PRIVIND ORIGINELE SEXUALITĂȚII
Astăzi există o criză completă - o criză a sexualității umane. Urmează în urma unei generații care este aproape în întregime necatehizată cu privire la adevărul, frumusețea și bunătatea corpurilor noastre și funcțiile lor concepute de Dumnezeu. Următoarea serie de scrieri este o discuție sinceră pe subiectul care va acoperi întrebări referitoare la forme alternative de căsătorie, masturbare, sodomie, sex oral etc. Deoarece lumea discută aceste probleme în fiecare zi la radio, televiziune și internet. Biserica nu are nimic de spus cu privire la aceste chestiuni? Cum răspundem? Într-adevăr, da - are ceva frumos de spus.
„Adevărul te va elibera”, a spus Isus. Poate că acest lucru nu este mai adevărat decât în materie de sexualitate umană. Această serie este recomandată cititorilor maturi ... Publicată pentru prima dată în iunie 2015.
VIAŢĂ la fermă, fecunditatea vieții este peste tot. În orice zi, ai putea să ieși pe ușa din spate și să vezi cai sau vite împerechendu-se, pisici torcând după un partener, polen suflând de pe un molid sau albine care polenizează flori. Impulsul de a crea viață este scris în fiecare făptură vie. De fapt, în cea mai mare parte a regnului animal și vegetal, creaturi și organisme există, așa cum ar fi, pentru a se reproduce, a se înmulți și a face totul din nou în anul următor. Sexul este o parte integrantă și frumoasă a creației. Este un miracol viu zi de zi, când asistăm în fața ochilor noștri la puternicul „Cuvânt” din zorii creației, care continuă să se undă în tot universul:
…să se înmulțească pe pământ, să fie rodnici și să se înmulțească pe el. (Geneza 1:17)
LEGEA VIEȚII
După ce a creat lumea și a umplut-o cu viață, Dumnezeu a spus că va face ceva și mai mare. Și asta înseamnă a crea ceva, sau mai degrabă, cineva care avea să fie făcut după chipul Său.
Dumnezeu a creat omenirea după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu i-a creat; bărbat și femeie le-a creat. (Geneza 1:27)
Ca și restul creației, rasa umană a fost concepută după „ritmul naturii” cu porunca „să fii fertilă și să te înmulți”, dar cu adaos de „umple pământul și supune-l.” [1]Gen 1: 28 Omenirea, împărtășind însăși natura lui Dumnezeu, a fost stabilită ca administrator și stăpân peste întreaga creație – și această stăpânire include, prin urmare, propriul său trup creat.
La ce era destinat corpul lui? La fii fertil si inmulteste-te. În mod clar, organele noastre genitale poartă un adevăr de la sine. Adică o „lege naturală” este scrisă în creație, scrisă chiar în trupurile noastre.
Legea naturală nu este altceva decât lumina înțelegerii pusă în noi de Dumnezeu; prin ea știm ce trebuie să facem și ce trebuie să evităm. Dumnezeu a dat această lumină sau lege la creație. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1955
Și legea spune că sexualitatea noastră este în primul rând pentru reproducere. Un om produce sămânță; o femeie produce un ou; iar atunci când sunt uniți, bărbatul și femeia produc un unic viaţă. Prin urmare, legea naturală
dictează că organele noastre sexuale sunt concepute pentru a reproduce viața. Aceasta este o lege simplă modelată în general de-a lungul întregii creații, iar omul nu face excepție de la ea.
Totuși, ce s-ar întâmpla dacă regnul animal și vegetal nu ar respecta legile după care sunt guvernați? Dacă ar înceta să urmeze instinctele de care sunt mânați? Ce s-ar întâmpla cu acele specii? Ce s-ar întâmpla dacă luna ar înceta să-și urmărească orbita în jurul pământului, iar pământul orbita în jurul soarelui? Ce consecințe ar avea loc? În mod clar, ar pune în pericol existența acelor specii; ar pune în pericol viața pe pământ. „Armonia” creației ar fi ruptă.
La fel, ce s-ar întâmpla dacă om și femeie au încetat să urmeze legile naturale care sunt scrise în propriul lor corp? Ce s-ar întâmpla dacă ar interveni intenționat cu aceste funcții? Consecințele ar fi aceleași: o spargere Armonie care aduce dezordine, neagă viața și chiar produce moartea.
MAI MULT DECÂT O CREATURĂ
Până în acest punct, m-am adresat doar bărbatului și femeii ca în esență o altă specie. Dar știm că bărbatul și femeia sunt mai mult decât un simplu „animal”, mai mult decât un „produs secundar al evoluției”. [2]citește minunatul comentariu al lui Charlie Johnston despre frauda darwinismului: „Realitatea este un lucru încăpățânat”
Omul nu este un atom pierdut într-un univers aleatoriu: el este creatura lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu a ales să o înzestreze cu un suflet nemuritor și pe care a iubit-o dintotdeauna. Dacă omul ar fi fost doar rodul întâmplării sau al necesității sau dacă ar trebui să-și coboare aspirațiile la orizontul limitat al lumii în care trăiește, dacă toată realitatea ar fi doar istorie și cultură, iar omul nu ar avea o natură destinată transcendându-se într-o viață supranaturală, atunci s-ar putea vorbi despre creștere sau evoluție, dar nu despre dezvoltare.- BENEFICIUL POPULUI XVI, Caritas în Veritate, nr.29
Adică din nou că bărbatul și femeia sunt făcuți „după chipul lui Dumnezeu”. Spre deosebire de animale, omului i s-a dat a suflet că nu a creat și nu poate crea singur, deoarece sufletul este „principiul spiritual” [3]CCC, nu. 363 omului.
… fiecare suflet spiritual este creat imediat de Dumnezeu – nu este „produs” de părinți... -CCC, nu. 365
Sufletul nostru este ceea ce ne deosebește de toată creația: adică și noi suntem ființe spirituale. Potrivit Catehismului, „Unitatea sufletului și trupului este atât de profundă încât trebuie să considerăm că sufletul este 
„forma” corpului... unirea lor formează o singură natură.' [4]CCC, nu. 365 Motivul pentru care suntem creați ca atare este darul pur: Dumnezeu ne-a creat după chipul Său pentru Sine, pentru ca noi să putem împărtăși cu dragostea Lui. Și astfel, „Din toate creaturile vizibile, numai omul este „capabil să-și cunoască și să-și iubească creatorul”. [5]CCC, nu. 356
Ca atare, sexualitatea noastră capătă o „teologie”. De ce? Pentru că dacă suntem creați „după chipul lui Dumnezeu”, iar sufletul și trupul nostru formează a singur natura, atunci trupurile noastre fac parte din reflectarea „chipului lui Dumnezeu”. Această „teologie” este la fel de importantă ca „legea naturală” explicată mai sus și, de fapt, decurge din ea. Căci, în timp ce legea naturală informează funcția pur biologică a sexualității noastre umane și într-o oarecare măsură relația noastră unul cu celălalt (adică un organ masculin este conceput pentru un organ feminin și, prin urmare, este baza unei relații între cele două sexe), teologia corpurile noastre explică semnificația lor spirituală (și deci natura relației dintre cele două sexe). Astfel, teologia și legea naturală care guvernează corpurile noastre sunt, de asemenea, „una”. Când înțelegem acest lucru, atunci putem începe să clasificam activitățile sexuale în categorii morale de ceea ce este corect și ceea ce este greșit. Acest lucru este esențial pentru că a merge împotriva legii naturale înseamnă a rupe o armonie în noi înșine și cu Dumnezeu care nu poate lăsa altă consecință decât pierderea păcii interioare, care, la rândul ei, duce la o ruptură a armoniei unul cu celălalt. [6]cf. Îi vei lăsa pentru morți?
TEOLOGIA CORPULUI
Revenind din nou la Geneza, rețineți că se spune despre atât mascul și femelă:
Dumnezeu a creat omenirea după chipul Său; după chipul lui Dumnezeu i-a creat; bărbat și femeie le-a creat. (Geneza 1:27)
Adică, împreună, „mascul” și „femeia” reflectă imaginea lui Dumnezeu.
Deși bărbatul și femeia fac parte din creație, noi suntem puși deoparte pentru că bărbatul și femeia, împreună, formează a Lui foarte imagine. Nu numai bărbatul ca atare, nu numai femeia ca atare astfel, ci mai degrabă bărbatul și femeia, ca cuplu, sunt chipul lui Dumnezeu. Diferența dintre ele nu este o chestiune de contrast sau subordonare, ci în loc de comuniune și generație, întotdeauna după chipul și înfățișarea lui Dumnezeu. — PAPA FRANCIS, Roma, 15 aprilie 2015; LifeSiteNews.com
Prin urmare, „perfecțiunile” respective ale bărbatului și ale femeii reflectă ceva din perfecțiunea infinită a lui Dumnezeu... nu că Dumnezeu le-a lăsat pe jumătate făcute și incomplete: le-a creat pentru a fi un comuniunea de persoane… egale ca persoane… și complementare ca masculin și feminin”. [7]CCC, Nu. 370, 372 În acest complementar descoperim teologia din naturile noastre sexuale.
Dacă suntem făcuți „după chipul lui Dumnezeu”, atunci asta înseamnă că suntem făcuți după chipul celor Trei Persoane ale Sfintei Treimi: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Dar cum se poate traduce asta numai Două persoane – bărbați și femei? Răspunsul constă în revelația că Dumnezeu este iubire. După cum a scris Karol Wojtyla (Ioan Paul al II-lea):
Dumnezeu este iubire în însăși viața interioară a divinității unice. Această iubire se dezvăluie ca o comuniune inefabilă a Persoanelor. -Evaluări ale lui Max Scheler in Metafisica persona, p. 391-392; citat în Castitatea conjugală în Papa Wojtyla de Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Dragostea, ca esență divină, este exprimată astfel:
Tatăl care naște iubește pe Fiul născut, iar Fiul îl iubește pe Tatăl cu o iubire identică cu cea a Tatălui... Dar satisfacerea lor reciprocă, iubirea lor reciprocă, purcede în ei și din ei. ca o persoană: Tatăl și Fiul „spiră” Spiritul Iubirii consubstanțial cu ei. — PAPA IOAN PAUL II, citat în Castitatea conjugală în Papa Wojtyla de Ailbe M. O'Reilly, p. 86
Din Iubirea Tatălui și a Fiului pornește o a treia Persoană, Duhul Sfânt. Astfel, bărbat și femeie, făcuți după chipul lui Dumnezeu, reflectă de asemenea această esență divină atât prin trup, cât și prin suflet (de vreme ce ei constituie o singură natură): un bărbat și o femeie se iubesc atât de complet, trup și suflet, încât de aici 
iubirea reciprocă procedează la a treia persoană: un copil. În plus, sexualitatea noastră, exprimată în căsătorie— care este reflectarea unității și unității lui Dumnezeu — este un model al vieții interioare a Treimii.
Într-adevăr, atât de profundă este această unire între bărbat și femeie, încât Scriptura spune: „Cei doi devin un singur trup”. [8]Gen 2: 24 Prin sex, corpurile lor devin cu adevărat „unul”, parcă; iar această unitate se extinde la suflet. După cum scrie Sfântul Pavel:
… nu știți că oricine se unește cu o desfrânată devine un trup cu ea? Căci „cei doi”, se spune, „vor deveni un singur trup”. (1 Corinteni 6:16)
Astfel, avem baza pentru monogamie: unire conjugală cu un singur altul. Această uniune este ceea ce se numește „căsătorie”. Exclusivitatea sa se bazează pe faptul că doi devin unul. Pentru a încălca acel „legământ” atunci 
înseamnă a rupe legătura care apare între un bărbat și o femeie, care este mai adânc decât pielea și oasele – se duce până la inimă și suflet. Nicio carte de teologie sau de drept canonic nu este necesară pentru ca un bărbat sau o femeie să înțeleagă adâncimea trădării care apare atunci când acea legătură este ruptă. Căci este o lege care, când este încălcată, frânge inima.
În cele din urmă, crearea altor persoane în cadrul acestei legături conjugale generează o nouă societate numită „familie”. Și astfel se formează o celulă unică și de neînlocuit în continuitatea rasei umane.
Definiția căsătoriei, deci, pornește atât din legea naturală, cât și din teologia corpului. Căsătoria este anterioară statului, nu este definită de stat, nici nu poate fi, deoarece pornește dintr-o ordine stabilită de Dumnezeu Însuși de la „început”. [9]cf. Geneza 1:1; 23-25 Astfel, Curțile Supreme din întreaga lume au o singură sarcină în acest sens: să respingă orice redefinire a ceea ce nu poate fi redefinit.
În partea următoare, ne continuăm gândirea reflectând asupra nevoii de moralitate sau a unui „cod moral” din legea naturală. de facto creează una.
ÎNTREBĂRI LEGATE
Vă mulțumim că ați sprijinit acest minister cu normă întreagă.
