Jeszcze dwa dni

 

DZIEŃ PAŃSKI - CZĘŚĆ II

 

THE wyrażenie „dzień Pański” nie powinno być rozumiane jako dosłowne „dzień” długości. Raczej,

U Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (2 P 3: 8)

Oto dzień Pański będzie tysiąc lat. —Liter Barnaby, Ojcowie Kościoła, Rozdz. 15

Zgodnie z tradycją Ojców Kościoła ludzkości pozostały „jeszcze dwa dni”; jeden w ciągu granice czasu i historii, inna, wieczna i wieczny dzień. Następny dzień, czyli „dzień siódmy”, to ten, o którym mówiłem w tych pismach jako „era pokoju” lub „odpoczynek szabatu”, jak nazywają to Ojcowie.

Szabat, który reprezentował dopełnienie pierwszego stworzenia, został zastąpiony niedzielą, która przypomina o nowym stworzeniu zapoczątkowanym przez Zmartwychwstanie Chrystusa.  -Katechizm Kościoła Katolickiego, n. 2190

Ojcowie uznali za stosowne, że zgodnie z Apokalipsą św. Jana, pod koniec „nowego stworzenia” nastąpi odpoczynek Kościoła „siódmego dnia”.

 

SIÓDMY DZIEŃ

Ojcowie nazywali ten wiek pokoju „siódmym dniem”, okresem, w którym sprawiedliwi otrzymują okres „odpoczynku”, który nadal pozostaje dla ludu Bożego (zob. Hbr 4: 9).

… Rozumiemy, że okres tysiąca lat jest oznaczony językiem symbolicznym… Człowiek pośród nas imieniem Jan, jeden z apostołów Chrystusa, przyjął i przepowiedział, że naśladowcy Chrystusa będą mieszkać w Jerozolimie przez tysiąc lat, a potem nastąpi powszechne, krótko mówiąc, wieczne zmartwychwstanie i sąd. —St. Justin Męczennik, Dialog z Trypho, Ojcowie Kościoła, Dziedzictwo chrześcijańskie

To jest okres poprzedzone do czasu wielkiego cierpienia na ziemi.

Pismo mówi: „A Bóg odpoczął siódmego dnia od wszystkich swoich dzieł”… I w ciągu sześciu dni wszystko zostało stworzone; jest zatem oczywiste, że dobiegną końca w szóstym tysiącleciu… Ale kiedy Antychryst zniszczy wszystko na tym świecie, będzie panował przez trzy lata i sześć miesięcy i siedział w świątyni w Jerozolimie; a wtedy Pan przyjdzie z nieba w chmurach… wysyłając tego człowieka i tych, którzy idą za nim do jeziora ognia; ale wprowadzanie dla sprawiedliwych czasów królestwa, to znaczy reszty, uświęconego dnia siódmego… To się wydarzy w czasach królestwa, to znaczy siódmego dnia… prawdziwego szabatu sprawiedliwych.  —St. Ireneusz z Lyonu, Ojciec Kościoła (140–202 ne); Przeciwko Haereses, Ireneusz z Lyonu, V.33.3.4, Ojcowie Kościoła, CIMA Publishing Co .; (Święty Ireneusz był uczniem św. Polikarpa, który znał i uczył się od apostoła Jana, a później został przez niego wyświęcony na biskupa Smyrny).

Podobnie jak dzień słoneczny, Dzień Pański nie jest okresem 24-godzinnym, ale składa się z świtu, południa i wieczoru rozciągającego się na pewien okres czasu, który Ojcowie nazywali „tysiącleciem” lub „tysiącem”. rok ”.

… Nasz dzień, który jest ograniczony wschodem i zachodem słońca, jest reprezentacją tego wielkiego dnia, w którym obwód tysiąca lat nakłada swoje granice. — Laktancjusz, Ojcowie Kościoła: Boskie instytuty, księga VII, Rozdział 14, Encyklopedia katolicka; www.newadvent.org

 

PÓŁNOC

Tak jak noc i świt przenikają się w naturze, tak też dzień Pański zaczyna się w ciemności, tak jak każdy dzień zaczyna się o godz. północ. Albo bardziej liturgiczne rozumienie czuwanie Dnia Pańskiego zaczyna się o zmierzchu. Jest najciemniejsza część nocy czasy Antychrysta które poprzedzają panowanie „tysiącletnie”.

Niech cię nikt w żaden sposób nie zwodzi; dla ten dzień nie przyjdzie, chyba że najpierw nastąpi bunt, a człowiek bezprawia zostanie objawiony, syn zatracenia. (2 Tes 2: 3) 

„I odpoczął siódmego dnia”. To znaczy: kiedy Jego Syn przyjdzie i zniszczy czas bezprawia i osądzi bezbożnych i zmieni słońce, księżyc i gwiazdy - wtedy On rzeczywiście odpocznie siódmego dnia ... -List Barnaby, napisany przez Ojca Apostolskiego z II wieku

List Barnaby wskazuje na osąd żywych zanim Era Pokoju, siódmy dzień.   

 

ŚWIT

Tak jak widzimy pojawiające się dzisiaj znaki, które sygnalizują możliwość globalnego totalitarnego państwa wrogiego chrześcijaństwu, tak też widzimy „pierwsze smugi świtu”, które zaczynają jaśnieć w tej pozostałości Kościoła, jaśniejąc światłem Poranka Gwiazda. Antychryst, działający poprzez „bestię i fałszywego proroka” i utożsamiany z nimi, zostanie zniszczony przez przyjście Chrystusa, który usunie niegodziwość z ziemi i ustanowi światowe panowanie pokoju i sprawiedliwości. Nie jest to przyjście Chrystusa w ciele ani Jego ostateczne przyjście w chwale, ale interwencja mocy Pana w celu ustanowienia sprawiedliwości i szerzenia Ewangelii na całej ziemi.

Uderzy bezlitosnego rózgą ust, a tchnieniem warg swoich zabije bezbożnego. Sprawiedliwość będzie pasem wokół jego talii, a wierność pasem na jego biodrach. Wtedy wilk będzie gościem baranka, a lampart spocznie z koźlęciem… Na całej mojej świętej górze nie będzie żadnej krzywdy ani zguby; bo ziemia będzie pełna znajomości Pana, jak woda napełnia morze ... W tym dniu Pan ponownie weźmie ją w rękę, aby odzyskać resztkę swego ludu (Izajasz 11: 4-11).

Jak wskazuje List Barnaby (wczesne pismo Ojca Kościoła), jest to „sąd nad żywymi”, bezbożnymi. Jezus przyjdzie jak złodziej w nocy, podczas gdy świat, idąc za duchem Antychrysta, będzie nieświadomy Jego nagłego pojawienia się. 

Sami bowiem dobrze wiecie, że dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy.… Jak za dni Lota: jedli, pili, kupowali, sprzedawali, sadzili, budowali. (1 Tes 5: 2; Łukasza 17:28)

Oto posyłam posłańca mego, aby przygotował przede mną drogę; i nagle przyjdzie do świątyni Pan, którego szukasz, i posłaniec przymierza, którego pragniesz. Tak, nadchodzi - wyrocznia Pana Zastępów. Ale kto przetrwa dzień jego przyjścia? (Mal 3: 1-2) 

Najświętsza Maryja Panna pod wieloma względami jest głównym posłańcem naszych czasów - „gwiazdą poranną” - poprzedzającą Pana, Słońce Sprawiedliwości. Ona jest nowa Eliasz przygotowując drogę do globalnego panowania Najświętszego Serca Jezusa w Eucharystii. Zwróć uwagę na ostatnie słowa Malachiasza:

Oto poślę wam proroka Eliasza, zanim nadejdzie dzień Pański, dzień wielki i straszny. (Mal 3:24)

Ciekawe, że 24 czerwca, w święto Jana Chrzciciela, rozpoczęły się rzekome objawienia w Medziugorju. Jezus nazwał Jana Chrzciciela Eliaszem (patrz Mt 17: 9-13). 

 

POŁUDNIE

W południe słońce jest najjaśniejsze, a wszystkie rzeczy świecą i wygrzewają się w cieple jego światła. Jest to okres, w którym święci, zarówno ci, którzy przeżyją poprzedni ucisk i oczyszczenie ziemi, jak i ci, którzy doświadczają „Pierwsze zmartwychwstanie„Będzie królować z Chrystusem w Jego sakramentalnej obecności.

Następnie królestwo, panowanie i majestat wszystkich królestw pod niebiosami będzie dane świętemu ludowi Najwyższego… (Dn 7:27)

Wtedy ujrzałem trony; tym, którzy na nich siedzieli, powierzono sąd. Widziałem także dusze tych, którzy zostali ścięci za świadectwo o Jezusie i za słowo Boże, i którzy nie oddali pokłonu bestii ani jej wizerunkowi, ani nie przyjęli jej znaku na czołach lub rękach. Ożyli i królowali z Chrystusem przez tysiąc lat. Reszta zmarłych ożyła dopiero po upływie tysiąca lat. To jest pierwsze zmartwychwstanie. Błogosławiony i święty, który ma udział w pierwszym zmartwychwstaniu. Druga śmierć nie ma nad nimi władzy; będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim królować przez tysiąc lat. (Apokalipsa 20: 4-6)

Będzie to czas przepowiadany przez proroków (o czym słyszymy w czytaniach Adwentu), w którym Kościół będzie skupiony w Jerozolimie, a Ewangelia podbije wszystkie narody.

Bo z Syjonu wyjdzie nauczanie, a słowo Pańskie z Jerozolimy ... W tym dniu, Latorośl Pańska będzie blaskiem i chwałą, a owoc ziemi będzie czcią i chwałą dla Ci, którzy przeżyli Izraela. Ten, kto pozostanie na Syjonie, i ten, który zostanie w Jerozolimie, będzie nazwany świętym: każdy wyznaczony do życia w Jerozolimie. (Is 2:2; 4:2-3)

 

WIECZÓR

Jak napisał Papież Benedykt w swojej ostatniej encyklice, wolna wola pozostaje aż do zakończenia historii ludzkości:

Ponieważ człowiek zawsze pozostaje wolny, a jego wolność jest zawsze krucha, królestwo dobra nigdy nie zostanie ostatecznie ustanowione na tym świecie.  -Spe Salvi, Encyklika PAPIEŻA BENEDYKTA XVI, n. 24b

Oznacza to, że pełnia Królestwa Bożego i doskonałość nie zostaną osiągnięte, dopóki nie znajdziemy się w niebie:

Na końcu czasuKrólestwo Boże nadejdzie w całej swej pełni… Kościół… osiągnie swoją doskonałość tylko w chwale nieba. -Katechizm Kościoła Katolickiego, rz. 1042

Siódmy dzień nadejdzie do zmierzchu, kiedy radykalna wolność ludzkiej woli wybierze zło po raz ostatni przez pokusę szatana i „ostatecznego antychrysta”, Goga i Magoga. Dlaczego ten ostateczny przewrót leży w tajemniczych planach Woli Bożej.

Po upływie tysiąca lat Szatan zostanie uwolniony z więzienia. Wyjdzie, aby zwieść narody na czterech krańcach ziemi, Goga i Magoga, aby zebrać je do bitwy; ich liczba jest jak piasek morski. (Apokalipsa 20: 7-8)

Pismo mówi nam, że ten ostateczny Antychryst nie odniesie sukcesu. Przeciwnie, ogień spada z nieba i pochłania wrogów Boga, podczas gdy Diabeł zostaje wrzucony do sadzawki ognia i siarki, „gdzie była bestia i fałszywy prorok” (Ap 20: 9-10). Tak jak siódmy dzień rozpoczął się w ciemności, tak i ostatni i wieczny dzień.

 

DZIEŃ ÓSMY

Połączenia Słońce Sprawiedliwości pojawia się w ciele w Jego ostateczne chwalebne przyjście sądzić zmarłych i zapoczątkować świt „ósmego” i wiecznego dnia. 

Zmartwychwstanie wszystkich umarłych, „sprawiedliwych i niesprawiedliwych”, poprzedzi Sąd Ostateczny. — CCC, 1038

Ojcowie nazywają ten dzień „ósmym dniem”, „Wielkim Świętem Namiotów” (z „szałasami” oznaczającymi nasze zmartwychwstałe ciała…) —Fr. Józefa Iannuzziego, Triumf Królestwa Bożego w nowym tysiącleciu i czasach ostatecznych; str. 138

Następnie zobaczyłem duży biały tron ​​i tego, który na nim siedział. Ziemia i niebo uciekły przed jego obliczem i nie było dla nich miejsca. Widziałem umarłych, wielkich i pokornych, stojących przed tronem, i otwarto zwoje. Potem otworzono kolejny zwój, księgę życia. Umarli zostali osądzeni według ich czynów, według tego, co napisano w zwojach. Morze wydało swoich zmarłych; potem Śmierć i Hades oddali swoich zmarłych. Wszyscy zmarli zostali osądzeni według swoich czynów. (Apokalipsa 20: 11-14)

Po Sądzie Ostatecznym dzień wybucha wieczną jasnością, dniem, który nigdy się nie kończy:

Wtedy ujrzałem nowe niebo i nową ziemię. Dawne niebo i poprzednia ziemia przeminęły, a morza już nie ma. ja ujrzał też miasto święte, nowe Jeruzalem zstępującą z nieba od Boga, przygotowana jak oblubienica przyozdobiona dla swego męża… Miasto nie potrzebowało słońca ani księżyca, aby mu świeciły, bo chwała Boża je oświetlała, a jego lampą był Baranek… W dzień jego bramy nigdy nie zostaną zamknięte i nie będzie tam nocy. (Ap 21: 1-2, 23-25)

Ten ósmy dzień jest już antycypowany w celebracji Eucharystii - wiecznej „komunii” z Bogiem:

Kościół obchodzi dzień Zmartwychwstania Chrystusa „ósmego dnia”, niedzieli, która słusznie nazywana jest Dniem Pańskim… dzień Zmartwychwstania Chrystusa przypomina o pierwszym stworzeniu. Ponieważ jest to „ósmy dzień” po szabacie, symbolizuje nowe stworzenie zapoczątkowane przez zmartwychwstanie Chrystusa… Dla nas zaświtał nowy dzień: dzień Zmartwychwstania Chrystusa. Siódmy dzień kończy pierwsze stworzenie. Ósmy dzień rozpoczyna nowe stworzenie. W ten sposób dzieło stworzenia osiąga punkt kulminacyjny w większym dziele odkupienia. Pierwsze stworzenie znajduje swój sens i swój szczyt w nowym stworzeniu w Chrystusie, którego blask przewyższa pierwsze stworzenie. -Katechizm Kościoła Katolickiego, rz. 2191; 2174; 349

 

KTÓRA GODZINA?

Która godzina?  Ciemna noc oczyszczenia Kościoła wydaje się nieunikniona. A jednak pojawiła się Gwiazda Poranna, sygnalizując nadchodzący świt. Jak długo? Ile czasu minie, zanim wzejdzie Słońce Sprawiedliwości i zapoczątkuje erę pokoju?

Strażniku, a co z nocą? Strażniku, co w nocy? Strażnik mówi: „Nadchodzi poranek, a także noc…” (Iz 21: 11-12)

Ale Światło zwycięży.

 

Po raz pierwszy opublikowano 11 grudnia 2007.

 

POWIĄZANE CZYTANIE:

 

Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail
Opublikowany w HOME, NIEBO MAPA.