A Vinda Nova e Divina Santidade

 

DEUS deseja fazer algo na humanidade que Ele nunca fez antes, exceto por alguns indivíduos, e que é dar a dádiva de Si mesmo tão completamente para Sua Noiva, que ela comece a viver e se mover e ter seu ser em um modo completamente novo .

Ele deseja dar à Igreja a “santidade das santidades”.

 

UMA NOVA E DIVINA SANTIDADE

Em um discurso pouco conhecido aos Padres Rogacionistas, o Papa João Paulo II observou como, por meio de seu fundador, o Beato Annibale Maria di Francia (hoje Santo Aníbal ou Santo Aníbal) ...

O próprio Deus havia providenciado para promover a santidade “nova e divina” com a qual o Espírito Santo deseja enriquecer os cristãos no início do terceiro milênio, a fim de “fazer de Cristo o coração do mundo”. - JOÃO PAULO II, Discurso aos Padres Rogacionistas, n. 6 www.vatican.va

Os três princípios fundamentais de Santo Aníbal, ou três botões, você poderia dizer, que floresceriam nesta nova primavera são:

I. Colocar a Santíssima Eucaristia no centro da vida pessoal e comunitária, para aprender a rezar e amar segundo o Coração de Cristo.

II. Para existir como um corpo em unidade, na unanimidade de corações que torna a oração aceitável a Deus.

III. Associação íntima com o sofrimento do Santíssimo Coração de Jesus. ^[1]cf. PAPA JOÃO PAULO II, Discurso aos Padres Rogacionistas, n. 4 www.vatican.va

O que São João Paulo descreve acima é um programa para e o programa of a era de paz que se aproxima após a purificação do mundo, na qual a Eucaristia, a Unidade e os Sofrimentos da Igreja servirão para trazer à fruição que um Noiva de Cristo, imaculada e sem mácula, preparada para a eterna Festa das Bodas do Cordeiro. Como São João ouviu e viu em uma visão:

Regozijemo-nos e regozijemo-nos e demos-lhe glória. Pois o dia do casamento do Cordeiro chegou, sua noiva se aprontou. Ela foi autorizada a usar uma vestimenta de linho brilhante e limpa. (Ap 19: 7-8)

Ou seja, ela foi permitida uma santidade "nova e divina" ...

 

O PRESENTE

Vários místicos falaram sobre esta nova era que está chegando, embora usando termos diferentes para descrevê-la. 'Isso inclui a' Encarnação Mística 'da Venerável Conchita de Armida e do Arcebispo Luis Martinez, a' Nova Residência 'da Beata Isabel da Trindade, a' Assunção das Almas no Amor 'de São Maxamiliano Kolbe, a' Substituição Divina 'de Bem-aventurada Dina Belanger ', ^[2]cf. A Coroa e Conclusão de Todas as Santidades por Daniel O'Connor, p. 11; acessível SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA a “Chama do Amor” de Elizabeth Kindelmann (pelo menos como seu início), e o “Dom de Viver na Vontade Divina” da Serva de Deus Luisa Piccarreta.

Esta santidade "nova e divina" é essencialmente o estado de ser in a Vontade Divina que pertencia a Adão e Eva antes da queda, e que foi recuperada na “nova Eva”, Maria, e, claro, era o modo constante de Cristo, o “novo Adão”. ^[3]cf. 1 Co 15:45 A Bem-Aventurada Virgem Maria, como já escrevi, é a chave para entender a natureza da Igreja como ela é, e vai ser. ^[4]cf. A chave para a mulherQual será a aparência disso? 

Jesus explicou à Venerável Conchita:

Isso é muito mais do que casamento espiritual. É a graça de Me encarnar, de viver e crescer na tua alma, para nunca mais abandoná-la, para te possuir e ser possuído por ti como numa única e mesma substância. Sou eu que o comunico à tua alma numa compensação que não pode ser compreendida: é a graça das graças ... É uma união da mesma natureza da união do céu, exceto que no paraíso o véu que esconde a Divindade desaparece ... -citado em A Coroa e Conclusão de Todas as Santidades, por Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Anda comigo, Jesus

É mais uma vez, em uma palavra, viver in a vontade divina. O que isto significa? Irmãos e irmãs, foi reservado para estes tempos, mas acredito principalmente nos tempos que virão, para desvendar toda a teologia e amplitude do que Deus é e fará. E nós apenas começamos. Como Jesus disse a Luísa:

O tempo em que esses escritos serão divulgados é relativo e dependente da disposição das almas que desejam receber um bem tão grande, bem como do esforço daqueles que devem aplicar-se em ser seus portadores de trombeta, oferecendo o sacrifício de anunciar uma nova era de paz ... —Jesus para Luisa, O dom de viver na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev.

St. Louis de Montfort talvez capte melhor o gemido que está continuamente subindo do corpo de Cristo por este novo divino dom as o mal continua a se exaurir:

Seus mandamentos divinos são quebrados, seu Evangelho é jogado de lado, torrentes de iniqüidade inundam toda a terra, levando até seus servos ... Tudo chegará ao mesmo fim que Sodoma e Gomorra? Você nunca quebrará seu silêncio? Você vai tolerar tudo isso para sempre? Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que seu reino deve vir? Você não deu a algumas almas, querida, uma visão da futura renovação da Igreja? -Oração pelos Missionários, n. 5; www.ewtn.com

Em vez de tentar desdobrar aqui o que Luisa levou 36 volumes para escrever - uma obra que permanece em grande parte não editada e não traduzida (e está, de fato, sob uma moratória para ser publicada, exceto por algumas obras mencionadas abaixo), vou apenas adicionar uma mais uma dica dessa graça vindoura antes de retornar à minha missão particular de “anunciar uma nova era de paz”. ^[5]“Uma nova era em que o amor não seja ganancioso nem egoísta, mas puro, fiel e genuinamente livre, aberto ao outro, respeitando sua dignidade, buscando o seu bem, irradiando alegria e beleza. Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossa alma e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo a vocês para serem profetas desta nova era ... ” —POPE BENEDICT XVI, Homilia, Jornada Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008

Em sua histórica Dissertação de Doutorado, que carrega os selos de aprovação da Pontifícia Universidade Gregoriana, bem como a aprovação eclesiástica autorizada pela Santa Sé, o teólogo Rev. Joseph Iannuzzi nos dá um pouco mais de vislumbre dessa graça do vindouro “novo Pentecostes” que o Os papas do século passado têm orado.

Ao longo de seus escritos, Luisa apresenta o dom de Viver na Vontade Divina como uma nova e divina morada na alma, que ela chama de “Vida Real” de Cristo. A vida real de Cristo consiste principalmente na participação contínua da alma na vida de Jesus na Eucaristia. Embora Deus possa tornar-se substancialmente presente em um hospedeiro inanimado, Luisa afirma que o mesmo pode ser dito de um sujeito animado, ou seja, a alma humana. -O Dom de Viver na Vontade Divina, pelo Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1.21, pág. 119

Esta transformação em um '' hospedeiro vivo 'que espelha perfeitamente o estado interior de Jesus', ^[6]Ibid. n. 4.1.22, pág. 123 ao mesmo tempo que permanece uma criatura com plena vontade e faculdades, mas totalmente unida à vida interior da Santíssima Trindade, surgirá como um novo dom, uma nova graça, uma nova santidade que fará, segundo Luisa, a santidade do santos da passado parece apenas uma sombra em comparação. Nas palavras daquele grande santo mariano:

Perto do fim do mundo ... Deus Todo-Poderoso e Sua Santa Mãe devem levantar grandes santos que superarão em santidade a maioria dos outros santos, tanto quanto os cedros do Líbano se elevam sobre pequenos arbustos. —St. Luís de Montfort, Verdadeira Devoção a Maria, Arte. 47

Mas você pode estar dizendo agora, “O quê ...? Maior santidade do que Catarina de Sienna, do que João da Cruz, do que São Francisco de Assis ?? ” A resposta para o porquê está no enigma das eras ...

 

O ENIGMA DAS IDADES

Há algum tempo, pensei em escrever sobre o A próxima era de amor e a Quatro idades da graça. As primeiras três idades são as da ação da Santíssima Trindade dentro do tempo. São João Paulo II em seu discurso aos Rogacionistas falou de “um chamado à santidade no caminho dos conselhos evangélicos”. ^[7]Ibid., N. 3 Também se pode falar das três idades da fé, esperança e amor ^[8]cf. A próxima era de amor que são um caminho para a "santidade das santidades". Como diz o Catecismo:

A criação tem sua própria bondade e perfeição adequada, mas não brotou completa das mãos do Criador. O universo foi criado "em um estado de jornada" (em statu viae) em direção a uma perfeição final ainda a ser alcançada, à qual Deus a destinou. -Catecismo da Igreja Católica, n. 302

A Idade do Pai, que é a “era da fé”, iniciada após a queda de Adão e Eva, quando Deus fez convênios com a humanidade. A Idade do Filho, ou "era da esperança", começou com a Nova Aliança em
Cristo. E A Era do Espírito Santo é o que estamos entrando quando "cruzamos o limiar da esperança" para uma "era de amor".

Chegou a hora de exaltar o Espírito Santo no mundo. Desejo que esta última época seja consagrada de maneira muito especial a esse Espírito Santo. É a vez dele, é a época dele, é o triunfo do amor em Minha Igreja. , em todo o universo. —Jesus à Venerável María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diário Espiritual de uma Mãep. 195-196

Este Triunfo de Nossa Senhora e da Igreja não é a bem-aventurança do Céu, aquele estado definitivo de perfeição total de corpo, alma e espírito. Assim, a “era de paz” ou “terceiro milênio” do Cristianismo, diz João Paulo II, não é uma oportunidade “para entrar em um novo milenarismo…

… Com a tentação de prever mudanças substanciais na vida da sociedade como um todo e de cada indivíduo. A vida humana continuará, as pessoas continuarão a aprender sobre sucessos e fracassos, momentos de glória e estágios de decadência, e Cristo nosso Senhor sempre será, até o fim dos tempos, a única fonte de salvação. - JOÃO PAULO II, Conferência Nacional dos Bispos, 29 de janeiro de 1996; www.vatican.va

Ainda assim, o último estágio do crescimento da Igreja em perfeição também não terá paralelo na história, porque a própria Escritura testifica que Jesus está preparando para Si uma Noiva que será santificada.

Ele nos escolheu nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e sem mancha diante dele ... para que pudesse apresentar a si mesmo a igreja em esplendor, sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante, para que ela pudesse ser santa e sem mancha . (Ef 1: 4, 5:27)

Na verdade, Jesus, nosso Sumo Sacerdote, orou precisamente por esta santidade, que seria realizada mais perfeitamente em unidade :

... para que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim e eu em ti, para que também eles estejam em nós ... para que sejam levados a perfeição como um só, para que o mundo saiba que tu me enviaste e que os amaste assim como me amaste. (João 17: 21-23)

Na “Epístola de Barnabé” apostólica do século II, o Padre da Igreja fala desta santidade vindoura depois de o aparecimento do Anticristo e ocorrerá durante um período de “descanso” para a Igreja:

…quando Seu Filho, vindo [novamente], destruir o tempo do homem ímpio, e julgar os ímpios, e mudar o sol, e a lua, e as estrelas, então Ele verdadeiramente descansará no sétimo dia. Além disso, Ele diz: Você deve santificá-lo com mãos puras e um coração puro. Se, portanto, alguém pode agora santificar o dia que Deus santificou, a menos que seja puro de coração em todas as coisas, estamos enganados. Eis, portanto: certamente então alguém que descansa adequadamente o santifica, quando nós mesmos, tendo recebido a promessa, a iniquidade não mais existindo, e todas as coisas tendo sido renovadas pelo Senhor, seremos capazes de operar a justiça. Então poderemos santificá-lo, tendo sido primeiro santificados… quando, dando descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o início de outro mundo. -Epístola de Barnabé (70-79 DC), cap. 15, escrito por um Padre Apostólico do segundo século

Em seus escritos, o Senhor fala a Luisa dessas três épocas, o que chama de “Fiat de criação”, “Fiat de redenção” e “Fiat da Santificação ”que formam um único caminho em direção ao Santo dos Santos.

Todos os três juntos irão se entrelaçar e realizar a santificação do homem. O terceiro Fiat [de Santificação] dará tanta graça ao homem a ponto de restaurá-lo ao seu estado original. E só então, quando eu vir o homem como Eu o criei, Meu trabalho estará completo ... —Jesus para Luisa, O Dom de Viver na Vontade Divina, pelo Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, pág. 72

Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa somente quando todos os homens compartilharem sua obediência. —Pe. Walter Ciszek, Ele me conduz, pág. 116-117

Isso é possível através do poder do Espírito Santo:

Depois que Cristo completou sua missão na terra, ainda era necessário que nos tornássemos participantes da natureza divina da Palavra. Tivemos que desistir de nossa própria vida e ser tão transformados que começaríamos a viver um tipo inteiramente novo de vida que fosse agradável a Deus. Isso era algo que podíamos fazer apenas compartilhando no Espírito Santo. -São Cirilo de Alexandria

É injusto, então, que aqueles que vivem na última era do homem se tornem os santos? A resposta está na palavra “presente”. Como São Paulo escreveu:

Pois Deus é aquele que, para o seu bom propósito, opera em você tanto para desejar como para trabalhar. (Fp 2:13)

O dom de Viver na Vontade Divina que Deus deseja dar à Sua Igreja nestes últimos tempos acontecerá precisamente pela desejo e cooperação do corpo de Cristo que o próprio Deus inspira - como de costume. Assim, esta é a grande obra da Mãe de Deus nesta hora: reunir-nos no cenáculo do seu Imaculado Coração para preparar a Igreja para receber a “Chama do Amor” que é o próprio Jesus Cristo, ^[9]cf. A chama de amore, p. 38, do diário de Elizabeth Kindelmann; 1962; Arcebispo da Imprimatur Charles Chaput de acordo com Elizabeth Kindelmann. Isso é precisamente o que Luisa escreveu quando descreveu este presente que virá como a “Vida Real” de Cristo e por que também podemos falar disso como o amanhecer do “dia do Senhor”, ^[10]cf. Mais dois dias ou "meia vinda" de Cristo, ^[11]cf. O triunfo - peças I, II e III; "Em sua primeira vinda, Nosso Senhor veio em nossa carne e em nossa fraqueza; nesta meia vinda ele vem em espírito e poder; na vinda final ele será visto em glória e majestade ... ” - St. Bernard, Liturgia das HorasVol. I, p. 169 ou "nascente estrela da manhã" ^[12]cf. A estrela da manhã em ascensão que anuncia e é o começo do retorno final de Jesus na glória no final dos tempos, ^[13]cf. Querido Santo Padre ... Ele está chegando! quando O veremos face a face. É também o cumprimento do Pai Nosso - “Venha o teu reino ” - na medida em que Deus cumpre Seu plano divino dentro da história da salvação:

... o Reino de Deus significa o próprio Cristo, a quem todos nós desejamos diariamente, e cuja vinda desejamos nos manifestar rapidamente. Pois, como ele é a nossa ressurreição, já que nele ressuscitamos, ele também pode ser entendido como o Reino de Deus, pois nele reinaremos. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2816

É um interior vinda de Cristo dentro de Sua Noiva. 

A Igreja, que compreende os eleitos, tem o estilo apropriado para o amanhecer ou o amanhecer ... Será um dia completo para ela quando ela brilhar com o brilho perfeito da luz interior. - St. Gregório Magno, Papa; Liturgia das HorasIII, p. 308  

Isso, novamente, é afirmado no ensino magisterial da Igreja:

Não seria inconsistente com a verdade entender as palavras, "Seja feita a tua vontade na terra como no céu" quer dizer: “na Igreja como em nosso próprio Senhor Jesus Cristo”; ou "na Noiva que foi prometida, assim como no Noivo que cumpriu a vontade do Pai". -Catecismo da Igreja Católica, n. 2827

Eu também vi as almas daqueles que foram decapitados por seu testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles ganharam vida e eles reinaram com Cristo por mil anos. (Apocalipse 20: 4)

 

MAIOR DO QUE ST. FRANCIS?

Talvez possamos entender por que a santidade dos santos desta próxima era ultrapassará a das gerações anteriores, voltando ao limiar da segunda era da graça, o “Fiat de Redenção”. Jesus disse,

Amém, eu vos digo, entre os nascidos de mulher não houve maior do que João Batista; contudo, o menor no reino dos céus é maior do que ele. (Mat 11:11)

Veja, Abraão, Moisés, João Batista, etc. foram grandes homens cuja fé foi creditada a eles. No entanto, Jesus mostra o pontoque o Fiat de redenção deu à próxima geração algo maior, e esse é o presente da Trindade residente. A era da fé deu lugar a uma esperança viva e a uma nova possibilidade de santidade e comunhão com Deus. Por esta razão, mesmo o menor no Reino possui algo maior do que os patriarcas antes deles. Escreve São Paulo:

Deus havia previsto algo melhor para nós, para que sem nós eles não se tornassem perfeitos. (Hb 11:40)

BUT conosco, eles conhecerão a perfeição e toda a glória que sua fé em Deus merece (e como isso parece na eternidade é conhecido apenas por Deus. Abraão pode de fato alcançar um estágio mais elevado de glória do que os santos canonizados. Quem sabe?)

Quando Luísa fez esta mesma pergunta ao Senhor sobre como é possível que não tenha havido um santo que sempre fez a santíssima Vontade de Deus e que viveu 'na tua Vontade', Jesus respondeu:

É claro que houve santos que sempre fizeram a Minha Vontade, mas tiraram da Minha Vontade apenas o que sabiam.

Jesus, então, compara sua vontade divina a um "palácio suntuoso" para a quem Ele, como seu príncipe, revelou, pouco a pouco, era a era, sua glória:

Para um grupo de pessoas, ele mostrou o caminho para chegar ao seu palácio; para um segundo grupo ele apontou para a porta; ao terceiro ele mostrou a escada; ao quarto, os primeiros quartos; e para o último grupo ele abriu todas as salas ... —Jesus to Luisa, vol. XIV, 6 de novembro de 1922, Santos da Vontade Divina por Fr. Sergio Pellegrini, com a aprovação do Arcebispo de Trani, Giovan Battista Pichierri, pág. 23-24

Isso quer dizer que Abraão, Moisés, Davi, João Batista, São Paulo, São Francisco, Santo Aquino, Santo Agostinho, Santa Teresinha, Santa Faustina, São João Paulo II ... todos revelaram ao Igreja o caminho mais e mais profundo no mistério de Deus que todos nós iremos compartilhar na bem-aventurança do Céu em sua plenitude, como um corpo, um templo em Cristo.

(…) Vocês são concidadãos dos santos e membros da família de Deus, construídos sobre o alicerce dos apóstolos e profetas, tendo o próprio Cristo Jesus como a pedra angular. Por meio dele, toda a estrutura é mantida unida e cresce até se tornar um templo sagrado no Senhor; Nele vocês também estão sendo construídos juntos em uma morada de Deus no Espírito. (Ef 2: 19-22)

E assim agora, neste momento da história da salvação, “Deus previu algo melhor para nós”, para nos trazer mistérios mais profundos de Sua Divina Vontade como um corpo. ^[14]cf. João 17:23 e A próxima onda de unidade E aquela Unidade perfeita, cuja fonte é a Sagrada Eucaristia, acontecerá pela Paixão da Igreja, para ...

O caminho da perfeição passa pelo caminho da Cruz. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2015

Os três botões de São Aníbal ^[15]nb. São Aníbal era o diretor espiritual de Luisa Piccarreta —A Eucaristia, Unidade e a Cruz — trazem o Reino de Deus na terra:

O Reino de Deus vem desde a Última Ceia e, na Eucaristia, está entre nós. O reino virá na glória quando Cristo o entrega a seu pai. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2816

Meu reino na terra é Minha vida na alma humana. - Jesus a Santa Faustina, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 1784

E essa unidade, como era uma vez entre Adão e Eva, é o clímax de Viver na Vontade Divina, o santidade de santidades, que é a vontade de Deus na terra como no céu. E este reinado de Cristo e Seus santos preparará a Igreja para entrar na última e eterna era no fim dos tempos. 

… Todos os dias na oração do Pai Nosso pedimos ao Senhor: “Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu” (Matt 6: 10)… reconhecemos que o "céu" é onde a vontade de Deus é feita, e que a "terra" se torna "céu" - isto é, o lugar da presença do amor, da bondade, da verdade e da beleza divina - somente se na terra o vontade de Deus é feita. —POPE BENTO XVI, Audiência Geral, 1º de fevereiro de 2012, Cidade do Vaticano

O próprio Jesus é o que chamamos de 'céu'. —POPE BENTO XVI, citado em Magnificat, p. 116, maio de 2013

… O céu é Deus. —POPE BENTO XVI, Na Festa da Assunção de Maria, Homilia, 15 de agosto de 2008; Castel Gondolfo, Itália; Catholic News Service, www.catholicnews.com

Por que não pedir a ele que nos envie novas testemunhas de sua presença hoje, em quem ele mesmo virá a nós? E esta oração, embora não seja diretamente focada no fim do mundo, é, no entanto, uma verdadeira oração por sua vinda; contém toda a amplitude da oração que ele mesmo nos ensinou: “Venha o teu reino!” Vem senhor jesus! —POPE BENTO XVI, Jesus de Nazaré, Semana Santa: da entrada em Jerusalém à ressurreição, pág. 292, Imprensa Inácio 

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