CE înseamnă să devii un traind bine?
GUSTĂ ȘI VEZI
Ce este vorba despre sufletele care au atins un grad de sfințenie? Există o calitate acolo, o „substanță” în care se dorește să stăruie. Mulți au părăsit oamenii schimbați după întâlnirile cu fericita Maică Tereza sau Ioan Paul al II-lea, chiar dacă uneori s-a vorbit puțin între ei. Răspunsul este că aceste suflete extraordinare deveniseră fântâni de locuit.
Oricine crede în mine, așa cum spune Scriptura: „Râuri de apă vie vor curge din el”. (Ioan 7:38)
Psalmistul scrie:
O, gustă și vezi că Domnul este bun! (Ps. 34: 8)
Oamenii sunt flămânzi și sete gust și vedea Domnul, astăzi. Îl caută pe Oprah Winfrey, într-o sticlă de băutură, în frigider, în relații sexuale ilicite, pe Facebook, în vrăjitorie ... în numeroase feluri, încercând să găsească fericirea pentru care au fost creați. Dar planul lui Hristos era ca omenirea să-L găsească în Biserica Sa.—Nu este o instituție, în sine—Dar în membrii săi vii, ei fântâni de locuit:
Suntem ambasadori ai lui Hristos, de parcă Dumnezeu ne-ar atrage prin noi. (2 Cor 5:20)
Acest secol însetează de autenticitate ... Lumea așteaptă de la noi simplitatea vieții, spiritul rugăciunii, ascultarea, smerenia, detașarea și jertfa de sine. —POPUL PAUL VI, Evanghelizarea în lumea modernă, 22, 76
Iată ce a vrut să spună Sfântul Pavel când a spus:
Am fost răstignit împreună cu Hristos; nu mai trăiesc eu, ci Hristos care trăiește în mine (Gal 2:20)
Dacă împărțim această propoziție în trei părți, vom găsi anatomie a unui „trai bine”.
„AM FOST CRUCIFICAT”
Când un puț de apă este forat, tot nămolul, stânca și solul trebuie scoase la suprafață. Iată ce înseamnă să fii „răstignit împreună cu Hristos”: să aduci în lumină toate nămolurile sinelui, stânca răzvrătirii și pământul păcatului. Este foarte dificil pentru sufletul creștin să fie un vas de ape vii pure cu acestea amestecate în El. Lumea are gust, dar este lăsată nesatisfăcută de apele sălbatice care au pătat harurile de care doreau să bea.
Cu cât cineva moare pentru sine, cu atât mai mult învie Hristos în interior.
Dacă un bob de grâu nu cade pe pământ și nu moare, acesta rămâne doar un bob de grâu; dar dacă moare, produce mult fruct. (Ioan 12:24)
Cu toate acestea, o „gaură forată” nu este suficientă. Trebuie să existe o carcasă care să poată „conține” apa vie a Duhului Sfânt ...
„NU MAI ESTE CE TRĂIEȘTE”
În puțuri, o carcasă de piatră sau beton este construită de-a lungul pereților interiori pentru a împiedica pământul să „alunece înapoi” în puț. 
Construim o astfel de carcasă prin „lucrări bune”. Aceste pietre sunt formă al creștinului, semnul exterior care spune „Eu sunt un recipient al apelor vii”. După cum spune Scriptura,
Lumina ta trebuie să strălucească înaintea celorlalți, pentru ca ei să vadă faptele tale bune și să-L glorifice pe Tatăl tău ceresc ... Demonstră-mi credința ta fără fapte și îți voi demonstra credința mea din lucrările mele. (Matei 5:16; Iacov 2:18)
Da, lumea trebuie să guste și vezi că Domnul este bun. Fără un puț vizibil, Apele Vii sunt greu de găsit. Fără înveliș, fântâna va începe să se prăbușească sub „pofta cărnii și pofta ochilor și mândria vieții” (1 Ioan 2:16) și va deveni acoperită cu spini ai „anxietății lumești și al ademenirii a bogățiilor "(Matei 13:22). Pe de altă parte, fântâni cu afară „fapte bune”, dar lipsite de „substanța” unei credințe vii autentice în Hristos - Apele Vii - sunt adesea „ca mormintele văruite în alb, care par frumoase în exterior, dar în interior sunt pline de oase ale oamenilor morți și de orice fel de murdărie ... pe dinafară părești drepți, dar înăuntru ești umplut de ipocrizie și de nelegiuire. " (Matei 23: 27-28).
În prima sa enciclică, Papa Benedict subliniază că iubirea aproapelui are două componente: una este acţiona de iubire, fapta bună în sine, iar cealaltă este Iubirea pe cine îl transmitem celuilalt, adică pe Dumnezeu care este iubire. Ambele trebuie să fie prezente. În caz contrar, creștinul riscă să fie redus doar la un asistent social și nu la un martor numit divin. El observă că apostolii nu trebuiau să ...
...efectuați o lucrare de distribuție pur mecanică: ei trebuiau să fie oameni „plini de Duh și de înțelepciune” (cf. Fapte 6: 1-6). Cu alte cuvinte, serviciul social pe care trebuiau să-l furnizeze era absolut concret, dar în același timp era și un serviciu spiritual. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Deus Caritas Est, nr.21
A urma poruncile lui Isus, producând fapte bune pe parcurs, înseamnă că nu mai trăiesc eu, sau mai bine zis, trăiesc pentru mine, ci pentru aproapele meu. Cu toate acestea, nu vreau să dau „eu”, ci Hristos ...
„Hristos care trăiește în mine”
Cum trăiește Hristos în mine? Prin invitația inimii, adică rugăciune.
Iată, stau la ușă și bat; dacă cineva îmi aude glasul și deschide ușa, voi intra la el și voi mânca cu el, iar el cu mine. (Apocalipsa 3:20)
Rugăciunea este cea care atrage Duhul Sfânt în inima mea, care îmi umple cuvintele, acțiunile și gândurile cu prezența lui Dumnezeu. Atunci această Prezență curge din mine în sufletele uscate ale celor care doresc să-și potolească setea spirituală. Cumva astăzi, am pierdut înțelegerea necesității rugăciunii în viața creștină. Dacă Botezul este potopul inițial al harului, rugăciunea este cea care îmi umple continuu sufletul cu apă vie pentru ca fratele meu să bea. Este posibil ca cei mai ocupați, mai activi, cei mai talentați ministri creștini de astăzi să ofere uneori puțin mai mult decât praf lumii? Da, este posibil, pentru că ceea ce trebuie să oferim nu este doar cunoașterea sau serviciul nostru, ci Dumnezeul cel viu! Îl dăm golindu-ne continuu - ieșind din cale - dar apoi umplându-ne continuu cu El printr-o viață interioară de rugăciune „fără încetare”. Episcopul, preotul sau laicul care spune că „nu are timp să se roage” este cel care are cea mai mare nevoie să se roage, altfel apostolatul său își va pierde puterea de a schimba inimile.
De asemenea, rugăciunea îmi permite să descopăr și să mă zidesc, conform m
vocația, pietrele necesare pentru a deveni o oază vizibilă în deșertul lumii:
Rugăciunea se ocupă de harul de care avem nevoie pentru acțiuni meritorii. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2010
Ca o pompă de recirculare, faptele bune în sine, dacă sunt făcute într-un spirit de caritate autentică, atrag în continuare Apele Vii în suflet în ceea ce devine un model ritmic între viața interioară și cea exterioară a creștinului: pocăință, fapte bune, rugăciune ... mult mai adânc, construindu-i forma și umplându-l cu Dumnezeu.
Iubirea crește prin iubire. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Deus Caritas Est, nr.18
Rămâneți în mine, așa cum voi rămâne în voi ... Oricine rămâne în mine și eu în el va aduce mult rod, pentru că fără mine nu puteți face nimic ... Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în dragostea mea. (Ioan 15: 4-5, 10)
CE TIP DE BINE DORIȚI SĂ FIȚI?
Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu nu poate lucra prin indivizi dispuși sau chiar nevoiți. Într-adevăr, sunt mulți care au „carisme” care par puternice. Dar ele sunt adesea ca niște stele căzătoare care orbesc o clipă, apoi sunt uitate în curând, viața lor luminându-se doar pentru un scurt moment, dar fără a lăsa o busolă durabilă. Ceea ce vorbesc aici sunt acelea stele fixe, acei sori aprinși numiți „sfinți” a căror lumină ajunge continuu spre noi chiar și cu mult timp după ce viețile lor pământești au ars. Aceasta este fântâna vie pe care trebuie să o deveniți! Un puț care oferă ape vii care schimbă și transformă lumea din jurul tău, lăsând prezența Lui mult după dispariția prezenței tale.
Permiteți-mi să rezum tot ce am spus aici în cuvintele Sfântului Pavel - una dintre cele mai mari fântâni vii din creștinism al cărei An continuăm să-l sărbătorim. Viața creștinului este construită pe Isus, așa cum este construită o fântână pe pământ.
Dacă cineva construiește pe această fundație cu aur, argint, pietre prețioase, lemn, fân sau paie, lucrarea fiecăruia va ieși la lumină, căci Ziua o va dezvălui. Acesta va fi dezvăluit cu foc, iar focul va testa calitatea muncii fiecăruia. (1 Corinteni 3: 12-13)
Cu ce îți construiești fântâna? Aur, argint și pietre prețioase, sau lemn, fân și paie? Calitatea acestui puț este determinată de „viața interioară” a sufletului, relația pe care o ai cu Dumnezeu. Și rugăciunea is relația - o comuniune de dragoste și adevăr exprimată prin ascultare și smerenie. Un astfel de suflet nici măcar nu este conștient că construiește o fântână de pietre prețioase ... dar alții sunt. Căci ei pot gusta și vedea în el că Domnul este bun. Isus a spus că un copac este cunoscut prin rodul său. Viața interioară ascunsă a copacului determină fructul: sănătatea rădăcinilor, a sevei și a miezului. Cine poate vedea fundul unei fântâni? Este acea viață interioară profundă a fântânii, unde sunt trase apele proaspete, unde există liniște și liniște și rugăciune pe care Dumnezeu este capabil să le strecoare în suflet, astfel încât ceilalți să poată coborî cupa dorinței lor în inima ta și să găsească Acela după care au tânjit.
Acesta este genul de creștin pe care Maica Maria a apărut-o de zeci de ani acum pentru a-l genera. Apostoli care, formați în pântecele smereniei ei, vor deveni fântâni de locuit în Marele Pustiu al vremurilor noastre. Astfel ea spune: "Roagă-te, roagă-te, roagă-te„că vei avea Waters de dat.
Sfinții - luăm în considerare exemplul Fericitei Tereza de Calcutta - și-au reînnoit în mod constant capacitatea de iubire a aproapelui din întâlnirea lor cu Domnul Euharistic și, invers, această întâlnire și-a dobândit realismul și profunzimea în slujirea lor față de ceilalți. Iubirea de Dumnezeu și dragostea de aproapele sunt astfel inseparabile, ele formează o singură poruncă ... În exemplul Fericitei Tereza din Calcutta avem o ilustrare clară a faptului că timpul dedicat lui Dumnezeu în rugăciune nu numai că nu aduce atingere serviciului efectiv și iubitor. vecinului nostru, dar este de fapt sursa inepuizabilă a acestui serviciu. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Deus Caritas Est, nr.18, 36
Păstrăm această comoară în vase de pământ ... (2 Corinteni 4: 7)
