Carismatic? Partea a VI-a

Rusalii3_FotorRusalii, Artist necunoscut

  

Rusalii nu este doar un singur eveniment, ci un har pe care Biserica îl poate experimenta din nou și din nou. Cu toate acestea, în acest secol trecut, papii s-au rugat nu numai pentru o reînnoire în Duhul Sfânt, ci pentru o „nou Rusaliile ”. Când se ia în considerare toate semnele vremurilor care au însoțit această rugăciune - cheia printre ele este prezența continuă a Fericitei Mame adunându-se cu copiii ei pe pământ prin apariții continue, ca și cum ar fi fost din nou în „camera superioară” cu Apostolii ... cuvintele Catehismului capătă un nou sentiment de imediatitate:

... la „vremea sfârșitului”, Duhul Domnului va reînnoi inimile oamenilor, gravând în ele o nouă lege. El va aduna și reconcilia popoarele împrăștiate și împărțite; el va transforma prima creație și Dumnezeu va locui acolo cu oamenii în pace. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 715

De data aceasta, când Duhul vine să „reînnoiască fața pământului” este perioada, după moartea lui Antihrist, în ceea ce a arătat Tatăl Bisericii în Apocalipsa Sf. Ioan ca fiind "o mie de ani”Era când Satana este înlănțuit în abis.

El a apucat balaurul, șarpele antic, care este Diavolul sau Satana, și l-a legat timp de o mie de ani ... [martirii] au prins viață și au domnit cu Hristos o mie de ani. Restul morților nu au prins viață până la sfârșitul celor o mie de ani. Aceasta este prima înviere. (Apocalipsa 20: 2-5); vedea Învierea care vine

Deci, binecuvântarea prezisă se referă, fără îndoială, la vremea Împărăției Sale, când cei drepți vor domni învierea din morți; când creația, renăscută și eliberată din robie, va produce o mulțime de alimente de tot felul din roua cerului și fertilitatea pământului, așa cum își amintesc vârstnicii. Cei care l-au văzut pe Ioan, ucenicul Domnului, [ne spun] că au auzit de la el cum Domnul a învățat și a vorbit despre aceste vremuri ... -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irenaeus din Lyons, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co .; (Sfântul Irineu a fost elev al Sfântului Policarp, care a cunoscut și a învățat de la apostolul Ioan și a fost mai târziu consacrat episcop al Smirnei de către Ioan.)

Spre deosebire de erezia de milenarism care susținea că Hristos ar fi literalmente veniți să domnească pe pământ în trupul Său înviat în mijlocul carnavalurilor și sărbătorilor fastuoase, domnia la care se face referire aici este spiritual în natură. A scris Sf. Augustin:

Cei care pe puterea acestui pasaj [Apocalipsa 20: 1-6], au bănuit că prima înviere este viitoare și trupească, au fost mișcați, printre alte lucruri, în special după numărul de o mie de ani, ca și cum ar fi un lucru potrivit ca sfinții să se bucure astfel de un fel de odihnă sabatică în acea perioadă, un sfânt timp liber după ostenelile de șase mii de ani de când a fost creat omul ... (și) ar trebui să urmeze la împlinirea a șase mii de ani, după șase zile, un fel de Sabat de ziua a șaptea în viitoarele mii de ani ... Și această opinie nu ar fi inacceptabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților , în acel Sabat, va fi spiritual și ca urmare a prezenței lui Dumnezeu ... -Sf. Augustin de Hipona (354-430 d.Hr .; Doctor în biserică), De Civitate Dei, Bk. XX, Cap. 7, Catholic University of America Press

La sfârșitul celui de-al șaselea an, toată răutatea trebuie să fie desființată de pe pământ și dreptatea domnește o mie de ani [Apocalipsa 20: 6] ... - Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.Hr .; scriitor ecleziastic), Institutele divine, Vol. 7.

Această domnie a lui Hristos într-o eră a păcii și a dreptății vine prin intermediul unei noi revărsări a Duhului Sfânt - un al doilea venire sau Rusalii (vezi și Cincizecimea care vine):

Biserica nu se poate pregăti pentru noul mileniu „în alt mod decât în Duhul Sfânt. Ceea ce a fost realizat prin puterea Duhului Sfânt „în plinătatea timpului” poate să iasă doar prin puterea Duhului acum din memoria Bisericii ”. - PAPA IOAN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, nr. 44

 

RESTAURAREA TOATE LUCRURILE

Într-o declarație atât de perspicace, cât și profetică, Papa Leon al XIII-lea în 1897 a inițiat următoarele secol de papi care s-ar ruga cu seriozitate pentru o „nouă Rusalii”. Rugăciunile lor nu ar fi doar pentru un fel de reînvierea spirituală, ci pentru „restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos”. [1]cf. PAPA PIUS X, Enciclica E Supremi „Despre restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos” El a indicat că întregul sau „lungul” pontificat nu numai că se apropia de sfârșitul său (adică Biserica intra în „ultimele vremuri”), ci se îndrepta spre „două capete principale”. Unul, pe care l-am menționat deja în Partea I, trebuia să promoveze reuniunea „celor căzuți de Biserica Catolică fie prin erezie, fie prin schismă…”. [2]PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2 Al doilea a fost să aducă ...

... restaurarea, atât la conducători, cât și la popoare, a principiilor vieții creștine în societatea civilă și domestică, deoarece nu există o viață adevărată pentru oameni decât din Hristos. —POPUL LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2

Astfel, el a inițiat Novena Duhului Sfânt pentru a fi rugat cu nouă zile înainte de Rusalii de întreaga Biserică, în comuniune cu Maica Fericită:

Fie ca ea să continue să ne întărească rugăciunile cu sufletele ei, pentru ca, în mijlocul stresului și al necazurilor națiunilor, acele minune divine să poată fi reînviate fericite de Duhul Sfânt, care au fost prezise în cuvintele lui David: „Trimite Duhul Tău și ei vor fi creați și vei reînnoi fața pământului ”(Ps. Ciii., 30). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

În apariția lui Isus către Sfânta Margareta Maria de Alacoque, ea a văzut inima sacră a lui Isus aprins. Această apariție, dată ca „Ultimul efort” omenirii, [3]cf. Ultimul efort  leagă împreună devotamentul față de Inima Sacră cu Rusaliile când „limbi de foc” au coborât asupra apostolilor. [4]cf. Ziua Diferenței Astfel, nu este o coincidență faptul că Papa Leon al XIII-lea a spus că această „restaurare” în Hristos va curge de la „consacrare” la Sfânta Inimă și că ar trebui „să așteptăm beneficii extraordinare și de durată pentru creștinătate în primul rând și, de asemenea, pentru întregul om rasă." [5]Anum Sacrum, n. 1

În cele din urmă va fi posibil ca numeroasele noastre răni să fie vindecate și toată dreptatea să răsară din nou cu speranța autorității restaurate; ca strălucirile păcii să fie reînnoite și săbiile și brațele să cadă din mână și când toți oamenii vor recunoaște imperiul lui Hristos și vor asculta de bunăvoie cuvântul Său și fiecare limbă va mărturisi că Domnul Isus este în Slava Tatălui. —POPUL LEO XIII, Anum Sacrum, Despre sfințirea către inima sacră, n. 11 mai 1899

Succesorul său, Sf. Pius al X-lea, a extins această speranță cu mai multe detalii, făcând ecou cuvintelor lui Hristos că „Evanghelia împărăției va fi propovăduită în întreaga lume ca martor pentru toate națiunile, " [6]Matt 24: 14 precum și Părinții care au învățat că lor vor veni o „odihnă de sabat” pentru Biserică din munca ei: [7]cf. Evrei 4:9

Și se va întâmpla cu ușurință că, atunci când respectul uman a fost eliminat și prejudecățile și îndoielile vor fi puse deoparte, vor fi câștigate un număr mare către Hristos, devenind la rândul lor promotori ai cunoașterii și iubirii Sale, care sunt calea către fericirea adevărată și solidă. Oh! când în fiecare oraș și sat legea Domnului este respectată cu fidelitate, când se arată respect pentru lucrurile sacre, când Tainele sunt frecventate și rânduielile vieții creștine sunt împlinite, cu siguranță nu va mai fi nevoie să lucrăm vezi toate lucrurile restaurate în Hristos ... Și atunci? Apoi, în cele din urmă, va fi clar pentru toți că Biserica, așa cum a fost instituită de Hristos, trebuie să se bucure de deplină și deplină libertate și independență de orice stăpânire străină. — PAPA PIUS X, E Supremi, Despre restaurarea tuturor lucrurilor, n. 14

Această restaurare ar vedea, de asemenea, experiența creației ca o reînnoire, așa cum s-a rugat psalmistul și a prezis Isaia. Părinții Bisericii au vorbit și despre asta ... [8]vedea Creația renaște, Către Paradis - Partea I, Spre Paradis - Partea II, și Înapoi la Eden 

Pământul își va deschide rodul și va aduce cele mai abundente roade din propria sa voință; munții stâncoși vor picura cu miere; cursurile de vin vor curge în jos și râurile curg cu lapte; pe scurt, lumea însăși se va bucura și toată natura se va înălța, fiind salvată și eliberată de stăpânirea răului și a impietății, a vinovăției și a erorii. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutele divine

 

RUGĂCIUNEA PENTRU UN NOU PENTECOST

Într-o armonie continuă în Duhul Sfânt, papii au continuat această rugăciune pentru o nouă Rusalii:

Îl implorăm cu umilință pe Duhul Sfânt, Paracletul, ca El să poată „acorda cu bunăvoință Bisericii darurile unității și păcii” și să reînnoiască fața pământului printr-o nouă revărsare a carității Sale pentru mântuirea tuturor. —PAPA BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 mai 1920

Papa Ioan XXIII semnând Vatican IIPrimele semne ale acestei noi Rusalii, ale acestei „noi primăveri” pentru Biserică și lume, au început cu Conciliul Vatican II pe care Papa Ioan al XXIII-lea l-a deschis, rugându-se:

Spiritul divin, reînnoiește-ți minunile în această epocă, ca într-o nouă Rusalii, și acordă ca Biserica ta, rugându-te cu perseverență și insistență, cu o singură inimă și minte, împreună cu Maria, Maica Domnului Isus și călăuzită de binecuvântatul Petru, să crească domnia a Mântuitorului divin, a domniei adevărului și a dreptății, a domniei iubirii și a păcii. Amin. —POPUL JOI XXIII, la convocarea Conciliului Vatican II, Humanae Salutis, 25 decembrie 1961

În timpul domniei lui Paul al VI-lea, timp în care s-a născut „Reînnoirea carismatică”, el a spus în așteptarea unei noi ere:

Respirația proaspătă a Duhului a ajuns, de asemenea, să trezească energii latente în cadrul Bisericii, să stârnească carisme adormite și să infuzeze un sentiment de vitalitate și bucurie. Acest sentiment al vitalității și bucuriei este cel care face ca Biserica să fie tânără și relevantă în fiecare epocă și o determină să proclame cu bucurie mesajul ei etern pentru fiecare nouă epocă. —POPUL PAUL VI, O nouă Rusalii? de cardinalul Suenens, p. 88

Odată cu pontificarea lui Ioan Paul al II-lea, Biserica a auzit din nou și din nou chemarea de a „deschide larg inimile voastre”. Dar la ce să ne deschidem larg inimile? Sfantul Duh:

Fii deschis către Hristos, întâmpină Duhul, pentru ca o nouă Rusalii să aibă loc în fiecare comunitate! O nouă umanitate, una veselă, va apărea din mijlocul tău; vei experimenta din nou puterea mântuitoare a Domnului. —PAPA IOAN PAUL II, în America Latină, 1992

Implicând dificultățile care vor veni omenirii dacă nu se deschide lui Hristos, fericitul Ioan Paul a îndemnat că:

… [O] nouă primăvară a vieții creștine va fi dezvăluită de Marele Jubileu if Creștinii sunt docili față de acțiunea Duhului Sfânt ... —POPUL JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n. 18 (sublinierea mea)

În timp ce era încă cardinal, Papa Benedict al XVI-lea a spus că trăim într-o „oră penticostală” și a indicat tipul de docilitate necesară în cadrul Bisericii:

Ceea ce se dezvoltă aici este o nouă generație a Bisericii pe care o urmăresc cu o mare speranță. Mi se pare minunat că Duhul este din nou mai puternic decât programele noastre ... Sarcina noastră - sarcina deținătorilor de funcții din Biserică și a teologilor - este să le ținem ușa deschisă, să le pregătim spațiu ... ” —Cardinalul Joseph Ratzinger cu Vittorio Messori, Raportul Ratzinger

Reînnoirea carismatică și revărsarea darurilor și carismelor Duhului Sfânt au fost, a spus el, parte din primele semne ale acestei noi primăveri.

Sunt într-adevăr un prieten al mișcărilor - Communione e Liberazione, Focolare și reînnoirea carismatică. Cred că acesta este un semn al primăverii și al prezenței Duhului Sfânt. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI), Interviu cu Raymond Arroyo, EWTN, În întreaga lume, Septembrie 5th, 2003

Cadourile sunt, de asemenea, un anticipare a ceea ce este rezervat Bisericii și întregii lumi:

Prin intermediul acestor daruri, sufletul este entuziasmat și încurajat să caute și să atingă fericirile evanghelice, care, la fel ca florile care apar în primăvară, sunt semnele și purtătorii fericirii eterne. —POPUL LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9

Era Păcii viitoare este, în sine, o anticipare a Cerului prin faptul că darurile și harurile Duhului Sfânt vor crește exponențial astfel încât să sfințească și să pregătească Biserica, Mireasa lui Hristos, pentru a se întâlni cu Mirele ei când El se va întoarce la sfârșitul timpului în venirea Sa finală în glorie. [9]cf. Pregătiri de nuntă

 

SĂNĂTIFICAREA VENITORĂ

După cum sa explicat în Partea V, ceea ce Isus a realizat în „plinătatea timpului” prin Pasiunea, Moartea și Învierea Sa rămâne să fie adus la bun sfârșit în Trupul Său mistic. Astfel, vedem în modelul vieții Sale modelul pe care Biserica trebuie să îl urmeze. Așa este și în ceea ce privește Rusaliile. Sfântul Augustin a spus:

El a fost încântat să prefigureze Biserica Sa, în care cei care sunt botezați în mod special primesc Duhul Sfânt. -Pe Treime, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4

Prin urmare,

Prin operațiunea Duhului Sfânt, nu numai că s-a realizat concepția despre Hristos, ci și sfințirea sufletului Său, care, în Sfânta Scriptură, este numită „ungerea” Sa (Fapte x., 38). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4

La fel și Biserica a fost concepută când a fost umbrită de ea Duhul Sfânt la Rusalii. Dar „sfințirea” sufletului ei rămâne un proiect al Duhului care continuă până la sfârșitul timpului. Sfântul Pavel descrie starea acestei sfințiri care va preceda parousia, întoarcerea lui Isus la sfârșitul timpului:

Soților, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit biserica și s-a predat pentru ca ea să o sfințească, curățând-o lângă baia de apă cu cuvântul, pentru ca el să-și prezinte biserica în splendoare, fără pete sau riduri sau orice altceva. așa ceva, ca ea să fie sfântă și fără cusur. (Efeseni 5: 25-27)

Nu este vorba de faptul că Biserica va fi perfectă, deoarece perfecțiunea se realizează numai în eternitate. Dar sfințenia is posibil trăind într-o stare de unire cu Dumnezeu prin harul Sfântului Sfânt, Duhul Sfânt. Misticii, precum Stes. Ioan Crucii și Tereza din Avila au vorbit despre progresul vieții interioare prin stări purgative, iluminatoare și în cele din urmă unitare cu Dumnezeu. Ceea ce va fi realizat în Era Păcii va fi un corporativ stare unitară cu Dumnezeu. Despre Biserica din acea epocă, St. Louis de Montfort a scris:

Spre sfârșitul lumii ... Dumnezeul Atotputernic și Sfânta Sa Maică trebuie să ridice sfinți mari care vor depăși în sfințenie pe majoritatea celorlalți sfinți la fel de mult ca și cedrii din Liban care se ridică deasupra arbuștilor mici.. -Sf. Louis de Montfort, Devoțiunea adevărată față de Maria, Art. 47

Pentru aceasta este destinată Biserica și se va realiza prin „femeia îmbrăcată cu soare” care se străduiește să nască întreg trup al lui Hristos.

 

MARIA ȘI NOUUL PENTECOST

Maria, așa cum am scris în altă parte, este o prefigurare și o oglindă a Bisericii însăși. Ea este întruchiparea speranței Bisericii. Prin urmare, ea este și ea cheie să înțelegem planul lui Dumnezeu în aceste vremuri din urmă. [10]cf. Cheia femeii Ea a fost dată nu numai ca model al și pentru Biserică, ci a fost făcută Mama ei. Ca atare, prin mijlocirea ei maternă, Tatălui i-a fost acordat rolul profund de a distribui haruri Bisericii în puterea Duhului Sfânt, prin medierea Fiului ei, Isus.

Această maternitate a Mariei în ordinea harului continuă neîntrerupt din consimțământul pe care l-a dat loial la Buna Vestire și pe care l-a susținut fără să se clatine sub cruce, până la împlinirea eternă a tuturor aleșilor. Luat la cer ea nu a lăsat deoparte acest serviciu mântuitor, dar prin mijlocirea ei multiplă continuă să ne aducă darurile mântuirii eterne ... Prin urmare, Sfânta Fecioară este invocată în Biserică sub titlurile de Avocat, Ajutor, Binefăcătoare și Mediatrix. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 969

Astfel, revărsarea Duhului prin Reînnoirea Carismatică, care a urmat imediat pe calea Vaticanului II, a fost un dar marian.

Conciliul Vatican II a fost un Sinod marian ghidat de Duhul Sfânt. Maria este Soția Duhului Sfânt. Sinodul s-a deschis la sărbătoarea Divinei maternități a Mariei (11 octombrie 1962). S-a închis în sărbătoarea Neprihănitei Zămisliri (1965). Nu există revărsare a Duhului Sfânt decât în ​​comuniune cu rugăciunea mijlocitoare a Mariei, Maica Bisericii. —Fr. Robert. J. Fox, editor al Immaculate Heart Messenger, Fatima și Noua Rusalii, www.motherofallpeoples.com

După modelul lui Isus, Biserica a fost concepută nu numai sub „umbra Duhului Sfânt”, [11]cf. Luca 1:35 a fost botezat în Duh prin Rusalii, [12]cf. Fapte 2: 3; 4:31 dar ea va fi sfințit prin Duhul Sfânt prin propria Patimă și grațiile „primei învieri”. [13]cf. Învierea care vine; cf. Apocalipsa 20: 5-6 Timpurile pe care le trăim acum - acest „timp al milei”, al mișcării carismatice, al reînnoirii rugăciunii contemplative, al rugăciunii mariane, al Adoartiunii euharistice - de data aceasta a fost dat pentru a atrage sufletele în „camera superioară” unde Maria își formează și modelează copiii în școala iubirii sale. [14]„Duhul ne cheamă pe fiecare dintre noi și biserica în ansamblu, după modelul Mariei și al apostolilor din camera superioară, să accepte și să îmbrățișeze botezul în Duhul Sfânt ca putere a transformării personale și comunitare cu toate harurile și carisme necesare pentru construirea în sus a bisericii și pentru misiunea noastră în lume. ” -Ventilarea Flăcării, Pr. Kilian McDonnell și pr. George T. Montague Acolo, ea îi cheamă într-o imitație a umilinței și docilității sale, a propriei ei decret care l-a determinat pe Soțul ei, Duhul Sfânt, să coboare asupra ei.

Duhul Sfânt, regăsindu-l pe dragul său Soț prezent din nou în suflete, va coborî în ei cu mare putere. El îi va umple cu darurile sale, în special cu înțelepciunea, prin care vor produce minuni ale harului ... acea epocă a Mariei, când multe suflete, alese de Maria și date de Dumnezeul Preaînalt, se vor ascunde complet în adâncul ei suflet, devenind copii vii ale ei, iubind și slăvind pe Iisus. -Sf. Louis de Montfort, Adevărata devotament față de Sfânta Fecioară, n.217, Montfort Publications

Și de ce ar trebui să ne mirăm? Triumful asupra lui Satan de către o femeie și descendenții ei a fost profețit în urmă cu mii de ani:

Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, și sămânța ta și sămânța ei: ea îți va zdrobi capul și tu vei sta la pândă pentru călcâiul ei. (Gen 3:15; Douay-Rheims, tradus din Vulgata latină)

Prin urmare,

La acest nivel universal, dacă va veni victoria, ea va fi adusă de Maria. Hristos va cuceri prin ea pentru că vrea ca victoriile Bisericii acum și în viitor să fie legate de ea ... —POPUL JOHN PAUL II, Trecerea pragului speranței, P. 221

În Fatima, Mary a prezis că,

În cele din urmă, Inima mea Neprihănită va triumfa. Sfântul Părinte îmi va sfinți Rusia și ea va fi convertită și o perioadă de pace va fi acordată lumii. -Mesajul lui Fatima, www.vatican.va

Triumful Mariei este, de asemenea, triumful Bisericii, deoarece este prin formarea descendenților ei că Satana va fi cucerit. Astfel, este și triumful Inimii Sacre, pentru că Isus a dorit ca Satana să fie zdrobit sub călcâiul discipolilor săi:

Iată, ți-am dat puterea „de a călca pe șerpi” și scorpioni și asupra întregii forțe a inamicului și nimic nu te va răni. (Luca 10:19)

Această putere este puterea Duhului Sfânt, care planează din nou, așteptând să coboare asupra Bisericii ca într-un Noua Rusalii ....

Mai demn de remarcat profețiile purtate de „vremurile din urmă” par să aibă un scop comun, de a anunța mari calamități iminente asupra omenirii, triumful Bisericii și renovarea lumii. —Enciclopedie catolică, profeție, www.newadvent.org

... să implorăm de la Dumnezeu harul unei noi Rusalii ... Fie ca limbile de foc, care îmbină dragostea arzătoare de Dumnezeu și aproapele cu râvna pentru răspândirea Împărăției lui Hristos, coborâți pe toți cei prezenți! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York, 19 aprilie 2008

 

 


Print Friendly, PDF & Email

Note de subsol

Note de subsol
1 cf. PAPA PIUS X, Enciclica E Supremi „Despre restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos”
2 PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2
3 cf. Ultimul efort
4 cf. Ziua Diferenței
5 Anum Sacrum, n. 1
6 Matt 24: 14
7 cf. Evrei 4:9
8 vedea Creația renaște, Către Paradis - Partea I, Spre Paradis - Partea II, și Înapoi la Eden
9 cf. Pregătiri de nuntă
10 cf. Cheia femeii
11 cf. Luca 1:35
12 cf. Fapte 2: 3; 4:31
13 cf. Învierea care vine; cf. Apocalipsa 20: 5-6
14 „Duhul ne cheamă pe fiecare dintre noi și biserica în ansamblu, după modelul Mariei și al apostolilor din camera superioară, să accepte și să îmbrățișeze botezul în Duhul Sfânt ca putere a transformării personale și comunitare cu toate harurile și carisme necesare pentru construirea în sus a bisericii și pentru misiunea noastră în lume. ” -Ventilarea Flăcării, Pr. Kilian McDonnell și pr. George T. Montague
postat în ACASA, CARISMATIC? şi etichetate , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Comentariile sunt închise.