Carismatic? Partea V

 

AS ne uităm la reînnoirea carismatică astăzi, vedem o scădere mare a numărului său, iar cei care rămân sunt în cea mai mare parte gri și cu părul alb. Așadar, despre ce a fost Reînnoirea Carismatică, dacă apare la suprafață ca fiind fizzling? Așa cum a scris un cititor ca răspuns la această serie:

La un moment dat mișcarea carismatică a dispărut ca niște artificii care luminează cerul nopții și apoi cad din nou în întuneric. Eram oarecum nedumerit că o mișcare a lui Dumnezeu Atotputernic va dispărea și va dispărea în cele din urmă.

Răspunsul la această întrebare este poate cel mai important aspect al acestei serii, deoarece ne ajută să înțelegem nu numai de unde am venit, ci și ce ne rezervă viitorul Bisericii ...

 

SPERĂ ÎN DEZPERARE

Trăim într-o lume în care peste tot, de la Hollywood, până la știrile din prima pagină, până la cei care vorbesc profetic Bisericii și lumii... există o temă comună a unei căderi viitoare a societății, a structurilor sale și în consecință, natura așa cum o cunoaștem. Cardinalul Ratzinger, acum Papa Benedict al XVI-lea, a rezumat-o acum optsprezece ani:

Este evident astăzi că toate marile civilizații suferă în diferite moduri de crizele de valori și idei care, în unele părți ale lumii, asumă forme periculoase ... În multe locuri, suntem în pragul neguvernabilității. — „Vorbește viitorul papă”; catoliculture.com, 1 mai 2005

Într-un cuvânt, coborâm în anarhie, unde este ca și cum restricția asupra apetitului dezordonat al naturii umane ar fi ridicat (vezi Limitatorul). Aceasta ne amintește de Scripturile care vorbesc despre venirea „nelegiuitorului”…

Căci misterul fărădelegii este deja la lucru. Dar cel care înfrânează trebuie să facă asta numai pentru prezent, până când va fi îndepărtat din scenă... Căci dacă nu vine mai întâi apostazia și nu se descoperă cel fărădelege... cel a cărui venire izvorăște din puterea lui Satana în orice faptă puternică și în semne și minuni care mint, și în orice înșelăciune rea pentru cei ce pier pentru că n-au acceptat dragostea adevărului ca să fie mântuiți. De aceea, Dumnezeu le trimite o putere înșelătoare, pentru ca ei să creadă minciuna, pentru ca toți cei care nu au crezut adevărul, dar au aprobat greșelile, să fie condamnați. (2 Tes 2:3, 7, 9-12)

Putem noi ca creștini, așadar, într-o lume care se abandonează rapid motiv în sine ^[1]vezi discursul Papei Benedict unde identifică lumea trecând într-o „eclipsă a rațiunii”: În ajunul ai motive sa speri intr-un viitor mai bun? Răspunsul este da, absolut da. Dar se află într-un paradox pe care Isus l-a ilustrat:

Vă spun că dacă un bob de grâu nu cade la pământ și nu moare, rămâne doar un bob de grâu; dar dacă moare, produce multe fructe. (Ioan 12:24)

Deci, pe de o parte,

O epocă se apropie de sfârșit, nu doar sfârșitul unui secol remarcabil, ci și sfârșitul a șaptesprezece sute de ani de creștinătate. Cea mai mare apostazie de la nașterea Bisericii este evident mult avansată în jurul nostru. —Dr. Ralph Martin, consultant al Consiliului Pontifical pentru Promovarea Noii Evanghelizări; Biserica Catolică de la sfârșitul veacului: ce spune Duhul? p. 292

Si pe de alta,

„Ceasul suferinței este ceasul lui Dumnezeu. Situația este fără speranță: acesta este, deci, momentul să sperăm... Când avem motive să sperăm, atunci ne bazăm pe acele motive...” Deci ar trebui să ne bazăm „nu pe motive, ci pe o promisiune – o promisiune dată de Dumnezeu... Trebuie să recunoaștem că suntem pierduți, să ne predăm ca pierduți și să lăudăm pe Domnul care ne mântuiește.” — pr. Henri Caffarel, O nouă Rusalii, de Léon Joseph Cardinal Suenens, p. xi

Și ce face parte din promisiune?

„Se va întâmpla în zilele din urmă”, spune Dumnezeu, „că voi turna o parte din duhul meu peste orice făptură. Fiii și fiicele voastre vor prooroci, tinerii voștri vor avea vedenii, bătrânii voștri vor visa vise. Într-adevăr, peste slujitorii și roabele mele voi turna o parte din duhul meu în acele zile și ei vor prooroci. Și voi face minuni sus în ceruri și semne pe pământ jos: sânge, foc și nor de fum. Soarele se va preface în întuneric și luna în sânge, înainte de venirea zilei mari și splendide a Domnului, și va fi mântuit oricine va chema Numele Domnului. (Fapte 2:17-21)

Va veni, înainte de „ziua Domnului”, o revărsare glorioasă a Duhului Sfânt „peste orice făptură...”.

 

MASTER PLANUL

Catehismul explică acest pasaj, pe care Sfântul Petru l-a proclamat în dimineața Rusaliilor:

Conform acestor promisiuni, la „timpul sfârşitului” Duhul Domnului va înnoi inimile oamenilor, gravând în ele o nouă lege. El va aduna si va impaca popoarele risipite si dezbinate; el va transforma prima creație și Dumnezeu va locui acolo cu oamenii în pace. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 715

„Timpul sfârşitului” a început în esenţă cu Înălţarea lui Hristos la ceruri. Cu toate acestea, rămâne ca „trupul” lui Hristos să urmeze Capul în împlinirea tainei mântuirii, despre care Sfântul Pavel spune că este „un plan pentru plinătatea vremurilor, pentru a rezuma toate lucrurile în Hristos, în cer și pe pământ.Matei 22:21 ^[2]Eph 1: 10 Nu doar în cer, spune el, ci „pe pământ”. Isus s-a rugat de asemenea: „Vie împărăția Ta, fă-se voia Ta pe pamant așa cum este în ceruri.” Rămâne, deci, un timp în care toate neamurile vor fi aduse sub steagul lui Hristos: când împărăția Sa spirituală, ca un mare muştar, întinzându-şi ramurile în lung şi în lat, va acoperi pământul; ^[3]cf. Stăpânirea viitoare a Bisericii când va fi în sfârşit unitatea trupului lui Hristos pe care S-a rugat ore întregi înainte de propria Sa Patimă.

În ceea ce privește persoana lui Isus, Întruparea Cuvântului este complet când se întoarce, slăvit, la Tatăl; dar rămâne încă de realizat cu privire la omenirea în ansamblu. Intenția este ca omenirea să fie încorporată în noul și ultim principiu prin mijlocirea sacramentală a „trupului” lui Hristos, a Bisericii... Apocalipsa care încheie Cuvântul lui Dumnezeu arată în modul cel mai clar că nu poate fi vorba de progres unidimensional în istorie: cu cât se apropie sfârșitul, cu atât lupta devine mai acerbă... Cu cât Duhul Sfânt devine mai prezent în istorie, cu atât mai răspândit este ceea ce Isus numește păcatul împotriva Duhului Sfânt.. -Hans Urs von Balthasar (1905-1988), Theo-Drama, vol. 3, The Dramatis Personae: Persoana în Hristos, p. 37-38 (sublinierea mea)

Duhul lui Hristos este cel care în cele din urmă cucerește spiritul lui Antihrist și „cel fără de lege” însuși. Dar nu va fi încă sfârșitul, conform primilor Părinți ai Bisericii.

Mărturisim că o împărăție ne este promisă pe pământ, deși înaintea cerului, doar într-o altă stare de existență.. — Tertulian (155–240 d.Hr.), Părintele Bisericii Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, p. 342-343)

Slujitoarea lui Dumnezeu, Luisa Piccaretta (1865-1947), a scris 36 de volume îndreptate către această „eră a păcii” viitoare când Împărăția lui Dumnezeu va domni „pe pământ așa cum este cerul”. Scrierile ei, începând cu 2010, au primit un verdict „pozitiv” de către doi teologi ai Vaticanului, deschizând în continuare calea către beatificarea ei. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Într-o intrare, Isus îi spune Luisei:

Ah, fiica mea, creatura se îndreaptă mereu mai mult spre rău. Câți mașinațiuni de ruină pe care le pregătesc! Vor merge atât de departe încât să se epuizeze în rău. Dar în timp ce ei se ocupă să-și urmeze drumul, Eu Mă voi ocupa cu desăvârșirea și împlinirea Fiat Voluntas Tua  („Se va face voia ta”), astfel încât Voința Mea să domnească pe pământ - dar într-un mod cu totul nou. Ah da, vreau să-l încurc pe om în Iubire! Prin urmare, fiți atenți. Vreau cu mine să pregătești această Era a dragostei cerești și divine ... —Isus către Slujitorul lui Dumnezeu, Luisa Piccarreta, Manuscrise, 8 februarie 1921; extras din Splendorul Creației, Pr. Joseph Innanuzzi, p.80

Această domnie pe pământ va fi inaugurată printr-o „nouă” sau „A doua Rusalii” pe întreg pământul—”asupra oricărei cărni.” În cuvintele lui Isus către venerabila María Concepción Cabrera de Armida sau „Conchita”:

A venit timpul să înălțăm Duhul Sfânt în lume ... Îmi doresc ca această ultimă epocă să fie consacrată într-un mod cu totul special acestui Duh Sfânt... Este rândul lui, este epoca lui, este triumful iubirii în Biserica Mea, în întregul univers.— pr. Marie-Michel Philipon, Conchita: jurnalul spiritual al unei mame, p. 195-196; extras din Splendorul Creației, Pr. Joseph Innanuzzi, p.80

Adică, Rusaliile nu sunt un eveniment unic, ci un har care va atinge punctul culminant într-o a doua Cincizecime, când Duhul Sfânt va „înnoi fața pământului”.

 

BOAMBUL DE GRÂU CADE… ÎN DEșERT

Astfel, vedem mai sus în cuvintele Scripturii, Părinții Bisericii, teologii și misticii că Dumnezeu aduce la moarte Biserica Sa, nu pentru a o nimici, ci pentru ca ea să se împărtășească cu roadele Învierii.

Biserica va intra în gloria împărăției numai prin această Paște finală, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, 677

Reînnoirea Carismatică a fost un har implorat de Papa Leon al XIII-lea și Ioan al XXIII-lea să cadă asupra Bisericii. În mijlocul unei apostazii care se accelerează, Domnul a vărsat o parte din Duhul Său pregătește un rămăşiţă. Reînnoirea Carismatică a declanșat o „nouă evanghelizare” și renașterea carismelor Duhului Sfânt, care au jucat un rol semnificativ în pregătirea unei mici armate pentru aceste vremuri. Numai impactul Reînnoirii asupra lui Paul al VI-lea, Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea continuă să fie simțit în întreaga Biserică și pe glob.

Deși există mulți care nu mai sunt activi în grupurile sau asociațiile lor locale de rugăciune carismatică, ei totuși au experimentat „botezul Duhului” și au primit carisme – unele care pot fi încă latente și încă neeliberate – pentru zilele acestea. înainte. Ei sunt pregătiți pentru „confruntarea finală” a timpurilor noastre împotriva spiritului acestei lumi.

Scopul Reînnoirii Carismatice nu a fost să creeze întâlniri de rugăciune care să se susțină până la sfârșitul timpurilor. Mai degrabă, putem înțelege ce face Dumnezeu în Reînnoire examinând primul „botez în Duhul” asupra Domnului Însuși.

După ce Isus a fost uns cu Duhul Sfânt în râul Iordan, Scripturile spun:

Plin de Duhul Sfânt, Iisus s-a întors din Iordan și a fost condus de Duhul în pustie timp de patruzeci de zile, pentru a fi ispitit de diavol. N-a mâncat nimic în acele zile, iar când au trecut, i-a fost foame. (Luca 4:1-2)

După ce Duhul Sfânt a început să fie revărsat asupra Bisericii în 1967, la doi ani după încheierea Vaticanului II, se poate spune că trupul lui Hristos în următorul ani 40 a fost condus „în deșert”. ^[5]cf. Cât este ceasul? - Partea II

... cu excepția cazului în care un bob de grâu cade la pământ și moare, acesta rămâne doar un bob de grâu; dar dacă moare, produce mult fruct. (Ioan 12:24)

Așa cum Isus a fost ispitit la materialism, auto-glorificare și încredere în sine în afară de Tatăl, tot așa și Biserica a îndurat aceste ispite pentru a o testa și purifica. Astfel, anotimpul Reînnoirii Carismatice a fost, de asemenea, unul dureros, care și-a văzut partea sa de diviziuni și dureri, pe măsură ce i s-a cedat fiecare dintre aceste ispite. Pentru cei care nu și-au părăsit credința și nu au fost docili față de Duhul, creuzetul a dat roadele unei ascultări, smereniei și încrederii mai mari în Domnul.

Copilul meu, când vii să slujești Domnului, pregătește-te pentru încercări... Căci în foc aurul este încercat, iar cei aleși, în creuzetul umilinței. (Sirah 1:5)

Așa cum am scris în Partea IV, scopul „revărsării”, „revărsării”, „umplerii” sau „botezului” în Duhul a fost acela de a produce în copiii lui Dumnezeu rodul sfinţenie. Căci sfințenia este mirosul lui Hristos care respinge duhoarea lui Satan și îi atrage pe necredincioși la Adevărul care trăiește în interior. Este printr-o Kenosis, această golire de sine în Deșertul ispitei, că Isus vine să domnească în mine astfel încât să fie „nu mai eu, ci Hristos trăind în mine.Matei 22:21 ^[6]cf. Gal 2: 20 Reînnoirea Carismatică, ca atare, atunci, nu este atât de mult moarte, cât sperăm că se maturizează, sau mai degrabă, germinând. Experiența încântătoare a lui Dumnezeu din primii ani prin laudă și închinare, rugăciune intensă și descoperire a carismelor... a făcut loc „absenței lui Dumnezeu” în care sufletul trebuie să aleagă să-L iubească pe Acela pe care nu-l poate vedea; să aibă încredere în Acela pe care ea nu poate atinge; să lăudăm pe Cel care nu pare să răspundă în schimb. Într-un cuvânt, Dumnezeu a adus Biserica la sfârșitul acelor patruzeci de ani într-un loc în care ea fie Îl va abandona, fie va fi flămând pentru el.

Isus... a fost condus de Duhul în deșert timp de patruzeci de zile... și când au trecut, i-a fost foame.

Dar citiți ce scrie Luke în continuare:

Isus s-a întors în Galileea în putere a Duhului, iar vestea lui s-a răspândit în toată regiunea. (Luca 4:14)

Este tocmai rafinăria deșertului ^[7]cf. Zaharia 13:9 care ne dezlipește de încrederea în sine, de noțiunile noastre false că suntem cumva puternici sau în control. Pentru această lucrare primară în noi a fost dat Duhul, pentru a produce o credință care strălucește în fapte bune:

…prin Duhul ați omorât faptele trupului… (Romani 8:13)

Când trăim în centrul adevărului, adică în sărăcia noastră totală, în afară de Dumnezeu, atunci putere a Duhului Sfânt poate face cu adevărat minuni prin noi. A trăi în sărăcia noastră înseamnă a renunța la propria noastră voință, a ne ridica Crucea, a renunța la noi înșine și a urma Voința Divină. Isus a avertizat împotriva ideii că darurile carismatice sunt un semn al sfințeniei în sine:

Nu oricine îmi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în împărăția cerurilor, ci numai cel care face voia Tatălui Meu din ceruri. Mulți îmi vor spune în ziua aceea: „Doamne, Doamne, nu am proorocit noi în numele Tău? Nu am alungat demoni în numele tău? Nu am făcut noi fapte mărețe în numele tău? Apoi le voi declara solemn: „Nu v-am cunoscut niciodată”. Plecați de la mine, răufăcătorilor. (Matei 7:21-23)

Dacă vorbesc în limbi omenești și îngerești, dar nu am dragoste, sunt un gong răsunător sau un chimval care se zvârnește. (1 Corinteni 13:1)

Lucrarea lui Dumnezeu printre rămășița Sa de astăzi este să ne dezbrace de voința noastră, astfel încât să trăim, să ne mișcăm și să avem ființa noastră. în Voia Sa. Astfel, pe urmele lui Isus, putem ieși din deșert ca un popor gata să se mute în putere a Duhului Sfânt care va distruge cetățile lui Satana și va pregăti lumea, chiar și prin sângele nostru, pentru nașterea unei noi ere de pace, dreptate și unitate.

Încă o dată, iată acea profeție puternică rostită în primii ani ai Reînnoirii Carismatice în timpul unei adunări cu Papa Paul al VI-lea în Piața Sf. Petru: ^[8]Urmărește serialul webcast: Profeția de la Roma

Pentru că te iubesc, vreau să-ți arăt ce fac în lume astăzi. Vreau să te pregătesc pentru ceea ce urmează. Vin zile de întuneric pe lume, zile de necaz... Clădirile care sunt acum în picioare vor sa nu stai in picioare. Sprijinurile care există acum pentru oamenii mei nu vor fi acolo. Vreau să fiți pregătiți, poporul meu, să mă cunoașteți doar pe mine și să vă lipiți de mine și să mă aveți într-un fel mai profund decât oricând. Te voi conduce în deșert... Te voi dezbrăca de tot de care depinzi acum, așa că depinzi doar de mine. Vine vreme de întuneric peste lume, dar vine vreme de slavă pentru Biserica mea, vine vreme de slavă pentru poporul meu. Voi revărsa asupra voastră toate darurile Duhului Meu. Te voi pregăti pentru lupta spirituală; Vă voi pregăti pentru un timp de evanghelizare pe care lumea nu l-a văzut niciodată... Și când nu vei avea nimic în afară de mine, vei avea totul: pământ, câmpuri, case și frați și surori și dragoste, bucurie și pace mai mult ca niciodată. Fiți gata, oamenii mei, vreau să vă pregătesc... — dat de Dr. Ralph Martin, Luni Rusaliile, mai 1975, Roma, Italia

În partea a VI-a, voi explica de ce pregătirea Bisericii este o lucrare a Maicii Domnului și cum au mijlocit papii pentru viitoarea „Noua Cincizecime”...

 

Tweet

 

 

Donația dvs. este foarte apreciată pentru acest serviciu cu normă întreagă!

Faceți clic mai jos pentru a traduce această pagină într-o altă limbă: