Un răspuns catolic la criza refugiaților

refugiaţi, prin amabilitatea Associated Press

 

IT este unul dintre cele mai volatile subiecte din lume chiar acum - și una dintre cele mai puțin echilibrate discuții la acest capitol: refugiaţi, și ce se întâmplă cu exodul copleșitor. Sfântul Ioan Paul al II-lea a numit problema „poate cea mai mare tragedie dintre toate tragediile umane din vremea noastră”. [1]Adresă Refugiaților din Exil la Morong, Filipine, 21 februarie 1981 Pentru unii, răspunsul este simplu: luați-i, oricând, oricât de mulți ar fi și oricine ar fi. Pentru alții, este mai complex, cerând astfel un răspuns mai măsurat și mai restrâns; în joc, spun ei, nu este doar siguranța și bunăstarea persoanelor care fug de violență și persecuție, ci siguranța și stabilitatea națiunilor. Dacă acesta este cazul, care este drumul de mijloc, unul care protejează demnitatea și viața refugiaților autentici, protejând în același timp binele comun? Care este răspunsul nostru ca catolici?

 

CRIZA

Lumea noastră se confruntă cu o criză a refugiaților de o amploare nevăzută încă din cel de-al doilea război mondial. Acest lucru ne prezintă mari provocări și multe decizii grele ... nu trebuie să ne lase surprinși de cifre, ci mai degrabă să le privim ca persoane, văzându-și fețele și ascultându-le poveștile, încercând să răspundem cât mai bine acestei situații; pentru a răspunde într-un mod care este întotdeauna uman, drept și fratern ... să ne amintim de Regula de Aur: Fă altora așa cum ai vrea ca ei să îți facă. —PAPA FRANCIS, adresă Congresului SUA, 24 septembrie 2015; usatoday.com

Probabil unul dintre cele mai mari obstacole în calea unei discuții civile și motivate cu privire la actuala criză a refugiaților este lipsa de înțelegere în populația generală a de ce criza există în primul rând, pentru că „o lume în care drepturile omului sunt încălcate cu impunitate nu va înceta niciodată să producă refugiați de tot felul”.[2]Consiliul pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, Introducere; vatican.va

Răspunsul, într-un singur cuvânt, este a fost. Război între popoare, război între secte musulmane, război între națiuni, război pentru petrol și, în adevăr, război pentru dominația lumii. În discursul său adresat Congresului, Papa Francisc a recunoscut „complexitatea, gravitatea și urgența acestor provocări”. [3]cf. adresare Congresului SUA, 24 septembrie 2015; straitstimes.com Nu se pot aborda în mod adecvat doar soluții la criza actuală a refugiaților fără a examina rădăcinile sale variate și uimitoare. Așadar, voi evidenția pe scurt trei probleme semnificative care alimentează migrația în masă a refugiaților din Orientul Mijlociu și Africa de Nord.

 

I. Lupta între sectele musulmane

În timp ce creștinii sunt în greutatea persecuției islamice în multe țări din întreaga lume, la fel și colegii musulmani. Cele două secte majore ale Islamului sunt sunniții și șiiții. Împărțirea dintre ei se întoarce în urmă cu 1400 de ani, la o dispută cu privire la cine ar trebui să-l succede pe profetul Mohammad. Astăzi, diferențele lor continuă să se manifeste într-o luptă de putere asupra cine trebuie să conducă 
regiuni sau țări întregi.

Al Qaeda, ISIS, Hamas și Boko Haram sunt grupuri musulmane sunnite care folosesc terorismul pentru a-și amenința și expulza dușmanii des, după cum știm, în cele mai barbare moduri. Apoi, există Abu Sayyef în Filipine, Lashkar e Taiba în Kashmir și talibanii în Afganistan. Hezbollah din Liban este brațul militar al unor șiiți. Toate aceste organizații sunt responsabile într-un grad sau altul de strămutarea a milioane de oameni care fug de aplicarea brutală a doctrinei islamice cunoscută sub numele de legea Sharia (notă: lupta dintre sectele islamice se reduce adesea la opinia că alte partidul este un „apostat” pentru interpretarea sau aplicarea eronată a învățăturii islamice).

 

II. Intervenția occidentală

Aici, situația devine și mai complexă. Se știe că țările străine, în special Statele Unite, au furnizat arme, resurse și instruire unor grupuri teroriste menționate mai sus pentru a transfera puterea din Orientul Mijlociu către propriile „interese naționale”. De ce? S-ar putea simplifica excesiv lucrurile pentru a spune „petrol”, dar asta este o mare parte. Un alt motiv mai puțin cunoscut, dar înrudit, are legături cu francmasoneria și răspândirea „democrațiilor iluminate”: [4]vedea Misterul Babilon

America ar fi folosită pentru a conduce lumea în imperiul filosofic. Înțelegeți că America a fost fondată de creștini ca națiune creștină. Cu toate acestea, au existat întotdeauna acei oameni de cealaltă parte care doreau să folosească America, să abuzeze de puterea noastră militară și de puterea noastră financiară, pentru a stabili democrații iluminate în întreaga lume și pentru a restabili Atlantida pierdută [un sistem utopic bazat doar pe umanism]. — Dr. Stanley Monteith, Noua Atlantida: misterele secrete ale începuturilor Americii (video); intervievează-l pe doctorul Stanley Monteith

Trei aspecte devastatoare ale intervenției occidentale au fost, în primul rând, războiul din Irak, care a ucis sute de mii pe baza unor afirmații controversate ale "arme de distrugere în masă." [5]cf. Pentru prietenii mei americani În al doilea rând, după cum sa menționat deja, SUA a permis grupurilor teroriste.

Totuși, ceea ce a fost omis din cercurile principale este relația intimă dintre agențiile de informații americane și ISIS, deoarece acestea au instruit, armat și finanțat grupul de ani de zile. —Steve MacMillan, 19 august 2014; cercetare globală.ca

În al treilea rând, odată cu retragerea coaliției conduse de americani din regiune, în primul rând sub supravegherea lui Obama, vidul a creat o instabilitate imensă și o luptă violentă de putere între sectele musulmane, care a dus, parțial, la actuala criză a refugiaților.

 

III. Ideologia islamică

Așa cum mulți occidentali înțeleg puțin despre politica încurcată din Orientul Mijlociu, cu atât mai puțini înțeleg că Islamul nu este ca creștinismul sau, de altfel, majoritatea celorlalte religii. „Separarea dintre Biserică și Stat” predominantă în Occident [6]Polonia este o excepție rară în modul în care aceasta este integrată în practică. nu este un concept pe care Islamul îl îmbrățișează. Într-o lume islamică ideală, economia, politica, legea și religia respiră din același plămân al tradiției islamice. Legea Sharia este în esență aplicarea doctrinei islamice și este o regulă și o dorință predominante în multe țări controlate de musulmani, unde sunniții reprezintă între 85-89% din populația lumii islamice.

Principala doctrină islamică este răspândirea unui „califat global” pentru a aduce întreaga lume sub dominația islamică. După cum se spune în Coran:

El (Allah) și-a trimis Mesagerul cu îndrumare și cu religia adevărului (adică Islamul), pentru ca acesta să fie dominant asupra tuturor celorlalte religii, chiar dacă Mushrikoon (necredincioșii) îl urăsc. - EMQ at-Tawbah, 9:33 și ca Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (născută în 1905) a fost un cărturar islamic din subcontinentul indian și este considerat unul dintre cei mai mari cărturari ai Islamului. El a spus:

Islamul nu este o religie normală ca celelalte religii din lume, iar națiunile musulmane nu sunt ca națiunile normale. Națiunile musulmane sunt foarte speciale, deoarece au porunca lui Allah de a conduce toată lumea și de a fi peste toate națiunile din lume ... Pentru a îndeplini acest obiectiv, Islamul poate folosi orice putere disponibilă în orice mod poate fi folosit pentru a aduce revoluția mondială. Acesta este Jihadul. -Islamul și terorismul, Mark A. Gabriel, (Lacul Mary Florida, Charisma House 2001) p.81

Una dintre modalitățile prin care acest califat global poate fi răspândit, potrivit lui Mohammad, este prin migrațiune sau „Hijrah”.

... conceptul de Hijrah - Imigrația - ca mijloc de suplinire a populației native și de a ajunge la poziția de putere a devenit o doctrină bine dezvoltată în Islam ... Principiul principal pentru o comunitate musulmană dintr-o țară non-musulmană este că trebuie să fie separată și distinct. Deja în Carta Medinei, Muhammad a subliniat regula de bază pentru musulmanii care emigrează în țări non-musulmane, adică trebuie să formeze un corp separat, păstrându-și propriile legi și făcând țara gazdă să le respecte. - YK Cherson, „Scopul imigrației musulmane în conformitate cu învățăturile lui Mohamed”, 2 octombrie 2014

Deși nu este sigur în ce măsură preceptul Hijrah joacă un rol în migrația actuală a sutelor de mii de musulmani, Steve Bannon, controversat strateg șef al noului președinte american, este consemnat cu privire la îngrijorările sale cu privire la califatul islamic.

Este un subiect foarte neplăcut, dar ne aflăm într-un război total împotriva fascismului islamic jihadist. Și acest război este, cred, metastazant mult mai rapid decât guvernele pot face față ... un război care este deja global.  —De la o conferință la Vatican în 2014; BuzzFeedNews, 15 noiembrie 2016

Aceste preocupări nu sunt doar punctul de vedere al „radicalilor”. Cardinalul austriac Schönborn, care este apropiat de Papa Francisc și care a susținut inițial fluxul uriaș de migranți, a întrebat, de asemenea:

Va exista o a treia încercare islamică de a cuceri Europa? Mulți musulmani gândesc acest lucru și își doresc acest lucru și spun că Europa este la sfârșit. -Catholicism.org, 27 decembrie 2016

Liderul Bisericii romano-catolice cehe, cardinalul Miloslav Vlk, a avertizat, de asemenea, că Europa riscă să-și piardă identitatea creștină în totalitate ca urmare a utilizării pe scară largă a anticoncepției și a avortului de către Occident. 

Musulmanii din Europa au mult mai mulți copii decât familiile creștine; de aceea demografii au încercat să vină cu un moment în care Europa va deveni musulmană. Europa va plăti scump pentru că și-a părăsit bazele spirituale ... Dacă nu se trezesc creștinii, viața poate fi islamizată, iar creștinismul nu va avea puterea de a-și imprima caracterul în viața oamenilor, ca să nu spunem societatea. -Lumea TribuneIanuarie 29th, 2017

Unii sugerează că este prea târziu, deoarece rata natalității în majoritatea țărilor europene a scăzut cu mult sub nivelurile de înlocuire. [7]cf. Demografia musulmană Poate că la asta s-a eludat Papa Benedict al XVI-lea într-o omilie sugestivă pentru episcopii lumii:

Amenințarea judecății ne privește și pe noi, Biserica din Europa, Europa și Occident în general ... Domnul strigă și la urechile noastre ... „Dacă nu te pocăiești, voi veni la tine și îți voi scoate sfeșnicul de la locul ei”. - Papa Benedict al XVI-lea, Deschidere Omilie, Sinodul Episcopilor, 2 octombrie 2005, Roma

Cardinalul Raymond Burke a ridicat și problema islamizării într-un interviu acordat ziarului italian Il Giornale.

Islamul este o amenințare în sensul că pentru adevăratul musulman, Allah trebuie să conducă lumea. Hristos a spus în Evanghelie: „Dă-i lui Cezar ceea ce este al Cezarului”. În schimb, religia islamică, care se bazează pe legea Coranului, își propune să guverneze toate țările în care există musulmani. Deși sunt minoritari, nu pot insista, dar atunci când devin majoritari, trebuie să aplice Sharia. —4 martie 2016, JurnalulTraducere în engleză la brietbart.com

Acestea nu sunt afirmații politice corecte, dar sunt adevărate? Iată o compilație pe care cineva a prezentat-o ​​pe YouTube de musulmani din toate categoriile de viață - politicieni, imami, analiști și jihadiști - și ce au de spus:

 

ANALIZĂ A REALITĂȚII

În discursul său adresat Congresului cu privire la criza refugiaților, Papa Francisc a chemat toate părțile să evite un „simplu reducționism, care vede doar binele sau răul, drept și păcătoși”. [8]cf. adresare Congresului SUA, 24 septembrie 2015; straitstimes.com Brandingul cu ridicata al toate auto-descrierea musulmanilor ca o amenințare sau, invers, ignorarea ideologiei predominante a Islamului, ca și cum nu ar exista, este contraproductivă. Pe de o parte, există mii de familii, ca a ta și a mea, care fug pentru viața lor. Pe de altă parte, afluxul masiv de „frontieră deschisă” de migranți destabilizează regiunile, stimulând astfel temerile și mișcările populiste din Occident, cum ar fi recentele alegeri americane sau Partidul pentru Libertatea austriac. Și asta are potenţial să crească alte forme de extremism dacă nu plasează lumea pe pragul unui „conflict global”. 

Echilibrul constă în înfruntarea adevărului, în confruntarea cu aspectele multidimensionale ale crizei și în găsirea soluțiilor umane, dar prudente, înrădăcinate în realitate.

Orice căutare de soluții are să recunoască care este ideologia musulmană predominantă și anume aceea Legea Sharia ar trebui să prevaleze. [9]cf. Mitul minorității musulmane radicale minuscule  De exemplu, cei care insistă că musulmanii americani sunt „moderați” care nu subscriu la ceea ce au mass-media numit „islam radical” pur și simplu nu este adevărat.

O cercetare Pew sondajul efectuat pe musulmani-americani sub XNUMX de ani a arătat că șaizeci la sută dintre ei simțeau mai multă loialitate față de Islam decât față de America ... A sondaj la nivel național efectuat de The Polling Company pentru Centrul pentru Politica de Securitate relevă faptul că 51% dintre musulmani au fost de acord că „musulmanii din America ar trebui să aibă posibilitatea de a fi guvernați în conformitate cu Sharia”. În plus, 51% dintre cei chestionați au considerat că ar trebui să aibă posibilitatea de a alege instanțele americane sau de la Sharia. —William Kilpatrick, „Nu știi nimic despre catolicii despre imigrația musulmană”, 30 ianuarie 2017; Revista de criză

Spre deosebire de videoclipul anterior, acest clip scurt nu este isteria gloanțelor furioase cu care ne-am obișnuit să vedem la televizor, ci este o verificare a realității grozavă, detașată, care ecouă rezultatele acestor sondaje. Din nou, din gura musulmanilor înșiși:

De asemenea, ajută la luarea în considerare a tot ce a spus Sfântul Părinte cu privire la această chestiune. De exemplu, nu este corect faptul că Papa Francisc a ignorat pericolele actuale, deși, desigur, rareori le subliniază așa cum a făcut în acest interviu:

Adevărul este că la doar [250 de mile] de Sicilia există un grup terorist incredibil de crud. Deci există pericolul de infiltrare, acest lucru este adevărat ... Da, nimeni nu a spus că Roma va fi imună la această amenințare. Dar puteți lua măsuri de precauție. —PAPA FRANCIS, interviu cu Radio Renascenca, 14 septembrie 2015; New York Post

Într-adevăr, politicienii de pe mai multe continente - nu doar americanul Donald Trump - au cerut „precauții” pentru a asigura siguranța țărilor lor respective, inclusiv a binecunoscutului premier al Saskatchewan din Canada: [10]vedea Criza crizei refugiaților

Vă rog [prim-ministrului Trudeau] să suspendați planul dvs. actual de a aduce 25,000 de refugiați sirieni în Canada până la sfârșitul anului și să reevaluați acest obiectiv și procesele în vigoare pentru a-l atinge ... Sigur nu vrem să fim bazate pe date sau pe numere într-un efort care poate afecta siguranța cetățenilor noștri și securitatea țării noastre. -Huffington Post, 16 noiembrie 2015; notă: de la ordinul executiv al președintelui Donald Trump privind imigrația, domnul Wall s-a oferit să proceseze refugiații sirieni, totuși, el susține că procesul nu ar trebui să fie accelerat sau „datat”.

Sunt aceste cereri de precauție justificate sau sunt doar xenofobie? [11]xenofobie: antipatie irațională sau frică față de alte naționalități deghizat? În recentele atacuri teroriste de la Nisa, Bruxelles, Paris și Germania, majoritatea celor care le-au efectuat au intrat în acele țări „pretinzând ca migranți”. [12]cf. „Majoritatea atacatorilor din Paris au folosit căile de migrație pentru a intra în Europa, dezvăluie șeful maghiar antiterorist”, Telegraph, Octombrie 2nd, 2016 Un agent ISIS ar fi recunoscut că au introdus contrabandă jihadiști în Occident ca „refugiați”. [13]cf. Express, 18 noiembrie 2015 Și în Germania, Institutul Gatestone raportează că, „În primele șase luni ale anului 2016, migranții au comis 142,500 de infracțiuni ... echivalent cu 780 de infracțiuni comise de migranți în fiecare zi, o creștere de aproape 40% față de 2015”. [14]cf. www.gatestoneinstitute.org

Deci, cum se echilibrează obligația statului de a proteja vulnerabilii, atât în ​​interiorul granițelor sale, cât și pe cei care îi bat la ușă în mare nevoie?

 

BINE AȚI VENIT PE STRĂINUL

Într-un discurs direct la o întâlnire a catolicilor și luteranilor din Germania, Papa Francisc a condamnat „contradicția celor care doresc să apere creștinismul în Occidentul și, pe de altă parte, sunt împotriva refugiaților și a altor religii. ”

Este ipocrizie să te numești creștin și să alunge un refugiat sau cineva care caută ajutor, cineva care este flămând sau însetat, aruncă pe cineva care are nevoie de ajutorul meu ... Nu poți fi creștin fără să faci ceea ce ne învață Isus în Matei 25. -Herald catolic, Octombrie 13th, 2016

„Doamne, când te-am văzut flămând și te-am hrănit, sau sete și ți-am dat de băut? Când te-am văzut străin și te-am întâmpinat, sau gol și te-am îmbrăcat? Când te-am văzut bolnav sau în închisoare și te-am vizitat? Iar regele le va răspunde: „Amin, vă spun, orice ați făcut pentru unul dintre acești frați cei mai mici ai mei, ați făcut-o pentru mine”. (Matei 25: 37-40)

„Străinul” este oricine nevoiaș. Isus nu spune străinul „catolic” sau prizonierul „creștin” înfometat sau „catolic”. Motivul este că fiecare ființă umană este făcută după chipul lui Dumnezeu, și, prin urmare, valoarea lor inerentă ne cere să le susținem și să le păstrăm demnitatea.

Aceasta a fost una dintre cele mai frumoase și controversate fațete ale vieții lui Isus: El a trecut peste religia samariteană, naționalitatea romanului și, mai presus de toate, slăbiciunea, corupția și păcatul persoanei umane față de acest lucru. chipul lui Dumnezeu în care au fost creați. El a vindecat, a eliberat și a predicat tuturor. Drept urmare, Iisus i-a scandalizat pe profesorii Legii - pe cei care foloseau religia ca pretenție de putere și mângâiere lumească, dar care erau lipsiți de compasiune și milă. [15]cf. Scandalul Milostivirii

Primul lucru pe care trebuie să îl vedem la refugiatul care caută refugiu nu este fața de musulman, african sau sirian ... dar chipul lui Hristos în deghizarea tulburătoare a săracilor.

Comunitatea internațională în ansamblu are obligația morală de a interveni în numele acelor grupuri a căror supraviețuire este amenințată sau ale căror drepturi fundamentale ale omului sunt grav încălcate. -Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 506

Nimic nu împiedică să ofere hrană, apă și adăpost de bază cuiva care poate fi chiar un dușman.

Iubește-ți dușmanii, fă bine celor care te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă, roagă-te pentru cei care te maltratează ... Mai degrabă, „dacă dușmanul tău este flămând, hrănește-l; dacă îi este sete, dă-i de băut; căci, făcând acest lucru, vei aduna cărbuni aprinși pe capul lui ”. Nu fiți cuceriți de rău, ci cuceriți răul cu binele. (Luca 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

PROTEJAREA PROPRIULUI

Consiliul pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante a declarat că „comunitatea creștină trebuie să depășească frica și suspiciunea față de refugiați și să poată vedea în ele fața Salvatorului”. [16]Consiliul pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, n.27; vatican.va Din păcate, nu întotdeauna „chipul Mântuitorului” ocupă străzile și cartierele orașelor europene. [17]cf. Criza crizei refugiaților După cum sa menționat, mulți au fost nevoiți să facă față unor creșteri dramatice ale violenței, violurilor și vandalismului care au migrat și în Europa. Arhiepiscopul catolic al Berlinului, Heiner Koch (care a fost numit de Papa Francisc) propune o verificare a realității:

Poate că ne-am concentrat prea mult asupra imaginii radiante a umanității, asupra binelui. Acum, în ultimul an, sau poate și în ultimii ani, am văzut: Nu, există și rău. -Tribuna Mondială, Ianuarie 29th, 2017

Un cetățean tunisian a sosit într-un val de migranți arabi și a ucis 12 persoane pe o piață de Crăciun din Berlin, conducând un camion în mulțime. 

Deci, statul de asemenea are obligația de a proteja pacea și securitatea celor din interiorul granițelor sale (chiar dacă acest lucru necesită „forțe armate”).

Cei care apără securitatea și libertatea unei țări, într-un astfel de spirit, aduc o contribuție autentică la pace ... există, prin urmare, dreptul de a se apăra de terorism. -Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 502, 514 (cf. Conciliul Vatican II, Gaudium et Spes, 79; PAPA IOAN PAUL II, Mesaj pentru Ziua Mondială a Tineretului pentru Pace din 2002, 5

Este moral și licit pentru cei înzestrați cu responsabilitatea de a-și proteja cetățenii să ia toate măsurile de precauție împotriva admiterii teroriștilor în țările lor, amintind totodată că „persoana umană este fundamentul și scopul vieții politice”. [18]Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 384 Pentru unul, nu numai că își protejează propriii locuitori, ci și cei care caută refugiu în națiunile lor. Ar fi o ironie tragică pentru refugiați să migreze în Occident - numai pentru a descoperi că toți teroriștii de care fugeau au intrat chiar cu ei.

Totuși, trebuie spus, de asemenea, că în direcționarea teroriștilor ...

... partea vinovată trebuie să fie dovedită în mod corespunzător, deoarece responsabilitatea penală este întotdeauna personală și, prin urmare, nu poate fi extinsă la religiile, națiunile sau grupurile etnice din care aparțin teroriștii. -Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 514

Modul în care țările pun în aplicare măsuri de protecție pentru politicile lor de imigrare nu este de dictat de Biserică, ci mai degrabă ea oferă acolo o voce călăuzitoare în învățătura ei socială. 

 

SOLUȚII LA NEVOIA IMEDIATĂ

Totuși, rămâne întrebarea: ce se întâmplă cu acei refugiați autentici de care au nevoie imediat azil, alimente și apă (multe dintre ele victime ale consecințelor politicii externe americane din administrațiile Bush și Obama - politică care a destabilizat Orientul Mijlociu și a ajutat și a susținut organizațiile teroriste precum ISIS, care acum i-au alungat din case ...). )? Magisteriul social al Bisericii învață:

... o analiză curajoasă și lucidă a motivelor care stau la baza atacurilor teroriste [este esențială] ... Lupta împotriva terorismului presupune datoria morală de a contribui la crearea acelor condiții care îl vor împiedica să apară sau să se dezvolte. -Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 514

O soluție - cea mai evidentă - este de a pune capăt condițiilor care generează refugiați în primul rând. Pentru…

Nu este doar un caz de legare a rănilor: angajamentul este necesar și pentru a acționa asupra cauzelor care sunt sursa fluxurilor de refugiați. —Consiliul Pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, n.20; vatican.va

Cu toate acestea, întrucât bătălia din Orientul Mijlociu este în mare parte asupra rezervelor și controlului petrolului - nu a nedreptății - ne întrebăm ce va transforma lăcomia elitei conducătoare și a complexului militar-industrial dincolo de o intervenție a lui Dumnezeu? [19]cf. Chirurgie Cosmică 

O a doua soluție umană (deja în vigoare în unele țări) este crearea „zonelor sigure” demne, organizate și apărate de comunitatea internațională până când refugiații sunt relocați - sau se întorc în siguranță acasă. Dar „având în vedere supraaglomerarea lor, nesiguranța frontierelor naționale și o politică de descurajare care transformă anumite tabere în închisori virtuale ... chiar și atunci când este tratat uman, refugiatul se simte în continuare umilit [și este] ... la mila altora.” [20]cf. Ibidem. n. 2

În al treilea rând, este continuarea relocării refugiaților în națiunile occidentale, dar cu o avertisment: că legile și cultura țărilor către care vin trebuie respectate; că legea Sharia - care este incompatibilă cu principiile occidentale de drept, libertate, demnitatea femeilor etc. - nu poate fi pusă în aplicare; și să se respecte respectul reciproc al obiceiurilor în măsura în care acestea se încadrează în cadrul existent al legii.

Din păcate, valul predominant al corectitudinii politice în societatea occidentală nu numai că se opune oricărei noțiuni de asimilare prudentă, dar își persecută subtil propriile rădăcini culturale până la punctul în care creștinismul este adesea respins, în timp ce alte religii nu sunt doar tolerate, ci celebrate. În ceea ce devine o ironie tragică, gândirea islamică dominantă o face nu sărbătorim „idealurile” occidentale predominante de democrație, feminism și relativism. Într-o altă întorsătură de ironie, ateu militant, Richard Dawkins, părea pentru a veni la apărarea creștinismului:

Din câte știu, nu există creștini care să arunce în aer clădiri. Nu sunt conștient de niciun atac sinucigaș creștin. Nu sunt conștient de nicio confesiune creștină majoră care crede că pedeapsa pentru apostazie este moartea. Am sentimente mixte cu privire la declinul creștinismului, în măsura în care creștinismul ar putea fi un bastion împotriva a ceva mai rău. -din The Times (remarci din 2010); republicată pe Brietbart.com, 12 ianuarie 2016

 

CALIFAT ȘI RĂSPUNSUL CATOLIC

Ne-a rămas întrebarea cum să răspundem celor care intenționează să răspândească califatul islamic în vecinătatea voastră și a mea. Ce se întâmplă atunci când „acele condiții” care creează agresivitate violentă nu sunt rodul nedreptăților sociale, ci mai degrabă, il ideologie a unei secte mari de oameni, în acest caz, Islamul?

Papa Benedict al XVI-lea a încercat să abordeze acest lucru într-un celebru discurs susținut la Universitatea din Regensburg, Germania. [21]cf. Pe Marcă El i-a chemat pe musulmani și toate religiile la „credință și rațiune ”pentru a evita genul de fanatism religios care începe să sfâșie lumea. [22]cf. Corabia Neagră - Partea II Benedict a citat un împărat care a declarat odată că ceea ce adusese Mahomed era „rău și inuman, cum ar fi porunca sa de a răspândi cu sabia credința pe care o predica”. [23]cf. Regensburg, Germania, 12 septembrie 2006; Zenit.org Aceasta a declanșat o furtună de foc, ironic, proteste violente.

Reacțiile violente din multe părți ale lumii islamice au justificat una dintre principalele temeri ale Papei Benedict ... Ele arată legătura multor islamiști între religie și violență, refuzul lor de a răspunde criticilor cu argumente raționale, dar numai cu demonstrații, amenințări și violență reală . —Cardinalul George Pell, arhiepiscop de Sydney; www.timesonline.co.uk, 19 septembrie 2006

Este cu siguranță posibil ca catolicii și musulmanii să trăiască în pace reciprocă; mulți fac deja acest lucru și ar trebui într-adevăr să ne străduim în acest sens. La urma urmei, într-una din spusele anterioare ale lui Mohammad, el a predat:

Nu există nicio constrângere în religie. -sură 2, 256

Evident, unii musulmani trăiesc în acest sens - dar mulți nu. Pentru cei care nu se convertesc la islam în unele dintre cele mai mari națiuni musulmane din lume, în baza legii Sharia se poate impune o taxă, confiscarea casei sau mai rău - moartea. Totuși, mulți musulmani aleg să respecte respectarea preceptelor mai pașnice ale lui Mohammad și, astfel, Papa Sfântul Ioan al XXIII-lea a scris:

Există motive să sperăm ... că, întâlnindu-se și negocind, oamenii pot ajunge să descopere mai bine legăturile care îi unesc, derivând din natura umană pe care o au în comun ... nu frica ar trebui să domnească, ci iubirea ... -Pacem în Teris, Scrisoarea enciclică, n. 291

Mulți se întreabă dacă califatul poate fi sau nu împăcat și afirmă că este un conflict militar inevitabil, ca și în înfrângerea ideologiei nazismului. Dacă da, regulile angajamentului trebuie să continue să urmeze căile justiției, ceea ce a subliniat Magisteriul social al Bisericii referitor la „războiul drept” (vezi Catehismul Bisericii Catolice, n. 2302-2330). Aici trebuie să ne reamintim că rugăciunea este mai puternică decât armele și că războiul „adesea creează conflicte noi și încă mai complicate”. [24]PAPA PAUL VI, Adresă cardinalilor, 24th iunie, 1965 

Războiul este o aventură fără întoarcere ... Nu la război! Războiul nu este întotdeauna inevitabil. Este întotdeauna o înfrângere pentru umanitate. —PAPA IOAN PAUL II, din „Ioan Paul al II-lea: în propriile sale cuvinte”, cbc.ca

 

RĂSPUNSUL ULTIM

Cu toate acestea, în toate discuțiile, dezbaterile și cererile de a arăta toleranță și compasiune, de a fi primitori și de a deschide frontiere refugiaților (care sunt majoritatea musulmani), nu putem uita cea mai mare obligație a fiecărui creștin: de a face vizibil și cunoscut mesajul lui salvare. După cum a spus Sfântul Ioan Paul al II-lea, „vom ajunge la dreptate prin evanghelizare”. [25]Discurs de deschidere la Conferința Puebla de la Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexic, 28 ianuarie 1979; III-4; vatican.va Motivul este că creștinismul nu este doar o altă opțiune filosofică, o altă cale religioasă printre mulți. Este il revelația iubirii Tatălui pentru întreaga omenire și calea către viața veșnică. Este, de asemenea, cea mai profundă realizare a existenței cuiva, deoarece „Hristos ... descoperă pe deplin omul însuși omului”. [26]Gaudium et Spes, Vatican II, nr. 22; vatican.va

[Biserica] există pentru a evangheliza, adică pentru a predica și a învăța, pentru a fi canalul darului harului, pentru a reconcilia păcătoșii cu Dumnezeu și pentru a perpetua jertfa lui Hristos în Liturghie, care este memorial al morții și învierii Sale glorioase. —POPUL PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

"Dar daca există un curent fals și periculos care curge prin Biserică în acest ceas - unul care se leagă de apostazia generală a vremurilor noastre - și aceasta este noțiunea că scopul nostru este în esență de a trăi pașnic, tolerant și confortabil unul cu celălalt. [27]cf. Corabia Neagră - Partea II Ei bine, aceasta este speranța noastră ... dar nu este scopul nostru. Misiunea noastră de la Hristos Însuși este să ...

... faceți ucenici din toate națiunile, botezându-i în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt, învățându-i să respecte tot ce v-am poruncit. (Matei 28: 19-20)

Astfel, a spus Ioan Paul al II-lea, „Dacă Biserica se implică în apărarea sau promovarea demnității umane, o face în conformitate cu misiunea sa”. [28]cf. Discurs de deschidere la Conferința Puebla la Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexic, 28 ianuarie 1979; III-2; ewtn.com care este o considerație a „întregii ființe”. [29]Ibidem. III-2 Misiunea creștină implică „eliberarea mai deplină” a persoanei, „eliberarea de tot ceea ce apasă pe om, dar care este mai presus de orice eliberare de păcat și de Cel Rău, în bucuria de a-L cunoaște pe Dumnezeu și de a fi cunoscut de El, de a-L vedea și de a fi dat Lui ”. [30]PAPA PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 9; vatican.va În calitate de creștini, suntem chemați să nu fim doar instrumente de pace -„Fericiți cei care fac pace”—Dar să îi arate pe alții către Prințul păcii. 

Nu există o evanghelizare adevărată dacă numele, învățătura, viața, făgăduințele, împărăția și misterul lui Isus din Nazaret, Fiul lui Dumnezeu, nu sunt proclamate. —POPUL PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 22; vatican.va

Dar Isus a avertizat: „Dacă m-au persecutat, te vor persecuta și pe tine ... Vei fi urât de toți din cauza numelui meu”. [31]cf. Ioan 15:20, Luca 21:17 Istoria Bisericii este urmărită de urmele sângeroase ale martirilor - bărbați și femei care și-au dat viața pentru a aduce Vestea Bună evreilor, neamurilor, păgânilor și da, musulmanilor.

Lucrul pentru pace nu poate fi niciodată separat de vestirea Evangheliei, care este de fapt „vestea bună a păcii” (Fapte 10:36; cf. Ef 6:15)…. Pacea lui Hristos este în primul rând împăcarea cu Tatăl, care este adusă de slujirea pe care Isus a încredințat-o ucenicilor săi ... -Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 493, 492

... și încredințat vouă și lui I. Poate că un alt bun care poate proveni din această criză a refugiaților este că, pentru unii dintre ei, acesta ar putea fi afară oportunitatea să vedea și auzi Evanghelia.

Dar cum pot să apeleze la El în care nu au crezut? Și cum pot crede în cel despre care nu au auzit? Și cum pot auzi fără cineva care să predice? (Romani 10:14)

Dar, după cum ne amintește Sfântul Iacob, Evanghelia nu are credibilitate dacă ignorăm nevoile reale ale „fraților mai mici” ai noștri. [32]cf. Matei 25:40

Dacă un frate sau o soră nu are nimic de îmbrăcat și nu are hrană pentru ziua respectivă, și unul dintre voi le spune: „Mergeți în pace, încălziți-vă și mâncați bine”, dar nu le dați necesitățile trupului, la ce bun? Deci și credința în sine, dacă nu are fapte, este moartă. (Iacov 2: 15-17)

Refugiații, în virtutea demnității lor umane inerente, merită să fie îngrijiți indiferent de dacă apare sau nu oportunitatea de a împărtăși mesajul Evangheliei (deși dragostea necondiționată care privește dincolo de culoare, rasă și crez este un martor puternic). 

Cu toate acestea, Biserica deplânge toate formele de prozelitism în rândul refugiaților care profită situației lor vulnerabile și susține libertatea conștiinței chiar și în dificultățile exilului. —Consiliul Pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, n.28; vatican.va

Cu toate acestea, extinderea mesajului mântuirii înseamnă că ne putem confrunta uneori nu cu un refugiat recunoscător, ci cu un adversar ostil. Trebuie să continuăm să predicăm Evanghelia prin slujire - și cuvinte care își găsesc credibilitatea în dragostea noastră pentru celălalt, chiar dacă dragostea necesită dăruirea vieții noastre. Acesta este, de fapt, cel mai credibil martor care există. [33]vedea Unde raiul atinge pământul - Partea a IV-a

 

ULTIMUL CUVÂNT ... DOAMNA NOASTRĂ VA TRIUNFA!

Cred că este clar că nu putem reduce actuala criză la simpli termeni umani sau politici. Merită să repetăm ​​îndemnul Sfântului Pavel:

Lupta noastră nu este cu carne și sânge, ci cu principatele, cu puterile, cu conducătorii lumii acestui întuneric prezent, cu spiritele rele din ceruri. (Efeseni 6:12)

În spatele războaielor, în spatele lăcomiei acelor „interese financiare anonime care transformă oamenii în sclavi”, [34]PAPA BENEDICTUL XVI, Reflecție după lectura biroului pentru a treia oră în această dimineață în Sinodul Aula, Vatican, 11 octombrie 2010 sunt spirite demonice operând împotriva ordinii divine și a planului de răscumpărare. La fel, trebuie să recunoaștem cu curaj acest lucru din spatele Islamului sau al oricărei religii care nu-L recunoaște pe Iisus Hristos ca Domn, există o înșelăciune la locul de muncă.

Așa puteți cunoaște Duhul lui Dumnezeu: fiecare duh care îl recunoaște pe Isus Hristos a venit în trup aparține lui Dumnezeu și orice duh care nu recunoaște pe Isus nu îi aparține lui Dumnezeu. Acesta este spiritul anticristului care, după cum ați auzit, va veni, dar de fapt este deja în lume. (I Ioan 4: 2-3)

Ca atare, nu putem confrunta spiritul înșelăciunii decât într-un spirit de putere și ar putea- adică Duhul lui Dumnezeu. În această privință, am face bine să intrăm în „programul divin” în desfășurare care, din nou, o plasează pe Maica Domnului într-un rol central.

La acest nivel universal, dacă va veni victoria, ea va fi adusă de Maria. Hristos va cuceri prin ea pentru că vrea ca victoriile Bisericii acum și în viitor să fie legate de ea ... —POPUL JOHN PAUL II, Trecerea pragului speranței, P. 221

Și din nou,

Biserica a atribuit întotdeauna o eficacitate deosebită [Rozariului] ... cele mai dificile probleme. În momentele în care creștinismul în sine părea amenințat, eliberarea sa a fost atribuită puterii acestei rugăciuni, iar Maica Domnului Rozariului a fost aclamată ca fiind a cărei mijlocire a adus mântuirea. —POPUL JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Dacă nu ați citit Plimbarea Maicii Domnului din Cabină, Ei bine, tocmai ai ajuns. Îți va pune un zâmbet pe față. Pentru că cred că este un indiciu asupra modului în care Maica Domnului va juca un rol cheie în convertirea Islamului la Iisus Hristos. Și spun asta cu bucurie, pentru că niciun musulman nu ar trebui să găsească vreodată creștini ca o amenințare. Ceea ce oferim (în mâini tremurânde) este împlinirea tuturor dorințelor: Isus „Calea, adevărul și viața. ” Așa a spus El! [35]vezi Ioan 14: 6 Respectând adevărurile adevărate pe care le susțin islamul, budismul, protestantismul și multe alte „isme”, putem spune cu bucurie: dar sunt mai multe! Biserica Catolică, zdrobită și bătută cum este ea, protejează o comoară a harului pentru fiecare ființă umană. Nu este pentru elită: este o poartă pentru lumea întreagă către Inima lui Hristos și, astfel, viața veșnică. Fie ca niciunul dintre noi catolici să nu stea în calea acestui mesaj vesel, prețios și urgent. Dumnezeu să ne ierte pentru lașitatea noastră, păstrând-o ascunsă!

Implicând ajutorul Preasfintei Mame, atunci, să ieșim în inimile oamenilor cu curaj și credință în puterea Evangheliei care „Este viu și eficient, mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri.” [36]Evrei 4: 12 Să ne îmbrățișăm dușmanii, refugiații și cei îndepărtați cu puterea lui dragoste. Căci „Dumnezeu este iubire” și, prin urmare, nu putem da greș, chiar dacă ne pierdem viața.

În acest Memorial al martirilor din Japonia, Sfântul Pavel Miki și tovarășii săi rugați-vă pentru noi.

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Plimbarea Maicii Domnului din Cabină

Criza crizei refugiaților

Nebunie!

Darul nigerian

 

  
Te binecuvântează și îți mulțumesc.

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

 

 

Print Friendly, PDF & Email

Note de subsol

Note de subsol
1 Adresă Refugiaților din Exil la Morong, Filipine, 21 februarie 1981
2 Consiliul pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, Introducere; vatican.va
3 cf. adresare Congresului SUA, 24 septembrie 2015; straitstimes.com
4 vedea Misterul Babilon
5 cf. Pentru prietenii mei americani
6 Polonia este o excepție rară în modul în care aceasta este integrată în practică.
7 cf. Demografia musulmană
8 cf. adresare Congresului SUA, 24 septembrie 2015; straitstimes.com
9 cf. Mitul minorității musulmane radicale minuscule
10 vedea Criza crizei refugiaților
11 xenofobie: antipatie irațională sau frică față de alte naționalități
12 cf. „Majoritatea atacatorilor din Paris au folosit căile de migrație pentru a intra în Europa, dezvăluie șeful maghiar antiterorist”, Telegraph, Octombrie 2nd, 2016
13 cf. Express, 18 noiembrie 2015
14 cf. www.gatestoneinstitute.org
15 cf. Scandalul Milostivirii
16 Consiliul pontifical pentru îngrijirea pastorală a migranților și a persoanelor itinerante, „Refugiați: o provocare pentru solidaritate”, n.27; vatican.va
17 cf. Criza crizei refugiaților
18 Compendiu al doctrinei sociale a Bisericii, n. 384
19 cf. Chirurgie Cosmică
20 cf. Ibidem. n. 2
21 cf. Pe Marcă
22 cf. Corabia Neagră - Partea II
23 cf. Regensburg, Germania, 12 septembrie 2006; Zenit.org
24 PAPA PAUL VI, Adresă cardinalilor, 24th iunie, 1965
25 Discurs de deschidere la Conferința Puebla de la Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexic, 28 ianuarie 1979; III-4; vatican.va
26 Gaudium et Spes, Vatican II, nr. 22; vatican.va
27 cf. Corabia Neagră - Partea II
28 cf. Discurs de deschidere la Conferința Puebla la Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexic, 28 ianuarie 1979; III-2; ewtn.com
29 Ibidem. III-2
30 PAPA PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 9; vatican.va
31 cf. Ioan 15:20, Luca 21:17
32 cf. Matei 25:40
33 vedea Unde raiul atinge pământul - Partea a IV-a
34 PAPA BENEDICTUL XVI, Reflecție după lectura biroului pentru a treia oră în această dimineață în Sinodul Aula, Vatican, 11 octombrie 2010
35 vezi Ioan 14: 6
36 Evrei 4: 12
postat în ACASA, TROMPETE DE AVERTISMENT! şi etichetate , , , .