dotknięcie ran innego…

* grafika przedstawiająca Jezusa i dziecka autorstwa Davida Bowmana.

 

 

 Wasze wsparcie jest potrzebne do tego pełnoetatowego apostolatu.
Błogosławię cię i dziękuję!

 

Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przypisy

Przypisy
1 por. Rz 3, 38-39
2 por. Ef 2:8
3 por. Mat 1: 21
4 1 Kor 1: 23
Opublikowany w HOME, WIARA I MORALNOŚĆ i oznaczone , , , , , , , , , , , , , , , , .

Możliwość dodawania komentarzy nie jest dostępna.