A ressurreição da igreja

 

A visão mais confiável e aquela que aparece
estar mais em harmonia com a Sagrada Escritura, é isso,
após a queda do Anticristo, a Igreja Católica irá
mais uma vez entre em um período de
prosperidade e triunfo.
-O fim do mundo presente e os mistérios da vida futura,
Pe. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

 

LÁ é uma passagem misteriosa no livro de Daniel que se desdobra em A Nossa Tempo. Além disso, revela o que Deus está planejando nesta hora, enquanto o mundo continua sua queda nas trevas ...

 

A NÃO SELAGEM

Depois de ver em visões o surgimento de uma “besta” ou Anticristo, que viria para o fim do mundo, o profeta é então informado:

Siga seu caminho, Daniel, pois as palavras estão caladas e seladas até a hora do fim. Muitos se purificarão, tornar-se-ão brancos e serão refinados ... (Daniel 12: 9-10)

O texto latino diz que essas palavras serão seladas usque ad tempus praefinitum -“Até um tempo predeterminado.” A proximidade desse tempo é revelada na próxima frase: quando “Muitos se purificarão e se farão brancos”. Voltarei a isso em alguns instantes.

Ao longo do século passado, o Espírito Santo tem revelado à Igreja a plenitude do plano de redenção através de Nossa Senhora, vários místicos, e uma recuperação do significado autêntico dos ensinamentos dos Padres da Igreja Primitiva no Livro do Apocalipse. Na verdade, o Apocalipse é um eco direto das visões de Daniel e, portanto, o “desmarcar” de seu conteúdo pressupõe uma compreensão mais completa de seu significado de acordo com a “Revelação Pública” da Igreja - Tradição Sagrada.

… Mesmo se a Revelação [Pública] já estiver completa, ela não foi tornada completamente explícita; resta à fé cristã compreender gradualmente seu significado completo ao longo dos séculos." -Catecismo da Igreja Católican. 66

Como nota lateral, nas locuções do falecido Pe. Stefano Gobbi, cujos escritos trazem dois Imprimaturs, Nossa Senhora supostamente confirma que o "Livro" do Apocalipse agora foi aberto:

A minha mensagem é apocalíptica, porque tu estás no coração daquilo que te foi anunciado no último e tão importante livro da Sagrada Escritura. Confio aos anjos de luz do meu Imaculado Coração a tarefa de vos fazer compreender estes acontecimentos, agora que vos abri o Livro selado. -Aos Sacerdotes, Filhos Amados de Nossa Senhora, n. 520, i, j.

Aquilo que está sendo "aberto" em nossos tempos é uma compreensão mais profunda do que São João chama de “Primeira ressurreição” da Igreja.^[1]cf. Rev 20: 1-6 E toda a criação está esperando por isso ...

 

O SÉTIMO DIA

O profeta Oséias escreve:

Ele vai nos reviver depois de dois dias; no terceiro dia ele nos levantará, para viver em sua presença. (Oséias 6: 2)

Mais uma vez, relembramos as palavras do Papa Bento XVI aos jornalistas que viajou para Portugal em 2010, que há  “A necessidade de uma paixão pela Igreja”. Ele avisou que muitos de nós adormecemos a esta hora, bem como os apóstolos no Getsêmani:

… 'A sonolência' é nossa, de nós que não queremos ver toda a força do mal e não queremos entrar na sua Paixão. ” —POPE BENEDICT XVI, Agência Católica de Notícias, Cidade do Vaticano, 20 de abril de 2011, Audiência Geral

Para…

... [a Igreja] seguirá o Senhor dela em sua morte e ressurreição. -Catecismo da Igreja Católica, 677

Sendo esse o caso, a Igreja também seguirá seu Senhor por “dois dias” no túmulo, e ressuscitará no “terceiro dia”. Deixe-me explicar isso por meio dos ensinamentos dos Pais da Igreja Primitiva ...

 

UM DIA É COMO MIL ANOS

Eles viram a história humana à luz da história da criação. Deus criou o mundo em seis dias e, no sétimo, Ele descansou. Nisso, eles viram um padrão adequado a ser aplicado ao Povo de Deus.

E Deus descansou no sétimo dia de todas as suas obras ... Portanto, ainda resta um descanso sabático para o povo de Deus. (Hb 4: 4, 9)

Eles viram a história humana, começando com Adão e Eva até a época de Cristo, como essencialmente quatro mil anos, ou "quatro dias" com base nas palavras de São Pedro:

Não ignore este único fato, amado, que para o Senhor um dia é como mil anos e mil anos como um dia. (2 Pedro 3: 8)

O tempo desde a Ascensão de Cristo até o limiar do terceiro milênio seria de “mais dois dias”. A esse respeito, há uma profecia impressionante se desenrolando bem ali. Os Padres da Igreja previram que neste presente milênio inauguraria o “sétimo dia” – um “descanso sabático” para o Povo de Deus (ver O próximo descanso sabático) isso coincidiria com a morte do Anticristo (“a besta”) e a “primeira ressurreição” mencionada em São João Apocalipse:

A besta foi apanhada e com ela o falso profeta que havia realizado à sua vista os sinais pelos quais desviou os que aceitaram a marca da besta e os que adoraram a sua imagem. Os dois foram lançados vivos na piscina de fogo que arde com enxofre ... Eu também vi as almas daqueles que foram decapitados por seu testemunho de Jesus e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta ou sua imagem, nem aceitaram sua marca em suas testas ou mãos. Eles voltaram à vida e reinaram com Cristo por mil anos. O resto dos mortos não voltou à vida até que os mil anos terminassem. Esta é a primeira ressureição. Bem-aventurado e santo é aquele que participa da primeira ressurreição. A segunda morte não tem poder sobre eles; eles serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele pelos mil anos. (Apocalipse 19: 20-20: 6)

Como expliquei em Como a era foi perdida, Santo Agostinho propôs quatro explicações para este texto. O que “grudou” na maioria dos teólogos até hoje é que a “primeira ressurreição” se refere ao período após a Ascensão de Cristo até o fim da história humana. O problema é que isso não se encaixa com a leitura simples do texto, nem está em consonância com o que os Padres da Igreja Primitiva ensinaram. No entanto, a outra explicação de Agostinho sobre os "mil anos":

... como se fosse adequado que os santos desfrutassem assim de uma espécie de descanso sabático durante esse período, um lazer sagrado após os trabalhos de seis mil anos desde que o homem foi criado ... (e) deve-se seguir a conclusão de seis mil anos, a partir de seis dias, uma espécie de sábado do sétimo dia nos mil anos seguintes ... E essa opinião não seria censurável, se fosse acreditado que as alegrias dos santos, naquele sábado, seriam espirituais e consequentes na presença de Deus ... - St. Agostinho de Hipona (354-430 DC; Médico da Igreja), De Civitate DeiBk. XX, cap. 7, Imprensa da Universidade Católica da América

É também o expectativa de numerosos papas:

Desejo renovar a vocês o apelo que fiz a todos os jovens ... aceitem o compromisso de ser vigias matinais no alvorecer do novo milênio. Este é um compromisso primário, que mantém sua validade e urgência enquanto iniciamos este século com nuvens negras infelizes de violência e medo se formando no horizonte. Hoje, mais do que nunca, precisamos de pessoas que vivam vidas santas, vigilantes que proclamem ao mundo uma nova aurora de esperança, fraternidade e paz. —POPE ST. JOÃO PAULO II, “Mensagem de João Paulo II ao Movimento Juvenil Guannelli”, 20 de abril de 2002; vaticano.va

(…) Uma nova era em que a esperança nos liberta da superficialidade, apatia e egocentrismo que amortecem nossa alma e envenenam nossos relacionamentos. Queridos jovens amigos, o Senhor está pedindo a vocês para serem profetas desta nova era ... —POPE BENEDICT XVI, Homilia, Jornada Mundial da Juventude, Sydney, Austrália, 20 de julho de 2008

João Paulo II ligou este “novo milênio” à “vinda” de Cristo: ^[2]cf. Jesus está realmente vindo?  e Caro Santo Padre ... Ele está vindo!

Queridos jovens, cabe a você ser o vigias da manhã quem anuncia a vinda do sol, que é o Cristo ressuscitado! - JOÃO PAULO II, Mensagem do Santo Padre aos Jovens do Mundo, XVII Jornada Mundial da Juventude, n. 3; (cf. Is 21: 11-12)

O que os Padres da Igreja - até nossos papas mais recentes - têm anunciado, não é o fim do mundo, mas uma "era" ou "período de paz", um verdadeiro "descanso" pelo qual as nações seriam pacificadas, Satanás acorrentado , e o Evangelho se estendeu a todas as regiões costeiras (ver Os papas e a era do amanhecer). São Luís de Montfort dá um preâmbulo perfeito às palavras proféticas do Magistério:

Seus mandamentos divinos são quebrados, seu Evangelho é jogado de lado, torrentes de iniqüidade inundam toda a terra, levando até seus servos ... Tudo chegará ao mesmo fim que Sodoma e Gomorra? Você nunca quebrará seu silêncio? Você vai tolerar tudo isso para sempre? Não é verdade que a sua vontade deve ser feita na terra como no céu? Não é verdade que seu reino deve vir? Você não deu a algumas almas, querida, uma visão da futura renovação da Igreja? - St. Louis de Montfort, Oração pelos Missionários, n. 5; www.ewtn.com

A tarefa de Deus é realizar este happy hour e dar a conhecer a todos ... Quando chegar, será uma hora solene, grande com consequências não apenas para a restauração do Reino de Cristo, mas também para a pacificação do ... mundo. Oramos com muito fervor e pedimos que outros também orem por essa tão desejada pacificação da sociedade. —PAPA PIO XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Sobre a paz de Cristo em seu reino”, Dezembro 23, 1922

O mais significativo é que esse "happy hour" também coincidiria com o perfeição do Povo de Deus. A Escritura é clara que a santificação do Corpo de Cristo é necessária para torná-la um adequado Noiva para o retorno de Cristo na glória: 

... para apresentá-lo santo, sem mancha e irrepreensível diante dele ... para que ele pudesse apresentar a si mesmo a igreja em esplendor, sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante, para que ela pudesse ser santa e sem mancha. (Colossenses 1:22, Efésios 5:27)

Esta preparação é precisamente o que S. João XXIII tinha no coração:

A tarefa do humilde Papa João é “preparar para o Senhor um povo perfeito”, exatamente como a tarefa do Batista, que é seu patrono e de quem ele leva seu nome. E não é possível imaginar uma perfeição mais elevada e mais preciosa do que a do triunfo da paz cristã, que é a paz no coração, a paz na ordem social, na vida, no bem-estar, no respeito mútuo e na irmandade das nações. . - POE ST. JOÃO XXIII, Verdadeira Paz Cristã, 23 de dezembro de 1959; www.catholicculture.org 

É aqui que o “milênio” é freqüentemente referido como uma “era de paz”; a perfeição interior da Igreja tem externo conseqüências, a saber, a pacificação temporal do mundo. Mas é mais do que isso: é o restauração do Reino da Vontade Divina que Adão perdeu por causa do pecado. Portanto, o Papa Piux XII viu esta restauração vindoura como uma "ressurreição" da Igreja antes o fim do mundo:

Mas até esta noite no mundo mostra sinais claros de um amanhecer que virá, de um novo dia recebendo o beijo de um novo e mais resplandecente sol ... É necessária uma nova ressurreição de Jesus: uma verdadeira ressurreição, que não admite mais senhorio de morte ... Nos indivíduos, Cristo deve destruir a noite do pecado mortal com o alvorecer da graça recuperado. Nas famílias, a noite de indiferença e frieza deve dar lugar ao sol do amor. Nas fábricas, nas cidades, nas nações, em terras de incompreensão e ódio, a noite deve brilhar como o dia, o nox sicut morre illuminabitur, e conflitos cessarão e haverá paz. —PAPA PIUX XII, Urbi e orbi endereço, 2 de março de 1957; vaticano.va

Você está sentindo um pouco de esperança agora? Espero que sim. Porque o reino satânico levantando-se nesta hora não é a palavra final na história humana.

 

O DIA DO SENHOR

Esta "ressurreição", de acordo com São João, inaugura um reinado de "mil anos" - o que os Padres da Igreja chamaram de "o dia do Senhor". Não é um dia de 24 horas, mas é representado simbolicamente por “mil”.

Eis que o dia do Senhor será de mil anos. - Carta de Barnabé, Os Padres da Igreja, CH. 15

Agora ... entendemos que um período de mil anos é indicado em linguagem simbólica. - St. Justin Martyr, Diálogo com Trypho, CH. 81, Os Padres da IgrejaHerança Cristã

Santo Tomás de Aquino afirma que este número não deve ser tomado literalmente:

Como diz Agostinho, a última era do mundo corresponde ao último estágio da vida de um homem, que não dura um número fixo de anos como os outros estágios, mas dura algumas vezes tanto quanto os outros juntos, e até mais. Portanto, a última era do mundo não pode ser atribuída a um número fixo de anos ou gerações. - St. Thomas Aquinas, Questões Disputadas, vol. II De Potencia, Q.5, n.5; www.dhspriory.org

Ao contrário dos milenaristas que erroneamente acreditavam que Cristo iria literalmente venha reinar na carne na terra, os Padres da Igreja entendiam as Escrituras no plano espiritual alegoria em que foram escritos (ver Milenarismo - o que é e o que não é) O trabalho do teólogo Rev. Joseph Iannuzzi em diferenciar os ensinamentos dos Padres da Igreja das seitas heréticas (Chiliasts, Montanistas, etc.) tornou-se a base teológica necessária para conectar as profecias dos papas não apenas aos Padres da Igreja e às Escrituras, mas também às revelações transmitidas aos místicos do século XX. Eu diria até que seu trabalho está ajudando a “desmarcar” aquilo que foi reservado para o fim dos tempos. 

Às vezes leio a passagem do Evangelho do fim dos tempos e atesto que, neste momento, alguns sinais desse fim estão surgindo. - PAULO VI, O Segredo Paulo VIJean Guitton, p. 152-153, Referência (7), p. ix.

 

O REINO DA VONTADE DIVINA

Tudo o que Jesus disse e fez foi, em Suas palavras, não Sua própria vontade humana, mas a de Seu Pai.

Amém, amém, eu te digo, um filho não pode fazer nada sozinho, mas apenas o que vê seu pai fazendo; pois o que ele faz, seu filho também o fará. Pois o Pai ama seu Filho e mostra-lhe tudo o que ele mesmo faz ... (João 5: 19-20)

Aqui temos um resumo perfeito de porque Jesus tomou sobre si a nossa humanidade: para unir e restaurar a nossa vontade humana no divino. Em uma palavra, para divinizar humanidade. O que Adão perdeu no Jardim foi exatamente isso: sua união na Vontade Divina. Jesus veio para restaurar não só a amizade com Deus, mas comunhão. 

“Toda a criação”, disse São Paulo, “geme e trabalha até agora”, aguardando os esforços redentores de Cristo para restaurar o relacionamento adequado entre Deus e sua criação. Mas o ato redentor de Cristo não restaurou por si mesmo todas as coisas, simplesmente tornou possível a obra da redenção, deu início à nossa redenção. Assim como todos os homens participam da desobediência de Adão, todos os homens devem participar da obediência de Cristo à vontade do Pai. A redenção será completa apenas quando todos os homens compartilharem sua obediência ... —Servo de Deus pe. Walter Ciszek, Ele me guia (São Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Assim, a "primeira ressurreição" parece ser um restauração do que Adão e Eva perderam no Jardim do Éden: uma vida vivida na vontade divina. Esta graça é muito mais do que simplesmente trazer a Igreja a um estado de fazer Vontade de Deus, mas em um estado de sendo, de forma que a vontade divina da Santíssima Trindade se torna também a do Corpo místico de Cristo. 

Pois os mistérios de Jesus ainda não estão completamente aperfeiçoados e realizados. Eles são completos, de fato, na pessoa de Jesus, mas não em nós, que são seus membros, nem na Igreja, que é seu corpo místico. - St. John Eudes, tratado “Sobre o Reino de Jesus”, Liturgia das HorasIV, p. 559

Agora não é o momento de expandir em detalhes como isso “se parece”; Jesus o fez em trinta e seis volumes à Serva de Deus Luisa Piccarreta. Em vez disso, basta simplesmente dizer que Deus pretende restaurar em nós "o dom de viver na Vontade Divina. ” O impacto disso reverberará por todo o cosmos como a “palavra final” na história humana antes da consumação de todas as coisas.  

O dom de Viver na Vontade Divina restaura aos redimidos o dom que Adão prelapsário possuía e que gerou luz divina, vida e santidade na criação ... -Rev.do Joseph Iannuzzi, O dom de viver na vontade divina nos escritos de Luisa Piccarreta (Locais do Kindle 3180-3182); NB. Esta obra tem os selos de aprovação da Universidade do Vaticano e também a aprovação eclesiástica.

A Catecismo da Igreja Católica ensina que “O universo foi criado 'em um estado de jornada' (em statu viae) em direção a uma perfeição final ainda a ser alcançada, para a qual Deus a destinou. ” ^[3]Catecismo da Igreja Católican. 302 Essa perfeição está intrinsecamente ligada ao homem, que não é apenas parte da criação, mas seu ápice. Como Jesus revelou à Serva de Deus Luisa Piccaretta:

Desejo, portanto, que Meus filhos entrem na Minha Humanidade e copiem o que a Alma da Minha Humanidade fez na Vontade Divina ... Elevando-se acima de toda criatura, eles restaurarão os direitos da Criação - tanto os meus como os das criaturas. Eles trarão todas as coisas à origem principal da Criação e ao propósito para o qual a Criação veio a ser ... - Rev. Joseph. Iannuzzi, O Esplendor da Criação: O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nos Escritos da Igreja Padres, Médicos e Místicos (Localização no Kindle 240)

Por isso, diz João Paulo II:

A ressurreição dos mortos esperada no final dos tempos já recebe sua primeira e decisiva realização na ressurreição espiritual, o objetivo principal da obra de salvação. Consiste na nova vida dada por Cristo ressuscitado como fruto da sua obra redentora. —Publicidade Geral, 22 de abril de 1998; vaticano.va

Esta nova vida em Cristo, segundo as revelações de Luísa, chegará ao seu ápice quando a vontade humana. ressuscita na vontade divina. 

Ora, o presságio da minha Redenção foi a Ressurreição, que, mais que Sol refulgente, coroou a minha Humanidade, fazendo brilhar até os meus mais pequeninos actos, com tal esplendor e maravilha que surpreendeu o Céu e a terra. A Ressurreição será o início, o fundamento e o cumprimento de todos os bens - coroa e glória de todos os Bem-aventurados. Minha Ressurreição é o verdadeiro Sol que glorifica dignamente minha Humanidade; É o Sol da Religião Católica; É a glória de todo cristão. Sem a Ressurreição, seria como se fossem céus sem Sol, sem calor e sem vida. Agora, minha Ressurreição é o símbolo das almas que formarão sua Santidade em minha Vontade. —Jesus to Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

 

RESSURREIÇÃO ... UMA NOVA SANTIDADE

Desde a Ascensão de Cristo, há dois mil anos, ou melhor, “há dois dias”, pode-se dizer que a Igreja desceu ao sepulcro com Cristo à espera da sua própria ressurreição, embora ainda enfrente uma “Paixão” definitiva.

Pois você morreu, e sua vida está escondida com Cristo em Deus. (Colossenses 3: 3)

E “Toda a criação está gemendo em dores de parto até agora”, diz São Paulo, como:

A criação aguarda com grande expectativa a revelação dos filhos de Deus ... (Romanos 8:19)

Nota: Paulo diz que a criação está aguardando, não o retorno de Jesus na carne, mas o “Revelação dos filhos de Deus”. A libertação da criação está intrinsecamente ligada à obra da Redenção em nós. 

E ouvimos hoje o gemido como ninguém jamais ouviu antes ... O Papa [João Paulo II] realmente nutre uma grande expectativa de que o milênio de divisões será seguido por um milênio de unificações. - Cardeal Joseph Ratzinger (Bento XVI), Sal da terra (San Francisco: Ignatius Press, 1997), traduzido por Adrian Walker

Mas esta unidade só acontecerá como uma obra do Espírito Santo por meio de um “novo Pentecostes” quando Jesus reinará em um novo “modo” dentro de Sua Igreja. A palavra “apocalipse” significa “revelação”. O que está esperando para ser desvendado, então, é a etapa final da jornada da Igreja: sua purificação e restauração na Vontade Divina - exatamente o que Daniel escreveu sobre milhares de anos atrás:

Muitos se purificarão, tornar-se-ão brancos e serão refinados ... (Daniel 12: 9-10)

… O dia do casamento do Cordeiro chegou, sua noiva se aprontou. Ela foi autorizada a usar uma vestimenta de linho brilhante e limpa. (Apocalipse 19: 7-8)

São João Paulo II explicou que este será realmente um presente especial do alto:

O próprio Deus havia providenciado para promover a santidade “nova e divina” com a qual o Espírito Santo deseja enriquecer os cristãos no início do terceiro milênio, a fim de “fazer de Cristo o coração do mundo”. - JOÃO PAULO II, Discurso aos Padres Rogacionistas, n. 6 www.vatican.va

Quando Jesus reina em Sua Igreja, de forma que a vontade divina reine nela, isso trará a conclusão da “primeira ressurreição” do Corpo de Cristo. 

... o Reino de Deus significa o próprio Cristo, a quem todos nós desejamos diariamente, e cuja vinda desejamos nos manifestar rapidamente. Pois, como ele é a nossa ressurreição, já que nele ressuscitamos, ele também pode ser entendido como o Reino de Deus, pois nele reinaremos. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2816

(…) Serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele por mil anos. (Apocalipse 20: 6)

Jesus fala para Luisa:

… Minha Ressurreição simboliza os Santos dos vivos em minha Vontade - e isso com razão, visto que cada ato, palavra, passo, etc. feito em minha Vontade é uma ressurreição Divina que a alma recebe; é uma marca de glória que ela recebe; é sair de si mesma para entrar na Divindade, e amar, trabalhar e pensar, escondendo-se no Sol refulgente da minha Vontade ... —Jesus to Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

Mas, como observam as Escrituras e a Tradição, o “dia do Senhor” e a concomitante ressurreição da Igreja é primeiro precedido por uma grande prova:

Assim, mesmo que o alinhamento harmonioso das pedras pareça estar destruído e fragmentado e, conforme descrito no salmo vigésimo primeiro, todos os ossos que vão constituir o corpo de Cristo devem parecer estar espalhados por ataques insidiosos em perseguições ou tempos de problemas, ou por aqueles que em dias de perseguição minam a unidade do templo, no entanto, o templo será reconstruído e o corpo ressuscitará no terceiro dia, depois do dia do mal que o ameaça e do dia da consumação que se segue. —St. Orígenes, Comentário sobre João, Liturgia das Horas, Vol IV, p. 202

 

SOMENTE INTERIOR?

Mas esta “primeira ressurreição” é apenas espiritual e não corporal? O próprio texto bíblico sugere que aqueles que foram “decapitados” e que recusaram a marca da besta “Voltou à vida e reinou com Cristo”. No entanto, isso não significa que eles reinem na terra. Por exemplo, imediatamente após a morte de Jesus, o Evangelho de Mateus atesta que:

A terra estremeceu, as rochas foram rachadas, túmulos foram abertos e os corpos de muitos santos que haviam adormecido foram ressuscitados. E saindo de seus túmulos após sua ressurreição, eles entraram na cidade sagrada e apareceram a muitos. (Mat 27: 51-53)

Então, aqui temos um exemplo concreto de uma ressurreição corporal antes a “ressurreição dos mortos” que vem no final dos tempos (Ap 20:13). O relato do Evangelho sugere que essas figuras ressuscitadas do Antigo Testamento transcenderam o tempo e o espaço, pois “apareceram” para muitos (embora a Igreja não tenha feito nenhum pronunciamento definitivo a esse respeito). Isso tudo é para dizer que não há razão para que uma ressurreição corporal não seja possível, pela qual esses mártires também “aparecerão” para aqueles na terra como muitos dos santos e Nossa Senhora já fizeram, e fazem. ^[4]Vejo A Ressurreição Vindoura No entanto, de modo geral, Tomás de Aquino afirma sobre esta primeira ressurreição que ...

... essas palavras devem ser entendidas de outra forma, ou seja, da ressurreição 'espiritual', por meio da qual os homens ressuscitarão de seus pecados ao dom da graça: enquanto a segunda ressurreição é de corpos. O reinado de Cristo denota a Igreja na qual não apenas os mártires, mas também os outros eleitos reinam, a parte denotando o todo; ou eles reinam com Cristo em glória em relação a todos, sendo feita menção especial aos mártires, porque eles reinam especialmente após a morte que lutaram pela verdade, mesmo até a morte. — Tomás de Aquino, Summa Theologica, Qu. 77, art. 1, rep. 4 .; citado em O Esplendor da Criação: O Triunfo da Vontade Divina na Terra e a Era da Paz nos Escritos da Igreja Padres, Médicos e Místicos pelo Rev. Joseph Iannuzzi; (Kindle Localização 1323)

No entanto, é principalmente esta santidade interior que Piux XII profetizou - uma santidade que põe fim a pecado mortal. 

Uma nova ressurreição de Jesus é necessária: uma verdadeira ressurreição, que não admite mais o senhorio da morte ... Nos indivíduos, Cristo deve destruir a noite do pecado mortal com a aurora da graça recuperada.  -Urbi e orbi endereço, 2 de março de 1957; vaticano.va

Jesus diz a Luísa que, de fato, essa ressurreição não acontece no fim dos dias, mas dentro de tempo, quando uma alma começa a viva na Divina Vontade. 

Minha filha, em Minha Ressurreição, as almas receberam as reivindicações legítimas de ressuscitar em Mim para uma nova vida. Foi a confirmação e o selo de toda a Minha vida, das Minhas obras e das Minhas palavras. Se eu vim à Terra, foi para permitir que cada alma possuísse Minha Ressurreição como se fosse sua - para dar-lhes vida e fazê-los ressuscitar em Minha própria Ressurreição. E você deseja saber quando ocorre a verdadeira ressurreição da alma? Não no final dos dias, mas enquanto ainda está vivo na terra. Aquele que vive na Minha Vontade ressuscita para a luz e diz: 'Minha noite acabou' ... Portanto, a alma que vive na Minha Vontade pode dizer, como o anjo disse às santas mulheres a caminho do sepulcro: 'Ele é ressuscitado. Ele não está mais aqui. ' Essa alma que vive na Minha Vontade também pode dizer: 'Minha vontade não é mais minha, pois ressuscitou no Fiat de Deus.' - 20 de abril de 1938, vol. 36

Portanto, diz São João, “Bem-aventurado e santo é aquele que participa da primeira ressurreição. A segunda morte não tem poder sobre eles. ” ^[5]Rev 20: 6 Eles serão poucos - um “remanescente” após as tribulações do Anticristo.

Agora, minha Ressurreição é o símbolo das almas que formarão sua Santidade em minha Vontade. Os Santos dos séculos passados ​​simbolizam a minha Humanidade. Embora resignados, não tiveram atuação contínua em meu Testamento; portanto, eles não receberam a marca do Sol da minha Ressurreição, mas a marca das obras da minha Humanidade antes da minha Ressurreição. Portanto, eles serão muitos; quase como estrelas, eles formarão um belo ornamento para o Céu da minha Humanidade. Mas os santos dos vivos em meu Testamento, que simbolizarão minha Humanidade Ressuscitada, serão poucos. —Jesus to Luisa, 15 de abril de 1919, vol. 12

Conseqüentemente, o “triunfo” do fim dos tempos não é meramente o acorrentamento de Satanás no abismo (Ap 20: 1-3); antes, é a restauração dos direitos de filiação que Adão perdeu - que "morreu" por assim dizer no Jardim do Éden - mas que está sendo restaurado no Povo de Deus nestes "tempos finais" como o fruto final da Ressurreição.

Com este ato triunfante, Jesus selou a realidade de que Ele era [em sua única Pessoa divina] Homem e Deus, e com sua Ressurreição Ele confirmou sua doutrina, seus milagres, a vida dos Sacramentos e toda a vida da Igreja. Além disso, Ele obteve o triunfo sobre a vontade humana de todas as almas que estão enfraquecidas e quase mortas para qualquer bem verdadeiro, de forma que a vida da Vontade Divina que deveria trazer a plenitude da santidade e todas as bênçãos às almas triunfasse sobre elas. —Nossa Senhora para Luisa, A Virgem no Reino da Vontade Divina, dia 28

..por causa da Ressurreição de seu Filho, faça-me ressuscitar na Vontade de Deus. —Luisa para Nossa Senhora, Ibid.

[Eu] imploro a ressurreição da Vontade Divina dentro da vontade humana; que todos nós ressuscitemos em Você ... —Luisa para Jesus, 23ª Rodada da Vontade Divina

É isso que traz o Corpo de Cristo em sua plena maturidade:

... até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, à maturidade da humanidade, na extensão da estatura plena de Cristo ... (Ef 4:13)

 

TORNANDO-SE NOSSOS AUTOS PERFEITOS

Claramente, São João e os Padres da Igreja não propõem uma “escatologia do desespero” onde Satanás e o Anticristo triunfem até que Jesus volte para pôr fim à história humana. Infelizmente, alguns escatologistas católicos proeminentes, bem como protestantes, estão dizendo exatamente isso. A razão é que eles estão negligenciando A dimensão mariana da tempestade isso já está aqui e vindo. Pois Santa Maria é ...

… A imagem da Igreja por vir… —POPE BENTO XVI, Spe Salvi, n.50

E,

Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja… -Catecismo da Igreja Católica, n. 507

Em vez disso, o que estamos percebendo de novo é o que a Igreja ensinou da começo-que Cristo manifestará Seu poder dentro história, para que o Dia do Senhor traga paz e justiça ao mundo. Será uma ressurreição da graça perdida e um “descanso sabático” para os santos. Que testemunho isso será para as nações! Como o próprio Nosso Senhor disse: “Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo como um testemunho de todas as nações, e então virá o fim. ” ^[6]Matthew 24: 14 Usando a linguagem alegórica dos profetas do Antigo Testamento, os Pais da Igreja Primitiva simplesmente disseram a mesma coisa:

Portanto, a bênção predita sem dúvida se refere ao tempo do Seu Reino, quando os justos governarão sobre o ressurgir dos mortos; quando a criação, renascida e libertada da escravidão, produzirá uma abundância de alimentos de todos os tipos do orvalho do céu e da fertilidade da terra, assim como os idosos se lembram. Aqueles que viram João, o discípulo do Senhor, [nos contam] que ouviram dele como o Senhor ensinou e falou sobre esses tempos ... - St. Irineu de Lyon, pai da igreja (140–202 dC); contra heresias, Irineu de Lyon, V.33.3.4,Os Padres da Igreja, Editora CIMA

(…) Seu Filho virá e destruirá o tempo do sem lei e julgará os ímpios, e mudará o sol, a lua e as estrelas; então Ele realmente descansará no sétimo dia. Depois de dar descanso a todas as coisas, farei o início do oitavo dia, ou seja, o começo de outro mundo. - Carta de Barnabé (70-79 dC), escrita por um Pai Apostólico do segundo século

 

Publicado pela primeira vez em 15 de março de 2018.

Em memória de
ANTHONY MULLEN (1956-2018)
que está sendo sepultado hoje. 
Até nos encontrarmos novamente, querido irmão ...

 

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