Femeia păcătoasă, by Jeff Hein
EA a scris să-mi cer scuze pentru că ai fost atât de nepoliticos.
Am dezbătut pe un forum de muzică country despre sexualitatea excesivă în videoclipurile muzicale. M-a acuzat că sunt rigid, frig și reprimat. Eu, pe de altă parte, am încercat să apăr frumusețea sexualității în căsătoria sacramentală, a monogamiei și a fidelității conjugale. Am încercat să am răbdare pe măsură ce insultele și furia ei creșteau.
Dar a doua zi, ea a trimis o notă privată prin care îmi mulțumește că nu am atacat-o în schimb. Ea a continuat, pe parcursul câtorva schimburi de e-mail, să explice că a făcut un avort cu mulți ani în urmă și că asta a făcut-o să se simtă obosită și amară. S-a dovedit că ea 
era catolică, și așa am asigurat-o de dorința lui Hristos de a-și ierta și de a-și vindeca rănile; Am îndemnat-o să caute mila Lui în spovedanie unde putea auzi și știu, fără îndoială, că a fost iertată. Ea a spus că o va face. A fost o întorsătură uimitoare a evenimentelor.
Câteva zile mai târziu, ea a scris pentru a spune că a mers într-adevăr la spovedanie. Dar ceea ce a spus în continuare m-a lăsat uluit: Preotul a spus el nu a putut absolvă-mă pentru că avea nevoie de permisiunea episcopului — îmi pare rău.” Nu îmi dădusem seama atunci că numai episcopul are autoritatea de a absolvi păcatul avortului [1]Avortul implică o excomunicare automată din partea Bisericii, pe care numai episcopul o poate ridica sau acei preoți pe care i-a autorizat să facă acest lucru.. Totuși, am fost șocat că într-o epocă în care avortul este la fel de comun ca și tatuajul, preoților nu li s-a dat autoritate discreționară de la episcop, ceea ce este posibil, să absolve acest păcat grav.
Câteva zile mai târziu, din senin, mi-a scris o scrisoare urâtă. Ea m-a acuzat că aparțin unui cult, de asta și de asta și că îmi spunea cele mai crude nume sub soare. Și cu asta, și-a schimbat adresa de e-mail și a plecat... Nu am mai auzit de ea de atunci.
CONTEXTUL UITAT
Împărtășesc această poveste acum, în lumina intenției recente a Papei Francisc de a permite preoților, în viitorul an jubiliar al milei, să acorde izolvarea celor care au avortat. Vezi tu, avortul era rar atunci când au fost concepute legile care guvernează absolvirea lui. La fel și divorțurile și anulările erau rare când Biserica și-a stabilit tribunalele. La fel au fost rari cei care au divorțat și s-au recăsătorit, sau cei care au fost gay în mod deschis sau cei care au fost crescuți în relații între persoane de același sex. Dintr-o dată, în decurs de câteva generații, Biserica se trezește într-un ceas în care normele morale nu mai sunt norma; când majoritatea celor care se numesc catolici în lumea occidentală nu mai merg la Liturghie; și când lumina mărturiei creștine autentice a fost în mare parte estompată, deoarece chiar și „catolicii buni” au compromis cu spiritul lumii. Abordarea noastră pastorală, în unele cazuri, necesită o nouă revizuire.
Intră Papa Francisc.
A fost cândva un bouncer de club de noapte. A preferat să-și petreacă cea mai mare parte a timpului cu cei săraci. A refuzat avantajele biroului său, preferând în schimb să meargă cu autobuzul, să meargă pe străzi și să se amestece cu proscrișii. În acest proces, a început să recunoască și atingeţi rănile omului modern — ale celor care erau departe de cetățile dreptului canonic, ale celor care erau necatehizați în școlile lor catolice, nepregătiți de amvon și ignoranți de pronunțările și învățăturile papale elocvente pe care nici măcar mulți preoți nu le-au deranjat. a citi. Totuși, rănile lor sângerau, victime ale revocării sexuale
luție care promitea dragoste, dar nu lăsa decât o urmă de frângere, durere și confuzie.
Și astfel, cu puțin timp înainte de a fi ales ca succesor al lui Petru, cardinalul Mario Bergoglio le-a spus colegilor săi prelați:
Evanghelizarea implică o dorință în Biserică de a ieși din ea însăși. Biserica este chemată să iasă din ea însăși și să meargă la periferii nu numai în sens geografic, ci și la periferiile existențiale: cele ale misterului păcatului, ale durerii, ale nedreptății, ale ignoranței, ale lipsei de religie, ale gândirii și a oricărei nenorociri. Când Biserica nu iese din ea însăși pentru a evangheliza, ea devine autorreferentă și apoi se îmbolnăvește ... Biserica auto-referențială îl ține pe Iisus Hristos în sine și nu-l lasă să iasă ... Gândindu-se la următorul Papă, el trebuie să fie un om care, din contemplarea și adorarea lui Iisus Hristos, ajută Biserica să iasă la periferiile existențiale, care o ajută să fie mama roditoare care trăiește din bucuria dulce și mângâietoare a evanghelizării. -Revista Salt and Light, p. 8, numărul 4, ediția specială, 2013
Nimic din această viziune nu s-a schimbat vreo doi ani mai târziu. La Liturghia de comemorare recentă 
Maica Domnului, Papa Francisc a reiterat ceea ce a devenit misiunea lui: să facă din nou Biserica o Mamă primitoare.
În aceste vremuri în care, nu știu dacă este simțul predominant, dar există un mare sentiment în lumea de a fi orfan, este o lume orfană. Acest cuvânt are o mare importanță, importanța când Isus ne spune: „Nu vă las orfani, vă dau o mamă”. Și aceasta este și o (sursă) mândrie pentru noi: avem o mamă, o mamă care ne este alături, ne ocrotește, ne însoțește, care ne ajută, chiar și în vremuri grele sau cumplite... Maica noastră Maria și Maica noastră Biserică știu cum să-și mângâie copiii și să arate tandrețe. A te gândi la Biserică fără acel sentiment matern înseamnă a te gândi la o asociere rigidă, o asociere fără căldură umană, un orfan. —PAPA FRANCIS, Zenit, 15 septembrie 2015
Papa Francisc a dezvăluit în timpul pontificatului său, într-un mod destul de dramatic, că mulți din Biserică au uitat contextul în care se află ea astăzi. Și este același context în care Isus 
Hristos S-a făcut om și a intrat în lume:
… poporul care stă în întuneric a văzut o lumină mare, peste cei care locuiesc într-o țară umbrită de moarte, lumină a răsărit… (Matei 4:16)
Astăzi, frați și surori, este într-adevăr așa cum a spus Isus că va fi: „Ca în zilele lui Noe”. Și noi am devenit un popor în întuneric total, deoarece lumina credinței și adevărului s-a stins aproape în multe părți ale lumii. Drept urmare, am devenit o cultură a morții, „un pământ umbrit de moarte”. Cere-i catolicului tău „obișnuit” să explice purgatoriul, să definească păcatul de moarte sau să îl citeze pe Sfântul Pavel, și vei primi o privire goală.
Suntem un popor în întuneric. Nu, suntem un rănit oameni în întuneric.
SCANDALUL MILUEI
Iisus Hristos a fost un scandal, dar nu pentru păgâni. Nu, păgânul
L-a urmat pentru că i-ar iubi, i-ar atinge, i-ar vindeca, 
hrănește-i și ia masa în casele lor. Sigur, ei nu au înțeles cine este El: au crezut că El este un profet, Ilie sau un mântuitor politic. Mai degrabă, învățătorii legii au fost jigniți de Hristos. Căci Isus nu a blestemat-o pe adulteră, nu a disprețuit vameșul și nu a certat pe cel pierdut. Mai degrabă, El i-a iertat, i-a primit și i-a căutat.
Avanză rapid până în ziua noastră. Papa Francisc a devenit un scandal, dar nu pentru păgâni. Nu, păgânilor și mass-media lor liberală îl place mai degrabă pentru că el iubește fără discreție, îi atinge și îi lasă să-l intervieveze. Sigur, nici ei nu-l înțeleg, răsucindu-i declarațiile după propriile așteptări și agende. Și într-adevăr, încă o dată, profesorii legii sunt cei care strigă rău. Pentru că Papa a spălat picioarele unei femei; pentru că Papa nu a judecat un preot pocăit care avea tendințe homosexuale; pentru că a primit pe păcătoși la masa Sinodului; pentru că, la fel ca Isus care a vindecat în Sabat, și Papa pune legea în slujba oamenilor, mai degrabă decât oamenii în slujba legii.
Mila este un scandal. Întotdeauna a fost și va fi întotdeauna pentru că întârzie justiția, absolvă imperdonabilul și cheamă la sine cei mai puțin probabili fii și fiice risipitoare. Astfel, „frații cei mai mari” care au rămas credincioși, care par mai puțin răsplătiți pentru loialitatea lor decât risipiții care s-au întors acasă din exces, sunt deseori tulburați. Pare un compromis periculos. Pare... nedrept? Într-adevăr, după ce L-a lepădat de trei ori pe Hristos, primul lucru pe care l-a făcut Isus pentru Petru a fost să-și umple mrejele de pescuit până la revărsare. [2]cf. Un miracol al milei
Mila este scandaloasă.
ORA MILA
Există unii care studiază profeția, dar totuși nu reușesc să recunoască „semnele vremurilor”. Trăim Cartea Apocalipsei, care este nimic mai puțin decât pregătirea pentru Sărbătoarea Nunții Mielului. Și Isus ne spune ce ultima oră de invitație la această Sărbătoare va arata ca:
Apoi a zis slujitorilor săi: „Sărbătoarea este gata, dar cei poftiți nu au fost vrednici să vină. Ieși, așadar, pe drumurile principale și cheamă la ospăț pe oricine vei găsi. Slujitorii au ieșit în stradă și au adunat tot ce au găsit, răi și buni deopotrivă, iar sala s-a umplut de oaspeți... Mulți sunt invitați, dar puțini sunt aleși. (Matei 22:8-14)
Ce scandalos! Și acum, Papa Francisc deschide literalmente ușile împărăției cerurilor pe pământ, care este prezent în mister prin Chu.
rch (vezi Deschiderea largă a ușilor milostivirii). El i-a invitat pe ticăloși și păcătoși, feminiști și atei, dizidenți și eretici, reducționiști și evoluționişti ai populației, homosexuali și adulteri, „răi și buni deopotrivă” să intre în sălile Bisericii. De ce? Pentru că Isus însuși, Regele acestei nunți, a anunțat că trăim într-un „timp al milei” în care pedeapsa a fost temporar suspendată:
L-am văzut pe Domnul Isus, ca un rege în mare măreție, uitându-se la pământul nostru cu mare severitate; dar datorită mijlocirii Mamei Sale, El a prelungit timpul milostivirii Sale ... Domnul mi-a răspuns: „Prelungesc timpul îndurării de dragul [păcătoșilor]. Dar vai de ei dacă nu recunosc acest timp al vizitei Mele ”. — Revelația către Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 126I, 1160
Prin rugăciunile, lacrimile și rugăciunile Mamei noastre, care vede că suntem aparent orfani și pierduți în întuneric, ea a asigurat lumii o ultimă ocazie de a se întoarce la Fiul ei și de a fi mântuită înainte ca un mare număr de oameni să fie chemați înaintea tronul judecatii. Într-adevăr, Isus a spus:
... înainte să vin ca judecător drept, mai întâi deschid larg ușa milostivirii mele. Cel care refuză să treacă prin ușa milostivirii mele trebuie să treacă prin ușa dreptății Mele ... -Mila divină în sufletul meu, Jurnalul Sf. Faustina, n. 1146
... auziți vocea Duhului vorbind întregii Biserici a timpului nostru, care este timpul îndurării. Sunt sigur de asta. —POPE FRANCIS, Orașul Vaticanului, 6 martie 2014, www.vatican.va
Dar asta nu înseamnă că cei care sunt invitați pot continua să-și poarte hainele, pătat de păcat. Sau îl vor auzi pe Stăpânul lor spunând:
Prietene, cum de ai intrat aici fără haină de mireasă? (Matei 22:12)
Mila autentică îi conduce pe alții la pocăință. Evanghelia este dată tocmai pentru a-i împăca pe păcătoși cu Tatăl. Și acesta este motivul pentru care Papa Francisc continuă să întărească învățătura Bisericii fără – în propriile sale cuvinte – „obsedat” de ea. Căci prima sarcină este de a face cunoscut tuturor că nimeni, din cauza păcatului său, nu este exclus de la iertarea și îndurarea pe care Hristos le oferă.
MAI SIGUR DECĂ CREDEȚI… MAI CONFORT DECĂ AR TREBUI FĂM
Ne-am bucurat, mulțumesc lui Dumnezeu, de învățăturile puternice, clare, ortodoxe ale unui secol de sfinți papi și, mai ales, în vremurile noastre, a Sf. Ioan Paul al II-lea și a lui Benedict al XVI-lea. Ținem în mâinile noastre un Catehism care conține Credința Apostolică decisivă și incontestabilă. Nu există episcop, Sinod, nici papă care să poată schimba aceste învățături.
Dar acum, am fost trimiși un păstor care ne cheamă să părăsim confortul bărcilor noastre de pescuit, securitatea rectoriilor noastre din claustra, complezența parohiilor noastre și iluziile că trăim 
credință atunci când în realitate nu suntem și să ieșim la periferiile societății pentru a-i găsi pe cei pierduți (căci și noi suntem chemați să-i invităm „pe cei buni și pe cei răi deopotrivă”). De fapt, pe când era încă Cardinal, Papa Francisc chiar a sugerat ca Biserica să-și părăsească zidurile și să se instaleze în piața publică!
În loc să fim doar o Biserică care primește și primește, încercăm să fim o Biserică care iese din sine și se îndreaptă către bărbații și femeile care nu participă la viața parohială, nu știu multe despre ea și sunt indiferenți față de ea. Organizăm misiuni în piețele publice unde se adună de obicei multă lume: ne rugăm, celebrăm Liturghie, oferim botezul pe care îl administrăm după o scurtă pregătire. — Cardinalul Mario Bergoglio (PAPĂ FRANCIS), Vatican Insider, 24 februarie 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Nu, asta nu sună ca douăsprezece luni de RCIA. Sună mai mult ca Faptele Apostolilor.
Atunci Petru s-a ridicat cu cei Unsprezece, și-a ridicat glasul și le-a proclamat... Cei care i-au acceptat m-ul
au fost botezați și aproximativ trei mii de persoane au fost adăugate în acea zi. (Faptele Apostolilor 2:14, 41)
ȘI LEGEA?
„Ah, dar ce zici de legile liturgice? Dar lumânările, tămâia, rubricile și riturile? Liturghie în piața orașului?!” Dar lumânările, tămâia, rubricile și riturile de la Auschwitz, unde prizonierii sărbătoreau Liturghia din memorie cu pesmet și suc fermentat? I-a întâlnit Domnul acolo unde se aflau? Ne-a întâlnit El acolo unde eram acum 2000 de ani? Ne va întâlni El acum unde suntem? Pentru că vă spun că majoritatea oamenilor nu vor călca niciodată piciorul într-o parohie catolică dacă nu îi facem bineveniți. A sosit ceasul în care Domnul trebuie să meargă din nou pe drumurile prăfuite ale omenirii pentru a găsi oaia pierdută... dar de data aceasta, El va trece prin tine și prin mine, prin mâinile și picioarele Sale.
Acum nu mă înțelege greșit – mi-am dat viața pentru a apăra adevărul credinței noastre, sau cel puțin, am încercat (Dumnezeu este judecătorul meu). Nu pot și nu voi apăra pe nimeni care perversează Evanghelia, exprimată astăzi în deplinătatea ei prin Tradiția noastră Sacră. Și asta îi include pe cei care încearcă să introducă practici pastorale care sunt schizoprenice – care, deși nu schimbă legea, o încalcă totuși. Da, sunt cei din recentul Sinod care doresc să facă exact asta.
Dar, Papa Francisc nu a făcut nimic din cele de mai sus. A fost o sursă de confuzie și dezbinare în observațiile sale spontane, s
gesturi surprinzatoare și improbabili „oaspeți la cină”? Fara intrebare. A adus el în mod periculos Biserica aproape de linia subțire dintre milă și erezie? Poate. Dar Isus a făcut toate acestea și multe altele, până în punctul în care nu numai că și-a pierdut adepții, ci a fost trădat și abandonat de ai Săi și în cele din urmă răstignit de toți.
Totuși, precum ecoul tunetului îndepărtat, cuvintele Papei Francisc rostite după prima sesiune a Sinodului de anul trecut continuă să rezoneze în sufletul meu. Cum, mă întreb, pot catolicii care au urmat acele sesiuni să uite discursul puternic rostit de Francisc la încheierea acestuia? El i-a pedepsit cu blândețe și i-a îndemnat atât pe prelații „conservatori” cât și pe cei „liberali” fie să îndepărteze Cuvântul lui Dumnezeu, fie să-l suprime, [3]cf. Cele Cinci Corecții și apoi a concluzionat asigurând Biserica că nu are intenția de a modifica inalterabilul:
Papa, în acest context, nu este domnul suprem, ci mai degrabă slujitorul suprem - „slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu”; garantul ascultării și al conformității Bisericii cu voința lui Dumnezeu, cu Evanghelia lui Hristos și cu Tradiția Bisericii, lăsând deoparte orice moft personal, în ciuda faptului că - prin voința lui Hristos Însuși - este „supremul Pastor și Învățător al tuturor credincioșilor ”și în ciuda faptului că se bucură de„ putere obișnuită supremă, deplină, imediată și universală în Biserică ”. —PAPA FRANCIS, remarci de încheiere asupra Sinodului; Catholic News Agency, 18 octombrie 2014 (accentul meu)
Cei care urmăresc scrierile mele știu că mi-am dedicat luni de zile apărării papalității – nu pentru că cred în Papa Francisc, în sine, ci pentru că credința mea este în Isus Hristos, care s-a demnat să-i dea lui Petru cheile împărăției, declarându-l stâncă și alegând să-și zidească Biserica pe ea. Papa Francisc a declarat exact de ce pontiful rămâne un semn perpetuu al unității trupului lui Hristos, precum și bastionul adevărului, care este Biserica.
O CRIZĂ A CREDINȚEI
Este îngrozitor să auzim de catolici, aparent bine intenționați, care vorbesc despre Papa Francisc ca pe un „profeț fals” sau un coluitor cu 
Antihrist. Uită oamenii că Isus Însuși l-a ales pe Iuda ca unul dintre cei Doisprezece? Nu vă mirați dacă Sfântul Părinte i-a permis lui Iuda să stea la masă cu el. Din nou, vă spun, sunt cei care studiază profeția, dar puțini par să o înțeleagă: că Biserica trebuie să-și urmeze Domnul prin propria ei patimă, moarte și înviere. [4]cf. Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii În cele din urmă, Isus a fost răstignit tocmai pentru că a fost înțeles greșit.
Astfel de catolici dezvăluie lipsa lor de credință în promisiunile petrine ale lui Hristos (sau aroganța lor de a le lăsa deoparte). Dacă omul care ocupă Scaunul lui Petru a fost în mod valabil ales, apoi este uns cu carisma infailibilității când vine vorba de chestiuni de credință și morală în promulgarile oficiale. Ce se întâmplă dacă Papa încearcă să schimbe o practică pastorală care devine de fapt scandaloasă? Apoi, ca și Pavel, „Petru” va trebui corectat. [5]cf. Gal 2: 11-14 Întrebarea este: îți vei pierde credința în capacitatea lui Isus de a-și construi Biserica dacă „stânca” devine și o „piatră de poticnire”? Dacă descoperim brusc că Papa a născut zece copii, sau Doamne ferește, a comis o ofensă gravă împotriva unui copil, îți vei pierde credința în Isus și capacitatea Lui de a ghida Barca lui Petru, așa cum a făcut-o în trecut, când papii i-au scandalizat pe alții prin infidelitățile lor? Aceasta este întrebarea aici, cu siguranță: o criză de credință în Isus Hristos.
RĂMÂND ÎN ARCĂ, CARE ESTE MAMA
Frați și surori, dacă vă este frică să nu rămâneți orfani în Furtuna care a venit acum asupra lumii, atunci răspunsul este să urmați exemplul Sfântului Ioan: încetați să mai întrebați, să mai calculați și să vă îngrijorați și pur și simplu puneți-vă capul pe sânul Stăpânului și ascultă bătăile Sale divine. Cu alte cuvinte, roaga-te. Acolo, veți auzi ceea ce cred că aude Papa Francisc: pulsațiile Milei Divine care infuzează sufletul cu înţelepciune. Într-adevăr, ascultând această Inimă, Ioan a devenit primul Apostol care a fost spălat în Sângele și Apa care au țâșnit din Inima lui Hristos.
Și primul Apostol care a primit-o pe Maica ca a lui.
Dacă Inima Neprihănită a Mamei noastre binecuvântate este refugiul nostru, atunci Sfântul Ioan este un simbol al modului de intrare în acel refugiu.
IUBIRE ÎN ADEVĂR
Cât de tânjesc să găsesc oaia rătăcită, femeia cu care am vorbit care a căutat să găsească această Mamă care să o ierte pentru avortul ei și să o liniștească cu mângâierile tandre ale iubirii și milei lui Dumnezeu. A fost o lecție pentru mine în acea zi că respect strict litera legii de asemenea riscă să-și piardă suflete, poate la fel de mult ca și cei care doresc să-l apagă. Mila autentică, care este caritas în adevăr „dragoste în adevăr”, este cheia și inima atât a lui Hristos, cât și a Mamei Sale.
Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru sabat. De aceea, Fiul Omului este stăpân chiar și al Sabatului. (Marcu 2:27)
Nu ar trebui să rămânem pur și simplu în propria noastră lume sigură, cea a celor nouăzeci și nouă de oi care nu s-au abătut niciodată din stâlp, ci ar trebui să ieșim împreună cu Hristos în căutarea celei oile pierdute, oricât de departe ar fi rătăcit. — PAPA FRANCIS, Audiența generală, 27 martie 2013; stiri.va
CITIREA LEGATĂ PE PAPA FRANCIS
O poveste de cinci papi și o corabie mare
Deschiderea largă a ușilor milostivirii
Papa Francisc! ... O scurtă poveste
Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii
Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii
Rugați-vă mai mult, vorbiți mai puțin
Linia subțire dintre milă și erezie: Partea I, Partea II, & Partea a III-
Vă mulțumim că ați sprijinit acest minister cu normă întreagă.
Mark vine în Louisiana luna aceasta!
Clic aici pentru a vedea unde vine „Turul Adevărului”.
Note de subsol
| ↑1 | Avortul implică o excomunicare automată din partea Bisericii, pe care numai episcopul o poate ridica sau acei preoți pe care i-a autorizat să facă acest lucru. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Un miracol al milei |
| ↑3 | cf. Cele Cinci Corecții |
| ↑4 | cf. Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii |
| ↑5 | cf. Gal 2: 11-14 |