Întoarcerea lui Isus în slavă

 

 

POPULAR printre mulți evanghelici și chiar unii catolici se așteaptă Isus pe cale să se întoarcă în glorie, începând Judecata Finală și aducând Cerurile Noi și Pământul Nou. Deci, atunci când vorbim despre o „eră a păcii” care vine, aceasta nu intră în conflict cu noțiunea populară a revenirii iminente a lui Hristos?

 

IMINENŢĂ

De când Isus s-a înălțat în Rai, întoarcerea Sa pe pământ a avut-o mereu fost iminent.

Această venire eshatologică ar putea fi realizată în orice moment, chiar dacă atât ea, cât și procesul final care o va preceda sunt „întârziate”. —Catehismul Bisericii Catolice, n. 673

"Dar daca

Venirea glorioasă a lui Mesia este suspendată în fiecare moment al istoriei până la recunoașterea lui de către „tot Israelul”, pentru că „o întărire a venit asupra unei părți din Israel” în „necredința” lor față de Isus.  Sfântul Petru le spune evreilor din Ierusalim după Rusalii: „Pocăiți-vă deci și întoarceți-vă, ca păcatele voastre să fie șterse, ca momente de răcoritoare poate veni din prezența Domnului, și să-l trimită pe Hristos desemnat pentru tine, Iisuse, pe care cerul trebuie să-l primească până la momentul respectiv pentru că a stabilit tot ceea ce a vorbit Dumnezeu prin gura sfinților Săi profeți din vechime ”.    -CCC, nr.674

 

TIMPURI DE ÎMBRĂCĂMINTE

Sfântul Petru vorbește despre o timpul de răcorire or pace derivat de la prezența Domnului. „Sfinții profeți din vechime” au vorbit despre vremea pe care Părinții Bisericii Primare au interpretat-o ​​nu numai ca fiind spirituală, ci și ca o perioadă în care oamenii vor trăi pe pământ pe deplin în har și în pace unii cu alții.

Dar acum nu mă voi ocupa de rămășița acestui popor ca în vremurile de dinainte, zice Domnul oștirilor, căci este timp de sămânță al păcii: vița își va da roadele, țara își va aduce roadele și cerurile își vor da roua; toate aceste lucruri le voi avea rămășița oamenilor. (Zec 8: 11-12)

Cand?

Se va întâmpla în ultima zi că muntele casei Domnului va fi întemeiat ca cel mai înalt dintre munți și va fi ridicat deasupra dealurilor și toate neamurile vor curge spre el ... Căci din Sion va ieși legea și cuvântul DOMNUL din Ierusalim. El va judeca între națiuni și va hotărî pentru multe popoare; și își vor bate sabiile în arături și sulițele în cârlige de tăiere; națiunea nu va ridica sabia împotriva națiunii și nici nu vor mai învăța războiul. (Isaia 2: 2-4)

Aceste vremuri de reîmprospătare, care vor apărea după il trei zile de întuneric, va veni din prezența Domnului, adică a Lui Prezența euharistică care va fi apoi stabilit universal. Așa cum Domnul s-a arătat apostolilor Săi după învierea Sa, la fel și El poate apărea pe tot pământul Bisericii:

Domnul oștirilor o va face vizita turma lui ... (Zac 10:30)

Atât profeții, cât și Părinții Bisericii Primare au văzut un moment în care Ierusalim ar deveni centrul creștinismului și centrul acestei „ere a păcii”.

Un om dintre noi pe nume Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că ulterior vor avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină

 

ZIUA DOMNULUI

Acest timp de reîmprospătare, sau perioada simbolică a unei „mii de ani” este începutul a ceea ce Scriptura numește „Ziua Domnului”. 

Căci Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi. (2 Pt 3: 8)

Zorile acestei noi Zile încep cu judecata neamurilor:

Apoi am văzut cerurile deschise și era un cal alb; călărețul său a fost (numit) „Credincios și adevărat” ... Din gura lui a ieșit o sabie ascuțită pentru a lovi națiunile ... Apoi am văzut un înger coborând din cer ... El a apucat balaurul, șarpele cel vechi, care este Diavolul sau Satana, și l-a legat o mie de ani ... (Apocalipsa 19:11, 15; 20: 1-2)

Aceasta este o judecată, nu a tuturor, ci numai a viaţă pe pământ care culminează, conform misticilor, în trei zile de întuneric. Adică nu este Judecata finală, ci o judecată care purifică lumea de orice răutate și restabilește Împărăția la logodnicul lui Hristos, rămăşiţă lăsat pe pământ.

În toată țara, spune DOMNUL, două treimi dintre ele vor fi tăiate și vor pieri și o treime va fi lăsată. Voi aduce o treime prin foc și le voi rafina precum argintul este rafinat și le voi testa precum aurul este testat. Ei vor chema numele meu și eu îi voi auzi. Voi spune: „Ei sunt poporul Meu” și vor spune: „Domnul este Dumnezeul meu”. (Zac 13: 8-9)

 

OAMENII LUI DUMNEZEU

Perioada „mii de ani” este deci perioada din istorie în care planul mântuirii coagulează, aducând unitatea întregului popor al lui Dumnezeu: ambele evreii și Gentili. 

„Incluziunea deplină” a evreilor în mântuirea lui Mesia, în urma „numărului întreg al neamurilor”, va permite Poporului lui Dumnezeu să realizeze „măsura staturii deplinătății lui Hristos”, în care „ Dumnezeu poate fi totul în toate ”. — CCC, n. 674 

În această perioadă de pace, oamenilor li se va interzice să poarte arme, iar fierul va fi folosit numai pentru fabricarea instrumentelor și instrumentelor agricole. Tot în această perioadă, pământul va fi foarte productiv și mulți evrei, păgâni și eretici se vor alătura Bisericii. -Sf. Hildegard, Profeția Catolică, Sean Patrick Bloomfield, 2005; str.79

Acest popor unic și unic al lui Dumnezeu va fi rafinat ca argint, atrăgându-i în plenitudine a lui Hristos,

... ca să-și prezinte Bisericii în splendoare, fără pete, riduri sau orice altceva, pentru ca ea să fie sfântă și fără cusur. (Efeseni 5:27)

Acesta este după acest timp al purificării și al unificării și al apariției unei revolte satanice finale (Gog și Magog) pe care Isus o va întoarce în glorie. Era de pace, atunci, nu este pur și simplu o fază aleatorie în istorie. Mai degrabă este covor rosu pe care Mireasa lui Hristos își începe ascensiunea spre iubitul ei Mirele.

[Ioan Paul al II-lea] prețuiește într-adevăr o mare așteptare că mileniul diviziunilor va fi urmat de un mileniu al unificărilor.  —Cardinalul Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sarea pamantului, P. 237