Despre înarmarea Liturghiei

 

ACOLO sunt schimbări seismice grave care apar în lume și în cultura noastră aproape pe bază orară. Nu este nevoie de un ochi atent pentru a recunoaște că avertismentele profetice prezise de-a lungul mai multor secole se desfășoară acum în timp real. Deci, de ce m-am concentrat asupra conservatorism radical în Biserică săptămâna aceasta (ca să nu mai vorbim liberalismul radical prin avort)? Pentru că unul dintre evenimentele prezise este o venire schismă. „O casă împărțită împotriva voinței sale toamna," A avertizat Isus.

Unii se simt apărători ai adevărului atunci când, într-adevăr, îi fac un mare rău. Căci dragostea și adevărul pot nu fi separat. Așa-numita „stânga” tind să sublinieze exagerat dragostea în detrimentul adevărului; „dreapta” tinde să sublinieze prea mult adevărul în detrimentul iubirii. Amândoi simt că au dreptate. Ambii rănesc Evanghelia pentru că Dumnezeu este ambele. 

Astfel, printre altele, singurul lucru care ar trebui să ne unească - Sfânta Liturghie - este chiar ceea ce împarte ...

 

ADUNAREA

Liturghia este cel mai incredibil eveniment zilnic care se întâmplă pe pământ. În primul rând, promisiunea lui Isus de a rămâne cu noi „Până la sfârșitul veacului” este actualizat:^[1]Matt 28: 20

Euharistia este Iisus care se dăruiește în întregime nouă ... Euharistia „nu este o rugăciune privată sau o experiență spirituală frumoasă” ... este un „memorial, și anume, un gest care actualizează și face prezent evenimentul morții și învierii lui Isus : pâinea este cu adevărat dată trupului său, vinul este cu adevărat sângele său vărsat. ” —PAPA FRANCIS, Angelus 16 august 2015; Agenția Catolică de Știri

Prin urmare, Euharistia, a afirmat Vatican II, este „sursa și vârful vieții creștine”. ^[2]Lumen Gentium nu. 11 Astfel, liturghia „este culmea către care este îndreptată activitatea Bisericii; este, de asemenea, fontul din care curge toată puterea ei. ”^[3]Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1074

Deci, dacă aș fi Satan, aș ataca trei lucruri: credința în Euharistie; Sfânta Preoție; și liturghia care îl face pe Hristos prezent, decupând pe cât posibil „izvorul” din care decurge toată puterea Bisericii.

 

VATICAN II - O RĂSPUNS PASTORALĂ

Ideea că viața Bisericii era roză înainte de Vatican II este falsă. Modernismul era deja bine pus la punct. Multe femei au încetat să mai poarte voaluri la Liturghia latină cu mult înainte de a fi invocat chiar Conciliul.^[4]cf. „Cum au ajuns femeile să fie goale în biserică”, catolic.com Prețurile erau mai mult sau mai puțin pline, dar inimile erau din ce în ce mai deconectate. Revoluția sexuală explodează, iar vânturile ei prind rădăcini în familie. Feminismul radical apărea. Televiziunea și cinematograful începeau să conteste normele morale. Și, fără să știe credincioșii, preoții prădători se apropiau de copiii lor. Mai subtil, deși nu mai puțin grav, mulți au mers la Liturghie pur și simplu „pentru că așa au făcut părinții lor”. Un preot a povestit că a trebuit să-i plătească băieților din altar un nichel doar pentru a apărea.

Un bărbat a prevăzut că toate acestea au provocat dezastru pentru turmă. Papa Sfântul Ioan XXIII a convocat Conciliul Vatican II cu celebrele sale cuvinte:

Vreau să deschid ferestrele Bisericii, astfel încât să vedem și oamenii să vadă!

Părinții Sinodului au văzut că Biserica trebuie să-și reformeze abordarea pastorală pentru a împiedica în continuare valul tot mai mare de laxitate și rebeliune, iar aceasta a inclus reformarea Liturghiei. Ceea ce au intenționat și ce au urmat sunt două lucruri diferite. După cum a scris un observator:

… Într-un adevăr sobru, prin împuternicirea radicalilor liturgici să facă tot ce este mai rău, Pavel al VI-lea, în mod conștient sau fără voie, a împuternicit revoluția. -din Orașul pustiu, Revoluția în Biserica Catolică, Anne Roche Muggeridge, p. 127

 

O REVOLUȚIE… NU O REFORMA

A devenit o „revoluție” liturgică în loc de o simplă „reformă”. În multe locuri, Liturghia a devenit un vehicul pentru promovarea unei agende moderniste care mult mai târziu ar contribui la un exod în masă al catolicilor din stranele, închiderea și fuzionarea parohiilor și, mult mai rău, relativizarea Evangheliei și declinul moral abrupt.

În unele parohii, statuile au fost sfărâmate, icoanele îndepărtate, altare înalte cu ferăstrău, șine de împărtășanie smulsă, tămâie smulsă, veșminte ornate cu mothball și muzică sacră secularizată. „Ceea ce au făcut comuniștii în bisericile noastre cu forța”, au observat unii imigranți din Rusia și Polonia, „faceți voi înșivă!” Mai mulți preoți au povestit, de asemenea, cum homosexualitatea rampantă în seminariile lor, teologia liberală și ostilitatea față de învățătura tradițională au făcut ca mulți tineri zeloși să-și piardă cu totul credința. Într-un cuvânt, tot ceea ce înconjura și inclusiv liturghia era subminat. 

Dar „noua” Liturghie, oricât de sărăcită era, a rămas valabil.  Cuvantul lui Dumnezeu a fost încă proclamat.  Cuvântul făcut carne a fost încă prezentat Miresei Sale. De aceea am rămas cu ea în toți acei ani. Isus era încă acolo și în cele din urmă tot ce conta. 

 

REVERSA

Există o reacție de înțeles, totuși, nejustificabilă la apostazia care a naufragiat Biserica. Și ea a provocat pagube la corpul Barquei lui Petru. Si spirit în spatele ei câștigă tracțiune. 

Lasă-mă să spun bine ... Îmi plac lumânările, tămâia, icoanele, clopotele, sutane, albe, Cântarea gregoriană, polifonia, altarele înalte, șinele de împărtășanie ... Îmi place toate! Este într-adevăr trist, o adevărată tragedie, faptul că unele dintre aceste lucruri au fost aruncate atât de nepăsător, ca și cum ar fi fost cumva „în cale”. Ceea ce erau, de fapt, era o tăcere limbă care comunica Taina lui Dumnezeu, a Sfintei Euharistii, a Împărtășaniei Sfinților și așa mai departe. Revoluția liturgică nu a actualizat Liturghia atât de mult, ci a șters o mare parte a limbajului și frumuseții sale mistice purtate pe aripile transcendente ale simbolurilor sacre. Este în regulă să nu doar să te întristezi, ci să lucrezi pentru a-l recupera.

Pentru ca liturghia să își îndeplinească funcția formativă și transformatoare, este necesar ca pastorii și mirenii să fie introduși în sensul și limbajul lor simbolic, inclusiv arta, cântecul și muzica în slujba misterului sărbătorit, chiar și a tăcerii. Catehismul Bisericii Catolice însuși adoptă modul mistagogic de a ilustra liturghia, valorificându-i rugăciunile și semnele. Mistagogie: acesta este un mod potrivit de a intra în misterul liturghiei, în întâlnirea vie cu Domnul răstignit și înviat. Mistagogia înseamnă să descoperim viața nouă pe care am primit-o în Poporul lui Dumnezeu prin Taine și să redescoperim continuu frumusețea reînnoirii ei. —PAPA FRANCIS, Adresă Adunării Plenare a Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Tainelor, 14 februarie 2019; vatican.va

Cu toate acestea, a existat un alt răspuns care a fost nu mai puțin dăunător vieții Bisericii. Aceasta a fost de a învinui Conciliul Vatican II (în loc de apostați și eretici individuali) pentru tot. Și în al doilea rând, să declare invalidă noua formă obișnuită a Liturghiei - și apoi să-i batjocorească, clerul și sutele de milioane de laici care participă la ea. „We sunt „rămășița”, spun acești fundamentaliști. Ceilalti dintre noi? Este implicat, dacă nu explicat, că suntem pe drumul larg care duce spre iad. 

Nu este neobișnuit să vezi pe rețelele de socializare fotografii ale preoților care poartă un nas de clovn sau care dansează în sanctuar. Da, acestea sunt „practici” liturgice nesancționate. Dar aceste fotografii sunt prezentate de parcă acesta ar fi normă în parohiile catolice. Nu este. Nici măcar pe aproape. Este necinstit și incredibil scandalos și diviziv pentru a sugera că este. Este un atac asupra a milioane de catolici fideli și mii de episcopi și preoți care participă cu credincioșie, cu drag și cu respect la Sacrificiul Liturghiei în Ordo Missae. Faptul că mulți dintre noi am rămas în bisericile noastre de zeci de ani, poate suportând uneori o experiență liturgică mai puțin decât „frumoasă” (din ascultare) pentru a aduce orice viață și reînnoire putem în parohiile noastre în scădere, este laudabil - nu un compromis. Nu am abandonat nava. 

Mai mult, ritul latin sau tridentin este numai unu multora.

De fapt, există șapte familii de expresie liturgică în Biserică: latină, bizantină, alexandrină, siriacă, armeană, maronită și caldeeană. Există multe modalități frumoase și diverse de a sărbători și a face prezent Sacrificiul Calvarului în întreaga lume. Dar, în adevăr, toate palide în comparație cu „Divina Liturghie” care are loc în Rai:

Ori de câte ori făpturile vii dau slavă, cinste și mulțumiri aceluia care este așezat pe tron, care trăiește în vecii vecilor, cei douăzeci și patru de bătrâni cad în fața celui care este așezat pe tron ​​și se închină celui care trăiește în vecii vecilor ; și-au aruncat coroanele în fața tronului, cântând: „Vrednic ești tu, Domnul și Dumnezeul nostru, pentru a primi glorie, onoare și putere ... ”(Apocalipsa 4: 9-11)

A lupta pentru a cărui liturghie este cea mai frumoasă este ca și cum doi copii se ceartă în fața părinților lor despre cine colorează este cel mai bun. Sigur, fratele „mai mare” este mai drăguț ... dar amândoi sunt „arta” copiilor mici în ochii lui Dumnezeu. Ceea ce vede Tatăl este dragoste cu care ne rugăm, nu neapărat cât de precis colorăm în rânduri. 

Dumnezeu este Duh, iar cei care se închină Lui trebuie să se închine în Duh și adevăr. (Ioan 4:24)

 

NU DOAR LIBERALII AU NEVOIE DE CORECȚIE

Astfel, Papa Francisc, în calitate de șef al gospodăriei noastre, a avut dreptate să corecteze ...

... cei care în cele din urmă au încredere doar în propriile puteri și se simt superiori celorlalți pentru că respectă anumite reguli sau rămân intransigent fideli unui anumit stil catolic din trecut [și o presupusă temeinicie a doctrinei sau disciplinei [care] duce în schimb la și elitism autoritar ... -Evangelii Gaudium, nu. 94

Adică, există și cei de la celălalt capăt al spectrului de la „liberali” care, de asemenea, sunt arme masa. 

Am vorbit în ultimul timp cu mai mulți oameni care au fost profund afectați de manipularea și folosirea frumoasei Liturghii Tridentine pentru a-și face teamă și a-i amenința pe alții cu călătorii de vinovăție sau cu acuzația de erezie și chiar cu focul iadului. Un singur cititor spune:

Ne vindecăm după ce părăsim biserica latină, din cauza mirenilor. I-am iubit atât de mult pe preoți și Liturghia tridentină. Dar oamenii au fost judecați care mergeau la Liturghia obișnuită, copiii sufereau din cauza stricteții, etc. Nu mai puteam suporta și parcă am părăsit un cult. Am simțit că le-am făcut pagube copiilor mei. Dar, a fost o lecție grozavă. Acum nu alergăm la fiecare eveniment de la biserică, ci încetinim și ne trăim viața infuzându-ne credința atunci când putem. Acum îi ascult pe copiii noștri adulți și încerc să nu le împing religia la fiecare pas ... îi las să crească. Mă rog mai mult, nefiind îngrijorat de ceea ce ar trebui să fac conform altor familii. Încerc acum să merg pe jos, să nu vorbesc tot timpul. Îmi iubesc copiii și mă rog Mamei noastre să-i protejeze și să-i îndrume.

Da Marcu, noi suntem Biserica. Pierderea fraților noștri din interior doare. Nu vreau asta și vorbesc cu blândețe despre greșelile din interior, construind Biserica noastră, fără a o sfâșia.

Aceasta nu este experiența tuturor, desigur. Alți cititori au scris despre experiențe foarte pozitive în Liturghia latină, care face parte din Tradiția noastră. Dar este îngrozitor când catolicii fideli sunt tratați ca cetățeni de clasa a doua pentru că au rămas în parohii și   participând la așa-numitele „Novus Ordo”.  Sau să li se spună că sunt orbi, infideli și înșelați pentru apărarea Vaticanului II și a papilor ulteriori. Luați, de exemplu, aceste citate ridicate de la un blogger catolic care se prezintă pe internet ca un „tradiționalist” fidel în timp ce se adresează clerului:

„Laș sniveling ... scuză jalnică pentru un păstor ...”

„... pervertii care protejează și pervertesc preoții se prăbușesc ... Mizeria de sodomit clericalist murdar.”

„Bergoglio [Papa Francisc] este un mincinos ... pompos, arogant, eretic ... o minte bolnavă ... o rușine față de credință, un scandal plin de viață, respirație ... pompos, ipocrit, pervert-protector.”

„La naiba pe toți ...”

Este greu de știut cine face mai multe daune: drujba modernistului sau limba fundamentalistului? 

În întâlnirea sa cu episcopii din America Centrală, Papa Francisc a evidențiat din nou pagubele vitriol și negativitatea care îi determină pe unii în presa catolică:

Mă îngrijorează modul în care compasiunea lui Hristos a pierdut un loc central în Biserică, chiar și în rândul grupurilor catolice, sau se pierde - să nu fiu atât de pesimistă. Chiar și în mass-media catolică există o lipsă de compasiune. Există schismă, condamnare, cruzime, laudă exagerată de sine, denunțarea ereziei ... Compasiunea să nu se piardă niciodată în Biserica noastră și să nu se piardă niciodată centralitatea compasiunii în viața unui episcop. Kenoza lui Hristos este expresia supremă a compasiunii Tatălui. Biserica lui Hristos este Biserica compasiunii și aceasta începe de acasă. —Papa Francisc, 24 ianuarie 2019; Vatican.va

Eu și mulți alți lideri și teologi laici care obișnuiau să susțină mass-media catolică „conservatoare” sunt dezgustați de tonul antipapal și retorica divizivă care se maschează drept ortodoxie.  

Prin urmare, ei merg pe calea unei erori periculoase, care cred că îl pot accepta pe Hristos ca Șef al Bisericii, în timp ce nu aderă loial la Vicarul Său de pe pământ. -PAPA PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Despre trupul mistic al lui Hristos), 29 iunie 1943; n. 41; vatican.va

A rămâne loial papei nu înseamnă a rămâne tăcut atunci când trece greșit; mai degrabă, răspunzând și acționând ca fii și fiice, frați și surori, pentru a-și îndeplini mai bine slujirea. 

Trebuie să-l ajutăm pe Papa. Trebuie să stăm cu el la fel cum am sta cu propriul nostru tată. —Cardinalul Sarah, 16 mai 2016, Scrisori din Jurnalul lui Robert Moynihan

Spune un alt cititor cu privire la fundamentalismul care reapare:

În propriile reflecții cu privire la răspunsul la Papa Francisc și, în mod similar cu JPII, Pavel al VI-lea și toți, continuu să cobor la realitatea frică. Învățăturile și acțiunile lui Hristos au devenit o sursă de frică, în special pentru cei care erau destul de siguri că știau cum „ar trebui să fie” lucrurile. Cei mai deschiși erau cei care își cunoșteau profund nevoia de vindecare și iertare și nu făceau nicio încercare de a evalua modul în care Hristos s-a apropiat de ei sau dacă era sau nu observator.   

Dragoste și adevăr. Dacă progresismul a diluat Cuvântul lui Dumnezeu, „tradiționalismul” rigid l-a suprimat. Dacă progresiștii exagerează importanța spontaneității și a libertății, frica a adus-o de multe ori. Satana lucrează de la ambele capete la diviza și cuceri. Într-adevăr, păgânii romani l-au răstignit pe Iisus - dar marii preoți au fost cei care l-au adus în judecată. 

 

CONFUZIE DE MASĂ

Oamenii sunt sătui. Ei s-au săturat de modernism, compromis, căldură, cultura ascunderii, tăcerii și percepției vaful clerului în timp ce lumea arde. Sunt supărați pe Papa Francisc pentru că se așteptau ca el să iasă oscilând mai greu asupra culturii morții și, la fiecare pas, să explodeze stânga, să explodeze globaliștii, să explodeze păgânii, să explodeze avortații, să explodeze pornografii și, în cele din urmă, explodează episcopii liberali și cardinali - nu-i numiți.

Dar nu numai Isus nu aruncați păgânii și păcătoșii în timpul Său, El numit Iuda de partea lui. Dar ai observat în grădină că Isus a condamnat atât sabia lui Petru și sărutul lui Iuda, adică fundamentalismul rigid și falsă compasiune? La fel a făcut papa Francisc într-un discurs profund adresat întregii Biserici (vezi pct. XNUMX) Cele Cinci Corecții). 

Cei care folosesc Liturghia ca armă pentru a-i bate pe alții, pentru a-și tăcerea adversarii, pentru a-și justifica agenda personală sau pentru a promova „sărutul” unei Evanghelii false ... Ce faci? Cei care jignesc milioane de catolici, preoți mici și batjocoresc o Liturghie în care Isus devine prezent în Euharistie ... La ce te gandesti? Îl răstignești pe Hristos din nou și adesea în chiar fratele tău. 

Oricine spune că este în lumină, dar își urăște fratele, este încă în întuneric ... umblă în întuneric și nu știe unde se duce, deoarece întunericul i-a orbit ochii. (1 Ioan 2: 9, 11)

Fie ca Dumnezeu să ne ajute pe toți să prețuim din nou marele dar pe care îl are Sfânta Liturghie, sub orice formă legitimă. Și dacă vrem cu adevărat să-L iubim pe Isus și să-L arătăm, să ne lăsăm iubim unul pe altul în punctele noastre forte și punctele slabe, diversitatea și diferențele. 

Aceasta este Liturghia: intrarea în această Patimă, Moarte, Înviere, Înălțarea lui Iisus și, atunci când mergem la Liturghie, este ca și cum am merge la Calvar. Acum imaginați-vă dacă ne-am dus la Calvar - folosindu-ne imaginația - în acel moment, știind că acel om acolo este Isus. Ne-am încumeta să discutăm, să facem poze, să facem o mică scenă? Nu! Pentru că este Iisus! Am fi cu siguranță în tăcere, în lacrimi și în bucuria de a fi mântuiți ... Masa trăiește Calvarul, nu este un spectacol. —PAPA FRANCIS, audiență generală, enigmă, 22 noiembrie 2017

 

Ajută-i pe Mark și Lea în acest serviciu cu normă întreagă
pe măsură ce strâng fonduri pentru nevoile sale. 
Binecuvântare și mulțumesc!

 

Mark & ​​Lea Mallett