Despre căsătoria homosexuală

ADEVARUL DUR - PARTEA II

DE CE? De ce ar fi Biserica Catolică împotriva iubirii?

Aceasta este întrebarea pe care o pun mulți oameni când vine vorba de interzicerea Bisericii împotriva căsătoriei homosexuale. Doi oameni vor să se căsătorească pentru că se iubesc. De ce nu?

Biserica a răspuns clar, folosind logica și rațiunea solidă înrădăcinate în legea naturală, Scriptura Sacră și Tradiție în două scurte documente: Considerații cu privire la propunerile de recunoaștere juridică a uniunilor dintre persoanele homosexuale și Scrisoare către Episcopii Bisericii Catolice privind îngrijirea pastorală a persoanelor homosexuale.

Biserica a răspuns la fel de clar și ferm ca atunci când susține că adulterul este greșit din punct de vedere moral, precum conviețuiesc înainte de căsătorie, furt sau bârfe. Dar Papa Benedict (care a semnat ambele documente) a ridicat un punct important care pare să fi fost uitat:

Atât de des mărturia contraculturală a Bisericii este înțeleasă greșit ca ceva înapoiat și negativ în societatea actuală. De aceea este important să subliniem Vestea Bună, mesajul Evangheliei dătător de viață și de sporire a vieții (Cf. Jn 10: 10). Chiar dacă este necesar să ne exprimăm cu tărie împotriva relelor care ne amenință, trebuie să corectăm ideea că catolicismul este doar „o colecție de interdicții”. -Adresă episcopilor irlandezi; ORAȘUL VATICANULUI, OCT. 29, 2006

MAMA ȘI PROFESORUL

Putem înțelege rolul Bisericii ca „mamă și învățătoare” doar în contextul misiunii lui Hristos: El a venit să ne mântuiască de păcatele noastre. Isus a venit să ne elibereze de robia și sclavia care distrug demnitatea și potențialul fiecărei ființe umane făcute după chipul lui Dumnezeu.

Într-adevăr, Iisus iubește pe fiecare bărbat și femeie gay de pe planetă. Iubește fiecare persoană „dreaptă”. Iubește pe orice adulter, desfrânat, hoț și bârfă. Dar fiecărei persoane El le proclamă: „Pocăiți-vă, pentru că Împărăția cerurilor este aproape” (Matei 4:17). „Pocăiți-vă” de la nelegiuirea pentru a primi „împărăția cerurilor”. Două părți ale Moneda Adevărului.

Pentru adultera prinsă în flagrant, Isus, văzând mulțimile cu fața roșie căzând pietrele și plecând, spune: „Nici eu nu te condamn ...”. Acesta este,

Dumnezeu nu L-a trimis pe Fiul Său în lume pentru a condamna lumea, ci pentru ca lumea să fie mântuită prin El. (Ioan 3:17)

Sau poate, așa cum a spus Papa Francisc, „Cine sunt eu să judec?” Nu, Isus inaugurează epoca Milostivirii. Dar mila caută și eliberarea, astfel vorbește adevărul. Deci Hristos îi spune: „Du-te și nu mai păcătui”.

„... cine nu crede a fost deja condamnat.”

El ne iubește și, prin urmare, dorește să ne elibereze și să ne vindece de iluzia și efectele păcatului.

... într-adevăr, scopul său nu era doar să confirme lumea în mondenitatea ei și să fie tovarășul ei, lăsând-o complet neschimbată. —PAPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germania, 25 septembrie 2011; www.chiesa.com

Astfel, atunci când Biserica proclamă limitele legii și limitele activității umane, ea nu ne restrânge libertatea. Mai degrabă, ea continuă să arate balustradele și indicatoarele care ne îndreaptă în siguranță spre adevărat libertate.

Libertatea nu este capacitatea de a face orice vrem, oricând vrem. Mai degrabă, libertatea este capacitatea de a trăi responsabil adevărul relației noastre cu Dumnezeu și unii cu alții. —PAPA IOAN PAUL II, St. Louis, 1999

Datorită iubirii Bisericii pentru persoana care se luptă cu orientarea lor sexuală, ea vorbește clar despre pericolul moral de a urma acțiuni contrare legii morale naturale. Ea cheamă persoana să intre în viața lui Hristos care este „adevărul care ne eliberează”. Ea indică Calea dată de noi însuși Hristos, adică ascultare după planurile lui Dumnezeu - un drum îngust care duce la fericirea vieții veșnice. Și, ca o mamă, avertizează că „plata păcatului este moartea”, dar nu uită să strige cu bucurie ultima parte a Scripturii:

... dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. ” (Romani 6:23)

ADEVĂRUL ÎN DRAGOSTE

Așadar, trebuie să fim clari, spunând adevărul în dragoste: Biserica nu spune doar că cuvântul „căsătorie” poate aparține în mod corect doar cuplurilor heterosexuale; ea spune asta unirea de Orice Sortarea între persoane homosexuale este „dezordonată obiectiv”.

Legile civile sunt principii structurale ale vieții omului în societate, pentru bine sau pentru rău. Ei „joacă un rol foarte important și uneori decisiv în influențarea tiparelor de gândire și comportament”. Stilurile de viață și presupozițiile care stau la baza acestora exprimă nu numai modelarea externă a vieții societății, ci și tendința de a modifica percepția generației tinere și evaluarea formelor de comportament. Recunoașterea legală a uniunilor homosexuale ar ascunde anumite valori morale de bază și ar provoca o devalorizare a instituției căsătoriei. -Considerații cu privire la propunerile de recunoaștere juridică a uniunilor dintre persoanele homosexuale; 6.

Nu este o poruncă rece, fără compasiune, ci un ecou al cuvintelor lui Hristos „Pocăiți-vă, pentru că Împărăția cerurilor este aproape”. Biserica recunoaște lupta, dar nu diluează remediul:

... bărbații și femeile cu tendințe homosexuale „trebuie acceptate cu respect, compasiune și sensibilitate. Trebuie evitat orice semn de discriminare nedreaptă în privința lor. ” Ei sunt chemați, ca și alți creștini, să trăiască virtutea castității. Înclinarea homosexuală este totuși „dezordonată obiectiv”, iar practicile homosexuale sunt „păcate grav contrare castității”. — Ibid. 4

La fel și adulterul, desfrânarea, furtul și bârfirea păcatelor grave. Bărbatul căsătorit care se îndrăgostește de soția vecinului său pentru că „pare atât de corect”, de asemenea, nu poate continua cu înclinațiile sale, oricât de puternice ar fi acestea. Atunci, acțiunile sale (și ale ei) ar fi împotriva legii iubirii care i-a legat în primele lor jurăminte. Iubirea, aici, nu este un sentiment romantic, ci darul sinelui către celălalt „până la sfârșit”.

Hristos dorește să ne elibereze de înclinații dezordonate obiectiv - fie că sunt înclinații homosexuale sau heterosexuale.

Castitatea este pentru toți

Biserica nu cheamă la castitate doar persoane singure, clerici, religioși sau cei cu tendințe homosexuale. Fiecare bărbatul și femeia sunt chemați să trăiască castitatea, chiar și cuplurile căsătorite. Cum se întâmplă asta, s-ar putea să întrebi !?

Răspunsul stă din nou în adevărata natură a iubirii și asta este da, nu numai primiți. După cum am scris în O mărturie intimă, controlul nașterilor nu face parte din planul lui Dumnezeu pentru iubirea căsătorită din mai multe motive - scopuri care sunt cruciale pentru o căsătorie sănătoasă. Astfel, atunci când cineva se căsătorește, nu este brusc un „gratuit pentru toți” atunci când vine vorba de sex. Un soț trebuie respectă ritmurile naturale ale corpului soției sale, care trece prin „anotimpuri” în fiecare lună, precum și „anotimpurile emoționale” ale acesteia. La fel cum câmpurile sau pomii fructiferi se „odihnesc” în timpul iernii, există și perioade în care corpul unei femei trece printr-un ciclu de întinerire. Există și anotimpuri când ea este fertilă, iar cuplul, deși rămâne deschis la viață, se poate abține și în aceste momente, pentru a-și planifica familia în consecință, în spirit de dragoste și generozitate față de copii și viață. ^[1]cf. Humanae Vitae, nu. 16 Atunci, în acele ocazii de castitate conjugală, soțul și soția cultivă un respect reciproc mai profund și o iubire reciprocă, care este centrată pe suflet, spre deosebire de cultura obsesiv centrată pe genital în care trăim acum.

Biserica este prima care laudă și recomandă aplicarea inteligenței umane la o activitate în care o creatură rațională precum omul este atât de strâns asociată cu Creatorul său. Dar ea afirmă că acest lucru trebuie făcut în limitele ordinii realității stabilite de Dumnezeu. —POPUL PAUL VI, Humanae Vitae, n. 16

Astfel, viziunea Bisericii asupra sexului este destul de diferită de viziunea oarecum utilitară și efemeră pe care o are lumea. Viziunea catolică ia în considerare întreg persoană, spirituală și fizică; recunoaște frumusețea și adevărata putere a sexului atât în dimensiunile sale procreative, cât și în cele unitare; și, în sfârșit, este o viziune care integrează sexul în binele mai mare al tuturor, menționând că ceea ce este rău în dormitor are de fapt un impact asupra societății mai mari. Adică obiectivarea corpului văzută doar ca un „produs” al aceluia utilizări, afectează modul în care ne raportăm și interacționăm cu ceilalți la alte niveluri, spiritual și psihologic. În mod clar astăzi, decenii de așa-numit „feminism” nu au făcut prea mult pentru a câștiga respectul și demnitatea care aparțin fiecărei femei. Mai degrabă, cultura noastră pornografică a degradat atât bărbații, cât și femeile într-un asemenea grad încât locuitorii Romei păgâne ar înroși. Papa Paul al VI-lea a avertizat, de fapt, că o mentalitate contraceptivă ar genera infidelitatea și degradarea generală a sexualității umane. El a spus, destul de profetic, că dacă controlul nașterilor ar fi îmbrățișat ...

... cât de ușor acest curs de acțiune ar putea deschide larg calea pentru infidelitatea conjugală și o scădere generală a standardelor morale. Nu este nevoie de multă experiență pentru a fi pe deplin conștienți de slăbiciunea umană și să înțeleagă că ființele umane - și mai ales tinerii, care sunt atât de expuși ispitei - au nevoie de stimulente pentru a respecta legea morală și este un lucru rău să le fie ușor să încalce legea respectivă. Un alt efect care dă motive de alarmă este acela că un bărbat care se obișnuiește cu utilizarea metodelor contraceptive poate uita venerația datorată unei femei și, ignorând echilibrul fizic și emoțional, o poate reduce la a fi un simplu instrument pentru satisfacerea propriile dorințe, nu o mai consideră ca pe partenerul său pe care ar trebui să îl înconjoare cu grijă și afecțiune. —POPUL PAUL VI, Humanae Vitae, n. 17

Cu toate acestea, o astfel de poziție morală astăzi este considerată din ce în ce mai fanotică și intolerantă, chiar și atunci când este rostită cu blândețe și dragoste.

Există prea multe strigăte zgomotoase împotriva vocii Bisericii și acest lucru este intensificat prin mijloacele moderne de comunicare. Dar nu este o surpriză pentru Biserică că ea, nu mai puțin decât divinul ei Ctitor, este destinată să fie un „semn al contradicției”. … Nu ar putea fi niciodată corect pentru ea să declare legal ceea ce este de fapt ilegal, întrucât, prin însăși natura sa, este întotdeauna opus adevăratului bine al omului. —POPUL PAUL VI, Humanae Vitae, n. 18

EPILOG

La momentul în care a fost scris pentru prima dată (decembrie 2006), unitatea canadiană, care continuă să conducă Occidentul în experimentarea socială, a avut ocazia să-și inverseze decizia care a redefinit căsătoria în anul precedent. Cu toate acestea, noua „lege” stă așa cum este. Din păcate, întrucât are legătură cu viitorul societății, despre care Ioan Paul al II-lea a spus că „trece prin familie”. Iar pentru cel care are ochi de văzut și urechi de auzit, are de-a face și cu libertate de exprimare, și viitorul creștinismului în Canada și în alte țări care abandonează legea morală naturală (vezi pct. XNUMX) Persecuţie! ... Tsunami moral.)

Avertismentul și îndemnul Papei Benedict către Canada ar putea fi adresate oricărei țări care se angajează într-o experimentare nesăbuită cu fundamentele viitorului ...

Canada are o reputație bine câștigată pentru un angajament generos și practic față de justiție și pace ... În același timp, totuși, anumite valori desprinse din rădăcinile lor morale și semnificația deplină găsite în Hristos au evoluat în cele mai deranjante moduri. În numele lui „toleranță” țara dumneavoastră a trebuit să suporte prostia redefinirii soțului / soției și, în numele „libertății de alegere”, ea se confruntă cu distrugerea zilnică a copiilor nenăscuți. Când planul divin al Creatorului este ignorat, adevărul naturii umane se pierde.

Falsele dihotomii nu sunt necunoscute în cadrul comunității creștine în sine. Ele sunt deosebit de dăunătoare atunci când liderii civici creștini sacrifică unitatea credinței și sancționează dezintegrarea rațiunii și principiile eticii naturale, cedând tendințelor sociale efemere și cerințelor false ale sondajelor de opinie. Democrația reușește numai în măsura în care se bazează pe adevăr și pe o înțelegere corectă a persoanei umane ... În discuțiile dvs. cu politicieni și lideri civici vă încurajez să demonstrați că credința noastră creștină, departe de a fi un impediment pentru dialog, este o punte , tocmai pentru că reunește rațiunea și cultura. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Adresă Episcopilor din Ontario, Canada, Vizita „Ad Limina”, 8 septembrie, Vatican