… Cada Igreja particular deve estar de acordo com a Igreja universal
não só no que diz respeito à doutrina da fé e aos sinais sacramentais,
mas também quanto aos usos universalmente recebidos da tradição apostólica e ininterrupta.
Estes devem ser observados não apenas para que erros sejam evitados,
mas também para que a fé seja transmitida em sua integridade,
desde a regra de oração da Igreja (a lei da oração) corresponde
a sua regra de fé (Lex credendi).
—Instrução Geral do Missal Romano, 3ª ed., 2002, 397
IT Pode parecer estranho que eu esteja escrevendo sobre o desdobramento da crise em torno da Missa em latim. A razão é que eu nunca assisti a uma liturgia tridentina regular em minha vida.[1]Eu participei de um casamento de rito tridentino, mas o padre não parecia saber o que estava fazendo e toda a liturgia foi dispersa e estranha. Mas é exatamente por isso que sou um observador neutro com algo útil para adicionar à conversa ...
Para quem não está atualizado, aqui está o resumo. Em 2007, o Papa Bento XVI emitiu a Carta Apostólica Summorum Pontificum no qual ele tornou a celebração da Missa latina tradicional muito mais facilmente disponível para os fiéis. Ele afirmou que a permissão para celebrar a atual Missa revisada (Ordo Missae) e / ou a liturgia latina não era de forma alguma divisiva.
Estas duas expressões da Igreja a lei da oração de forma alguma levará a uma divisão na Igreja Lex credendi (regra de fé); pois são dois usos do mesmo rito romano. -Arte. 1, Summorum Pontificum
No entanto, o Papa Francisco expressou uma visão decididamente diferente. Ele tem revertido constantemente a Motu proprio 'em um esforço para garantir que a reforma litúrgica seja' irreversível '.'[2]ncronline. com Em 16 de julho de 2021, Francisco emitiu seu próprio documento, Custódios Traditionis, a fim de reprimir o que ele percebe como um movimento divisionista na Igreja. Agora, padres e bispos devem mais uma vez pedir permissão à própria Santa Sé para celebrar o antigo rito - uma Santa Sé cada vez mais e rigidamente contra ele.
Francisco disse estar “entristecido” que o uso da missa antiga “seja frequentemente caracterizado por uma rejeição não só da reforma litúrgica, mas do próprio Concílio Vaticano II, alegando, com afirmações infundadas e insustentáveis, que traiu a Tradição e a 'verdadeira Igreja' ”. -National Catholic Reporter, Julho 16th, 2021
Perspectivas
Quando comecei meu ministério musical em meados dos anos 90, uma das primeiras coisas que fiz foi revisar os documentos do Concílio Vaticano II sobre a visão da Igreja para a música durante a missa. Fiquei surpreso ao descobrir que muito do que estávamos fazendo na liturgia nunca foi declarado nos documentos - muito pelo contrário. Na verdade, o Vaticano II exigia a preservação da música sacra, do canto e do uso do latim durante a missa. Também não consegui encontrar nenhum decreto sugerindo que o padre não poderia ficar de frente para o altar ad-orientum, que os trilhos da comunhão devem cessar, ou que a eucaristia não deve ser recebida na língua. Por que nossas paróquias estavam ignorando isso, eu me perguntei.
Também fiquei consternado ao ver como nossas igrejas romanas eram cada vez mais construídas com pouca beleza em comparação com as igrejas ornamentadas que ocasionalmente frequentava nos ritos orientais (quando visitava meu Baba, íamos à Igreja Católica Ucraniana). Mais tarde, eu ouviria padres me contando como em algumas paróquias, após o Vaticano II, 
estátuas foram destruídas, ícones removidos, altares altos serrados, trilhos de comunhão arrancados, incenso apagado, paramentos ornamentados eliminados e música sacra secularizada. “O que os comunistas fizeram em nossas igrejas pela força”, observaram alguns imigrantes da Rússia e da Polônia, “é o que vocês mesmos estão fazendo!” Vários padres também me contaram como a homossexualidade desenfreada em seus seminários, a teologia liberal e a hostilidade em relação ao ensino tradicional fizeram com que muitos jovens zelosos perdessem totalmente a fé. Em uma palavra, tudo ao redor, incluindo a liturgia, estava sendo minado. Repito, se esta foi a “reforma litúrgica” pretendida pela Igreja, certamente não estava nos documentos do Vaticano II.
O erudito Louis Bouyer foi um dos líderes ortodoxos do movimento litúrgico antes do Concílio Vaticano II. Na esteira de uma explosão de abusos litúrgicos após o concílio, ele deu esta avaliação severa:
Devemos falar francamente: não há praticamente nenhuma liturgia digna desse nome hoje na Igreja Católica ... Talvez em nenhuma outra área haja maior distância (e mesmo oposição formal) entre o que o Concílio elaborou e o que realmente temos ... -de A Cidade Desolada, Revolução na Igreja Católica, Anne Roche Muggeridge, pág. 126
Resumindo o pensamento do Cardeal Joseph Ratzinger, o futuro Papa Bento XVI, o Cardeal Avery Dulles observa que, a princípio, Ratzinger foi muito positivo sobre 'os esforços para superar o isolamento do sacerdote celebrante e promover a participação ativa da congregação. Ele concorda com a constituição sobre a necessidade de atribuir maior importância à palavra de Deus nas Escrituras e na proclamação. Ele está satisfeito com a provisão da constituição para que a Sagrada Comunhão seja distribuída sob ambas as espécies [como os ritos orientais] e ... o uso do vernáculo. “O muro da latinidade”, escreveu ele, “tinha que ser rompido para que a liturgia funcionasse novamente como proclamação ou como convite à oração”. Ele também aprovou o apelo do concílio para recuperar a simplicidade das primeiras liturgias e remover acréscimos medievais supérfluos. '[3]“De Ratzinger a Benedict”, Primeiras Coisas, Fevereiro de 2002
Em suma, também é por isso que acredito que revisão da Missa no século XX não foi sem garantia em um mundo cada vez mais assaltado pela “palavra” dos meios de comunicação de massa e que era hostil ao Evangelho. Foi também uma geração com uma atenção cada vez menor com o advento do cinema,
televisão e, em breve, Internet. No entanto, continua o Cardeal Dulles, “Em escritos subsequentes como um cardeal, Ratzinger procura dissipar as interpretações erradas atuais. Os padres conciliares, ele insiste, não tinham intenção de iniciar uma revolução litúrgica. Eles pretendiam introduzir um uso moderado do vernáculo ao lado do latim, mas não pensaram em eliminar o latim, que continua sendo a língua oficial do rito romano. Ao apelar à participação ativa, o conselho não significou comoção incessante de falar, cantar, ler e apertar as mãos; o silêncio orante pode ser uma forma especialmente profunda de participação pessoal. Ele lamenta particularmente o desaparecimento da música sacra tradicional, ao contrário da intenção do concílio. Nem o concílio desejou iniciar um período de experimentação litúrgica febril e criatividade. Proibia terminantemente padres e leigos de mudar as rubricas por conta própria.
Nesse ponto, eu simplesmente quero chorar. Porque eu sinto que nossa geração foi roubada da beleza da Sagrada Liturgia - e muitos nem sabem disso. É por isso que simpatizo totalmente com amigos, leitores e familiares que amam a missa em latim. Não frequento a liturgia tridentina pela simples razão de que nunca esteve disponível onde eu moro (embora, novamente, eu tenha aceitado a liturgia ucraniana e liturgias bizantinas às vezes ao longo dos anos, que são ritos mais antigos e tão sublimes. E, claro, não vivo no vácuo: li as orações da missa em latim, as mudanças que foram feitas e visto inúmeros vídeos, etc. deste rito). Mas sei intuitivamente que é bom, santo e, como afirmou Bento XVI, faz parte da nossa Sagrada Tradição e do “único missal romano”.
Parte do gênio inspirado da Igreja Católica ao longo dos séculos tem sido seu aguçado senso de arte e, realmente, alto teatro: incenso, velas, mantos, tetos abobadados, vitrais e música transcendente. Até hoje, o 
o mundo continua atraído por nossas igrejas antigas por sua beleza extraordinária justamente porque esta exibição sagrada é, em si, um linguagem mística. Caso em questão: meu ex-produtor musical, não um homem particularmente religioso e que já faleceu, visitou Notre Dame em Paris há alguns anos. Quando ele voltou, ele me disse: “Quando entramos na igreja, eu sabia algo estava acontecendo aqui.”Esse“ algo ”é uma linguagem sagrada que aponta para Deus, uma linguagem que foi horrivelmente deformada nos últimos cinquenta anos por um verdadeiro e insidioso revolução ao invés de uma revisão da Santa Missa para torná-la um “convite à oração” mais adequado.
É precisamente esse dano à missa, no entanto, que criou uma resposta às vezes que verdadeiramente tem foi divisivo. Por alguma razão, tenho recebido o elemento mais radical dos chamados “tradicionalistas” que têm causado danos por seus próprios méritos. Eu escrevi sobre isso em Sobre como arma a missa. Embora esses indivíduos não representem o movimento autêntico e nobre daqueles que querem recuperar e restaurar o que nunca deveria ter sido perdido, eles causaram um dano imenso ao rejeitar completamente o Vaticano II, zombando de padres fiéis e leigos que rezam o Ordo Missae, e, no extremo, lançar dúvidas sobre a legitimidade do papado. Sem dúvida, o Papa Francisco está sintonizado principalmente com essas seitas perigosas que são de fato divisionistas e que inadvertidamente causaram danos à sua causa e à liturgia latina.
Ironicamente, enquanto Francisco está totalmente dentro de seu direito de conduzir a reforma litúrgica da Igreja, seu agrupamento indiscriminado de radicais com adoradores sinceros, e agora, a supressão da missa em latim, está criando novas e dolorosas divisões em si mesma, já que muitos chegaram a amar e crescer na missa antiga desde Bento XVI Motu proprio.
Uma Missa Surpresa
Diante disso, quero sugerir humildemente um possível acordo para esse dilema. Como não sou padre nem bispo, só posso compartilhar uma experiência que, espero, servirá de inspiração.
Há dois anos, fui convidado para uma missa em Saskatoon, Canadá, que, em minha opinião, foi precisamente a realização da visão autêntica da reforma do Vaticano II. Isto 
foi o novus Ordae Missae sendo dito, mas o padre orou alternativamente em inglês e latim. Ele estava de frente para o altar enquanto o incenso aumentava nas proximidades, sua fumaça passando pela luz de várias velas. A música e as partes da missa foram cantadas em latim por um lindo coro sentado na varanda acima de nós. As leituras foram em vernáculo, assim como a comovente homilia proferida pelo nosso bispo.
Não sei explicar, mas fiquei emocionado desde os primeiros momentos do hino de abertura. O Espírito Santo estava tão presente, tão poderoso ... foi uma liturgia profundamente reverente e bela ... e as lágrimas correram pelo meu rosto o tempo todo. Foi, creio eu, exatamente o que os Padres do Conselho pretendiam - pelo menos alguns deles.
Agora, é impossível neste ponto para os padres se oporem ao Santo Padre neste assunto com relação ao rito tridentino. Compete a Francisco definir as diretrizes para a celebração da liturgia como Sumo Pontífice. Também está claro que ele está fazendo isso a fim de continuar o trabalho do Concílio Vaticano II. Então, junte-se a este trabalho! Como você acabou de ler acima, não há nada nas rubricas da Missa dizendo que um padre não pode ficar de frente para o altar, não pode usar o latim, não pode usar a grade do altar, incenso, canto, etc. De fato, os documentos do Vaticano II explicitamente exigem isso e as rubricas o suportam. Um bispo está em terreno muito instável para se opor a isso - mesmo que a “colegialidade” o esteja pressionando. Mas aqui, os sacerdotes devem ser “astutos como serpentes e simples como pombas”.[4]Matt 10: 16 Eu conheço vários clérigos que silenciosamente estão reimplementando a visão autêntica do Vaticano II - e criando liturgias verdadeiramente belas no processo.
A perseguição já está aqui
Finalmente, sei que muitos de vocês estão vivendo em comunidades onde a missa é atualmente um naufrágio e que participar do rito latino tem sido uma tábua de salvação para vocês. Perder isso é muito doloroso. A tentação de permitir que isso se transforme em uma amarga divisão contra o Papa e os bispos está, sem dúvida, presente para alguns. Mas existe outra maneira de entender o que está acontecendo. Estamos no meio de uma perseguição crescente por nosso eterno inimigo, Satanás. Estamos assistindo o espectro do comunismo se espalhar por todo o planeta de uma forma nova e ainda mais enganosa. Veja esta perseguição pelo que é e que, às vezes, vem de dentro da própria Igreja como fruto de sem.
O sofrimento da igreja também vem de dentro da igreja, porque o pecado existe na igreja. Isso também sempre foi conhecido, mas hoje vemos isso de uma forma realmente assustadora. A maior perseguição da igreja não vem dos inimigos de fora, mas nasce em pecado dentro da igreja. A igreja, portanto, tem uma necessidade profunda de reaprender a penitência, de aceitar a purificação, de aprender por um lado o perdão, mas também a necessidade de justiça. —POPE BENTO XVI, 12 de maio de 2021; entrevista papal em vôo
Na verdade, quero encerrar novamente com uma “palavra de agora” que me ocorreu há vários anos, enquanto dirigia para a confissão um dia. Como resultado de o espírito de compromisso que entrou na Igreja, uma perseguição engolirá a glória temporal da Igreja. Fui tomado por uma tristeza incrível porque toda a beleza da Igreja - sua arte, seus cantos, sua ornamentação, seu incenso, suas velas, etc. - deviam todas descer ao túmulo; que vem a perseguição que vai tirar tudo isso para que não tenhamos mais nada, a não ser Jesus.[5]cf. Profecia em Roma Voltei para casa e escrevi este pequeno poema:
LAMENTAR, Ó filhos dos homens! Chore por tudo que é bom, verdadeiro e belo. Chore por tudo o que deve descer ao túmulo, seus ícones e cantos, suas paredes e torres.
Chorem, ó filhos dos homens! Por tudo que é bom, verdadeiro e belo. Chore por tudo que deve descer ao Sepulcro, seus ensinamentos e verdades, seu sal e sua luz.
Chorem, ó filhos dos homens! Por tudo que é bom, verdadeiro e belo. Chore por todos os que devem entrar na noite, seus padres e bispos, seus papas e príncipes.
Chorem, ó filhos dos homens! Por tudo que é bom, verdadeiro e belo. Chore por todos os que devem entrar na prova, na prova da fé, no fogo do refinador.
… Mas não chore para sempre!
Pois o amanhecer vai chegar, a luz vai conquistar, um novo sol vai nascer. E tudo o que era bom, verdadeiro e belo respirará um novo fôlego e será dado aos filhos novamente.
Hoje, muitos católicos em partes da Finlândia, Canadá e outros lugares não têm mais permissão para assistir à missa sem um “passaporte de vacina”. E claro em outros 
lugares, a missa em latim é agora completamente proibida. Estamos começando a ver a compreensão dessa “palavra agora” aos poucos. Devemos nos preparar para que as missas sejam rezadas no esconderijo mais uma vez. Em abril de 2008, a francesa Santa Teresinha de Lisieux apareceu em sonho a um padre americano que conheço que vê as almas no purgatório todas as noites. Ela estava usando um vestido para sua primeira comunhão e o conduziu em direção à igreja. No entanto, ao chegar à porta, ele foi impedido de entrar. Ela se virou para ele e disse:
Assim como meu país [França], que era a filha mais velha da Igreja, matou seus padres e fiéis, assim será a perseguição à Igreja em seu próprio país. Em pouco tempo, o clero irá para o exílio e não poderá entrar nas igrejas abertamente. Eles ministrarão aos fiéis em lugares clandestinos. Os fiéis serão privados do “beijo de Jesus” [Sagrada Comunhão]. Os leigos levarão Jesus até eles na ausência dos padres.
Imediatamente, pe. entendeu que ela estava se referindo ao Revolução Francesa e os votos de súbito perseguição à Igreja que eclodiu. Ele viu em seu coração que os padres serão forçados a oferecer missas secretas em casas, celeiros e áreas remotas. E então, novamente, em janeiro de 2009, ele ouviu de forma audível Santa Teresinha repetir sua mensagem com mais urgência:
Em pouco tempo, o que aconteceu no meu país natal, acontecerá no seu. A perseguição à Igreja é iminente. Se prepare.
Naquela época, eu não tinha ouvido falar da “Quarta Revolução Industrial”. Mas este é o termo evocado agora pelos líderes mundiais e o arquiteto da A Grande Restauração, Professor Klaus Schwab. Os instrumentos desta revolução, disse ele abertamente, são o “COVID-19” e as “alterações climáticas”.[6]cf. Visão de Isaiah do Comunismo Global Irmãos e irmãs, gravem minhas palavras: esta revolução não pretende deixar lugar para a Igreja Católica, pelo menos não como você e eu a conhecemos. Em um discurso profético em 2009, o ex-Cavaleiro Supremo Carl A. Anderson disse:
A lição do século XIX é que o poder de impor estruturas que concedem ou tiram autoridade dos líderes da Igreja segundo o critério e vontade dos funcionários do governo é nada menos do que o poder de intimidar e o poder de destruir. - Cavaleiro Supremo Carl A. Anderson, comício no Capitólio do Estado de Connectitcut, 11 de março de 2009
O progresso e a ciência nos deram o poder de dominar as forças da natureza, de manipular os elementos, de reproduzir coisas vivas, quase a ponto de fabricar os próprios humanos. Nessa situação, orar a Deus parece antiquado, sem sentido, porque podemos construir e criar o que quisermos. Não percebemos que estamos revivendo a mesma experiência de Babel. —POPE BENTO XVI, Homilia de Pentecostes, 27 de maio de 2102
Apegue-se à sua fé. Permaneça em comunhão com o Vigário de Cristo, mesmo que discorde dele.[7]cf. Só Há Um Barque Mas não seja covarde. Não se sente sobre as mãos. Como leigos, comecem a se organizar para ajudar seu sacerdote a implementar o verdadeiro visão do Vaticano II, que nunca teve a intenção de ser uma violação da Tradição Sagrada, mas um desenvolvimento posterior dela. Seja a cara do Contra-revolução que restaurará a verdade, a beleza e a bondade à Igreja mais uma vez ... mesmo que seja na próxima era.
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Notas de rodapé
| ↑1 | Eu participei de um casamento de rito tridentino, mas o padre não parecia saber o que estava fazendo e toda a liturgia foi dispersa e estranha. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline. com |
| ↑3 | “De Ratzinger a Benedict”, Primeiras Coisas, Fevereiro de 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | cf. Profecia em Roma |
| ↑6 | cf. Visão de Isaiah do Comunismo Global |
| ↑7 | cf. Só Há Um Barque |