Despre criticarea clerului

 

WE trăiesc vremuri supraîncărcate. Abilitatea de a schimba gânduri și idei, de a diferi și de a dezbate, este aproape o epocă trecută. ^[1]vedea Supraviețuind culturii noastre toxice și Mergând la Extreme Face parte din Furtună mare și Dezorientarea diabolică care străbate lumea ca un uragan intensificat. Biserica nu face excepție, deoarece mânia și frustrarea împotriva clerului continuă să crească. Discursul și dezbaterea sănătoase își au locul lor. Dar de prea multe ori, în special pe rețelele de socializare, este orice altceva decât sănătos. 

 

VORBIȚI PLIMSA 

Dacă trebuie Mergeți cu Biserica, atunci ar trebui să fim atenți, de asemenea, cum vorbi despre Biserică. Lumea se uită, simplu și simplu. Ei au citit comentariile noastre; ei notează tonul nostru; ei urmăresc să vadă dacă suntem creștini doar cu numele. Ei așteaptă să vadă dacă vom ierta sau dacă vom judeca; dacă suntem milostivi sau dacă suntem mânioși. Cu alte cuvinte, pentru a vedea dacă suntem ca Isus.

De multe ori nu este ceea ce spunem, ci cum o spunem. Dar contează și ceea ce spunem. 

Prin aceasta putem fi siguri că suntem în el: cel care spune că rămâne în el ar trebui să meargă în același mod în care a umblat. (1 Ioan 2: 5-6)

În fața scandalurilor sexuale care au ieșit la suprafață în Biserică, a inacțiunii sau mușamalizărilor unor episcopi și a diverselor controverse din jurul papalității Papei Francisc, tentația este să accesați rețelele de socializare, sau în discuții cu alții, și să folosiți oportunitatea de a „eaera”. Dar ar trebui?

 

CORECTA ALLA

„Corectarea” unui frate sau a unei surori în Hristos nu este doar morală, ci este considerată una dintre cele șapte Lucrări spirituale de milă. Sfântul Pavel a scris:

Fraților, chiar dacă cineva este prins în vreo nelegiuire, voi care sunteți duhovnicești să-l îndreptați cu duh blând, uitându-vă la voi înșivă, ca și voi să nu fiți ispitiți. (Galateni 6:1)

Dar există, desigur, tot felul de avertismente la asta. Pentru un:

Nu judeca, ca să nu fii judecat... De ce vezi paiul care este în ochiul fratelui tău, dar nu observi bușteanul care este în ochiul tău? (Matei 7:1-5)

O „regulă de bază”, născută din înțelepciunea sfinților, este de a lua în considerare propriile greșeli înainte de a ne concentra asupra celor ale altora. În prezența propriului adevăr, mânia are un mod amuzant de a pulveriza. Uneori, mai ales în ceea ce privește defectele și slăbiciunile personale ale altuia, este mai bine să-i „acoperiți goliciunea”^[2]cf. Lovind pe Unsul lui Dumnezeu sau cum spunea Sf. Pavel, „Purtați-vă poverile unii altora și astfel veți împlini legea lui Hristos.” ^[3]Galateni 6: 2

Corectarea altcuiva trebuie făcută în așa fel încât să respecte demnitatea și reputația acelei persoane. Când este un păcat grav care provoacă scandal, Isus a dat instrucțiuni în Matei 18:15-18 despre cum să-l rezolvi. Chiar și atunci, „corecția” începe în privat, față în față. 

 

CORECTIA CLERICALA

Dar corectarea preoților, episcopilor sau chiar a papei?

Ei sunt, în primul rând, frații noștri în Hristos. Toate regulile de mai sus se aplică în măsura în care sunt menținute caritatea și protocolul adecvat. Amintiți-vă, Biserica nu este o organizație laică; este familia lui Dumnezeu și ar trebui să ne tratăm unii pe alții ca atare. După cum a spus cardinalul Sarah:

Trebuie să-l ajutăm pe Papa. Trebuie să stăm cu el la fel cum am sta cu propriul nostru tată. —Cardinalul Sarah, 16 mai 2016, Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan

Luați în considerare acest lucru: dacă propriul tău tată sau preotul tău paroh a făcut o greșeală de judecată sau a predat ceva incorect, ai merge pe Facebook în fața tuturor „prietenilor”, care ar putea include enoriași și oameni din comunitatea ta și ai numi-l pe toți feluri de nume? Probabil că nu, pentru că trebuie să-l înfrunți în acea duminică și asta ar fi destul de inconfortabil. Și totuși, asta este exact ceea ce oamenii fac online cu păstorii actuali ai Bisericii noastre astăzi. De ce? Pentru că este ușor să arunci cu pietre în oameni pe care nu îi vei întâlni niciodată. Nu este doar lașitate, ci este și păcătos dacă criticile sunt nedrepte sau necaritabile. De unde stiu daca asa este?

 

GHIDUL 

Aceste imperative din Catehism ar trebui să ne ghideze discursul atunci când vine vorba de cler sau de oricine pe care suntem tentați să disprețuim online sau prin bârfă:

Respectarea reputației persoanelor interzice orice atitudine și cuvânt care ar putea provoca leziuni nedrepte. El devine vinovat:

- de judecată neprevăzută care, chiar și tacit, își asumă drept adevărată, fără fundament suficient, vina morală a unui vecin;

- de detractie care, fără un motiv obiectiv valid, dezvăluie defectele și deficiențele altuia unor persoane care nu le-au cunoscut; 

- de calomnie care, prin observații contrare adevărului, dăunează reputației altora și dă ocazie unor judecăți false despre ei.

Pentru a evita judecata nepăsătoare, toată lumea ar trebui să fie atentă să interpreteze în măsura posibilului gândurile, cuvintele și faptele aproapelui său într-un mod favorabil:

Fiecare bun creștin ar trebui să fie mai pregătit să dea o interpretare favorabilă declarației altuia decât să o condamne. Dar dacă nu poate face acest lucru, lăsați-l să întrebe cum înțelege celălalt. Și dacă acesta din urmă îl înțelege prost, lăsați-l pe cel dintâi să-l corecteze cu dragoste. Dacă acest lucru nu este suficient, lăsați creștinul să încerce toate căile potrivite pentru a-l aduce pe celălalt la o interpretare corectă, astfel încât să poată fi mântuit. 

Detracția și calomnia distrug reputația și onoarea aproapelui. Onoarea este mărturia socială dată demnității umane și fiecare se bucură de un drept natural la onoarea numelui și a reputației sale și la respect. Astfel, detracția și calomnia jignesc virtuțile dreptății și carității. -Catehismul Bisericii Catolice, n 2477-2478

 

ALTER HRISTOS

Este ceva și mai delicat aici cu privire la clerul nostru. Ei nu sunt simpli administratori (deși unii pot acționa într-adevăr așa). Teologic vorbind, hirotonirea lor face atunci un alter Christus— „un alt Hristos” — și în timpul Liturghiei, ei sunt acolo „în persoana lui Hristos Capul”.

De la [Hristos], episcopii și preoții primesc misiunea și facultatea („puterea sacră”) de a acționa in persona Christi Capitis. -Catehismul Bisericii Catolice, nr 875

Ca alter Christus, preotul este profund unit cu Cuvântul Tatălui care, întrupându-se, a luat forma de slujitor, a devenit slujitor (Fil 2, 5-11). Preotul este un slujitor al lui Hristos, în sensul că existența sa, configurată ontologic lui Hristos, capătă un caracter esențial relațional: el este în Hristos, pentru Hristos și cu Hristos, în slujba omenirii. — PAPA Benedict al XVI-lea, Audiența Generală, 24 iunie 2009; vatican.va

Dar unii preoți, episcopi și chiar papi nu reușesc să se ridice la nivelul acestei mari responsabilitati – și uneori eșuează lamentabil. Aceasta este o cauză de tristețe și scandal și, potențial, pierderea mântuirii pentru unii care procedează să respingă cu totul Biserica. Deci, cum răspundem în astfel de situații? Vorbind despre „păcatele” păstorilor noștri Mai să fie drept și chiar necesar atunci când implică scandal sau corectarea unei învățături false. ^[4]Recent, de exemplu, am comentat despre Declarație de la Abu Dhabi pe care l-a semnat Papa și care a afirmat că „Dumnezeu a voit” o diversitate de religii etc.. La fața ei, formularea este înșelătoare și, de fapt, Papa a făcut corectați această înțelegere când episcopul Athanasius Schneider l-a văzut în persoană, spunând că este voința „permisivă” a lui Dumnezeu. [7 martie 2019; lifesitenews.com] Fără a intra într-o „judecare neplăcută”, cineva poate pur și simplu aduce claritate fără a ataca caracterul sau demnitatea unui cleric sau a le contesta motivele (cu excepția cazului în care le puteți citi gândurile). 

Dar ce lucru delicat este acesta. În cuvintele lui Isus către Sfânta Ecaterina de Siena:

[Este] intenția Mea ca preoții să fie ținuți cu respectul cuvenit, nu pentru ceea ce sunt în ei înșiși, ci de dragul Meu, din cauza autorității pe care le-am dat-o. Prin urmare, cei virtuoși nu trebuie să-și slăbească reverența, chiar dacă acești Preoți sunt lipsiți de virtute. Și, în ceea ce privește virtuțile Preoților mei, v-am descris pentru voi, punându-le înaintea voastră ca ispravnici ai... Trupul și Sângele Fiului Meu și a celorlalte Taine. Această demnitate aparține tuturor celor care sunt numiți ca ispravnici, atât celor răi, cât și celor buni... [Din cauza] virtuții lor și datorită demnității lor sacramentale, trebuie să-i iubești. Și ar trebui să urăști păcatele celor care trăiesc vieți rele. Dar s-ar putea să nu fie pentru toți cei care ne echivalăm ca judecători ai lor; aceasta nu este Voia Mea pentru că ei sunt Hristosii Mei și ar trebui să iubiți și să respectați autoritatea pe care le-am dat-o.

Știi destul de bine că dacă cineva murdar sau prost îmbrăcat ți-ar oferi o mare comoară care să-ți dea viață, nu l-ai disprețui pe purtător de comoară și pe stăpânul care o trimisese, deși purtătorul era zdrențuit. și murdar... Ar trebui să disprețuiți și să urâți păcatele preoților și să încercați să-i îmbrăcați în hainele carității și al rugăciunii sfinte și să le spălați murdăria cu lacrimile voastre. Într-adevăr, i-am rânduit și v-am dat să fie îngeri pe pământ și pe sori, așa cum v-am spus. Când sunt mai puțini de atât, ar trebui să te rogi pentru ei. Dar nu trebuie să-i judeci. Lăsați judecata în seama Mie și Eu, din cauza rugăciunilor voastre și a propriei mele dorințe, voi fi milostiv cu ei. —Catherine din Siena; Dialogul, tradus de Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, pp. 229-231 

Odată, Sfântul Francisc de Assissi a fost contestat cu privire la reverența sa de nezdruncinat față de preoți, când cineva a subliniat că pastorul local trăia în păcat. Întrebarea i-a fost pusă lui Francisc: „Trebuie să credem în învățătura lui și să respectăm sacramentele pe care le săvârșește?” Ca răspuns, sfântul a mers la casa preotului și a îngenuncheat în fața lui, spunând:

Nu știu dacă aceste mâini sunt pătate așa cum spune celălalt bărbat că sunt. [Dar] știu că, chiar dacă sunt, asta nu scade în niciun fel puterea și eficacitatea sacramentelor lui Dumnezeu... De aceea, sărut aceste mâini din respect pentru ceea ce fac și din respect pentru Cel care și-a dat. autoritate pentru ei. — „Pericolul criticării episcopilor și preoților” de Rev. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

CRITICUL CLERULUI

Este obișnuit să-i auzi pe cei care îl acuză pe Papa Francisc de asta sau aceea spunând: „Nu putem tăce. Este doar pentru a critica episcopul și chiar papa!” Dar este deșertăciune să crezi că a bate un cleric care locuiește la Roma înseamnă a sta acolo să citești Comentariile dumneavoastră. La ce folos, deci, dezlănțuirea vitriolului? Este un lucru să fii confuz și chiar să fii supărat în legătură cu unele dintre lucrurile cu adevărat enigme care ies din Vatican în aceste zile. Este altceva să dezvălui asta online. Pe cine încercăm să impresionăm? Cum ajută asta Trupul lui Hristos? Cum vindecă asta diviziunea? Sau nu face mai multe răni, creează mai multă confuzie sau, eventual, slăbește și mai mult credința celor care sunt deja zdruncinați? De unde știi cine îți citește comentariile și dacă le împingi din Biserică prin declarații pripite? De unde știi că cineva care s-ar putea gândi să devină catolic nu este brusc speriat de cuvintele tale dacă limba ta pictează ierarhia cu o pensulă largă monstruoasă? Nu exagerez când spun că citesc astfel de comentarii aproape în fiecare zi.

Stai și vorbești împotriva fratelui tău, defăimând pe fiul mamei tale. Când faci aceste lucruri ar trebui să tac? (Psalmul 50:20-21)

Pe de altă parte, dacă cineva vorbește celor care se luptă, amintindu-le că nicio criză, oricât de gravă, nu este mai mare decât Fondatorul Bisericii noastre, atunci faci două lucruri. Afirmi puterea lui Hristos în fiecare încercare și necaz. În al doilea rând, recunoașteți problemele fără a contesta caracterul altuia. 

Desigur, este ironic că scriu asta în ziua în care Arhiepiscopul Carlo Maria Viganò și Papa Francisc au intrat într-un schimb public dureros, acuzându-se unul pe altul că au mințit asupra fostului cardinal Theodore McCarrick.^[5]cf. cruxnow.com Acestea sunt într-adevăr tipurile de încercări care vor crește doar în zilele următoare. Încă…

 

O CRIZĂ A CREDINȚEI

…Cred că ceea ce Maria Voce, președintele Focolare a spus cu puțin timp în urmă, este atât de înțelept și adevărat:

Creștinii ar trebui să aibă în vedere că Hristos este cel care conduce istoria Bisericii. Prin urmare, abordarea Papei nu distruge Biserica. Acest lucru nu este posibil: Hristos nu permite Bisericii să fie distrusă, nici măcar de un Papă. Dacă Hristos călăuzește Biserica, Papa din zilele noastre va lua măsurile necesare pentru a merge mai departe. Dacă suntem creștini, ar trebui să rezonăm așa ... Da, cred că aceasta este cauza principală, neînrădăcinându-se în credință, nefiind sigur că Dumnezeu l-a trimis pe Hristos să întemeieze Biserica și că își va îndeplini planul prin istorie prin oameni care pune-i la dispoziție. Aceasta este credința pe care trebuie să o avem pentru a putea judeca pe oricine și orice se întâmplă, nu numai pe Papa. -Vatican Insider, 23 decembrie 2017

Sunt de acord. La baza unui discurs necaritabil se află teama că Isus cu adevărat nu este responsabil de Biserica Sa. Că după 2000 de ani, Maestrul a adormit. 

Isus era în pupa, adormit pe o pernă. L-au trezit și i-au zis: „Învățătorule, nu îți pasă că pierim?” S-a trezit, a certat vântul și a zis mării: „Taci! Fii linistit!” Vântul a încetat și a fost o mare calm. Apoi le-a întrebat: „De ce sunteți îngroziți? Nu ai încă credință?” (Matei 4:38-40)

Iubesc preoția. Nu există Biserică Catolică fără preoție. De fapt, sper să scriu în scurt timp cum este preoția chiar în inima a planurilor Maicii Domnului pentru Triumful ei. Dacă cineva se întoarce împotriva preoției, dacă cineva își ridică vocea în critici nedreapte și necaritabile, ei ajută la scufundarea corabia, nu la salvarea ei. În această privință, cred că mulți dintre cardinali și episcopi, chiar și cei mai critici la adresa Papei Francisc, ne dau un exemplu bun celorlalți. 

Absolut nu. Nu voi părăsi niciodată Biserica Catolică. Indiferent ce s-ar întâmpla, intenționez să mor romano-catolic. Nu voi fi niciodată parte dintr-o schismă. Voi păstra credința așa cum o știu și voi răspunde în cel mai bun mod posibil. Asta așteaptă Domnul de la mine. Dar vă pot asigura că nu mă veți găsi ca parte a vreunei mișcări schismatice sau, Doamne ferește, să conduc oamenii să se desprindă de Biserica Catolică. În ceea ce mă privește, este biserica Domnului nostru Iisus Hristos și papa este vicarul lui pe pământ și nu voi fi separat de asta. —Cardinalul Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 august 2016

Există un front al grupurilor tradiționaliste, la fel ca în cazul progresiștilor, care ar dori să mă vadă ca șef al unei mișcări împotriva Papei. Dar nu voi face asta niciodată ... Cred în unitatea Bisericii și nu voi permite nimănui să exploateze experiențele mele negative din ultimele luni. Autoritățile bisericești, pe de altă parte, trebuie să asculte pe cei care au întrebări serioase sau plângeri justificate; fără a-i ignora sau, mai rău, a-i umili. În caz contrar, fără a-l dori, poate exista o creștere a riscului unei separări lente care ar putea duce la schisma unei părți a lumii catolice, dezorientată și deziluzionată. —Cardinalul Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 noiembrie 2017; citat din Moynihan Letters, # 64, 27 noiembrie 2017

Rugăciunea mea este ca Biserica să găsească o cale în această furtună actuală pentru a deveni un martor al comunicării demne. Asta inseamna ascultare unul către altul — de sus în jos — pentru ca lumea să ne vadă și să ajungă să creadă că aici este ceva mai mare decât retorica. 

Prin aceasta vor cunoaște toți oamenii că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții. (Ioan 13:35)

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Supraviețuind culturii noastre toxice

Mergând la Extreme

Lovind pe Unsul lui Dumnezeu

Deci, L-ai văzut prea?

 

Mark vine în zona Ottawa și Vermont
în primăvara anului 2019!
Vedea aici pentru mai multe informatii.

Mark va juca sunetul superb
Chitară acustică fabricată manual McGillivray.

Vedea
mcgillivrayguitars.com