NU mult după ce ne-am căsătorit, soția mea a plantat prima noastră grădină. M-a dus la un tur, arătând cartofii, fasolea, castraveții, salata verde, porumbul etc. După ce mi-a arătat rândurile, m-am întors spre ea și i-am spus: „Dar unde sunt murăturile?” Ea s-a uitat la mine, a arătat un rând și a spus: „Castraveții sunt acolo”.
- Știu, am spus. „Dar unde sunt murăturile?” Soția mea mi-a aruncat o privire goală, a ridicat încet degetul și a spus: „Castraveții sunt acolo. "
M-am uitat la ea de parcă ar fi fost nebună. M-am uitat din nou la rândul pe care îl arăta ... și dintr-o dată, mi-a venit în minte. Murăturile-sunt-castraveți-care-sunt murate. Toată viața mea, Baba mea s-a referit întotdeauna la castraveți drept „plasturele murat” (și, oy yoy yoy, murăturile alea erau bune!).
Uneori, există adevăruri care sunt chiar în fața nasului nostru și, totuși, nu le vedem din cauza condiționării anterioare sau a lipsei de cunoștințe. Sau pentru că noi nu vrea pentru a vedea adevărul.
Ca domnișoara de douăzeci de ani care mi-a scris ieri. Mama ei vorbea despre scrierile de aici, dar această fată nu voia nimic de-a face cu ele. De fapt, au înfuriat-o. Era o petrecătoare care și-a părăsit credința, trăind un stil de viață contrar Evangheliei. Dar într-o zi a mers la Liturghie cu mama ei și, când s-a întors, a decis să citească câteva dintre scrierile mele. A citit pentru ore. Așa că ea l-a întrebat pe Dumnezeu dacă există vreun adevăr în lucrurile scrise aici. A avut o experiență a Domnului atât de profundă, încât a spus că cuvintele nu-i pot face dreptate. A început să meargă la Liturghie și să se spovedească în mod regulat și acum se roagă zilnic. Ea spune: „În ultimul an, simt că Domnul m-a învățat atât de mult! Simt o apropiere cu el și cu Mama noastră Cerească pe care nu am experimentat-o niciodată. ”
Unele lucruri se ascund la vedere și este nevoie de o experiență, cunoștințe noi, înțelepciune, înțelegere și mai ales dorinţa de pentru a le descoperi.
POATE NU ESTE atât de CRIPTIC PÂNĂ LA TOT ...
Așa este și cu discuțiile din această săptămână despre Cartea Apocalipsei. Unii dintre voi s-ar putea întreba dacă voi prezenta o nouă învățătură cu privire la venirea Domnului pentru a stabili Domnia Sa euharistică până la marginile pământului. Sau că acesta ar putea fi un fel de erezie. Faptul este că această învățătură a fost din chiar începutul, de la apostolii înșiși. Părinții Bisericii timpurii - acei primi discipoli ai Bisericii care au expus învățătura apostolică - au luat Cartea Apocalipsei la valoarea sa nominală. Nu au intrat în genul de gimnastică mentală pe care o fac mulți astăzi pentru a ajunge la o interpretare simbolică care lasă mai multe întrebări puse decât răspunsuri.
Deși multe aspecte ale Apocalipsei Sfântului Ioan sunt simbolice, el a oferit, de asemenea, o cronologie simplă a ultimelor faze ale lumii:
1. Națiunile se vor răzvrăti în apostazie;
2. Ei ar primi liderul pe care îl merită: „fiara”, un Antihrist;
3. Hristos s-ar întoarce pentru a judeca fiara și națiunile (judecata celor vii), stabilind domnia Sa. în sfinții Lui -un adevărat triumf al Bisericii-în timp ce Satana ar fi înlănțuit temporar pentru o perioadă de timp (simbolic, „o mie de ani”).
4. După această perioadă de pace, Satana va fi dezlegat într-o ultimă răzvrătire împotriva sfinților, dar focul va distruge dușmanii lui Dumnezeu și va duce istoria la concluzia sa dramatică cu judecata morților și începutul unui Cer Nou și al unui Pământ Nou.
Acum, primii Părinți ai Bisericii au învățat această cronologie ca o apostolic adevărul, că „vremurile împărăției”, un timp special de „binecuvântare” venea.
Deci, binecuvântarea prezisă se referă, fără îndoială, la vremea Împărăției Sale, când cei drepți vor domni învierea din morți; când creația, renăscută și eliberată din robie, va produce o mulțime de alimente de tot felul din roua cerului și fertilitatea pământului, așa cum își amintesc vârstnicii. Cei care l-au văzut pe Ioan, discipolul Domnului, [ne spun] că au auzit de la el cum Domnul a învățat și a vorbit despre aceste vremuri ... -Sf. Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140-202 d.Hr.); Adversus Haereses, Ireneu din Lyon, V.33.3.4, Părinții Bisericii, CIMA Publishing Co .; (Sfântul Irineu a fost elev al Sfântului Policarp, care a cunoscut și a învățat de la apostolul Ioan și a fost mai târziu consacrat episcop al Smirnei de către Ioan.)
Dar mulți dintre primii convertiți evrei credeau că Isus Însuși va veni în glorie pentru a domni pe pământ în carne și oase înainte de sfârșitul timpului pentru o „mie de ani” literală (Apoc. 20: 1-6), stabilirea unui regat politic printre banchete și sărbători. Dar aceasta a fost condamnată ca o erezie (cf. Milenarism - Ce este și nu este). Din acest motiv, secole mai târziu, Sfântul Augustin, printre alții, încercând să evite această erezie, a dat „o mie de ani” o interpretare simbolică. El a oferit această opinie:
... în măsura în care mi se pare ... [St. Ioan] a folosit mii de ani ca echivalent pentru întreaga durată a acestei lumi, folosind numărul perfecțiunii pentru a marca plenitudinea timpului. -Sf. Augustin de Hipona (354-430) d.Hr., De Civitate Dei „Orașul lui Dumnezeu”, Cartea 20, Cap. 7
Deci, aceasta este poziția pe care au avut-o mai mulți cărturari biblici catolici până în prezent, fără a examina mai atent limbajul alegoric al Părinților Bisericii și profețiile Vechiului Testament legate de o „eră a păcii” viitoare. Cu toate acestea, este posibil să nu-și dea seama că Sf. Augustin de asemenea a dat o interpretare a Apocalipsa 20 care a fost în concordanță cu:
—O lectură simplă a cronologiei Sf. Ioan;
-Sf. Învățătura lui Petru că „cu Domnul, o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi” (2 Pet 3: 8);
- și cu ceea ce au învățat și Părinții Bisericii timpurii, marcând istoria omenirii din 4000 î.Hr. și că ...
… Ar trebui să urmeze la împlinirea a șase mii de ani, după șase zile, un fel de Sabat de ziua a șaptea în viitoarele mii de ani… Și această opinie nu ar fi inacceptabilă, dacă s-ar crede că bucuriile sfinților, în acel Sabat va fi spiritual, și în consecință prezența lui Dumnezeu... -Sf. Augustin de Hipona (354-430 d.Hr.),Orasul lui Dumnezeu, Bk. XX, Cap. 7
Aceasta a fost tocmai concluzia unei comisii teologice publicată în 1952 Învățăturile Bisericii Catolice, ...
... speranța într-un puternic triumf al lui Hristos aici pe pământ înainte de desăvârșirea finală a tuturor lucrurilor. O astfel de întâmplare nu este exclusă, nu este imposibilă, nu este deloc sigur că nu va exista o perioadă prelungită de creștinism triumfător înainte de sfârșit ... Dacă înainte de acest sfârșit final trebuie să existe o perioadă, mai mult sau mai puțin prelungită, de triumfător sfințenie, un astfel de rezultat va fi obținut nu prin apariția persoanei lui Hristos în Majestate, ci prin funcționarea acelor puteri de sfințire care sunt acum în lucru, Duhul Sfânt și Tainele Bisericii. -Învățarea Bisericii Catolice: un rezumat al doctrinei catolice, Compania MacMillan, 1952), p. 1140
Nu voi merge mai departe în modul și de ce această venire a împărăției lui Hristos „pe pământ așa cum este în ceruri” a fost ascunsă și neînțeleasă. Puteți citi despre asta în Cum a fost pierdută Era. Dar voi încheia punând o întrebare: dacă învățătura viitoarei „ere a păcii” înainte de împlinirea tuturor lucrurilor este o erezie predată de Părinții Bisericii - o învățătură despre care spun că a venit direct de la apostolul Ioan - atunci Ce altceva ar trebui să punem acum sub semnul întrebării care a venit și de la Ioan? Prezența reală a Euharistiei? Întruparea Cuvântului a făcut carne? Cred că îmi dai ideea. Motivul pentru care Biserica Catolică este ceea ce este astăzi este tocmai pentru că a fost credincios primilor Părinți ai Bisericii și „depunerea credinței”.
... dacă ar trebui să apară o nouă întrebare cu privire la care nu s-a dat o astfel de decizie, atunci ar trebui să recurgă la opiniile sfinților Părinți, cel puțin a celor care, fiecare în timpul și locul său, rămânând în uniunea comuniunii și a credinței, au fost acceptați ca maeștri aprobați; și oricare ar fi acestea, cu o singură minte și cu un singur consimțământ, ar trebui să fie considerată doctrina adevărată și catolică a Bisericii, fără nici o îndoială sau scrupul. -Sf. Vincent de Lerins, comună din 434 d.Hr., „Pentru antichitatea și universalitatea credinței catolice împotriva noutăților profane ale tuturor ereziilor”, Ch. 29, nr. 77
Poate că este timpul să reexaminăm Scripturile apocaliptice în lumina faptului că Maica Domnului ne învață ea însăși ceea ce este deja în fața nasului nostru.
Da, s-a promis un miracol la Fatima, cel mai mare miracol din istoria lumii, al doilea doar după Înviere. Și acel miracol va fi o eră a păcii care nu a mai fost acordată niciodată cu adevărat lumii. —Cardinalul Mario Luigi Ciappi, teolog papal pentru Pius XII, Ioan XXIII, Pavel VI, Ioan Paul I și Ioan Paul al II-lea; 9 octombrie 1994; Catehismul familial; p. 35
Mai demn de remarcat profețiile purtate de „vremurile din urmă” par să aibă un scop comun, de a anunța mari calamități iminente asupra omenirii, triumful Bisericii și renovarea lumii. -Enciclopedia catolică, Profeție, www.newadvent.org
Eu și orice alți creștini ortodocși suntem siguri că va exista o înviere a cărnii urmată de o mie de ani într-un oraș reconstruit, înfrumusețat și lărgit din Ierusalim, așa cum a fost anunțat de profeții Ezechiel, Isaia și alții ... Un om printre noi numit Ioan, unul dintre apostolii lui Hristos, a primit și a prezis că urmașii lui Hristos vor locui în Ierusalim timp de o mie de ani și că după aceea va avea loc învierea și judecata universală și, pe scurt, veșnică. -Sf. Iustin Martir, Dialog cu Trifon, Cap. 81, Părinții Bisericii, Moștenirea creștină
ÎNTREBĂRI LEGATE
Pr. Joseph Iannuzzi a făcut un serviciu imens Bisericii prin prezentarea unei teologii sistematice a „erei păcii”. Vezi cărțile lui Splendorul Creației și Triumful Împărăției lui Dumnezeu în mileniul și sfârșitul vremurilor, disponibil pe Amazon
Vă mulțumim pentru dragoste, rugăciuni și sprijin!
Pentru a călători cu Marcu acest Advent în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
