Visul Sfântului Ioan Bosco cu cei doi stâlpi
THE posibilitatea ca va exista un „Era de pace”După acest timp de încercare în care a intrat lumea este ceva despre care a vorbit Tatăl Bisericii timpurii. Cred că va fi în cele din urmă „triumful Inimii Neprihănite” pe care Maria l-a prezis la Fatima. Ceea ce se aplică ei se aplică și Bisericii: adică are loc un triumf al Bisericii. Este o speranță care a existat din timpul lui Hristos ...
Publicat pentru prima dată pe 21 iunie 2007:
TOCUL MARIEI
Vedem acest triumf concomitent al Mariei și al Bisericii prefigurate în grădina Edenului:
Voi pune vrăjmășii între tine (Satana) și femeie și sămânța ta și sămânța ei: ea îți va zdrobi capul, iar tu vei aștepta călcâiul ei. (Geneza 3:15; Douay-Rheims)
Ce îl va zdrobi pe Satana, în afară de mica turmă de rămășițe care îi formează călcâiul? Sămânța ei este Isus și astfel noi, trupul Său, suntem sămânța ei și în virtutea Botezului nostru. Nu vă așteptați să o vedeți pe Maria apărând brusc în ceruri cu un lanț în mână pentru a-l lega personal pe Satan. Mai degrabă, așteptați-o să o găsiți lângă copiii ei, cu lanțul Rozariului în mână, învățându-i cum să devină ca Hristos. Căci când tu și cu mine devenim „un alt Hristos” pe pământ, atunci ne-am apucat pe bună dreptate să distrugem răul prin armele credinței, speranței și iubirii.
Atunci legiunea de suflete mici, victime ale iubirii milostive, va deveni la fel de numeroasă „ca stelele cerului și nisipurile de pe litoral”. Va fi groaznic pentru Satana; o va ajuta pe Fecioara Fecioară să-și zdrobească complet mândria capul. -Sf. Thérése of Lisieux, Manualul Legiunii Mariei, p. 256-257
Aceasta este victoria care învinge lumea, credința noastră. Cine este biruitorul lumii decât cel care crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu? (1 Ioan 5: 4-5)
Rețineți că Geneza 3:15 spune că și Satana are „sămânță”.
Apoi balaurul s-a mâniat pe femeie și a plecat să facă război împotriva restul descendenților ei, cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și depun mărturie despre Isus. (Apoc. 12:17)
Satana face război lui "armată," cei care urmăresc „pofta cărnii și pofta ochilor și mândria vieții” (1 Ioan 2:16). Care este victoria noastră, deci, decât să cucerim inimile copiilor lui Satana cu dragoste și milă? Martirii, în special „sămânța Bisericii”, cuceresc răul prin mărturia lor inefabilă a adevărului Evangheliei. Împărăția lui Satana va cădea în cele din urmă, apoi, prin ascultarea, smerenia și caritatea micilor martiri „roșii” și „albi” formați de Maria. Acestea formează „armatele cerului” care împreună cu Iisus vor arunca Bestia și falsul profet în Lacul de Foc:
Apoi am văzut cerul deschis, și iată, un cal alb! Cel care a șezut pe el este numit Credincios și Adevărat, și în dreptate judecă și face război ... Și oștirile cerului, îmbrăcate în in fin, alb și curat, l-au urmat pe cai albi ... Fiara a fost capturată și cu ea fals profet ... Acești doi au fost aruncați în viață în lacul de foc care arde cu pucioasă. (Apocalipsa 19:11, 14, 20)
ARCA VICTORIEI
Atunci templul lui Dumnezeu din ceruri a fost deschis și chivotul legământului său a fost văzut în templul său; și au apărut fulgere, voci, tunete, cutremur și grindină grea. (Apocalipsa 11:19)
(În timp ce vă scriu acum, o furtună extraordinară a izbucnit în jurul nostru cu fulgere imense și tunete!)
Maria este cea numită de Isus pentru a conduce Biserica la Era de pace. Vedem acest lucru prefigurat când israeliții, sub Iosua, urmează Arca Legământului în Țara Promisă:
Când vedeți chivotul legământului Domnului, Dumnezeului vostru, pe care îl vor purta preoții levitici, trebuie să spargeți tabăra și să o urmați, pentru a cunoaște calea de urmat, pentru că nu ați trecut peste acest drum înainte. (Iosua 3: 3-4)
Da, Maria ne cheamă să „rupem tabăra” cu lumea și să-i urmăm direcția prin aceste vremuri perfide. La fel ca israeliții care intră în Țara Făgăduinței, este un drum pe care Biserica nu l-a trecut niciodată, în timp ce se pregătește să intre într-o nouă Era. În cele din urmă, Maria ne va însoți pentru a înconjura „zidul” inamicului, așa cum au făcut Iosua și israeliții când au înconjurat zidul Ierihonului.
Iosua i-a pus pe preoți să ridice chivotul Domnului. Cei șapte preoți care purtau coarnele berbecului au mărșăluit în fața chivotului Domnului ... în ziua a șaptea, începând cu zorile zilei, au mărșăluit în jurul orașului de șapte ori în același mod ... În timp ce coarnele au suflat, oamenii au început să strige ... zidul s-a prăbușit, iar oamenii au asaltat orașul într-un atac frontal și l-au luat. (Iosua 5: 13-6: 21)
O parte a rămășiței vor fi acei episcopi și preoți pe care Satana nu i-a putut muta în apostazie. Unii cercetători din Scripturi sugerează că aproximativ două treimi din ierarhie nu vor face apostazie (vezi Apocalipsa 12: 4). Acești „șapte preoți” care poartă coarnele berbecului (mitra episcopului) nu sunt în spate, ci în fața chivotului care poartă cele șapte Taine, simbolizate prin numărul „șapte” din acest text. Vedeți cum Mama îl pune întotdeauna pe Isus pe primul loc?
Într-adevăr, încercările lui Satana de a fi în întregime stinge Tainele va întâlni un eșec total, eforturile sale mărețe prăbușindu-se într-o clipă ca zidul Ierihonului. Biserica va intra „la răsărit” într-un nouă eră în care Duhul Sfânt va coborî într-o a doua Rusalii, iar Hristos va domni prin prezența Sa sacramentală. Va fi un epoca sfinților, cu sufletele care cresc într-o sfințenie fără egal, unite voinței lui Dumnezeu, formând o Mireasă fără pată și curată ... în timp ce Satana rămâne înlănțuit în prăpastie.
Aceasta va fi victoria supremă, triumful Mariei, când răul este cucerit în inimile Bisericii, până la ultima pierdere a lui Satana și întoarcerea lui Isus în glorie.
În aceste „vremuri ale sfârșitului”, introduse de Întruparea răscumpărătoare a Fiului, Duhul este revelat și dat, recunoscut și întâmpinat ca persoană. Acum poate fi acest plan divin, realizat în Hristos, întâiul născut și cap al noii creații întruchipat în omenire prin revărsarea Duhului: ca Biserică, comuniunea sfinților, iertarea păcatelor, învierea trupului și viața veșnică. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 686
Dacă înainte de acel sfârșit final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de sfințenie triumfătoare, un astfel de rezultat va fi produs nu de apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci de funcționarea acelor puteri de sfințire care sunt acum la lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii. -Învățătura Bisericii Catolice; citat din Splendoarea creației, Pr. Joseph Iannuzzi, p.86
VOCEA Bisericii timpurii
Eu și orice alți creștini ortodocși suntem siguri că va exista o înviere a cărnii urmată de o mie de ani într-un oraș reconstruit, înfrumusețat și lărgit din Ierusalim, așa cum a fost anunțat de profeții Ezechiel, Isaia și alții ... Un om printre noi numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că după aceea va avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină
Deci, binecuvântarea prezisă se referă, fără îndoială, la vremea Împărăției Sale, când cei drepți vor domni învierea din morți; când creația, renăscută și eliberată din robie, va produce o mulțime de alimente de tot felul din roua cerului și fertilitatea pământului, așa cum își amintesc vârstnicii. Cei care l-au văzut pe Ioan, discipolul Domnului, [ne spun] că au auzit de la el cum Domnul a învățat și a vorbit despre aceste vremuri ... -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irineu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co .; (Sfântul Irineu a fost elev al Sfântului Policarp, care a cunoscut și a învățat de la apostolul Ioan și a fost mai târziu consacrat episcop al Smirnei de către Ioan.)
Mărturisim că ni se promite o împărăție pe pământ, deși în fața cerului, numai într-o altă stare de existență; în măsura în care va fi după înviere, timp de o mie de ani, în orașul Ierusalim, construit divin ... Spunem că acest oraș a fost oferit de Dumnezeu pentru primirea sfinților la învierea lor și pentru reîmprospătarea lor cu abundența tuturor spiritual binecuvântări, ca răsplată pentru cele pe care le-am disprețuit sau le-am pierdut ... —Tertulian (155–240 d.Hr.), părintele Bisericii Nicene; Adversus Marcion, părinți ante-niceni, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, pp. 342-343)
Întrucât Dumnezeu, după ce și-a terminat lucrările, s-a odihnit în ziua a șaptea și a binecuvântat-o, la sfârșitul celui de-al șaselea an, toată răutatea trebuie să fie abolită de pe pământ și dreptatea să domnească timp de o mie de ani ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.Hr .; scriitor ecleziastic), The Divine Institutes, Vol. 7.
Cei care pe puterea acestui pasaj [Apocalipsa 20: 1-6], au bănuit că prima înviere este viitoare și trupească, au fost mișcați, printre altele, în special de numărul de o mie de ani, ca și cum ar fi un lucru potrivit ca sfinții să se bucure astfel de un fel de odihnă sabatică în acea perioadă , un sfânt timp liber după munca de șase mii de ani de la crearea omului ... (și) ar trebui să urmeze la împlinirea a șase mii de ani, începând cu șase zile, un fel de Sabat de ziua a șaptea în viitoarele mii de ani ... Și acest lucru opinia nu ar fi inacceptabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților, în acel Sabat, vor fi spirituale și consecințele prezenței lui Dumnezeu ... -Sf. Augustin de la Hippo (354-430 d.Hr.; Doctorul bisericii), De Civitate Dei, Bk. XX, Cap. 7 (Presa Universității Catolice a Americii)
Click aici pentru a Dezabonare or Mă abonez la acest Jurnal.
