Carismatic? Partea I

 

De la un cititor:

Menționați Reînnoirea carismatică (în scrisul dumneavoastră Apocalipsa Crăciunului) într-o lumină pozitivă. Nu pricep. Mă străduiesc să particip la o biserică care este foarte tradițională - unde oamenii se îmbracă corect, rămân liniștiți în fața Cortului, unde suntem catehizați conform Tradiției de la amvon etc.

Stau departe de bisericile carismatice. Pur și simplu nu văd asta ca fiind catolicism. Există adesea un ecran de film pe altar cu părți ale Liturghiei enumerate pe el („Liturghie” etc.). Femeile sunt pe altar. Toată lumea este îmbrăcată foarte lejer (blugi, adidași, pantaloni scurți etc.) Toată lumea ridică mâinile, strigă, bate din palme - fără liniște. Nu există îngenunchere sau alte gesturi reverente. Mi se pare că multe din acestea s-au învățat din confesiunea penticostală. Nimeni nu crede că „detaliile” tradiției contează. Nu simt pace acolo. Ce s-a întâmplat cu Tradiția? Să tacă (cum ar fi să nu dai palme!) Din respect pentru Tabernacol ??? La o rochie modestă?

Și nu am văzut niciodată pe cineva care să aibă un adevărat dar de limbi. Îți spun să spui prostii cu ei ...! Am încercat-o cu ani în urmă și nu spuneam NIMIC! Nu poate acest tip de lucru să anuleze ORICE spirit? Se pare că ar trebui numită „charismania”. „Limbile” în care vorbesc oamenii sunt pur și simplu nebunești! După Rusalii, oamenii au înțeles predicarea. Se pare că orice spirit se poate strecura în aceste lucruri. De ce ar vrea cineva mâinile puse asupra lor care nu sunt sfințite ??? Uneori sunt conștient de anumite păcate grave în care se află oamenii și totuși acolo sunt pe altar, în blugi, punând mâna pe alții. Nu se transmit aceste spirite? Nu pricep!

Aș prefera să particip la o Liturghie tridentină în care Isus este în centrul tuturor lucrurilor. Fără divertisment - doar închinare.

 

Draga cititorule,

Ridicați câteva puncte importante care merită discutate. Este Reînnoirea Carismatică de la Dumnezeu? Este o invenție protestantă, sau chiar una diabolică? Sunt aceste „daruri ale Duhului” sau „haruri” nelegiuite?

Întrebarea Reînnoirii Carismatice este atât de importantă, atât de importantă pentru ceea ce face Dumnezeu astăzi - de fapt, central pentru ore de sfârșit- că voi răspunde la întrebările dvs. într-o serie cu mai multe părți.

Înainte de a răspunde la întrebările dvs. specifice referitoare la ireverență și carisme, cum ar fi limbile, vreau să răspund mai întâi la întrebarea: Reînnoirea este chiar de la Dumnezeu și este „catolică”? 

 

EFECTUAREA SPIRITULUI

Chiar dacă Apostolii petrecuseră trei ani învățând la picioarele lui Hristos; chiar dacă fuseseră martori la Învierea Sa; chiar dacă plecaseră deja în misiuni; chiar dacă Iisus le-a poruncit deja să „Du-te în toată lumea și să vestească Evanghelia”, făcând semne și minuni, [1]cf. Marcu 16: 15-18 încă nu erau echipate cu putere pentru a îndeplini acea misiune:

... trimit promisiunea Tatălui meu asupra voastră; dar rămâneți în oraș până veți fi îmbrăcați cu putere de sus. (Luca 24:49)

Când a venit Rusaliile, totul s-a schimbat. [2]cf. Ziua Diferenței! Dintr-o dată, acești timizi au izbucnit pe străzi, predicând, vindecând, profețind și vorbind în limbi - și mii au fost adăugați la numărul lor. [3]cf. Fapte 2: 47 Biserica s-a născut în acea zi într-unul dintre cele mai singulare evenimente din istoria mântuirii.

Dar stai puțin, ce am citit?

În timp ce se rugau, locul în care erau adunați se cutremura și toți erau plini de Duhul Sfânt și continuau să rostească cuvântul lui Dumnezeu cu îndrăzneală. (Fapte 4:30)

Ori de câte ori vorbesc în biserici despre acest subiect, îi întreb la ce se referă acest eveniment Scriptural menționat mai sus. Inevitabil, majoritatea oamenilor spun „Rusalii”. Dar nu este. Rusaliile s-au întors în Capitolul 2. Vedeți, Rusaliile, venirea Duhului Sfânt în putere, nu este un eveniment unic. Dumnezeu, care este infinit, poate continua să ne umple și să ne umple din nou. Astfel, Botezul și Confirmarea, în timp ce ne sigilează cu Duhul Sfânt, nu limitează Duhul Sfânt la a fi revărsat în viețile noastre din nou și din nou. Duhul vine la noi ca al nostru avocat, ajutorul nostru, așa cum a spus Isus. [4]Ioan 14:16 Duhul ne ajută în slăbiciunea noastră, a spus Sf. Pavel. [5]Rom 8: 26 Astfel, Duhul poate fi revărsat în repetate rânduri în viața noastră, mai ales atunci când este a treia persoană a Sfintei Treimi invocat și binevenit.

... ar trebui să ne rugăm și să invocăm Duhul Sfânt, pentru că fiecare dintre noi are mare nevoie de protecția și ajutorul Său. Cu cât un om este mai slab în înțelepciune, slab în putere, suportat de necazuri, predispus la păcat, așa ar trebui să zboare mai mult către Acela care este izvorul neîncetat de lumină, putere, mângâiere și sfințenie. —POPUL LEO XIII, Divinum Illud Munus, Enciclica despre Duhul Sfânt, n. 11

 

„VINO SPIRIT SFANT!”

Papa Leon al XIII-lea a făcut o astfel de invocație când, la începutul secolului al XIX-lea, a decretat și „a poruncit” ca întreaga Biserică Catolică să se roage în acel an ...și în fiecare an ulterior ulterior—O Novena către Duhul Sfânt. Și nu e de mirare, pentru că lumea însăși devenea „deficitară în înțelepciune, slabă în putere, suportată de necazuri [și] predispusă la păcat”:

... cel care rezistă adevărului prin răutate și se întoarce de la el, păcătuiește cel mai grav împotriva Duhului Sfânt. În zilele noastre, acest păcat a devenit atât de frecvent, încât par să fi venit acele vremuri întunecate care au fost prezise de Sfântul Pavel, în care oamenii, orbiți de judecata dreaptă a lui Dumnezeu, ar trebui să ia falsitatea pentru adevăr și ar trebui să creadă în „prințul al acestei lumi ", care este un mincinos și tatăl ei, ca învățător al adevărului:" Dumnezeu le va trimite operația de eroare, să creadă că minte (2 Tes. Ii., 10). În vremurile din urmă unii se vor îndepărta de credință, acordând atenție spiritelor erorii și doctrinelor diavolilor ” (1 Tim. Iv., 1). —POPUL LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Astfel, Papa Leon s-a îndreptat spre Duhul Sfânt, „dătătorul vieții”, pentru a contracara o „cultură a morții” care se alimenta la orizont. El a fost inspirat să facă acest lucru prin scrisori confidențiale care i-au fost trimise de fericita Elena Guerra (1835-1914), fondatoare a Surorilor Oblate ale Duhului Sfânt. [6]Papa Ioan al XXIII-lea a numit-o pe sora Elena „apostolul devoțiunii față de Duhul Sfânt” când a beatificat-o. Apoi, la 1 ianuarie 1901, Papa Leon a cântat Veni Creator Spiritus lângă fereastra Duhului Sfânt din Bazilica Sf. Petru din Roma. [7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Chiar în acea zi, Duhul Sfânt a căzut ... dar nu peste lumea catolică! Mai degrabă, se afla într-un grup de protestanți din Topeka, Kansas, la Colegiul Bethel și la Școala Biblică, unde se rugaseră să primească Duhul Sfânt, așa cum a făcut Biserica primară, în Faptele Capitolul 2. Această revărsare a dat naștere „reînnoirii carismatice”. în timpurile moderne și răsadul mișcării penticostale.

Dar așteaptă un minut ... ar fi asta de la Dumnezeu? Oare Dumnezeu ar vărsa Duhul Său? exterior a Bisericii Catolice?

Reamintim rugăciunea lui Isus:

Mă rog nu numai pentru [Apostoli], ci și pentru cei care vor crede în mine prin cuvântul lor, pentru ca toți să fie una, așa cum tu, Tată, ești în mine și eu în tine, ca și ei să fie în noi, ca lumea să creadă că tu m-ai trimis. (Ioan 17: 20-21)

Isus prefigurează și profețește în acest pasaj că vor fi credincioși prin vestirea Evangheliei, dar și dezunirea - de aici rugăciunea Sa ca „toți să fie una”. Deși există credincioși care nu sunt în deplină unitate cu Biserica Catolică, credința lor în Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu, pecetluit în botez, îi face frați și surori, deși frați separați. 

Apoi Ioan a răspuns, „Maestră, am văzut pe cineva alungând demoni în numele tău și am încercat să-l împiedicăm pentru că el nu urmează în compania noastră”. Iisus i-a zis: „Nu-l împiedica, căci cine nu este împotriva ta este pentru tine”. (Luca 9: 49-50)

Și totuși, cuvintele lui Isus sunt clare că lumea poate crede în El când noi „putem fi toți unul”.

 

ECUMENISMUL ... SPRE UNITATE

Îmi amintesc că acum câțiva ani stăteam pe peluza unui parc din centrul orașului dintr-un oraș canadian alături de mii de alți creștini. Ne-am adunat pentru un „Marș pentru Iisus” pentru a-L proclama pur și simplu ca Rege și Domn al vieții noastre. Nu voi uita niciodată să cânt și să-L laud pe Dumnezeu în o voce cu necatolicii care stau lângă mine. În acea zi, cuvintele Sfântului Petru păreau să prindă viață: „dragostea acoperă o multitudine de păcate. " [8]1 Pet 4: 8 Dragostea noastră pentru Isus și dragostea noastră unii pentru alții în acea zi, au acoperit, cel puțin pentru câteva momente, diviziunile teribile care îi feresc pe creștini de un martor comun și credibil.

Și nimeni nu poate spune: „Isus este Domnul” decât prin Duhul sfânt. (1 Cor 12: 3)

Fals ecumenism [9]„Ecumenismul” este principalul sau scopul promovării unității creștine apare atunci când creștinii se spală teologic și diferențe doctrinare, spunând adesea: „Ceea ce este cel mai important este că credem în Isus Hristos ca Mântuitorul nostru”. Totuși, problema este că Isus Însuși a spus: „Eu sunt Adevărul, ”Și astfel, acele adevăruri ale Credinței care ne conduc în libertate nu sunt nesemnificative. Mai mult, erorile sau minciunile prezentate ca adevăr pot duce sufletele la păcate grave, punând astfel în pericol mântuirea lor.

Cu toate acestea, nu se poate acuza cu păcatul despărțirii pe cei care în prezent se nasc în aceste comunități [care au rezultat dintr-o astfel de separare] și care sunt crescuți în credința lui Hristos și Biserica Catolică îi acceptă cu respect și afecțiune frați ... Toți cei care au fost îndreptățiți prin credința în Botez sunt încorporați în Hristos; prin urmare, au dreptul să fie numiți creștini și, cu un motiv întemeiat, sunt acceptați ca frați în Domnul de către copiii Bisericii Catolice. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 818

Adevărat ecumenism este atunci când creștinii stau pe ceea ce au în ei comun, totuși, recunoașteți ceea ce ne desparte și dialogați spre unitate deplină și adevărată. În calitate de catolici, asta înseamnă a ține ferm „depozitul de credință” care ne-a fost încredințat de Isus, dar și a rămâne deschis la felul în care Duhul se mișcă și respiră pentru a face Evanghelia mereu nouă și accesibilă. Sau cum a spus Ioan Paul al II-lea,

... o nouă evanghelizare - nouă în ardoare, metode și exprimare. -Ecclesia în America, Îndemnul apostolic, n. 6

În acest sens, putem auzi și experimenta adesea acest „nou cântec” [10]cf. Ps 96: 1 a Duhului în afara Bisericii Catolice.

„Mai mult, multe elemente ale sfințirii și ale adevărului” se găsesc în afara limitelor vizibile ale Bisericii Catolice: „Cuvântul scris al lui Dumnezeu; viața harului; credință, speranță și caritate, cu celelalte daruri interioare ale Duhului Sfânt, precum și elemente vizibile. ” Duhul lui Hristos folosește aceste Biserici și comunități ecleziale ca mijloace de mântuire, a căror putere derivă din plinătatea harului și adevărului pe care Hristos le-a încredințat Bisericii Catolice. Toate aceste binecuvântări vin de la Hristos și duc la el și sunt în sine chemări la „unitate catolică. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 818

Duhul lui Hristos folosește aceste Biserici ... și sunt în sine chemări la unitatea catolică. Aici se află cheia înțelegerii de ce a început revărsarea Duhului Sfânt asupra acelor comunități creștine separate de Biserica Catolică: pentru a-i pregăti pentru „unitatea catolică”. Într-adevăr, cu patru ani înainte cântecul Papei Leo a adus o revărsare de Charisma sau „har” [11]KHARISMA; din greacă: „favoare, har”, a scris în enciclica Sa despre Duhul Sfânt că întreg pontificat, de la Petru până în prezent, a fost dedicat restaurării păcii în lume (o eră a păcii) și unității creștine:

Am încercat și am realizat în mod persistent în timpul unui lung pontificat către două scopuri principale: în primul rând, spre restaurarea, atât la conducători, cât și la popoare, a principiilor vieții creștine în societatea civilă și domestică, deoarece nu există o viață adevărată pentru oameni, cu excepția lui Hristos; și, în al doilea rând, să promoveze reuniunea celor care s-au îndepărtat de Biserica Catolică fie prin erezie, fie prin schismă, deoarece este, fără îndoială, voința lui Hristos ca toți să fie uniți într-o singură turmă sub un singur Păstor. -Divinum Illud Munus, n. 10

Astfel, ceea ce a început în 1901 a fost planul de bază al lui Dumnezeu pentru a se pregăti pentru unitatea creștină prin puterea Duhului Sfânt. Deja astăzi am văzut o migrație masivă a creștinilor evanghelici în catolicism - aceasta, în ciuda scandalurilor care zguduie Biserica. Într-adevăr, adevărul atrage sufletele către Adevăr. Voi aborda acest lucru mai mult în ultimele două părți.

 

REÎNNOIREA CARISMATICĂ CATOLICĂ SE NAȘTE

Dumnezeu a făcut intenționează să varsă Duhul Său Sfânt într-un mod special asupra Bisericii Catolice, totul în timpul Său, conform unui plan mult mai mare care se desfășoară în aceste vremurile din urmă. Încă o dată, papa a invocat venirea Duhului Sfânt. În pregătirea pentru Vatican II, fericitul Papă Ioan XXIII a scris rugăciunea:

Înnoiește-ți minunile în zilele noastre, ca de o nouă Rusalii. Acordați Bisericii voastre ca, având o singură minte și statornic în rugăciune cu Maria, Maica Domnului Isus și urmând conducerea fericitului Petru, să avanseze domnia Mântuitorului nostru Divin, domnia adevărului și dreptății, domnia lui dragoste si pace. Amin.

În 1967, la doi ani după închiderea oficială a Vaticanului II, un grup de studenți de la Universitatea Duquesne s-au adunat la Casa de retragere Arca și Dover. După o discuție la începutul zilei pe Acts chapter 2, o întâlnire minunată a început să se desfășoare pe măsură ce studenții au intrat în capela de la etaj, înaintea Sfintei Taine:

... când am intrat și am îngenuncheat în prezența lui Isus în Sfânta Taină, am tremurat literalmente cu un sentiment de uimire în fața majestății Sale. Știam într-un mod copleșitor că El este Regele Regilor, Domnul Domnilor. M-am gândit: „Ar fi bine să pleci repede de aici înainte să ți se întâmple ceva”. Însă înfiorarea fricii mele era o dorință mult mai mare de a mă preda necondiționat lui Dumnezeu. M-am rugat: „Părinte, îți dau viața. Orice mi-ai cere, accept. Și dacă înseamnă suferință, accept și asta. Învață-mă doar să-L urmez pe Isus și să iubesc așa cum iubește El. În clipa următoare, m-am trezit prosternat, pe fața mea și inundat de o experiență a dragostei milostive a lui Dumnezeu ... o iubire care este total nemeritată, dar dăruită generoasă. Da, este adevărat ceea ce scrie Sfântul Pavel, „Dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre de Duhul Sfânt”. Pantofii mei s-au desprins în acest proces. Eram într-adevăr pe un teren sfânt. M-am simțit de parcă aș vrea să mor și să fiu cu Dumnezeu ... În următoarea oră, Dumnezeu a atras în mod suveran pe mulți dintre studenți în capelă. Unii râdeau, alții plângeau. Unii s-au rugat în limbi, alții (ca mine) au simțit o senzație de arsură care le curgea prin mâini ... A fost nașterea Reînnoirii Carismatice Catolice! —Patti Gallagher-Mansfield, student și martor ocular, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

PAPA ÎMBRĂȚIE ÎNNOIREA

Experiența „weekendului Duquesne” s-a răspândit rapid în alte campusuri și apoi în întreaga lume catolică. Pe măsură ce Duhul a dat foc sufletelor, mișcarea a început să se cristalizeze în diferite organizații. Mulți dintre aceștia s-au adunat împreună în 1975 în Piața Sf. Petru de la Vatican, unde Papa Paul al VI-lea le-a adresat un sprijin pentru ceea ce devenise „Reînnoirea carismatică catolică”:

Această dorință autentică de a vă situa în Biserică este semnul autentic al acțiunii Duhului Sfânt ... Cum ar putea această „reînnoire spirituală” să nu fie o șansă pentru Biserică și pentru lume? Și cum, în acest caz, nu s-ar putea lua toate mijloacele pentru a se asigura că rămâne așa ... —Conferința internațională privind reînnoirea carismatică catolică, 19 mai 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

La scurt timp după alegerea sa, Papa Ioan Paul al II-lea nu a ezitat să recunoască Reînnoirea:

Sunt convins că această mișcare este o componentă foarte importantă în reînnoirea totală a Bisericii, în această reînnoire spirituală a Bisericii. — Audiență specială cu cardinalul Suenens și membrii Consiliului Biroului internațional pentru reînnoire carismatică, 11 decembrie 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Apariția Reînnoirii după Conciliul Vatican II a fost un dar special al Duhului Sfânt pentru Biserică…. La sfârșitul acestui al doilea mileniu, Biserica are nevoie mai mult ca oricând să se întoarcă în încredere și speranță la Duhul Sfânt, care atrage neîncetat pe credincioși în comuniunea trinitară de dragoste, își construiește unitatea vizibilă în unicul Trup al lui Hristos și trimite ei în misiune în ascultare de mandatul încredințat apostolilor de Hristos cel Înviat. —Adresa la Consiliul Oficiului Internațional de Reînnoire Carismatică Catolică, 14 mai 1992

Într-un discurs care nu lasă nicio ambiguitate asupra faptului dacă Reînnoirea are sau nu rolul dintre întreg Biserică, regretatul papă a spus:

Aspectele instituționale și carismatice sunt co-esențiale pentru a constitui Biserica. Ele contribuie, deși diferit, la viața, reînnoirea și sfințirea Poporului lui Dumnezeu. - Discurs la Congresul mondial al mișcărilor ecleziale și al noilor comunități, www.vatican.va

Pr. Raniero Cantalemessa, care a fost predicatorul gospodăriei papale din 1980, a adăugat:

... Biserica ... este atât ierarhică, cât și carismatică, instituțională și misterioasă: Biserica care nu trăiește sacrament singur dar și de carismă. Cei doi plămâni ai corpului Bisericii lucrează din nou împreună în deplin acord. - Vino, Spirit Creator: meditații asupra Creatorului Veni, de Raniero Cantalamessa, P. 184

În cele din urmă, Papa Benedict al XVI-lea, în timp ce era cardinal și prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței, a spus:

În inima unei lumi impregnate de un scepticism raționalist, o nouă experiență a Duhului Sfânt a izbucnit brusc. Și, de atunci, această experiență și-a asumat o lățime a unei mișcări mondiale de reînnoire. Ceea ce ne spune Noul Testament despre carisme - care au fost văzute ca semne vizibile ale venirii Duhului - nu este doar istoria antică, terminată și terminată, pentru că devine din nou extrem de actuală. -Reînnoirea și puterile întunericului, de Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Ca Papa, el a continuat să laude și să promoveze roadele pe care Reînnoirea le-a adus și le aduce în continuare:

Secolul trecut, presărat de pagini triste ale istoriei, este în același timp plin de mărturii minunate de trezire spirituală și carismatică în fiecare tărâm al vieții umane ... Sper că Duhul Sfânt va întâlni o primire din ce în ce mai rodnică în inimile credincioșilor și că „cultura Rusaliilor” se va răspândi, atât de necesară în timpul nostru. —Adresa la un Congres internațional, Zenit, Septembrie 29th, 2005

... Mișcările ecleziale și noile comunități care au înflorit după Conciliul Vatican II, constituie un dar unic al Domnului și o resursă prețioasă pentru viața Bisericii. Acestea ar trebui acceptate cu încredere și evaluate pentru diversele contribuții pe care le pun în slujba beneficiului comun într-un mod ordonat și fructuos. —Adresa la Fraternitatea Catolică a Comunităților și Convenției Carismatice din Pacturi Sala Binecuvântărilor Vineri, 31 octombrie 2008

 

CONCLUZIE LA PARTEA I

Reînnoirea carismatică este un „dar” de la Dumnezeu, care a fost implorat de papi și apoi primit și încurajat de aceștia. Este un dar să pregătești Biserica - și lumea - pentru o „Era a Păcii” viitoare, când vor fi o singură turmă, un singur Păstor, o singură Biserică unită. [12]cf. Stăpânirea viitoare a Bisericii, și Apariția Împărăției lui Dumnezeu

Cu toate acestea, cititorul a ridicat întrebări dacă Mișcarea de Reînnoire a ieșit sau nu din șine. În partea a II-a, ne vom uita la carisme sau daruri ale Duhului și dacă aceste semne exterioare deseori extraordinare sunt sau nu de la Dumnezeu ... sau nelegiuite.

 

 

Donația dvs. în acest moment este foarte apreciată!

Faceți clic mai jos pentru a traduce această pagină într-o altă limbă:

Print Friendly, PDF & Email

Note de subsol

Note de subsol
1 cf. Marcu 16: 15-18
2 cf. Ziua Diferenței!
3 cf. Fapte 2: 47
4 Ioan 14:16
5 Rom 8: 26
6 Papa Ioan al XXIII-lea a numit-o pe sora Elena „apostolul devoțiunii față de Duhul Sfânt” când a beatificat-o.
7 http://www.arlingtonrenewal.org/history
8 1 Pet 4: 8
9 „Ecumenismul” este principalul sau scopul promovării unității creștine
10 cf. Ps 96: 1
11 KHARISMA; din greacă: „favoare, har”
12 cf. Stăpânirea viitoare a Bisericii, și Apariția Împărăției lui Dumnezeu
postat în ACASA, CARISMATIC? şi etichetate , , , , , , , , , , , , , , .