CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 24 septembrie 2014
Textele liturgice aici
IT este numit „Steaua călăuzitoare” deoarece pare a fi fixat pe cerul nopții ca un punct de referință infailibil. Polaris, așa cum se numește, nu este nimic mai puțin decât o parabolă a Bisericii, care are semnul său vizibil în papalitate.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 18 septembrie 2014
Opta. Memorialul Sfântului Ianuarie
Textele liturgice aici
MULT se bazează pe Învierea lui Iisus Hristos. Așa cum spune Sfântul Pavel astăzi:
... dacă Hristos nu a fost înviat, atunci și predicarea noastră este goală; goleste-te si credinta ta. (Prima lectură)
Totul este degeaba dacă Isus nu este viu astăzi. Ar însemna că moartea i-a cucerit pe toți și „Ești încă în păcatele tale”.
Dar tocmai Învierea este cea care dă sens Bisericii primare. Adică, dacă Hristos nu ar fi înviat, de ce urmașii Săi ar merge la moartea lor brutală insistând pe o minciună, o înșelăciune, o speranță subțire? Nu este ca și cum ar fi încercat să construiască o organizație puternică - au ales o viață săracă și de serviciu. Dacă ar fi ceva, ai crede că acești oameni și-ar fi abandonat cu ușurință credința în fața persecutorilor lor spunând: „Ei bine, uite, au fost toți cei trei ani în care am trăit cu Isus! Dar nu, a plecat acum și asta e. ” Singurul lucru care dă sens transformării lor radicale după moartea Sa este că L-au văzut înviat din morți.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 18 septembrie 2014
Textele liturgice aici
THE inima catolicismului nu este Maria; nu este nici Papa, nici măcar Tainele. Nici măcar Isus nu este, în sine. Mai degrabă este ce a făcut Isus pentru noi. Pentru că Ioan scrie că „La început era Cuvântul, iar Cuvântul era cu Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu”. Dar dacă nu se întâmplă următorul lucru ...
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 16 septembrie 2014
Memorialul Sfinților Corneliu și Ciprian, Mucenici
Textele liturgice aici
Este o întrebare pe care nici un creștin protestant „credincios în Biblie” nu a reușit să o răspundă pentru mine în cei aproape douăzeci de ani de când am fost în ministerul public: a cui interpretare a Scripturii este cea corectă? Din când în când, primesc scrisori de la cititori care vor să mă orienteze direct pe interpretarea mea a Cuvântului. Dar întotdeauna le scriu înapoi și spun: „Ei bine, nu este interpretarea mea a Scripturilor - este a Bisericii. La urma urmei, episcopii catolici din conciliile de la Cartagina și Hipona (393, 397, 419 d.Hr.) au determinat ceea ce trebuia considerat „canonul” Scripturii și care nu erau scrierile. Are sens doar să mergi la cei care au pus Biblia laolaltă pentru interpretarea ei ”.
Dar vă spun, vidul logicii în rândul creștinilor este uneori uimitor.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 8 septembrie 2014
Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului
Textele liturgice aici
I sper că ai avut ocazia să-mi citești meditația despre Maria, Capodopera. Pentru că, într-adevăr, dezvăluie un adevăr despre cine tu sunt și ar trebui să fie în Hristos. La urma urmei, ceea ce spunem despre Maria se poate spune despre Biserică și prin aceasta se înțelege nu numai Biserica în ansamblu, ci și indivizii la un anumit nivel.
ACOLO astăzi se întâmplă mult în lumea noastră pentru a zdruncina credința credincioșilor. Într-adevăr, devine din ce în ce mai dificil să găsești suflete care rămân neclintite în credința lor creștină fără compromisuri, fără să renunțe, fără să cedeze presiunilor și tentațiilor lumii. Dar acest lucru ridică o întrebare: exact în ce este credința mea? Biserica? Mary? Tainele ...?
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 22 mai 2014
Joi din a cincea săptămână de Paște
Opta. Mem. Sf. Rita din Cascia
Textele liturgice aici
ULTIMUL an in A șasea zi, Am scris că, „Papa Benedict al XVI-lea este în multe feluri ultimul „dar” al unei generații de teologi giganți care au condus Biserica prin Furtuna apostaziei care este acum va izbucni în toată forța asupra lumii. Următorul papă ne va călăuzi și pe noi... dar el urcă pe un tron pe care lumea dorește să-l răstoarne. [1]cf. A șasea zi
Acea furtună este acum asupra noastră. Acea răzvrătire teribilă împotriva scaunului lui Petru – învățăturile păstrate și derivate din Vița Tradiției Apostolice – este aici. Într-un discurs sincer și necesar săptămâna trecută, profesorul de la Princeton Robert P. George a spus:
| ↑1 | cf. A șasea zi |
|---|
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 21 mai 2014
Miercuri din a cincea săptămână de Paște
Opta. Mem. Sf. Christopher Magallanes & Companions
Textele liturgice aici
Hristos adevărata vie, Necunoscut
CÂND Isus a promis că El va trimite Duhul Sfânt să ne conducă în tot adevărul, asta nu însemna că doctrinele vor veni cu ușurință fără a fi nevoie de discernământ, rugăciune și dialog. Acest lucru este evident în prima lectură de astăzi, când Pavel și Barnaba îi caută pe apostoli pentru a clarifica anumite aspecte ale legii iudaice. Îmi amintesc în ultima vreme de învățăturile despre Humanae Vitae, și cum au existat multe dezacorduri, consultare și rugăciune înainte ca Paul al VI-lea să-și rostească frumoasa învățătură. Și acum, în luna octombrie se va întruni un Sinod despre familie, în care problemele din inima, nu numai ale Bisericii, ci și ale civilizației, sunt discutate fără consecințe:
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 19 mai 2014
Luni din a cincea săptămână a Paștelui
Textele liturgice aici
IT este obișnuit să-i auzi pe cei care se opun catolicismului invocând argumente precum: creștinismul este doar împrumutat din religiile păgâne; că Hristos este o invenție mitologică; sau că zilele sărbătorii catolice, cum ar fi Crăciunul și Paștele, sunt doar păgânism cu un lifting. Dar există o cu totul altă perspectivă asupra păgânismului pe care Sf. Pavel o dezvăluie în lecturile Liturghiei de astăzi.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 14 mai 2014
Miercurea celei de-a patra săptămâni a Paștelui
Sărbătoarea Sfântului Matia, apostol
Textele liturgice aici
Sfântul Matia, de Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I întreabă deseori necatolicii care doresc să dezbată autoritatea Bisericii: „De ce au trebuit apostolii să ocupe postul vacant lăsat de Iuda Iscariotean după moartea sa? Care este marea afacere? Sfântul Luca consemnează în Faptele Apostolilor că, ca primă comunitate adunată la Ierusalim, „era un grup de aproximativ o sută douăzeci de persoane într-un singur loc”. [1]cf. Fapte 1: 15 Așadar, au existat o mulțime de credincioși la îndemână. De ce, atunci, trebuia să fie ocupat biroul lui Iuda? ”
| ↑1 | cf. Fapte 1: 15 |
|---|
WE trăiesc într-un moment în care profeția nu a fost niciodată atât de importantă și totuși atât de neînțeleasă de marea majoritate a catolicilor. Există trei poziții dăunătoare adoptate astăzi cu privire la revelațiile profetice sau „private” care, cred, fac uneori mari pagube în multe părți ale Bisericii. Una este că „revelațiile private” nu trebuie luate în considerare, deoarece tot ceea ce suntem obligați să credem este Revelația definitivă a lui Hristos în „depunerea credinței”. Un alt rău făcut este de către cei care tind nu numai să pună profeția deasupra Magisteriului, dar să-i dea aceeași autoritate ca Sfânta Scriptură. Și, în sfârșit, există poziția potrivit căreia majoritatea profețiilor, dacă nu sunt rostite de sfinți sau găsite fără erori, ar trebui să fie în mare parte evitate. Din nou, toate aceste poziții de mai sus au capcane nefericite și chiar periculoase.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 2 mai 2014
Memorialul Sfântului Atanasie, Episcop și Doctor al Bisericii
Textele liturgice aici
SIMILAR credincioșii din Biserica primară, știu că mulți simt astăzi o chemare puternică către comunitatea creștină. De fapt, am dialogat ani de zile cu frați și surori despre această dorință care este intrinsec la viața creștină și la viața Bisericii. După cum a spus Benedict al XVI-lea:
Nu pot să-L posed pe Hristos doar pentru mine; Pot să-i aparțin numai în uniune cu toți cei care au devenit sau vor deveni ai lui. Împărtășania mă scoate din mine către el și, astfel, și spre unitate cu toți creștinii. Devenim „un singur corp”, complet alăturați într-o singură existență. -Deus Caritas Est, nu. 14
Acesta este un gând frumos și nici un vis de pipă. Rugăciunea profetică a lui Isus este ca „toți să fim una”. [1]cf. Ioan 17: 21 Pe de altă parte, dificultățile cu care ne confruntăm astăzi în formarea comunităților creștine nu sunt mici. În timp ce Focolare sau Casa Madonnei sau alți apostolati ne oferă o oarecare înțelepciune și experiență valoroasă în a trăi „în comuniune”, trebuie să ținem cont de câteva lucruri.
| ↑1 | cf. Ioan 17: 21 |
|---|
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 1 mai 2014
Joi a doua săptămână a Paștelui
Sfântul Iosif Lucrătorul
Textele liturgice aici
Unitatea creștină
CÂND apostolii sunt aduși din nou în fața Sinedriului, nu răspund ca indivizi, ci ca comunitate.
We trebuie să asculte de Dumnezeu mai degrabă decât de oameni. (Prima lectură)
Această propoziție este încărcată de implicații. În primul rând, ei spun „noi”, implicând o unitate fundamentală între ei. În al doilea rând, arată că apostolii nu urmau tradiția umană, ci tradiția sacră pe care Iisus le-a împărtășit-o. Și, în sfârșit, susține ceea ce am citit la începutul acestei săptămâni, că primii convertiți la rândul lor urmau învățătura apostolilor, care era a lui Hristos.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 30 aprilie 2014
Miercurea celei de-a doua săptămâni a Paștelui
THE aceiași apostoli care au fugit din Ghetsimani la primul zăngănit al lanțurilor acum, nu numai că sfidează autoritățile religioase, ci se întorc direct în teritoriu ostil pentru a asista la învierea lui Isus.
Bărbații pe care i-ai pus în închisoare sunt în zona templului și îi învață pe oameni. (Prima lectură)
Lanțurile care odinioară erau rușinea lor încep acum să țese o coroană glorioasă. De unde a venit brusc acest curaj?
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 29 aprilie 2014
Memorialul Sfintei Ecaterina de la Siena
Textele liturgice aici
Maica Domnului din Combermere adunându-și copiii - Madonna House Community, Ontario, Canada
NICĂIERI în Evanghelii îl citim pe Isus instruindu-i pe apostoli că, odată ce El pleacă, ei vor forma comunități. Poate că cel mai apropiat Isus vine la el este când spune: „Așa vor ști toți că sunteți discipolii mei, dacă vă iubiți unii pe alții.” [1]cf. Ioan 13: 35
Și totuși, după Rusalii, primul lucru pe care l-au făcut credincioșii a fost să formeze comunități organizate. Aproape instinctiv ...
| ↑1 | cf. Ioan 13: 35 |
|---|
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 17 aprilie 2014
sfântă Joi
Textele liturgice aici
TREI uneori, la Cina Domnului, Isus ne-a cerut să-L imităm. Odată când a luat Pâine și a spart-o; odată când a luat Cupa; și în cele din urmă, când a spălat picioarele apostolilor:
Dacă eu, prin urmare, stăpânul și învățătorul, v-am spălat picioarele, ar trebui să vă spălați unul pe altul picioarele. Ți-am dat un model de urmat, astfel încât, așa cum am făcut pentru tine, să faci și tu. (Evanghelia de astăzi)
Sfânta Liturghie nu este completă fără al treilea memorial. Adică, atunci când noi doi primim Trupul și Sângele lui Isus, Sfânta Masă este numai satisfăcut când spălăm picioarele altuia. Când tu și cu mine, la rândul nostru, devenim Jertfa pe care am mâncat-o: când ne dăm viața în slujba altuia:
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 10 aprilie 2014
Joi din a cincea săptămână a Postului Mare
Textele liturgice aici
MUSULMANI crede că El este un profet. Martorii lui Iehova, că El a fost Arhanghelul Mihail. Alții, că El este doar o figură istorică, și totuși alții, un simplu mit.
Dar Isus este Dumnezeu.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 7 aprilie 2014
Luni din a cincea săptămână din Postul Mare
Textele liturgice aici
Valea umbrei morții, George Inness, (1825-1894)
ON Sâmbătă seara, am avut privilegiul de a conduce un grup de tineri și o mână de adulți în Adorația Euharistică. În timp ce priveam fața euharistică a lui Isus, ascultând cuvintele pe care le-a rostit prin Sfânta Faustina, cântând numele Său în timp ce alții mergeau la Spovedanie ... dragostea și mila lui Dumnezeu au coborât puternic asupra camerei.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 1 aprilie 2014
Marți a patra săptămână a Postului Mare
Textele liturgice aici
Fotografie de Elia Locardi
I dezbătuse în ultima vreme cu un ateu (în cele din urmă a renunțat). La începutul conversațiilor noastre, i-am explicat că credința mea în Iisus Hristos nu prea are legătură cu miracolele verificabile din punct de vedere științific ale vindecărilor fizice, ale aparițiilor și ale sfinților incoruptibili, și cu atât mai mult cu faptul că eu ști Isus (în măsura în care El mi-a fost descoperit). Dar a insistat că acest lucru nu este suficient de bun, că sunt irațional, înșelat de un mit, oprimat de o Biserică patriarhală ... știi, diatriba obișnuită. Ea a vrut să-l reproduc pe Dumnezeu într-o farfurie Petri și, bine, nu cred că El a fost la înălțimea ei.
În timp ce îi citeam cuvintele, parcă încerca să spună unui bărbat care tocmai ieșise din ploaie că nu este ud. Iar apa despre care vorbesc aici este Râul Vieții.
CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 31 martie 2014
Luni din a patra săptămână a Postului Mare
Textele liturgice aici
CE se întâmplă când o persoană își dă viața lui Isus, când un suflet este botezat și, prin urmare, consacrat lui Dumnezeu? Este o întrebare importantă pentru că, la urma urmei, care este apelul de a deveni creștin? Răspunsul stă în prima lectură de astăzi ...
EI sunt cuvinte care, puțin mai puțin de un an mai târziu, continuă să răsune în toată Biserica și în lume: „Cine sunt eu să judec?” Aceștia au fost răspunsul Papei Francisc la o întrebare care i-a fost adresată cu privire la „lobby-ul homosexual” din Biserică. Aceste cuvinte au devenit un strigăt de luptă: în primul rând, pentru cei care doresc să justifice practica homosexuală; în al doilea rând, pentru cei care doresc să-și justifice relativismul moral; și în al treilea rând, pentru cei care doresc să-și justifice presupunerea că Papa Francisc este la un pas de Anticrist.
Această mică șmecherie a Papei Francisc este de fapt o parafrază a cuvintelor Sfântului Pavel din Scrisoarea Sfântului Iacob, care a scris: „Cine ești atunci pentru a-ți judeca aproapele?” [1]cf. Iacov 4:12 Cuvintele Papei sunt acum împrăștiate pe tricouri, devenind rapid un deviz viral ...
| ↑1 | cf. Iacov 4:12 |
|---|
THE imaginea de mai sus rezumă destul de mult modul în care necredincioșii abordează astăzi mesajul central al Evangheliei în cultura noastră contemporană. De la emisiunile de discuții târzii de noapte până sâmbătă seara în direct la Simpson, creștinismul este în mod obișnuit batjocorit, Scripturile sunt reduse și mesajul central al Evangheliei, că „Isus mântuiește” sau „Dumnezeu a iubit atât de mult lumea ...” a fost redus la simple epitete pe autocolante și bare de protecție pentru baseball. Adăugați la faptul că catolicismul a fost afectat de scandal după scandal în preoție; Protestantismul este plin de nesfârșite despărțiri bisericești și relativism moral; iar creștinismul evanghelic este uneori un spectacol televizat de emoție cu substanță discutabilă.
THE mass-media continuă să lanseze comparațiile sale destul de brutale între Papa Francisc și Papa Emerit Benedict. De data asta, Rolling Stone revista a sărit în luptă, descriind pontificatul lui Francisc ca fiind o „Revoluție blândă”, afirmând în același timp că Papa Benedict este ...
… Un tradiționalist ferm care arăta de parcă ar trebui să poarte o cămașă cu dungi cu mănuși cu degetele și cu adolescenți amenințătoare în coșmarurile lor. —Mark Binelli, „Papa Francisc: vremurile în care se schimbă”, Rolling Stone, Ianuarie 28th, 2014
Da, mass-media ne-ar face să credem că Benedict este un monstru moralist, iar papa actual, Francisc cel Pufos. La fel, unii catolici ne-ar face să credem că Francisc este un apostat modernist și Benedict un prizonier al Vaticanului.
Ei bine, am auzit destule pe parcursul scurtului pontificat al lui Francisc ca să ne dăm seama de direcția sa pastorală. Așadar, doar pentru distracție, să aruncăm o privire la citatele de mai jos și să presupunem cine le-a spus - Francisc sau Benedict?
Fostul Arhiepiscop Jorge Mario Cardinalul Bergogli0 (Papa Francisc) mergând cu autobuzul
Sursa fișierului necunoscută
THE scrisori ca răspuns la Înțelegerea lui Francis nu putea fi mai divers. De la cei care au spus că a fost unul dintre cele mai utile articole despre Papa pe care le-au citit, până la alții care au avertizat că sunt înșelat. Da, tocmai de aceea am spus din nou și din nou că trăim în „zile periculoase. ” Acest lucru se datorează faptului că catolicii se împart din ce în ce mai mult între ei. Există un nor de confuzie, neîncredere și suspiciune care continuă să se infiltreze în zidurile Bisericii. Acestea fiind spuse, este greu să nu fii simpatic cu unii cititori, cum ar fi un preot care a scris:Continuați lectura
DUPA Papa Benedict al XVI-lea a renunțat la locul lui Petru, I simțit în rugăciune de mai multe ori cuvintele: Ai intrat în zile periculoase. Era sentimentul că Biserica intră într-o perioadă de mare confuzie.
Intrați: Papa Francisc.
Spre deosebire de papalitatea binecuvântatului Ioan Paul al II-lea, noul nostru papa a răsturnat, de asemenea, adâncul rădăcină a statu quo-ului. El i-a provocat pe toți din Biserică într-un fel sau altul. Cu toate acestea, câțiva cititori mi-au scris cu îngrijorare că Papa Francisc se îndepărtează de credință prin acțiunile sale neortodoxe, remarcile sale clare și declarațiile aparent contradictorii. Ascult de câteva luni acum, mă uit și mă rog și mă simt obligat să răspund la aceste întrebări cu privire la căile sincere ale Papei noastre ....
Rugăciune, by Michael D. O'Brien
DE CAND abdicarea scaunului lui Petru de către Papa Emerit Benedict al XVI-lea, au existat multe întrebări legate de revelația privată, unele profeții și anumiți profeți. Voi încerca să răspund la aceste întrebări aici ...
I. Ocazional vă referiți la „profeți”. Dar profeția și linia profeților nu s-au încheiat cu Ioan Botezătorul?
II. Totuși, nu trebuie să credem în nicio revelație privată, nu-i așa?
III. Ați scris recent că Papa Francisc nu este un „anti-papă”, așa cum susține o profeție actuală. Dar nu era papa Honorius un eretic și, prin urmare, actualul papă nu putea fi „falsul profet”?
IV. Dar cum poate o profeție sau un profet să fie fals dacă mesajele lor ne cer să ne rugăm Rozariul, Capela și să participăm la Taine?
V. Putem avea încredere în scrierile profetice ale Sfinților?
VI. Cum de nu scrieți mai multe despre Slujba lui Dumnezeu Luisa Piccarreta?
Scaunul „gol” al lui Peter, Bazilica Sf. Petru, Roma, Italia
THE în ultimele două săptămâni, cuvintele cresc în inima mea, „Ai intrat în zile periculoase ...”Și din motive întemeiate.
Dușmanii Bisericii sunt mulți atât din interior, cât și din exterior. Desigur, acest lucru nu este nimic nou. Dar ceea ce este nou este curentul zeitgeist, vânturile predominante de intoleranță față de catolicism la o scară globală aproape. În timp ce ateismul și relativismul moral continuă să lovească coca Barquei lui Petru, Biserica nu este lipsită de diviziunile ei interne.
În primul rând, în unele zone ale Bisericii se construiește abur că următorul Vicar al lui Hristos va fi un anti-papă. Am scris despre asta în Posibil ... sau nu? Drept răspuns, cea mai mare parte a scrisorilor pe care le-am primit sunt recunoscătoare pentru faptul că au curățat aerul de ceea ce învață Biserica și că au pus capăt unei confuzii imense. În același timp, un scriitor m-a acuzat de blasfemie și de punerea în pericol a sufletului meu; un altul care îmi depășește limitele; și încă o altă zicere că scrisul meu despre aceasta a fost mai mult un pericol pentru Biserică decât profeția propriu-zisă. În timp ce se întâmpla, am avut creștini evanghelici care mi-au amintit că Biserica Catolică este satanică, iar catolicii tradiționaliști spunând că am fost condamnat pentru că am urmat orice papa după Pius al X-lea.
Nu, nu este de mirare că un papă și-a dat demisia. Ceea ce este surprinzător este că au trecut 600 de ani de la ultimul.
Îmi amintesc din nou de cuvintele fericitului cardinal Newman care acum aruncă ca o trâmbiță deasupra pământului:
Satana poate adopta armele mai alarmante ale înșelăciunii - se poate ascunde - poate încerca să ne seducă în lucruri mărunte, și astfel să mute Biserica, nu dintr-o dată, ci încetul cu încetul de la poziția ei adevărată ... Este a lui politica de a ne despărți și de a ne împărți, de a ne disloca treptat de stânca noastră de forță. Și dacă va fi o persecuție, poate că va fi atunci; atunci, poate, când suntem cu toții în toate părțile creștinătății atât de împărțite și atât de reduse, atât de pline de schismă, atât de aproape de erezie ... și Antihrist apare ca un persecutor, iar națiunile barbare din jur pătrund. —Venerabilul John Henry Newman, Predica IV: Persecuția lui Antihrist
Sfântul Petru căruia i s-au dat „cheile împărăției”
EU AM au primit mai multe e-mailuri, unele de la catolici care nu sunt siguri cum să răspundă la membrii lor de familie „evanghelici”, iar alții de la fundamentaliști care sunt siguri că Biserica Catolică nu este nici biblică, nici creștină. Mai multe scrisori conțineau explicații lungi de ce simţi această Scriptură înseamnă acest lucru și de ce ei crede acest citat înseamnă că. După ce am citit aceste scrisori și luând în considerare orele necesare pentru a răspunde la ele, m-am gândit să mă adresez în schimb il problemă fundamentală: doar cine are exact autoritatea de a interpreta Scriptura?
DE CAND Papa Benedict al XVI-lea a renunțat la funcția sa, am primit mai multe e-mailuri care întrebau despre profețiile papale, de la Sfântul Malachi până la revelația privată contemporană. Cele mai notabile sunt profețiile moderne care se opun complet una cu cealaltă. Un „văzător” susține că Benedict al XVI-lea va fi ultimul papă adevărat și că orice viitor papă nu va fi de la Dumnezeu, în timp ce altul vorbește despre un suflet ales pregătit să conducă Biserica prin necazuri. Vă pot spune acum că cel puțin una dintre „profețiile” de mai sus contrazice direct Sfânta Scriptură și Tradiție.
Având în vedere speculațiile rampante și confuzia reală care se răspândește în multe zone, este bine să revedem această scriere ce Iisus și Biserica Sa au predat și înțeles în mod constant de 2000 de ani. Permiteți-mi să adaug doar acest scurt prolog: dacă aș fi diavolul - în acest moment în Biserică și în lume - aș face tot posibilul pentru a discredita preoția, a submina autoritatea Sfântului Părinte, a semăna îndoială în Magisteriu și a încerca să fac credincioșii cred că se pot baza doar acum pe propriile instincte interioare și revelație privată.
Aceasta, pur și simplu, este o rețetă pentru înșelăciune.
ACOLO este o rugăciune simplă, dar frumoasă, numită „Actul Contriției”, rugată de penitent la sfârșitul Spovedaniei:
O, Doamne, îmi pare rău din toată inima că am păcătuit împotriva Ta. Detest toate păcatele mele din cauza pedepsei Tale drepte, dar mai ales pentru că te jignesc pe Dumnezeul meu, Care sunt toți buni și merită toată dragostea mea. Mă hotărăsc ferm, cu ajutorul harului Tău, să nu mai păcătuiesc și să evit aproape ocazia păcatului.
„Aproape ocazia păcatului”. Aceste patru cuvinte te pot salva.
Artist necunoscut
CU scandalurile în curs de desfășurare care ies la suprafață în Biserica Catolică, multe ...inclusiv chiar clerul- solicită Bisericii să își reformeze legile, dacă nu credința și morala ei fundamentale care aparțin depozitului credinței.
Problema este că, în lumea noastră modernă a referendumurilor și alegerilor, mulți nu realizează că Hristos a stabilit o dinastie, nu a democraţie.
DE CAND economia mondială a început să se legene ca un marinar beat în largul mării, au existat apeluri de la mai mulți lideri mondiali pentru o „nouă ordine mondială” (vezi Scrierea pe perete). A dus la creșterea multor creștini, probabil pe bună dreptate, a condițiilor de maturare pentru o putere totalitară globală, ceea ce unii ar putea chiar identifica drept „fiara” din Apocalipsa 13.
Motiv pentru care unii catolici s-au îngrozit când papa Benedict al XVI-lea a lansat noua sa enciclică, Caritas în Veritate, care nu numai că părea să concede la o nouă ordine mondială, ci chiar să o încurajeze. A dus la o mulțime de articole de la grupuri fundamentaliste, care fluturau „arma de fumat”, sugerând că Benedict este în colaborare cu Antihristul. La fel, chiar și unii catolici păreau pregătiți să abandoneze nava cu un posibil papa „apostat” la cârmă.
Și așa, în cele din urmă, am luat câteva săptămâni să citesc cu atenție Enciclica - nu doar câteva titluri sau citate scoase din context - în încercarea de a înțelege ceea ce se spune de Sfântul Părinte.
SOLENITATEA SF. PETER ȘI PAUL
ACOLO este o latură ascunsă a acestui apostolat care din când în când își face drum spre această coloană - scrisoarea scrisă care merge înainte și înapoi între mine și atei, necredincioși, îndoieli, sceptici și, desigur, credincioșii. În ultimii doi ani, am dialogat cu un adventist de ziua a șaptea. Schimbul a fost pașnic și respectuos, chiar dacă diferența dintre unele dintre credințele noastre rămâne. Următorul este un răspuns pe care i l-am scris anul trecut cu privire la motivul pentru care Sabatul nu se mai practică sâmbătă în Biserica Catolică și, în general, în toată creștinătatea. Punctul lui? Că Biserica Catolică a încălcat porunca a patra [1]formula tradițională catehetică enumeră această poruncă ca a treia prin modificarea zilei în care israeliții „sfinteau” Sabatul. Dacă acesta este cazul, atunci există motive pentru a sugera că Biserica Catolică este nu adevărata Biserică așa cum pretinde ea și că plinătatea adevărului se află în altă parte.
Reluăm dialogul nostru aici dacă tradiția creștină se bazează sau nu numai pe Scriptură, fără interpretarea infailibilă a Bisericii ...
| ↑1 | formula tradițională catehetică enumeră această poruncă ca a treia |
|---|
THE Arca Dumnezeu a prevăzut să călărească nu numai furtunile din secolele trecute, ci mai ales Furtuna de la sfârșitul acestui veac, nu este o barcă de autoconservare, ci o navă a mântuirii destinată lumii. Adică, mentalitatea noastră nu trebuie să ne „salvam propriile spate” în timp ce restul lumii se îndepărtează într-o mare de distrugere.
Nu putem accepta cu calm restul umanității care cade din nou în păgânism. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Noua Evanghelizare, Construirea Civilizației Iubirii; Adresă catehiștilor și profesorilor de religie, 12 decembrie 2000
Nu este vorba despre „eu și Isus”, ci despre Isus, despre mine, și vecinul meu.
Cum s-ar fi putut dezvolta ideea că mesajul lui Isus este restrâns individualist și se adresează numai fiecărei persoane singur? Cum am ajuns la această interpretare a „mântuirii sufletului” ca o fugă de la responsabilitatea întregului și cum am ajuns să concepem proiectul creștin ca o căutare egoistă a mântuirii care respinge ideea de a sluji altora? - BENEFICIUL POPULUI XVI, Spe Salvi (Salvat în speranță), n. 16
La fel, trebuie să evităm tentația de a alerga și de a ne ascunde undeva în pustiu până când va trece Furtuna (cu excepția cazului în care Domnul spune că ar trebui să o facă). Aceasta este "timpul milostivirii”, și mai mult ca oricând, sufletele au nevoie „Gustați și vedeți” în noi viața și prezența lui Isus. Trebuie să devenim semne ale speranţă altora. Într-un cuvânt, fiecare dintre inimile noastre trebuie să devină un „chivot” pentru aproapele nostru.
SO, ce zici de necatolici? Dacă Marea Arcă este Biserica Catolică, ce înseamnă aceasta pentru cei care resping catolicismul, dacă nu creștinismul însuși?
Înainte să analizăm aceste întrebări, este necesar să abordăm problema proeminentă a credibilitate în Biserică, care astăzi, este zdrobită ...
DIN un cititor:
Într-o omilie din 21 februarie 2001, Papa Ioan Paul a salutat, în cuvintele sale, „oameni din toate părțile lumii”. El a continuat să spună:
Vii din 27 de țări de pe cele patru continente și vorbești diferite limbi. Nu este acesta un semn al capacității Bisericii, acum că ea s-a răspândit în toate colțurile globului, de a înțelege popoare cu tradiții și limbi diferite, pentru a aduce la toate mesajul lui Hristos? - IOAN PAUL II, Omilie, 21 februarie 2001; www.vatica.va
Nu ar constitui aceasta o împlinire a Matei 24:14 unde scrie:
Această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în întreaga lume, ca mărturie pentru toate națiunile; și atunci va veni sfârșitul (Matei 24:14)?
DIN un cititor:
Există atât de multe confuzii cu privire la „a doua venire” a lui Isus. Unii o numesc „domnia euharistică”, și anume Prezența Sa în Sfânta Taină. Alții, prezența fizică reală a lui Isus domnind în trup. Care este părerea ta despre asta? Sunt confuz…
MY tânărul de șaisprezece ani a scris recent un eseu despre improbabilitatea că universul s-a produs întâmplător. La un moment dat, ea a scris:
[Oamenii de știință seculari] au lucrat atât de mult de atât de mult timp pentru a veni cu explicații „logice” pentru un univers fără Dumnezeu, încât nu au reușit să uite la universul însuși . — Tianna Mallett
Din gura pruncilor. Sfântul Pavel a spus-o mai direct,
Căci ceea ce se poate ști despre Dumnezeu este evident pentru ei, pentru că Dumnezeu le-a făcut-o evidentă. Încă de la crearea lumii, atributele sale invizibile ale puterii și divinității eterne au putut fi înțelese și percepute în ceea ce a făcut. Drept urmare, nu au nicio scuză; pentru că, deși l-au cunoscut pe Dumnezeu, nu i-au acordat glorie ca Dumnezeu și nici nu i-au mulțumit. În schimb, au devenit zadarnici în raționamentul lor și mintea lor fără sens s-a întunecat. În timp ce pretindeau că sunt înțelepți, au devenit proști. (Rom 1: 19-22)
Martiriul Sfântului Toma Becket, de Michael D. O'Brien
ACOLO este o nouă „virtute” ciudată care a apărut în cultura noastră. S-a strecurat atât de subtil încât puțini își dau seama cum a devenit atât de extrem de practicat, chiar și în rândul clerului de rang înalt. Adică a face pace cu orice pret. Vine cu propriul set de interdicții și proverbe:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk pentru Sunday Telegraph
M-AM TREZIT la 5:30 în această dimineață, vântul urlă, suflă zăpadă. O furtună minunată de primăvară. Așa că am aruncat o haină și o pălărie și m-am îndreptat spre vânturile puternice pentru a o salva pe Nessa, vaca noastră cu lapte. Cu ea în siguranță în hambar și simțurile mele destul de grosolan trezite, am rătăcit în casă pentru a găsi o articol interesant de un ateu, Philip Pullman.
Cu fanfara celui care dă un examen devreme, în timp ce colegii studenți rămân să transpire răspunsurile lor, domnul Pullman explică pe scurt cum a abandonat mitul creștinismului pentru rezonabilitatea ateismului. Ceea ce mi-a atras atenția cel mai mult a fost însă răspunsul său la câți vor susține că existența lui Hristos este evidentă, parțial, prin binele pe care l-a făcut Biserica Sa:
Cu toate acestea, oamenii care folosesc acest argument par să implice că până la existența bisericii nimeni nu știa vreodată să fie bun și nimeni nu ar putea face bine acum decât dacă ar fi făcut-o din motive de credință. Pur și simplu nu cred asta. — Philip Pullman, Philip Pullman despre Omul bun Iisus și Ticălosul Hristos, www.telegraph.co.uk, 9 aprilie 2010
Dar esența acestei afirmații este nedumeritoare și, de fapt, prezintă o întrebare serioasă: poate exista un ateu „bun”?
ACOLO este confuzie, chiar și între catolici, cu privire la natura Bisericii înființate de Hristos. Unii consideră că Biserica trebuie reformată, pentru a permite o abordare mai democratică a doctrinelor ei și pentru a decide cum să se ocupe de problemele morale actuale.
Cu toate acestea, ei nu reușesc să vadă că Isus nu a stabilit o democrație, ci o dinastie.
Ilie în deșert, de Michael D. O'Brien
PARTEA a luptei cu care se confruntă mulți catolici revelație privată este că există o înțelegere necorespunzătoare a chemării văzătorilor și vizionarilor. Dacă acești „profeți” nu sunt evitați cu totul ca nepotrivite în cultura Bisericii, ele sunt adesea obiectele invidiei celorlalți care consideră că văzătorul trebuie să fie mai special decât ei înșiși. Ambele puncte de vedere fac mult rău rolului central al acestor indivizi: de a purta un mesaj sau o misiune din Rai.
În ultimii două sute de ani, au fost raportate mai multe revelații private care au primit o formă de aprobare ecleziastică decât în orice altă perioadă a istoriei Bisericii. -Dr. Mark Miravalle, Revelația privată: Discernământ cu Biserica, p. 3
ÎNCĂ, se pare că există un deficit printre mulți atunci când vine vorba de înțelegerea rolului revelației private în Biserică. Dintre toate e-mailurile pe care le-am primit în ultimii ani, această zonă a revelației private a produs cele mai înfricoșătoare, confuze și meschine scrisori pe care le-am primit vreodată. Poate că este mintea modernă, antrenată parcă să se ferească de supranatural și să accepte doar acele lucruri care sunt tangibile. Pe de altă parte, ar putea fi un scepticism generat de proliferarea dezvăluirilor private din secolul trecut. Sau ar putea fi lucrarea lui Satana să discrediteze revelații autentice, semănând minciuni, frică și dezbinare.
ACOLO vine mai mult pe Proces de șapte ani serie despre care continuu să scriu și să mă rog. Între timp, mai multe semne ale vremurilor...
MY articol recent numit Capăt probabil că am obținut cele mai multe răspunsuri prin e-mail din orice am scris vreodată.
