IN wiosną 2006 roku otrzymałem bardzo mocne słowo to jest w moich myślach w dzisiejszych czasach…
Oczami mojej duszy Pan dał mi krótkie „przebłyski” różnych struktur świata: gospodarek, władz politycznych, łańcucha pokarmowego, porządku moralnego i elementów wewnątrz Kościoła. A słowo było zawsze to samo:
Zepsucie jest tak głębokie, że wszystko musi spaść.
Pan był speakról a Chirurgia kosmiczna, aż do samych podstaw cywilizacji. Wydaje mi się, że o ile możemy i musimy modlić się za dusze, sama operacja jest teraz nieodwracalna:
Co mogą zrobić pionie, gdy niszczone są fundamenty? (Psalm 11: 3)
Nawet teraz siekiera leży u korzeni drzew. Dlatego każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostanie wycięte i wrzucone w ogień. (Łk 3)
Pod koniec szóstego tysięcznego roku wszelka niegodziwość musi zostać usunięta z ziemi, a sprawiedliwość zapanuje przez tysiąc lat [Rev 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 ne; Ojciec wczesnego Kościoła i pisarz kościelny), Boskie instytuty, Tom 7.
GRZECH I STWORZENIE
Stworzenie działa według porządku Bożego i jest jego produktem:
Ułożyłeś wszystko według miary, liczby i wagi. (Mdr 11:20)
On jest samym „spoiwem” wszystkich stworzonych rzeczy:
Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie. (Kol 1: 16-17)
Kiedy człowiek zaczyna bawić się porządkiem Bożym, a ponadto odrzuca sam „klej” tego porządku, samo stworzenie zaczyna się rozpadać. Widzimy to wszędzie wokół nas dzisiaj, gdy nasze oceany zaczynają obumierać, różne zwierzęta lądowe i morskie zaczynają w niewytłumaczalny sposób znikać, populacje pszczół maleją, wzorce pogodowe stają się bardziej nieregularne, a plagi, głód, fale upałów, susze, powodzie i wiatr, lód , a burze gradowe częściej pustoszą krajobrazy.
I odwrotnie, jeśli grzech może wpłynąć na stworzenie, to też może świętość. Jest to po części ta świętość, która ma zostać objawiona w dzieciach Bożych, na którą czekają wszystkie stworzenia.
Stworzenie bowiem z niecierpliwością oczekuje objawienia się dzieci Bożych; Stworzenie bowiem zostało poddane marności nie z własnej woli, ale z powodu tego, który je poddał, w nadziei, że samo stworzenie zostanie uwolnione z niewoli korupcji i będzie miało udział w chwalebnej wolności dzieci Bożych. Wiemy, że całe stworzenie jęczy z bólu porodowego nawet do teraz… (Rz 8: 19-22)
NOWY Pięćdziesiątnica
Kościół modli się i ma nadzieję na dzień, w którym nadejdzie Duch i „odnowi oblicze ziemi”. Kiedy przyjdzie w drugą Pięćdziesiątnicę, aby zapoczątkować erę pokoju, do pewnego stopnia odnowi się również stworzenie - zgodnie ze zrozumieniem przekazanym nam przez Ojców Pierwszego Kościoła na ten „tysiącletni” okres pokoju (Ap 20: 6):
I słuszne jest, aby po przywróceniu stworzenia wszystkie zwierzęta były posłuszne człowiekowi i były mu podporządkowane, i powracały do pożywienia pierwotnie danego przez Boga… to znaczy do produktów ziemskich. —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwko HaeresesIreneusz z Lyonu, passim Bk. 32, rozdz. 1; 33, 4, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co.; (Św. Ireneusz był uczniem św. Polikarpa który osobiście znał apostoła Jana i uczył się od niego, a później został wyświęcony na biskupa Smyrny przez Jana)
Ponieważ kara, która pochodzi z Nieba obróci znaczną część infrastruktury w pył, a ludzkość jako całość powróci do życia z ziemi.
To mówi Pan Bóg: Kiedy oczyszczę was ze wszystkich waszych zbrodni, spłacę miasta, a ruiny zostaną odbudowane; spustoszona ziemia będzie uprawiana, która dawniej była pustkowiem wystawionym na wzrok każdego przechodnia. „Ta opuszczona kraina została zamieniona w ogród Eden” - powiedzą. (Ez 36: 33-35)
Stworzenie, odrodzone i wyzwolone z niewoli, przyniesie obfitość wszelkiego rodzaju pożywienia z niebiańskiej rosy i płodności ziemi. -Święty Ireneuszu, Przeciwko Haereses
Ziemia otworzy swój płodność i wyda obfite owoce z własnej woli; góry skaliste ociekają miodem; potoki wina popłyną, a rzeki popłyną mlekiem; w skrócie, sam świat się rozraduje, a cała natura wywyższy się, zostanie uratowana i uwolniona od panowania zła i bezbożności, winy i błędu. — Caecilius Firmianus Lactantius, Boskie instytuty
Przypomnij sobie ponownie z Część I festiwal żydowski Szawuoth:
Jedzenie spożywane w tym dniu ma symbolizować mleko i miód [symbol ziemi obiecanej]i składa się z produktów mlecznych. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Opis ziemi opływającej „mlekiem i miodem” jest tutaj symboliczny, podobnie jak w Piśmie Świętym. „Raj”, który ma nadejść, to głównie duchowy jeden i pod pewnymi względami osiągnie wyższy stopień zjednoczenia z Bogiem, niż cieszyli się Adam i Ewa. Dzieje się tak, ponieważ przez śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa nasza więź z Ojcem nie tylko została przywrócona, ale my sami staliśmy się nowym stworzeniem zdolnym do uczestniczenia w chwale Bożej (Rz 8). Tak więc, odnosząc się do grzechu Adama, Kościół woła z radością: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere redemptorem („O, szczęśliwa wina, która zyskała dla nas tak wielkiego Odkupiciela!”)
EWANGELIA ŻYCIA
W Erze Pokoju, przed końcem czasów, sam Nasz Pan powiedział, że Ewangelia będzie głoszona po krańce ziemi:
Ta ewangelia królestwa będzie głoszona na całym świecie jako świadectwo wszystkim narodom, i następnie nadejdzie koniec. (Mt 24:14)
Ewangelia to przede wszystkim Ewangelia życia. Człowiek nadal będzie się trudził, ale jego praca będzie owocna. Jego środki zostaną uproszczone, ale pokój będzie jego nagrodą. Poród nadal będzie bolesny, ale życie rozkwitnie:
Oto słowa Izajasza dotyczące tysiąclecia: `` Będzie bowiem nowe niebo i nowa ziemia, a o pierwszych nie będzie wspominać ani nie wejdą do ich serc, ale będą się radować i radować z tego, co ja stwarzam … Nie będzie tam już dzieciątka dni ani starca, który nie wypełni swych dni; bo dziecko umrze w wieku stu lat ... Albowiem jak dni drzewa życia, takie będą dni ludu mego i rozmnożą się dzieła jego rąk. Moi wybrani nie będą trudzić się na próżno ani rodzić dzieci na przekleństwo; bo będą sprawiedliwym nasieniem błogosławionym przez Pana, a ich potomstwo z nimi, -Święty Justyn Męczennik, Dialog z Trypho, Ch. 81, Ojcowie Kościoła, dziedzictwo chrześcijańskie; por. Iz 54: 1
Jeśli Kościół żyje w Woli Bożej, to będzie żył „teologią ciała”, kiedy twórcze i małżeńskie akty miłości małżeńskiej będą powszechnie odzwierciedlać nie tylko Wolę Bożą, ale samą Świętą Trójcę, zgodnie z zamysłem Boga. te czyny być i robić.
W powyższym cytacie św. Justyna Męczennika nie odnosi się on do „nowych niebios i nowej ziemi”, które pojawią się po zakończeniu t.
ime, ale raczej do nowej ery, która nadejdzie, kiedy „Przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, tak jak w niebie, na ziemi.„Jak można w jakiś sposób nie odnowić oblicza ziemi, kiedy Stwórca Spiritus pochodzi? Z szatanem i jego legionami przykutymi w otchłani, z człowiekiem szanującym i używającym stworzenia zgodnie z zamysłem Boga, oraz z życiodajną mocą Ducha Świętego, stworzenie doświadczy nowej wolności.
CZASOWY ROZEJM
Zarówno Pismo Święte, jak i Ojcowie Kościoła odnoszą się do czasu na ziemi, kiedy bunt natury przeciwko człowiekowi będzie wydawał się zawieszony. Święty Ireneusz mówi:
Wszystkie zwierzęta, które używają produktów ziemi, będą w pokoju i harmonii między sobą, całkowicie na każde zawołanie człowieka. -Przeciwko Haereses
Wtedy wilk będzie gościem baranka, a lampart spocznie z koźlęciem; Cielę i młody lew będą razem skradać się, a małe dziecko będzie je prowadziło… Niemowlę będzie bawić się przy jaskini kobry, a dziecko położy rękę na legowisku żmii. Nie będzie żadnej krzywdy ani ruiny na całej mojej świętej górze; bo ziemia zostanie napełniona znajomością Pana, jak woda pokrywa morze… (Iz 11: 6, 8-9)
Nawet kosmos może zostać ponownie uporządkowany z powodu kosmicznego wstrząsu, który sprowadziły na niego grzechy człowieka:
W dniu wielkiej rzezi, kiedy upadną wieże, światło księżyca będzie podobne do światła słonecznego, a światło słońca będzie siedem razy większe (jak światło przez siedem dni). W dniu, w którym Pan opatruje rany swego ludu, uleczy siniaki pozostawione przez jego ciosy. (Iz 30: 25-26)
Słońce stanie się siedem razy jaśniejsze niż jest teraz. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 ne; Ojciec Kościoła i wczesny pisarz kościelny), Boskie instytuty
Papież Jan Paweł II zapewnia, że ta odnowa stworzenia jest jedynie owocem ostatecznie przyjętego Królestwa Bożego:
To jest nasza wielka nadzieja i nasze wezwanie: „Przyjdź Królestwo Twoje!” - królestwo pokoju, sprawiedliwości i pogody ducha, które przywróci pierwotną harmonię stworzenia. - PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Audiencja generalna, 6 listopada 2002 r., Zenit
Znowu trudno jest stwierdzić, na ile z tego, o czym mówili Ojcowie Kościoła, symbolizuje duchową odnowę na ziemi, a ile jest dosłowne. Pewne jest, że sprawiedliwość Boża zwycięży. Pewne jest również, że Niebo i doskonałość całego stworzenia nie nadejdzie, dopóki czas się nie skończy.
Ponieważ człowiek zawsze pozostaje wolny, a jego wolność jest zawsze krucha, królestwo dobrej woli
nigdy nie zostanie definitywnie ugruntowana na tym świecie. -Spe Salvi, Encyklika PAPIEŻA BENEDYKTA XVI, n. 24b
Na końcu czasuKrólestwo Boże nadejdzie w całej swej pełni… Kościół… osiągnie swoją doskonałość tylko w chwale nieba. -Katechizm Kościoła Katolickiego, rz. 1042
PRZEKROCZENIE PRÓG NADZIEI
Papież Jan Paweł II bez wątpienia wiedział o nadchodzącej epoce, ponieważ Matka Boża Fatimska obiecała ją również jako „okres pokoju”. Kilka lat po wyborze na tron Piotra powiedział:
Niech świta dla wszystkich czas pokoju i wolność, czas prawdy, sprawiedliwości i nadziei. —PAPIEŻ JAN PAWEŁ II, Orędzie radiowe podczas ceremonii oddania czci, dziękczynienia i zawierzenia Najświętszej Maryi Panny Theotokos w Bazylice Matki Bożej Większej: Insegnamenti Giovanniego Paolo II, IV, Watykan, 1981, 1246; Orędzie Fatimskie, www.watykan.pl
Wydaje się, że wkraczamy w tamte dni. Tak, przejście. Cierpienia obecnego czasu nie będą się równać z czasem pokoju, który Bóg da Swemu Kościołowi - wspaniałej przedsmaku wiecznych radości Nieba, czekających na wiernych pielgrzymów ziemi. Na to musimy spojrzeć i modlić się jak nigdy dotąd, abyśmy zabrali ze sobą jak najwięcej dusz do „ziemi obiecanej”.
Wyznajemy, że królestwo jest nam obiecane na ziemi, chociaż przed niebem tylko w innym stanie; o ile będzie to miało miejsce po zmartwychwstaniu przez tysiąc lat w bosko zbudowanym mieście Jeruzalem… Mówimy, że to miasto zostało zapewnione przez Boga za przyjęcie świętych o ich zmartwychwstaniu i odświeżenie ich obfitością wszystkich naprawdę duchowych błogosławieństw , jako rekompensata za te, które wzgardziliśmy lub zgubiliśmy… —Tertulian (155–240 po Chr.), Ojciec Kościoła w Nicei; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, t. 3, strony 342-343)
Dopiero na końcu, kiedy nasza częściowa wiedza ustanie, kiedy zobaczymy Boga „twarzą w twarz”, w pełni poznamy drogi, którymi - nawet poprzez dramaty zła i grzechu - Bóg poprowadził swoje stworzenie do ostatecznego odpoczynku sabatowego. które stworzył niebo i ziemię. -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 314
Po raz pierwszy opublikowano 9 marca 2009 r.
