THE „Cultura morții”, asta Mare Culling și Marea otrăvire, nu sunt cuvântul final. Distrugerea provocată de om de către planetă nu este ultimul cuvânt asupra afacerilor umane. Căci Noul Testament și nici Vechiul Testament nu vorbesc despre sfârșitul lumii după influența și domnia „fiarei”. Mai degrabă, ei vorbesc despre un divin renovare a pământului, unde pacea și dreptatea adevărată vor domni pentru o vreme, pe măsură ce „cunoașterea Domnului” se răspândește de la mare la mare (cf. Is 11: 4-9; Ier 31: 1-6; Ezechi 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zech 9:10; Matei 24:14; Apocalipsa 20: 4).
TOATE capetele pământului își vor aminti și se vor întoarce spre LORD; toate familiile națiunilor se vor închina înaintea Lui. (Ps 22:28)
Noua eră care va urma, conform Scripturilor, a aprobat mistici precum Slujitorii lui Dumnezeu Luisa Piccarreta, Marthe Robin și Venerabila Conchita - și papii înșiși - va fi una a iubirii profunde și a sfințeniei care va supune națiunile (vezi Papii și era răsăritului). Dar ce zici de fizic dimensiunile acelei ere, mai ales având în vedere că, conform Scripturii, pământul va fi suferit mari convulsii și distrugere?
Îndrăznim să sperăm la o astfel de Era a Păcii?
Binecuvântări SPIRITUALE
După venirea fiarei - Antihristul, [1]cf. Anticrist în vremurile noastre și Ora fărădelegii Sfântul Ioan a vorbit despre o domnie a lui Hristos „de o mie de ani” în sfinții Săi. Aceasta este ceea ce Părinții Bisericii timpurii (numiți astfel datorită apropierii lor de vremurile apostolilor și înmugurirea Sfintei Tradiții) denumiți „ziua Domnului”.
Iată, ziua Domnului va fi o mie de ani. —Letru de Barnaba, Părinții Bisericii, Cap. 15
După cum a spus Sfântul Iustin Martir, „Înțelegem că o perioadă de o mie de ani este indicată într-un limbaj simbolic” nu neapărat literal o mie de ani. Mai degraba,
... această zi a noastră, care este mărginită de răsărit și de apusul soarelui, este o reprezentare a acelei zile grozave la care circuitul de o mie de ani își aplică limitele. -Lactantius, Părinții Bisericii: The Divine Institutes, Cartea a VII-a, Capitolul 14, Enciclopedia Catolică; www.newadvent.org
Părinții Bisericii au elaborat această perioadă de pace - Ziua Domnului - ca una care este în primul rând o spiritual reînnoirea sau „odihna Sabatului” pentru poporul lui Dumnezeu, împiedicată de o judecată: [2]vedea Ultimele hotărâri și Cum a fost pierdută Era
Cei care pe puterea acestui pasaj [Apocalipsa 20: 1-6], au bănuit că prima înviere este viitoare și trupească, au fost mișcați, printre altele, în special de numărul de o mie de ani, ca și cum ar fi un lucru potrivit ca sfinții să se bucure astfel de un fel de odihnă sabatică în timpul acelui perioadă, un timp liber sfânt după munca de șase mii de ani de la crearea omului ... (și) ar trebui să urmeze la împlinirea a șase mii de ani, începând cu șase zile, un fel de Sabat de ziua a șaptea în viitoarele mii de ani ... Și această opinie nu ar fi inacceptabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților, în acel Sabat, vor fi spirituale și consecințele prezenței lui Dumnezeu ... -Sf. Augustin de la Hippo (354-430 d.Hr.; Doctorul bisericii), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Presa Universității Catolice din America
Este important de remarcat faptul că Biserica a respins foarte repede o erezie cunoscută sub numele de „milenarism” în care unii au început să interpreteze viziunea Sfântului Ioan ca Hristos care se întoarce în punct de vedere fizic domnește pe pământ printre banchete și festivități carnale. Cu toate acestea, până în prezent, Biserica respinge aceste noțiuni ca false: [3]vedea Milenarism - Ce este și nu este
Înșelăciunea anticristului începe să prindă contur în lume de fiecare dată când se pretinde că realizează în istorie acea speranță mesianică care poate fi realizată numai dincolo de istorie prin judecata eshatologică. Biserica a respins chiar și formele modificate ale acestei falsificări a regatului pentru a intra sub numele de milenarism, în special forma politică „intrinsec perversă” a unui mesianism laic. -Catehismul Bisericii Catolice (CVC), nr.676
Ceea ce Biserica nu a respins este construirea unei „civilizații a iubirii” care se extinde până la marginile pământului, susținută și hrănită de Prezența sacramentală a lui Isus:
O nouă eră în care dragostea nu este lacomă sau căutătoare de sine, ci pură, fidelă și cu adevărat liberă, deschisă celorlalți, respectând demnitatea lor, căutând binele lor, radiant de bucurie și frumusețe. O nouă eră în care speranța ne eliberează de superficialitatea, apatia și absorbția de sine care ne înmoaie sufletele și ne otrăvesc relațiile. — BENEDITUL POPULUI XVI, Omilia, Ziua Mondială a Tineretului, Sydney, Australia, 20 iulie 2008
A crea o astfel de epocă este, de fapt, misiunea ta profetică și a mea:
Prin evanghelizarea continuă a oamenilor, Biserica lucrează pentru a-i permite „să infuzeze spiritul creștin în mentalitatea și moravurile, legile și structurile comunităților în care [ei] trăiesc”. Datoria socială a creștinilor este să respecte și să trezească în fiecare om dragostea adevăratului și a binelui. Le cere să facă cunoscute închinarea la singura religie adevărată care există în Biserica Catolică și Apostolică. Creștinii sunt chemați să fie lumina lumii. Astfel, Biserica arată regatul lui Hristos asupra întregii creații și în special asupra societăților umane. -CVC, 2105, (cf. Ioan 13:34; Matei 28: 19-20)
În esență, misiunea noastră este să cooperăm la stabilirea domniei spirituale a lui Hristos și a împărăției Sale în întreaga lume „Până vine din nou”. [4]cf. Matei 24:14 Papa Benedict adaugă astfel:
Dragi tineri prieteni, Domnul vă cere să fiți profeți ai acestei ere noi ... — BENEDITUL POPULUI XVI, Omilia, Ziua Mondială a Tineretului, Sydney, Australia, 20 iulie 2008
Dar o astfel de Era a Păcii va fi în întregime spirituală ca dimensiune sau va aduce roade în natura însăși?
RĂscumpărarea LUI DUMNEZEU INCLUDE CREAREA
Probabil, Dumnezeu ar fi putut să-i creeze pe Adam și Eva fără restul creației. Adică, ar fi putut exista ca spirite libere care locuiesc pur și simplu în „spațiul” iubirii. Totuși, în infinita Sa înțelepciune, Dumnezeu a dorit să comunice și să exprime ceva din bunătatea, frumusețea și iubirea Sa. prin creare.
Creația este temelia „tuturor planurilor mântuitoare ale lui Dumnezeu” ... Dumnezeu a avut în vedere gloria noii creații în Hristos. -CCC, 280
Dar creația nu a izvorât Completă din mâinile Creatorului. Universul este „într-o stare de călătorie” către o perfecțiune supremă care nu a fost încă atinsă. [5]CCC, 302 Aici intervine omenirea:
Ființelor umane Dumnezeu chiar dă puterea de a participa liber la providența Sa, încredințându-le responsabilitatea de a „supune” pământul și de a avea stăpânire asupra acestuia. Astfel, Dumnezeu le permite oamenilor să fie cauze inteligente și libere pentru a finaliza lucrarea creației, pentru a-și perfecționa armonia pentru binele lor și pentru al vecinilor lor. -CVC, 307
Așadar, destinul creației este legate indisolubil la destinul omului. Libertatea omului și, astfel, a creației, a fost cumpărată pe cruce. Isus a devenit „întâiul născut al creației,Matei 22:21 [6]Col. 1: 15 sau s-ar putea 
să zicem, întâiul născut al unei creații noi sau restaurate. Modelul morții și învierii Sale a devenit calea pentru ca toată creația să renască. Acesta este motivul pentru care lecturile Vigilei de Paște încep cu contul de creație.
… În lucrarea mântuirii, Hristos eliberează creația de păcat și moarte pentru a o consacra din nou și a o face să se întoarcă la Tatăl, pentru slava Sa. -CVC, n. 2637
În Hristos Înviat toată creația se învie la o viață nouă. —PAPA IOAN PAUL II, Mesaj Urbi și Orbi, Duminica Paștelui, 15 aprilie 2001
Dar, din nou, această speranță a fost doar conceput prin Cruce. Rămâne ca omenirea și restul creației să experimenteze eliberarea sa deplină, să fie „născuți din nou”. Citez din nou pr. Walter Ciszek:
Actul mântuitor al lui Hristos nu a restaurat de la sine toate lucrurile, pur și simplu a făcut posibilă lucrarea răscumpărării, a început răscumpărarea noastră. Așa cum toți oamenii participă la neascultarea lui Adam, tot așa toți oamenii trebuie să participe la ascultarea lui Hristos față de voința Tatălui. Răscumpărarea va fi completă numai atunci când toți oamenii vor împărtăși ascultarea sa. -El mă conduce, pag. 116-117; citat în Splendorul Creației, Pr. Joseph Iannuzzi, pg. 259
Astfel, tocmai această „participare” la ascultarea lui Hristos este aceasta trăind în Voia Divină care îmbracă și pregătește Mireasa lui Hristos [7]cf. Spre Paradis și Sfinția Nouă și Divină pentru eventuala Sa întoarcere, pe care restul creației o așteaptă:
Căci creația așteaptă cu așteptare nerăbdătoare revelația copiilor lui Dumnezeu; căci creația a fost supusă inutilității, nu de la sine, ci datorită celui care a supus-o, în speranța că creația însăși va fi eliberată de sclavia corupției și va participa la glorioasa libertate a copiilor lui Dumnezeu. Știm că toată creația geme în dureri de muncă chiar și până acum ... (Rom 8: 19-22)
Folosind metafora „durerilor de muncă”, Sfântul Pavel leagă reînnoirea creației la naștere a „copiilor lui Dumnezeu”. Sfântul Ioan vede această venire a nașterii „întregului Hristos” - Iudei și Neamuri, o turmă sub un singur Păstor - într-o viziune a „femeii îmbrăcate cu soare”, care se află într-o muncă grea, plângând când naște un „ băiat." [8]cf. Apoc. 12: 1-2
Această Femeie o reprezintă pe Maria, Mama Mântuitorului, dar reprezintă în același timp întreaga Biserică, Poporul lui Dumnezeu din toate timpurile, Biserica care în toate timpurile, cu mare durere, îl naște din nou pe Hristos. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Isus a folosit, de asemenea, această analogie a nașterii pentru a descrie sfârșitul acestei ere și convulsiile care ar avea loc, nu numai spiritual, ci și fizic:
... vor fi foamete și cutremure din loc în loc. Toate acestea sunt începutul durerilor de travaliu. (Matei 24: 6-8)
Nașterea acestui „copil bărbat”, potrivit Sfântului Ioan, culminează cu ceea ce el numește o „primă înviere” [9]cf. Apoc. 20: 4-5 după distrugerea „fiarei”. Adică nu sfârșitul lumii, ci o perioadă de pace:
Eu și toți ceilalți creștini ortodocși suntem siguri că va exista o înviere a cărnii urmată de o mie de ani într-un oraș Ierusalim reconstruit, înfrumusețat și mărit, așa cum a fost anunțat de profeții Ezechiel, Isaia și alții ... Un om printre noi numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că ulterior universul și,
pe scurt, învierea și judecata veșnică ar avea loc. -Sf. Justin Martyr,Dialog cu Trypho, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină
Dacă este așa, atunci nu s-ar confrunta și creația cu o fel de înviere?
Să aduc o mamă până la naștere și totuși să nu-i las copilul să se nască? zice Domnul; Sau eu care îi permit să conceapă și să-și închidă pântecele? (Isaia 66: 9)
NOUUL PENTECOST
Ne rugăm ca Biserică:
Vino Duh Sfânt, umple inimile credincioșilor tăi și aprinde în ele focul iubirii tale.
V. Trimite Duhul tău și vor fi creați.
R. Și vei reînnoi fața pământului.
Dacă era viitoare va fi Epoca Iubirii, [10]cf. Vine Epoca Iubirii atunci se va întâmpla 
prin revărsarea celei de-a treia Persoane a Sfintei Treimi pe care Scriptura îl identifică ca „dragostea lui Dumnezeu”: [11]cf. Carismatic? Partea a VI-a
... speranța nu dezamăgește, deoarece dragoste a lui Dumnezeu a fost revărsat în inimile noastre prin Duhul Sfânt care ne-a fost dat. (Rom 5: 5)
A sosit timpul să înălțăm Duhul Sfânt în lume ... Îmi doresc ca această ultimă epocă să fie consacrată într-un mod cu totul special acestui Duh Sfânt ... Este rândul Său, este epoca Lui, este triumful iubirii în Biserica Mea , în întregul univers. —Isus către Venerabila Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, p. 195-196
Triumful Inimii Neprihănite a Mariei („femeia îmbrăcată cu soarele”) va introduce acest „noua Rusalii. ” Adică durerile de muncă vor produce, de asemenea, o creație „renăscută”:
Creația, renăscută și eliberată de robie, va produce o abundență de hrană de orice fel din roua cerului și din fertilitatea pământului. -Sf. Irineu, Adversus Haereses
O CREARE NOUĂ
Cartea lui Isaia este o profeție puternică care prevestește venirea unui Mesia care își va elibera poporul. Profetul oferă o viziune care se desfășoară mai departe câteva straturi prin câteva generații prin câteva epoci, inclusiv eternitatea. Viziunea lui Isaia include un timp care vine de pace și, de fapt, un „cer nou și un pământ nou” în limitele timpului.
Acum rețineți că scriitorii din Vechiul Testament au folosit uneori cuvinte extrem de metaforice și descrieri alegorice, inclusiv limbajul lor pentru a descrie Era Păcii. De exemplu, când Dumnezeu vorbește despre o „țară care curge cu lapte și miere”, aceasta a indicat o țară de prosperitate, nu cursuri de lapte și miere. Părinții timpurii ai Bisericii au citat și au continuat utilizarea acestui limbaj figurativ, motiv pentru care unii i-au acuzat de milenarism. Dar aplicând hermeneutica biblică adecvată, putem recunoaște că vorbesc alegoric despre o perioadă de spiritual prosperitate.
Ei au văzut în profeția lui Isaia o viitoare eră a păcii, acea domnie a „mii de ani” a sfinților din Apocalipsa 20:
Acestea sunt cuvintele lui Isaia referitor la mileniu: „Căci va exista un cer nou și un pământ nou, iar cei dintâi nu vor fi amintiți și nici nu vor intra în inima lor, dar se vor bucura și se vor bucura de aceste lucruri pe care le creez eu ... Nu va mai fi un prunc de zile acolo, nici un bătrân care să nu-și umple zilele; căci copilul va muri la o sută de ani ... Căci precum zilele pomului vieții, așa vor fi și zilele poporului Meu și lucrările mâinilor lor vor fi înmulțite. Aleșii mei nu vor munci în zadar și nici nu vor aduce copii pentru blestem; căci vor fi o sămânță dreaptă binecuvântată de Domnul și urmașii lor cu ei. ' -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenire creștină; cf. Is 54: 1 și capitolele 65-66
Părinții Bisericii au înțeles că mileniul ar presupune un fel de reînnoire a creației care ar fi o semna și anticipare a cerurilor noi și a pământului nou care va veni după Judecata finală (cf. Apoc. 21: 1).
Pământul își va deschide rodul și va aduce cele mai abundente roade din propria sa voință; munții stâncoși vor picura cu miere; cursurile de vin vor curge în jos și râurile curg cu lapte; pe scurt, lumea însăși se va bucura și toată natura se va înălța, fiind salvată și eliberată de stăpânirea răului și a impietății, a vinovăției și a erorii. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutele divine
pământul, care se îndepărtează de distrugerea provocată de „fiară”, va fi întinerit:
În ziua în care Domnul leagă rănile poporului său, el va vindeca vânătăile lăsate de loviturile sale. (Is 30:26)
Prin urmare, este potrivit ca creația însăși, fiind restabilită la starea sa primitivă, să fie fără stăpânire sub stăpânirea celor drepți ... Și este corect ca atunci când creația este restaurată, toate animalele să se supună și să fie supuse omului, și reveniți la mâncarea dată inițial de Dumnezeu ... adică producțiile pământului ... -Sf. Irenaeus din Lyon, părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, Irineu din Lyon, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co.
Și totuși, această perioadă temporală va continua să fie supusă ciclurilor naturale în timp, deoarece Biserica - și prin ea lumea - nu vor fi desăvârșite până la întoarcerea glorioasă a lui Hristos la sfârșitul timpului: [12]cf. CCC, 769
Atâta timp cât durează pământul, sămânța și recolta, frigul și căldura, vara și iarna și ziua și noaptea nu vor înceta. (Geneza 8:22)
Dar asta nu exclude înființarea unui regatul spiritual temporal în lume și nici schimbări extraordinare pe planetă, conform Scripturii și tradiției:
În ziua măcelului mare, când vor cădea turnurile, lumina lunii va fi ca cea a soarelui și lumina soarelui va fi de șapte ori mai mare (ca lumina celor șapte zile). (Is 30:25)
Soarele va deveni de șapte ori mai luminos decât este acum. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutele divine
Ce Miracolul Soarelui la Fatima o prefigurare de un fel 
de schimbare a orbitei sau rotației terestre sau a oricărui alt eveniment cosmic care ar fi atât o pedeapsă, cât și un mijloc de purificare a creației? [13]cf. Fatima și marea agitare
A stat și a zguduit pământul; s-a uitat și a făcut să tremure națiunile. Munții antici au fost spulberate, dealurile vechi s-au aplecat, orbite vechi s-au prăbușit. (Habb 3:11)
OMUL ȘI CREAȚIA, purificată și reînnoită
În enciclica sa, E Supremi, Papa Pius X a spus: „enormul și răutatea detestabilă atât de caracteristică timpului nostru [este] înlocuirea omului cu Dumnezeu… ”Într-adevăr, în mândria sa, omul construiește un alt turn din Babel. El ajunge la ceruri pentru acea putere care aparține numai lui Dumnezeu: să schimbe chiar fundamentele vieții - codurile genetice care dezvăluie creația în conformitate cu o ordine stabilită de Înțelepciune. Asta și lăcomia au făcut ca gemetele creației să fie aproape insuportabile. [14]cf. Marea otrăvire
Ah, fiica mea, creatura intră mereu în rău. Câte mașini de ruină pregătesc! Vor merge atât de departe încât să se epuizeze în rău. Dar, în timp ce ei se ocupă să meargă pe drumul lor, eu mă voi ocupa cu finalizarea și împlinirea lui My Fiat Voluntas Tua („Fă-se voia Ta”) astfel încât Voia Mea să domnească pe pământ - dar într-o manieră cu totul nouă. Ah da, vreau să confund omul în Dragoste! De aceea, fii atent. Vreau ca tu cu mine să pregătești această Era a Iubirii Celeste și divine ... - Slujitorul lui Dumnezeu, Luisa Piccarreta, manuscrise, 8 februarie 1921; extras din Splendorul Creației, Pr. Joseph Iannuzzi, p.80, cu permisiunea Arhiepiscopului de Trani, supraveghetorul scrierilor lui Piccarreta, care, în 2010, a primit aprobarea teologică de la teologii Vaticanului.
Într-adevăr, în Epoca viitoare a iubirii, creația va fi reînnoită parțial printr-un umilinţă înaintea lui Dumnezeu și a ordinii fizice.
Smerenia lui Dumnezeu este cerul. Și dacă ne apropiem de această smerenie, atunci atingem cerul. Atunci și pământul este făcut nou ... —PAPA BENEDICTUL XVI, Mesaj de Craciun, 26 decembrie 2007
Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. (Matei 5: 5; cf. Ps 37)
Dragoste, exprimat în ascultarea de voia lui Dumnezeu, va ajuta la reînnoirea și vindecarea creației în cooperare cu puterea creatoare a Duhului Sfânt. Umilința Poporului lui Dumnezeu din era viitoare o va imita pe cea a Fericitei Mame cu un impact profund asupra lumii. Acesta va fi rodul Triumfului inimii sale pe care a promis-o la Fatima: o „perioadă de pace” care va răsuna de-a lungul întregii creații.
„Acest pământ pustiu a fost transformat într-o grădină a Edenului”, vor spune ei. (Ezechiel 36:35)
Da, s-a promis un miracol la Fatima, cel mai mare miracol din istoria lumii, al doilea doar după Înviere. Și acel miracol va fi o eră a păcii care nu a mai fost acordată niciodată cu adevărat lumii. —Cardinalul Mario Luigi Ciappi, teolog papal pentru Pius XII, Ioan XXIII, Pavel VI, Ioan Paul I și Ioan Paul II, 9 octombrie 1994; Catehismul familiei, (9 septembrie 1993); p. 35
Longevitatea
De exemplu, Părinții Bisericii au învățat că această pace va aduce rodul longevității:
Ca anii unui copac, la fel și anii poporului meu; iar aleșii mei se vor bucura mult timp de produsele mâinilor lor. Ei nu vor truda degeaba și nici nu vor genera copii pentru distrugerea bruscă; căci ei și urmașii lor sunt un neam binecuvântat de Domnul. (Is 65: 22-23)
De asemenea, nu va exista nici unul imatur, nici un bătrân care să nu-și împlinească timpul; pentru că tinerii vor avea o sută de ani ... - Sfântul Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140-202 d.Hr.); Adversus Haereses, Bk. 34, cap.4
Cei care vor fi în viață în trupurile lor nu vor muri, dar în acele mii de ani vor produce o mulțime infinită, iar descendenții lor vor fi sfinți și iubiți de Dumnezeu .. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutele divine
Voi așeza mulțimi de oameni și fiare asupra ta, ca să mă înmulțesc și să fiu roditor. Vă voi repopula ca în trecut și voi fi mai generos cu voi decât la început; astfel vei ști că Eu sunt DOMNUL. (Ez 36:11; cf. Zec 10: 8)
Pace
După ce Dumnezeu a curățat pământul prin potop în timpul lui Noe, o consecință temporară a păcatului originar a rămas în natură ca urmare a pierderii unirii omului în Voința divină: o tensiune între om și fiară.
Frica și frica de tine vor veni peste toate animalele pământului și toate păsările cerului, peste toate creaturile care se mișcă pe pământ și pe toți peștii mării; în puterea ta sunt eliberați. (Geneza 9: 2)
Dar, conform lui Isaia, omul și fiara vor cunoaște un armistițiu temporar cu altul, pe măsură ce Evanghelia se va răspândi până la marginile pământului:
Atunci lupul va fi oaspete al mielului, iar leopardul se va întinde cu iedul; vițelul și tânărul leu vor răsfoi împreună, cu un copil mic care să-i îndrume. Vaca și ursul vor fi vecini, împreună puii lor se vor odihni; leul va mânca fân ca boul. Bebelușul se va juca lângă vizuina cobrei, iar copilul își pune mâna pe vizuina viperei. Nu va fi nici un rău sau ruină pe tot muntele meu sfânt; căci pământul va fi plin de cunoștințe ale Domnului, precum apa acoperă marea. (Isaia 11: 6-9)
Toate animalele care folosesc produsele solului vor fi în pace și în armonie unele cu altele, complet la cererea omului. - Sfântul Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140-202 d.Hr.); Adversus Haereses
Astfel este delimitată acțiunea deplină a planului original al Creatorului: o creație în care Dumnezeu și bărbatul, bărbatul și femeia, umanitatea și natura sunt în armonie, în dialog, în comuniune. Acest plan, supărat de păcat, a fost preluat într-un mod mai minunat de Hristos, care îl realizează misterios, dar eficient în realitatea prezentă, În aşteptare de a-l aduce la împlinire ... —POPE JOHN PAUL II, Public General, 14 februarie 2001
Viață simplificată
Infrastructurile, simplificate sau distruse înainte de Era Păcii, îl vor lăsa pe om să se întoarcă din nou către agricultură ca principală formă de susținere:
Și vor construi case și le vor locui; și vor planta vii și vor mânca roadele lor și vor bea vinul ... și lucrările mâinilor lor vor fi înmulțite. Aleșii mei nu vor munci în zadar. -Sf. Justin Martyr, Dialog cu Trypho (cf. Is 65: 21-23, Am 9:14)
Cu Satana înlănțuit în abis pentru „mii de ani”, [15]cf. Apocalipsa 20:3 creația se va „odihni” pentru un timp:
La sfârșitul celui de-al șaselea an, toată răutatea trebuie înlăturată de pe pământ și dreptatea va domni timp de o mie de ani; și trebuie să existe liniște și odihnă de la muncile pe care lumea le-a suportat de mult timp ... În tot acest timp, fiarele nu vor fi hrănite cu sânge, nici păsările cu pradă; dar toate lucrurile vor fi pașnice și liniștite. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutele divine
De aceea, pentru poporul lui Dumnezeu rămâne o odihnă de sabat. (Evrei 4: 9)
SPRE SFÂRȘITUL ERA
Această „liniște și odihnă” va veni în mare parte, deoarece răutatea va fi abolită printr-o pedeapsă și, din nou, puterile răului înlănțuite pentru „mie de ani” care așteaptă eliberarea lor. [16]cf. Ultimele hotărâri Atât Isaia, cât și Sfântul Ioan descriu acest lucru:
În acea zi Domnul va pedepsi oastea cerurilor din ceruri și împărații pământului pe pământ. Ei vor fi adunați ca prizonierii într-o groapă; vor fi închise într-o temniță și după multe zile vor fi pedepsiți… El a apucat balaurul, șarpele antic, care este Diavolul sau Satana, și l-a legat timp de o mie de ani și l-a aruncat în prăpastie, pe care l-a închis peste el și l-a pecetluit, astfel încât să nu mai poată rătăci națiunile. până la împlinirea celor o mie de ani. (Isaia 24: 21-22; Apocalipsa 20: 2-3)
Și totuși, în timpul erei, va rămâne voința oamenilor de a alege liber binele sau răul. De aici și nevoia continuă a ordinii sacramentale. De fapt, Sfânta Euharistie va fi „sursa și vârful” care susține și alimentează pacea și armonia dintre națiuni în acea perioadă, ultima Vindicarea Înțelepciunii:
Prin urmare, Împărăția temporală va avea la bază, în inimile și sufletele tuturor credincioșilor săi, persoana glorioasă a lui Hristos Isus care va străluci mai presus de toate în triumful Persoanei Sale euharistice. Euharistia va deveni culmea întregii omeniri, extinzându-și razele de lumină către toate națiunile. Inima euharistică a lui Iisus, care locuiește în mijlocul lor, va cultiva astfel în credincioși un spirit de adorare și închinare intensă, nemaivăzut. Eliberați de înșelăciunile izbăvitorului, care va fi înlănțuit pentru o vreme, credincioșii se vor aduna în jurul tuturor corturilor pământului pentru a-i aduce omagiu lui Dumnezeu - hrana, alinarea și mântuirea lor. — pr. Joseph Iannuzzi, Triumful Împărăției lui Dumnezeu în mileniu și timpul sfârșituluis, p. 127
Deși este deja prezentă în Biserica sa, domnia lui Hristos trebuie totuși să fie împlinită „cu putere și mare glorie” prin întoarcerea regelui pe pământ. Această domnie este încă atacată de puterile rele, chiar dacă acestea au fost înfrânte definitiv de Paștele lui Hristos. Până când totul îi este supus, „până când se vor realiza ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea, Biserica pelerină, în sacramentele și instituțiile ei, care aparțin acestei epoci prezente, poartă semnul acestei lumi care va trece, și ea însăși își ocupă locul printre creaturile care încă gemu și suferă și așteaptă revelația fiilor lui Dumnezeu ”. -CCC, 671
„Revelația” pentru care toată creația va fi încă geme, este învierea definitivă la capăt a timpului când, transformați într-o clipire, fiii și fiicele lui Dumnezeu vor fi îmbrăcați într-un trup etern, eliberat de puterile păcatului și ale morții. Creația va geme parțial până atunci, pentru că omul va fi încă supus păcatului și ispitei în timp ce în această lume prezentă, încă supus „misterului nelegiuirii”.
Când se vor împlini cei o mie de ani, Satan va fi eliberat din închisoarea sa. El va ieși să înșele națiunile din cele patru colțuri ale pământului, Gog și Magog, pentru a le aduna la luptă; numărul lor este ca nisipul mării. Au invadat lățimea pământului și au înconjurat tabăra celor sfinți și orașul iubit ... (Apocalipsa 20: 7-9)
Și apoi, într-o mare conflagrație, întregul cosmos va convulsa ultima oară sub greutatea ultimei rebeliuni. Foc va cădea din cer pentru a distruge dușmanii Poporului lui Dumnezeu. Și cu o explozie de trâmbiță, morții vor fi înviați și fiecare persoană va sta înaintea tronului lui Dumnezeu în Judecata de Apoi. Această ordine actuală va fi mistuită de foc și un Cer Nou și un Pământ Nou îi vor întâmpina pe copiii lui Dumnezeu, Mireasa purificată a lui Hristos, care va locui în Orașul său Ceresc. Noul și veșnic creația va fi coroana ei și nu va mai exista moarte, nu va mai exista lacrimi și nu va mai exista durere. Toată creația va fi în cele din urmă gratuită pentru eternitate ..
... pentru că lucrurile anterioare au dispărut. (Apocalipsa 21: 4)
Aceasta este marea noastră speranță și invocarea noastră, „Vine Împărăția Ta!” - o Împărăție a păcii, dreptății și seninătății, care va restabili armonia originală a creației. -SF. PAPA IOAN PAUL II, Audiență generală, 6 noiembrie 2002, Zenit
Publicat pentru prima dată pe 9 octombrie 2010.
CITIREA LEGATURA:
Ați zecimi apostolatul nostru?
Va multumesc foarte mult.
Pentru a călători cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Note de subsol
| ↑1 | cf. Anticrist în vremurile noastre și Ora fărădelegii |
|---|---|
| ↑2 | vedea Ultimele hotărâri și Cum a fost pierdută Era |
| ↑3 | vedea Milenarism - Ce este și nu este |
| ↑4 | cf. Matei 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col. 1: 15 |
| ↑7 | cf. Spre Paradis și Sfinția Nouă și Divină |
| ↑8 | cf. Apoc. 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Apoc. 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Vine Epoca Iubirii |
| ↑11 | cf. Carismatic? Partea a VI-a |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima și marea agitare |
| ↑14 | cf. Marea otrăvire |
| ↑15 | cf. Apocalipsa 20:3 |
| ↑16 | cf. Ultimele hotărâri |