Artista desconhecido
I QUERO para concluir meus pensamentos sobre a "era de paz" com base em meu carta ao Papa Francisco na esperança de que beneficiará pelo menos alguns que temem cair na heresia do milenarismo.
A Catecismo da Igreja Católica afirma:
O engano do Anticristo já começa a tomar forma no mundo toda vez que é feita a pretensão de realizar na história aquela esperança messiânica que só pode ser realizada além da história por meio do julgamento escatológico. A Igreja rejeitou até mesmo formas modificadas dessa falsificação do reino para virem sob o nome de milenarismo, (577) especialmente a forma política “intrinsecamente perversa” de um messianismo secular. (578) —N. 676
Eu deixei deliberadamente nas notas de rodapé as referências acima porque elas são cruciais para nos ajudar a entender o que se entende por “milenarismo” e, em segundo lugar, “messianismo secular” no Catecismo.
O QUE É ISSO…
A nota de rodapé 577 é uma referência a Denzinger-Schonnmetzertrabalho de (Enchiridion Symbolorum, definição e declaração de rebus fidei et morum). A obra de Denzinger traça o desenvolvimento da doutrina e do dogma na Igreja Católica desde seus primeiros tempos, e é obviamente vista como uma fonte confiável o suficiente para o Catecismo citar. A nota de rodapé ao “milenarismo” nos leva à obra de Denzinger, que afirma:
… O sistema do milenarismo mitigado, que ensina, por exemplo, que Cristo, o Senhor, antes do juízo final, precedido ou não pela ressurreição de muitos justos, virá visivelmente para governar este mundo. A resposta é: O sistema de milenarismo mitigado não pode ser ensinado com segurança. - DS 2296/3839, Decreto do Santo Ofício, 21 de julho de 1944
Milenarismo, escreve Leo J. Trese em A fé explicada, pertence àqueles que tomam Apocalipse 20: 6 literalmente.
São João, descrevendo uma visão profética (Ap 20: 1-6), diz que o diabo será amarrado e preso por mil anos, durante os quais os mortos ressuscitarão e reinarão com Cristo; no final dos mil anos o diabo será libertado e finalmente vencido para sempre, e então virá a segunda ressurreição ... Aqueles que interpretam esta passagem literalmente e acreditam que Jesus virá a reinar na terra por mil anos antes do fim do mundo são chamados milenaristas. —P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (com a Nihil Obstat e aprovação)
O renomado teólogo católico, cardeal Jean Daniélou, também explica que:
Milenarismo, a crença de que haverá um terrestre O reino do Messias antes do fim dos tempos é a doutrina judaico-cristã que despertou e continua a suscitar mais argumentos do que qualquer outra. -Uma História da Doutrina Cristã Primitiva, P. 377 (como citado em O esplendor da criação, pág. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi)
Ele acrescenta: “A razão para isso, no entanto, é provavelmente uma falha em distinguir entre os vários elementos da doutrina”, que é o que estamos fazendo aqui.
Então, em resumo, o milenarismo em sua forma raiz era a crença de que Jesus voltaria na carne para a terra e reinar por um literal mil anos antes do fim dos tempos, um erro iniciado principalmente pelos primeiros judeus convertidos. Vieram dessa heresia várias ramificações, como os "milenares carnais" que Santo Agostinho identificou como aqueles que acreditam que ...
… Aqueles que então se levantarem gozarão do ócio de banquetes carnais imoderados, providos de uma quantidade de carne e bebida tal que não apenas para chocar o sentimento dos temperamentais, mas até mesmo para superar a medida de credulidade…. Aqueles que acreditam neles são chamados pelos espirituais Chiliasts, que podemos reproduzir com o nome de Milenários ..." (a partir de De Civitate Dei, Livro 10, cap. 7)
Dessa forma de milenarismo, surgiram as ramificações de modificada, mitigado e espiritual Milenarismo sob várias seitas pelas quais as indulgências carnais foram excluídas e ainda alguma forma de Cristo retornando à Terra para reinar e estabelecer um definitivo reino ainda era realizado. Em todas essas formas, a Igreja definiu explicitamente, de uma vez por todas, que este “sistema de milenarismo mitigado não pode ser ensinado com segurança”. A volta de Jesus em glória e definitiva 
O estabelecimento do Reino só ocorrerá no final dos tempos.
No Dia do Julgamento no fim do mundo, Cristo virá em glória para alcançar o triunfo definitivo do bem sobre o mal que, como o trigo e o joio, cresceu juntos no decorrer da história. -Catecismo da Igreja Católica, n. 681
A nota de rodapé 578 nos traz ao documento Divini Redemptoris, A Encíclica do Papa Pio XI contra o comunismo ateísta. Enquanto os milenaristas defendiam alguma forma de reino espiritual terrestre utópico, messianistas seculares manter um reino político utópico.
O comunismo de hoje, mais enfaticamente do que movimentos semelhantes no passado, esconde em si uma idéia messiânica falsa. —PAPA PIO XI, Divini Redemptoris, n. 8 www.vatican.va
... O QUE NÃO É
Santo Agostinho esclareceu que, não fosse pelas crenças dos Chiliasts ligadas ao milênio, que um período de paz ou "descanso sabático" é de fato um interpretação válida de Apocalipse 20. Isso é o que os Padres da Igreja ensinaram e foi novamente confirmado pela Comissão Teológica da Igreja em 1952. [1]Na medida em que a obra citada traz o selo de aprovação da Igreja, ou seja, o aprovação e os votos de nada obstat, é um exercício do Magistério. Quando um bispo concede o imprimatur oficial da Igreja, e nem o Papa nem o corpo de bispos se opõem à atribuição deste selo, é um exercício do Magistério ordinário.
… Como se fosse apropriado que os santos desfrutassem assim de uma espécie de descanso sabático durante aquele período [de “mil anos”], um santo lazer após os labores de seis mil anos desde que o homem foi criado… [e] deve seguir-se ao fim de seis mil anos, a partir de seis 
dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes ... E esta opinião não seria questionável, se se acreditasse que as alegrias dos santos, nesse sábado, serão espirituais e consequentes na presença de Deus ... - St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Médico da Igreja), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Imprensa da Universidade Católica da América
Tal ocorrência não é excluída, não é impossível, nem tudo é certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim ... Se antes desse fim final houver um período, mais ou menos prolongado, de santidade triunfante, tal resultado não será conseguido pela aparição da pessoa de Cristo em majestade, mas pela operação dos poderes de santificação que agora estão em operação, o Espírito Santo e os sacramentos da Igreja. -Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, da Comissão Teológica de 1952, que é um documento magisterial.
Apocalipse 20, portanto, não deve ser interpretado como um literal retorno de Cristo na carne por um literal mil anos.
… Milenarismo é aquele pensamento que deriva de uma interpretação muito literal, incorreta e falha do capítulo 20 do livro do Apocalipse…. Isso só pode ser entendido em um espiritual sentido. -Revisada a Enciclopédia Católica, Thomas Nelson, pág. 387
É precisamente esta definição de uma “era de paz” que a Igreja em nenhum lugar condenou em nenhum documento e, de fato, afirmou que é uma certo possibilidade.
Sim, um milagre foi prometido em Fátima, o maior milagre da história do mundo, perdendo apenas para a Ressurreição. E aquele milagre
será uma era de paz que nunca foi realmente concedida antes ao mundo. - Mario Luigi Cardeal Ciappi, 9 de outubro de 1994; ele também deu seu carimbo de aprovação em uma carta separada reconhecendo oficialmente Catecismo da Família “Como fonte segura da autêntica doutrina católica” (9 de setembro de 1993); p. 35
Pense na heresia do milenarismo como uma oliveira e no milenarismo mitigado ou modificado como uma oliveira podada. A “era da paz” é na verdade uma árvore diferente. O problema é que essas árvores cresceram lado a lado ao longo dos séculos, e teologia pobre, erudição ruim e suposições erradas [2]Vejo Como a era foi perdida presumimos que os galhos que cruzam de uma árvore para a outra são na verdade a mesma árvore. O ponto de cruzamento compartilha apenas uma coisa em comum: Ap 20: 6. Caso contrário, são árvores completamente diferentes, tanto quanto a interpretação protestante da Eucaristia é diferente da tradição católica.
Assim, é neste sentido espiritual que as citações papais que usei em escritos anteriores podem ser entendidas, que se referem explicitamente à esperança e expectativa de um período de paz e justiça no temporal reino (ver E se…?) É o reino do Reino de Deus na Igreja estendendo-se por todo o mundo, subseqüente ao poder do Espírito Santo e dos Sacramentos.
A Igreja Católica, que é o reino de Cristo na Terra, está destinada a se espalhar entre todos os homens e todas as nações. —PAPA PIO XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 de dezembro de 1925; cf. Mateus 24:14
A POSIÇÃO DO MAGISTERIUM
Como mencionado, a Comissão Teológica em 1952 que produziu Os Ensinamentos da Igreja Católica: Um Resumo da Doutrina Católica afirmou que uma Era de Paz 'não é impossível, não é totalmente certo que não haverá um período prolongado de cristianismo triunfante antes do fim'.
Esta posição aberta foi posteriormente confirmada pela Congregação para a Doutrina da Fé. Padre Martino Penasa falou com Mons. S. Garofalo (Consultor da Congregação para a Causa dos Santos) sobre o fundamento bíblico de uma era histórica e universal de paz, em oposição ao milenarismo. Mons. sugeriu que o assunto fosse apresentado diretamente à Congregação para a Doutrina da Fé. Fr. Martino colocou então a questão: “È iminente uma nova era da vida cristã?”(“ É iminente uma nova era da vida cristã? ”). O prefeito naquela época, o cardeal Joseph Ratzinger respondeu:O questionário é aberto após toda a discussão, incluindo o Santa Sede não é o pronunciamento anterior no modo definitivo"
A questão ainda está aberta à discussão livre, pois a Santa Sé não fez nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito. -EUl Segno del SopranauturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Pe. Martino Penasa apresentou a questão do "reinado milenar" ao cardeal Ratzinger
NOTA DE RODAPÉ: QUANTO TEMPO?
As pessoas perguntam se a era de paz de “mil anos” é literalmente mil anos ou não. Os Padres da Igreja foram claros sobre isso:
Agora ... entendemos que um período de mil anos é indicado em linguagem simbólica. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã
O cardeal Jean Daniélou, expondo as referências bíblicas de uma era de paz, declarou:
Implica um período de tempo cuja duração é desconhecida dos homens ... A afirmação essencial é de uma etapa intermediária em que os santos ressuscitados ainda estão na terra e ainda não entraram em sua etapa final, pois este é um dos aspectos de o mistério dos últimos dias que ainda não foi revelado.-Uma História da Doutrina Cristã Primitivap. 377-378 (como citado em O esplendor da criaçãop. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
São Tomás de Aquino explicou:
Como diz Agostinho, a última era do mundo corresponde ao último estágio da vida de um homem, que não dura um número fixo de anos como os outros estágios, mas dura algumas vezes tanto quanto os outros juntos, e até mais. Portanto, a última era do mundo não pode ser atribuída a um número fixo de anos ou gerações. - St. Thomas Aquinas, Questões Disputadas, vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Assim, os “mil anos” devem ser entendidos simbolicamente. O certo é que o “período de paz” profetizado por Nossa Senhora, a “nova era” de que fala o Papa Bento XVI e o “terceiro milênio” de unidade previsto por João Paulo II não devem ser entendidos como uma espécie de utopia. na terra onde o pecado e a morte são vencidos para sempre (ou que Cristo reina na terra em Sua carne ressuscitada!). Em vez disso, devem ser entendidos como o cumprimento da comissão de Nosso Senhor de levar o Evangelho até os confins da terra [3]cf. Mateus 24:14; Is 11: 9 e a preparação da Igreja para recebê-Lo na glória. [4]cf. Querido Santo Padre ... Ele está chegando! Os místicos aprovados eclesiasticamente do século 20 
diga-nos que será um período de santidade sem paralelo na Igreja e um triunfo da misericórdia de Deus no mundo:
(…) Os esforços de Satanás e dos homens maus são destroçados e se tornam nada. Apesar da ira de Satanás, a Divina Misericórdia triunfará sobre o mundo inteiro e será adorada por todas as almas. -Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário de Santa Faustina, n. 1789
Esta devoção foi o último esforço de Seu amor que Ele concederia aos homens nestes últimos tempos, a fim de retirá-los do império de Satanás que Ele desejava destruir e, assim, introduzi-los na doce liberdade do governo de Seus amor, que Ele desejava restaurar nos corações de todos aqueles que deveriam abraçar esta devoção. —St. Margarida Maria, www.sacredheartdevotion.com
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Notas de rodapé
| ↑1 | Na medida em que a obra citada traz o selo de aprovação da Igreja, ou seja, o aprovação e os votos de nada obstat, é um exercício do Magistério. Quando um bispo concede o imprimatur oficial da Igreja, e nem o Papa nem o corpo de bispos se opõem à atribuição deste selo, é um exercício do Magistério ordinário. |
|---|---|
| ↑2 | Vejo Como a era foi perdida |
| ↑3 | cf. Mateus 24:14; Is 11: 9 |
| ↑4 | cf. Querido Santo Padre ... Ele está chegando! |