Pe urmele Sfântului Ioan

Sfântul Ioan odihnindu-se pe sânul lui Hristos, (John 13: 23)

 

AS ai citit asta, sunt într-un zbor spre Țara Sfântă pentru a începe un pelerinaj. Voi lua următoarele douăsprezece zile pentru a mă sprijini pe sânul lui Hristos la ultima Sa cină ... pentru a intra în Ghetsimani pentru a „veghea și a te ruga” ... și a sta în tăcerea Calvarului pentru a extrage puterea de pe Cruce și de pe Maica Domnului. Aceasta va fi ultima mea scriere până mă voi întoarce.

Grădina Ghetsimani este locul care reprezintă „punctul de vârf” atunci când Isus trebuia în sfârșit să intre în patima Sa. S-ar părea că și Biserica a venit în acest loc.

… Sondajele din întreaga lume arată acum că credința catolică însăși este văzută din ce în ce mai mult, nu ca o forță pentru bine în lume, ci ca mai degrabă o forță pentru rău. Aici ne aflăm acum. —Dr. Robert Moynihan, „Scrisori”, 26 februarie 2019

În timp ce mă rog să îmi pun accentul în această săptămână, am simțit că ar trebui urmați pe urmele Sfântului Ioan. Iată de ce: el ne va învăța cum să rămânem credincioși atunci când orice altceva, inclusiv „Petru”, pare a fi în haos.

Chiar înainte de a intra în grădină, Isus a spus:

„Simon, Simon, iată că Satan ți-a cerut să te cerne pe toți ca grâul, dar m-am rugat ca propria ta credință să nu piardă; și odată ce te-ai întors, trebuie să-ți întărești frații ”. (Luca 22: 31-32)

Potrivit Scripturii, toți apostolii au fugit din grădină când au venit Iuda și soldații. Și totuși, Ioan singur s-a întors la poalele Crucii, stând alături de Maica Domnului Isus. De ce, sau mai bine zis, cum a rămas credincios până la capăt știind că și el ar fi putut fi răstignit ...?

 

IOAN CONTEMPLATIV

În Evanghelia sa, Ioan povestește:

Isus a fost profund tulburat și a mărturisit: „Amin, amin, vă spun, unul dintre voi mă va trăda”. Ucenicii s-au privit unii pe alții, cu o pierdere în privința cui se referea. Unul dintre discipolii săi, cel pe care Iisus îl iubea, se așezase lângă Isus. (Ioan 13: 21-23)

Arta sacră de-a lungul secolelor l-a descris pe Ioan ca sprijinindu-se pe pieptul lui Hristos, contemplându-L pe Domnul Său, ascultând bătăile Inimii Sale Sacre. ^[1]cf. Ioan 13:25 Aici, frați și surori, stă cheia cum Sfântul Ioan își va găsi drumul spre Golgota pentru a participa la Patimile Domnului: printr-o viață profundă și permanentă relatie personala cu Iisus, hrănit de rugăciunea contemplativă, Sfântul Ioan a fost întărit de bătăile inimii Iubire perfecta.

Nu există frică în dragoste, dar dragostea perfectă alungă frica. (1 Ioan 4:18)

Când Iisus a anunțat că unul dintre ucenici Îl va trăda, observați că Sfântul Ioan nu s-a gândit să întrebe care. Ioan l-a întrebat doar în ascultare de îndemnul lui Petru.

Simon Peter îi făcu semn din cap să afle la cine se referea. S-a lăsat pe spatele pieptului lui Isus și i-a spus: „Stăpâne, cine este?” Iisus a răspuns: „Acesta este cel căruia i-am dat bucata după ce am scufundat-o”. (Ioan 13: 24-26)

Da, unul care împărtășea în masa euharistică. Putem învăța multe din aceasta, așa că haideți să locuim aici pentru o clipă.

La fel cum Sfântul Ioan nu s-a lăsat dus și și-a pierdut pacea în prezența lui Iuda -un „lup” în cadrul ierarhiei - la fel și noi ar trebui să ne păstrăm privirea fixată asupra lui Isus și să nu ne pierdem niciodată pacea. John nu închidea ochii și nici nu-și ascundea capul în nisipurile lașității. Răspunsul său a fost înțelept, plin de curajul credinței ...

… O încredere care nu se bazează pe idei sau predicții umane, ci pe Dumnezeu, „Dumnezeul cel viu”. PAPA BENEDICT XVI, Omilie, 2 aprilie 2009; L'Osservatore Romano, Aprilie 8, 2009

Din păcate, unii de astăzi, ca și ceilalți apostoli, și-au luat privirea de la Hristos și s-au concentrat asupra „crizelor”. Este greu să nu faci asta când Barque of Peter apare, valuri uriașe de controverse prăbușindu-se pe punțile ei.

O furtună violentă a apărut pe mare, astfel încât barca a fost inundată de valuri ... Au venit și l-au trezit pe Iisus, spunând: „Doamne, mântuiește-ne! Pierim! ” El le-a spus: „De ce ești îngrozit, o, de puțină credință?” (Matei 8: 25-26)

We trebuie sa fii cu ochii pe Isus, având încredere în planul și providența Lui. Apără adevărul? Absolut - mai ales când păstorii noștri nu sunt.

Mărturisește credința! Toate, nu o parte! Protejați această credință, așa cum a venit la noi, prin tradiție: întreaga credință! —PAPA FRANCIS, Zenit.org, 10 ianuarie 2014

Dar să acționeze ca judecătorul și juriul lor? Se întâmplă un lucru foarte ciudat chiar acum, în cazul în care, cu excepția cazului în care cineva atacă clerul și îl denunță pe „Papa confuziei” ... atunci cineva este cumva mai puțin decât catolic.

[Maica Domnului] vorbește întotdeauna despre ceea ce ar trebui să facem pentru [preoți]. Nu au nevoie ca tu să-i judeci și să-i critici; au nevoie de rugăciunile tale și de dragostea ta, pentru că Dumnezeu îi va judeca așa cum erau ca preoți, dar Dumnezeu te va judeca așa cum ai tratat preoții tăi. —Mirjana Soldo, văzătoare din Medjugorje, unde Vaticanul a permis recent pelerinajele oficiale și și-a numit propriul arhiepiscop

Pericolul este să cadem în aceeași capcană pe care o au atât de mulți în trecut: să declarăm subiectiv cine este „Iuda”. Pentru Martin Luther, a fost papa - iar istoria spune restul. Rugăciunea și discernământul nu pot fi niciodată într-un balon; trebuie să discernem întotdeauna cu „mintea lui Hristos”, adică cu Biserica - altfel s-ar putea să urmeze în mod neintenționat urmele lui Luther, nu ale lui Ioan. ^[2]Nu puțini au „discernut” că așa-numitul „Sf. Gallen Mafia ”- un grup de cardinali progresiști ​​care doreau ca Jorge Bergoglio să fie ales în papalitate în timpul conclavului cardinalului Ratzinger - s-au amestecat și în alegerea Papei Francisc. Unii catolici au decis unilateral, fără nicio autoritate, să declare alegerea sa invalidă. Faptul că niciunul dintre cei 115 cardinali care l-au ales nu a sugerat atât de mult, nu le-a descurajat ancheta. Cu toate acestea, oricât de mult se cercetează, se roagă și reflectă, nu se poate face o astfel de declarație în afară de Magisteriu. În caz contrar, putem începe din greșeală să facem lucrarea lui Satana, care este de a împărți. Mai mult, un astfel de om trebuie să întrebe și dacă alegerea Papei Benedict a fost nevalidă. De fapt, modernist tendințele erau la apogeu când a fost ales Ioan Paul al II-lea, care a luat mai multe voturi înainte ca un pontif să fie ales. Poate că trebuie să ne întoarcem și să ne întrebăm dacă interferența electorală a împărțit voturile în ambele alegeri și, astfel, ultimii trei papi sunt antipapi. După cum puteți vedea, aceasta este o gaură de iepure. Trebuie să discernem întotdeauna cu „mintea Bisericii” - și să lăsăm pe Iisus - nu teoriile subiecte ale conspirației - să dezvăluie cine este Iuda printre noi, ca nu cumva noi înșine să fim condamnați pentru că judecăm greșit. 

Sfânta Ecaterina din Siena este frecvent citată în aceste zile ca fiind una care nu se temea să se confrunte cu papa. Dar criticilor le lipsește un punct cheie: ea nu a rupt niciodată comuniunea cu el, cu atât mai puțin a servit ca sursă de diviziune, semănând îndoieli în autoritatea sa și astfel slăbind respectul datorat biroului său.

Chiar dacă un papă nu ar acționa ca „Hristos dulce pe pământ”, Ecaterina credea că credincioșii ar trebui să-l trateze cu respectul și ascultarea pe care i-o vor arăta lui Însuși Isus. „Chiar dacă ar fi un diavol întrupat, nu ar trebui să ne ridicăm capul împotriva lui - ci să ne întindem calm să ne odihnim pe sânul său”. Ea le-a scris florentinilor, care se răzvrăteau împotriva Papei Grigorie al XI-lea: „Cel care se răzvrătește împotriva Tatălui nostru, Hristos pe pământ, este condamnat la moarte, pentru ceea ce îi facem noi, noi îi facem lui Hristos din ceruri - îl cinstim pe Hristos dacă onorăm papa, îl dezonorăm pe Hristos dacă îl dezonorăm pe papa ...  —Din Catherine de la Siena a Annei Baldwin: o biografie. Huntington, IN: Editura OSV, 1987, pp.95-6

… Deci practicați și observați orice vă spun, dar nu ceea ce fac; căci ei predică, dar nu practică. (Matei 23: 3)

Dacă credeți că sunt greu cu unii dintre voi pentru negativitate toxică, pierzând încrederea în promisiunile lui Petru ale lui Hristos și abordând în mod constant acest papalitate printr-o „hermeneutică a suspiciunii”, citiți mai departe:

Chiar dacă Papa ar fi fost Satana întrupat, nu ar trebui să ridicăm capul împotriva lui ... Știu foarte bine că mulți se apără lăudându-se: „Sunt atât de corupți și lucrează tot felul de rău!” Dar Dumnezeu a poruncit ca, chiar dacă preoții, pastorii și Hristos pe pământ să fie diavoli întrupați, să fim ascultători și supuși lor, nu pentru binele lor, ci pentru binele lui Dumnezeu și din ascultarea de El. . -Sf. Ecaterina din Siena, SCS, p. 201-202, p. 222, (citat în Digest apostolic, de Michael Malone, Cartea 5: „Cartea ascultării”, Capitolul 1: „Nu există mântuire fără supunere personală Papei”)

Cine te ascultă mă ascultă. Cine te respinge pe mine mă respinge. Și cine mă respinge, îl respinge pe cel care m-a trimis. (Luca 10:16)

 

IOANUL ADORMIT

Cu toate acestea, Ioan a adormit în grădină împreună cu Petru și Iacov, așa cum sunt mulți astăzi.

Adormirea noastră față de prezența lui Dumnezeu ne face insensibili la rău: nu-L ascultăm pe Dumnezeu pentru că nu vrem să fim deranjați și astfel rămânem indiferenți la rău ... somnolența discipolilor nu este o problemă a acelui moment, ci mai degrabă a întregii istorii; „somnolența” este a noastră, a celor dintre noi care nu vor să vadă toată forța răului și nu vor să intre în patima sa. —PAPA BENEDICT XVI, Agenția Catolică de Știri, Vatican, 20 aprilie 2011, Audiență generală

Când au venit paznicii, discipolii au fugit în haos, frică și confuzie. De ce? Nu era Ioan cel care avea ochii ațintiți asupra lui Isus? Ce s-a întâmplat?

Când l-a văzut pe Peter a început să alerge, apoi pe James și apoi pe ceilalți ... a urmat mulțimea. Au uitat cu toții că Isus era încă acolo.

Barca lui Petru nu este ca alte nave. Barca lui Petru, în ciuda valurilor, rămâne fermă pentru că Isus este înăuntru și nu-l va părăsi niciodată. —Cardinalul Louis Raphael Sako, patriarhul caldeenilor din Bagdad, Irak; 11 noiembrie 2018, „Apără Biserica de cei care caută să o distrugă”, mississippicatholic.com

Ioan și apostolii au fugit pentru că nu au făcut-o „Privește și roagă-te” așa cum îi avertizase Domnul. ^[3]cf. Marcu 14:38 Prin vizionare vine cunoştinţe; prin rugăciune vine înţelepciune și înţelegere. Deci, fără rugăciune, cunoașterea nu numai că poate rămâne infertilă, dar poate deveni teren pentru ca inamicul să semene buruieni de confuzie, îndoială și frică. 

Îmi pot imagina doar că Ioan privește de la distanță, culmea din spatele unui copac și se întreabă: „De ce am fugit pur și simplu de Isus? De ce sunt îngrozită și cu atât de puțină credință? De ce i-am urmărit pe ceilalți? De ce m-am lăsat manipulat să gândesc ca restul? De ce am intrat în această presiune a colegilor? De ce mă comport ca ei? De ce sunt atât de jenat să rămân cu Isus? De ce pare atât de impotent și neputincios acum? Totuși, știu că El nu este. Și acest scandal este permis în Voia Sa Divină. Încredere, John, doar încredere…. "

La un moment dat, a inspirat adânc și și-a întors din nou privirea spre Mântuitorul Său. 

 

SUBMITENTUL IOAN

Ce s-a gândit Ioan când s-a adus în șirul răcoros al nopții că Petru nu numai că fugise, dar îl refuzase pe Isus de trei ori? Oare Ioan ar putea avea vreodată încredere în Petru din nou ca „stâncă” atunci când omul era atât de nestatornic? La urma urmei, la un moment dat, Petru a încercat să împiedice Patima (Matei 16:23); el a spus „prostii” lucruri prostești (Matei 17: 4); credința sa se clătina (Mat 14:30); a fost un păcătos admis (Luca 5: 8); bunele sale intenții erau totuși lumești (Ioan 18:10); el l-a negat pe Domnul (Marcu 14:72); el ar crea confuzie doctrinară (Gal 2); și apoi să pară ipocrit, predicând împotriva faptului pe care l-a făcut! (14 Pet 2: 2)

Poate din întuneric, o voce aspră șopti la urechea lui Ioan: „Dacă Petru pare mai degrabă nisip decât o piatră, iar Iisusul tău este bătut, batjocorit și scuipat ... poate că toată treaba asta este o minciună mare?” Și credința lui Ioan a fost zdruncinată. 

Dar nu a fost spart.

El a închis ochii și și-a întors din nou privirea spre Isus ... Învățăturile Sale, exemplul Său, promisiunile Sale ... felul în care El tocmai le spălase picioarele, spunând: „Să nu vă tulburați inimile ... să aveți credință și în mine” ... ^[4]Ioan 14: 1 și cu asta, John s-a ridicat, s-a îndepărtat și a răspuns: „Du-te în spatele meu, Satan! ”

Întorcându-și ochii spre Muntele Calvarului, Ioan ar fi putut spune: „Petru poate fi„ stânca ”, dar Isus este Domnul meu. ” Și, cu aceasta, a pornit spre Golgota știind că acolo va fi în curând Stăpânul său.

 

IOANUL CREDINȚ

A doua zi, cerul era întunecat. Pământul tremurase. Batjocura, ura și violența se ridicaseră la un ton febril. Dar acolo John stătea sub Cruce, cu Mama lângă el.

Unii mi-au spus că abia își păstrează membrii familiei în Biserică, în timp ce alții au plecat deja. Scandalurile, abuzurile, confuzia, ipocrizia, trădările, sodomia, laxitatea, tăcerea ... nu mai puteau lua. Dar astăzi, exemplul lui Ioan ne arată o cale diferită: să rămân cu Mama, cine este o imagine a Bisericii Neprihănite; și să rămână cu Isus, Biserica răstignită. Biserica este în același timp sfântă, dar plină de păcătoși.

Da, John stătea acolo abia în stare să gândească, să simtă, să înțeleagă ... „Semnul contradicției” atârnat în fața lui era prea mult de înțeles, prea mult pentru puterea umană. Și dintr-o dată, o voce a tăiat aerul sufocant:

„Femeie, iată, fiul tău”. Apoi i-a spus ucenicului: „Iată, mama ta”. (Ioan 19: 26-27)

Iar John simțea că brațele ei erau în jurul lui, ca și cum ar fi fost închis într-o chivotă. 

Și din acea oră ucenicul a luat-o în casa lui. (Ioan 19:27)

Ioan ne învață că a lua pe Maria ca mamă este un mijloc sigur de a rămâne credincios lui Isus. Ioan, unit cu Maria (care este o imagine a Bisericii), reprezintă adevărat rămășița turmei lui Hristos. Adică ar trebui să rămânem uniți cu Biserica, mereu. A fugi de ea înseamnă a fugi de Hristos. Stând cu Maria, Ioan dezvăluie că a rămâne credincios lui Isus înseamnă a rămâne ascultător către Biserică, să rămână în comuniune cu „mintea lui Hristos” - chiar și atunci când totul pare pierdut și un scandal. A rămâne cu Biserica înseamnă a rămâne în refugiul lui Dumnezeu.

Căci Atotputernicul nu îi izgonește în mod absolut pe sfinți de tentația sa, ci adăpostește doar pe omul lor interior, unde locuiește credința, pentru ca prin ispita exterioară să crească în har. -Sf. Augustin, Orasul lui Dumnezeu, Cartea XX, Cap. 8

Dacă trebuie să urmăm urmele lui Ioan, atunci ar trebui să o ducem pe Maica Domnului în „casa” noastră, așa cum a făcut Ioan. În timp ce Biserica ne protejează și ne hrănește în adevăr și sacramente, Fericita Maică „adăpostește” personal omul interior prin mijlocire și har. După cum a promis la Fatima:

Inima mea imaculată va fi refugiul tău și calea care te va conduce la Dumnezeu.—A doua apariție, 13 iunie 1917, Revelația celor două inimi în vremurile moderne, www.ewtn.com

În timp ce voi continua să merg cu Sfântul Ioan prin Țara Sfântă săptămâna aceasta, poate că ne poate învăța mai multe. Deocamdată, vă las cuvintele unui alt „Ioan” și al Maicii Domnului ... 

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Zguduirea Bisericii