Corectitudinea politică și marea apostazie

 

O mare confuzie se va răspândi și mulți vor merge ca orbii care conduc orbii.
Rămâi cu Iisus. Otrava doctrinelor false va contamina mulți dintre bieții mei copii ...

-
Maica Domnului i s-ar fi adresat lui Pedro Regis, 24 septembrie 2019

 

Publicat pentru prima dată pe 28 februarie 2017 ...

 

POLITIC corectitudinea a devenit atât de înrădăcinată, atât de predominantă, atât de răspândită în vremurile noastre încât bărbații și femeile nu mai par capabili să gândească singuri. Atunci când i se prezintă probleme de bine și de rău, dorința de a „nu ofensa” depășește atât de mult adevărul, dreptatea și bunul simț, încât chiar și cele mai puternice voințe se prăbușesc sub teama de a fi excluși sau batjocoriți. Corectitudinea politică este ca o ceață prin care trece o corabie care face ca până și busola să fie inutilă în mijlocul stâncilor și al grădinilor periculoase. Este ca un cer acoperit, care acoperă soarele atât de mult încât călătorul își pierde orice simț al direcției în plină zi. Este ca o lovitură de animale sălbatice care aleargă spre marginea stâncii care, fără să vrea, se aruncă spre distrugere.

Corectitudinea politică este patul sămânței apostazie. Și când este atât de răspândit, este solul fertil al Marea apostazie.

 

ADEVĂRATA MISIUNE

Papa Paul al VI-lea a spus faimos:

... fumul lui Satana se scurge în Biserica lui Dumnezeu prin crăpăturile zidurilor. —PAPA PAUL VI, mai întâi Omilie în timpul Liturghiei pentru sfinți. Peter și Paul, Iunie 29, 1972

Eroare și erezie, adică modernism, fiind însămânțat în patul de semințe al corectitudinii politice „religioase” în secolul trecut, a înflorit astăzi sub forma unei falsă îndurare. Și această îndurare falsă a pătruns acum peste tot în Biserică, chiar până la vârful ei.

Coada diavolului funcționează în dezintegrarea lumii catolice. Întunericul lui Satana a intrat și s-a răspândit în toată Biserica Catolică până la vârful ei. Apostazia, pierderea credinței, se răspândește în toată lumea și la cele mai înalte niveluri din cadrul Bisericii. —PAPA PAUL VI, Discurs la cea de-a șaizecea aniversare a aparițiilor de la Fatima, 13 octombrie 1977; raportat în ziarul italian „Corriere della Sera”, pe pagina 7, numărul 14 octombrie 1977

„Pierderea credinței” de aici nu este neapărat o pierdere a credinței în Hristosul istoric sau chiar o pierdere a credinței că El încă există. Mai degrabă, este o pierdere a credinței în a Lui misiune, enunțate clar în Scriptură și tradiția sacră:

Îl vei numi Iisus, pentru că El își va salva poporul de păcatele lor. (Matei 1:21)

Scopul predicării, miracolelor, pasiunii, morții și învierii lui Isus a fost de a elibera omenirea de puterea păcatului și a morții. Cu toate acestea, de la început, El a arătat clar că această eliberare a fost o individ alegere, una pe care fiecare bărbat, femeie și copil de vârsta rațiunii este invitată să o facă personal într-un răspuns gratuit.

Oricine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui. (Ioan 3:36)

Potrivit lui Matei, primul cuvânt pe care l-a predicat Isus a fost „Pocăi.Matei 22:21 [1]cf. Matei 3:2 Într-adevăr, El a reproșat acele orașe în care a iubit, a învățat și a făcut minuni "de cand ei n-a avut pocăit ”. (Matei 11:20) Iubirea sa necondiționată întotdeauna l-a asigurat pe păcătosul îndurării Sale: „Nici eu nu te condamn”, A spus unei adultera. Dar mila Sa l-a asigurat și pe păcătos că Iubirea a căutat libertatea lor: „Du-te și de acum înainte nu mai păcătui” [2]cf. Ioan 8:11 pentru „Oricine săvârșește păcatul este sclavul păcatului”. [3]cf. Ioan 8:34 Astfel, este clar că Isus a venit, nu pentru a restabili ego-ul umanității, ci pentru imagine dei: chipul lui Dumnezeu în care suntem creați. Și acest lucru implica - nu cerut în dreptate și adevăr - că acțiunile noastre reflectă acea imagine: „Dacă veți păzi poruncile Mele, veți rămâne în iubirea mea.Matei 22:21 [4]cf. Ioan 15:10 Pentru că dacă „Dumnezeu este iubire” și suntem readuși la chipul Său - care este „dragoste” - atunci al nostru comuniune cu El, acum și după moarte, depinde dacă iubim de fapt: „Aceasta este porunca mea: iubiți-vă unii pe alții așa cum vă iubesc eu”. [5]Ioan 15: 12 Împărtășania, adică prietenia cu Dumnezeu - și, în cele din urmă, atunci mântuirea noastră - depinde cu totul de aceasta.

Sunteți prietenii mei dacă faceți ceea ce vă poruncesc eu. Nu vă mai spun sclavi ... (Ioan 15: 14-15)

Astfel, Sfântul Pavel a spus: „Cum putem trăi în noi cei care am murit pentru păcat?” [6]Rom 6: 2

Pentru libertate Hristos ne-a eliberat; deci rămâneți ferm și nu vă supuneți din nou jugului sclaviei. (Gal 5: 1)

Așadar, rămânerea voită în păcat, învățată pe Sf. Ioan, este o alegere deliberată de a rămâne exterior de atingerea îndurării și nemișcată în înțelegerea dreptății.

Știți că a fost descoperit pentru a înlătura păcatele ... Persoana care acționează în neprihănire este neprihănit, așa cum este neprihănit. Oricine păcătuiește aparține diavolului, pentru că diavolul a păcătuit de la început. Într-adevăr, Fiul lui Dumnezeu a fost descoperit pentru a distruge lucrările diavolului. Nimeni care este născut de Dumnezeu nu săvârșește păcat ... În acest fel, copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului sunt simplificați; nimeni care nu reușește să acționeze în dreptate nu aparține lui Dumnezeu și nici oricui nu-și iubește fratele. (1 Ioan 3: 5-10)

Prin urmare, există o legătură intrinsecă între pocăință și mântuire, între credință și fapte, între adevăr și viața veșnică. Iisus a fost revelat pentru a distruge lucrările diavolului în fiecare suflet - lucrări care, dacă nu vor fi pocăite, vor exclude acea persoană din viața veșnică.

Acum lucrările cărnii sunt evidente: imoralitatea, impuritatea, licenția, idolatria, vrăjitoria, ura, rivalitatea, gelozia, izbucnirile furiei, actele de egoism, disensiunile, fracțiunile, ocaziile de invidie, băuturile, orgiile și altele asemenea. Vă avertizez, așa cum v-am avertizat anterior, că cei care fac astfel de lucruri nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu. (Gal 5: 19-21)

Și astfel, Isus a avertizat bisericile post-Penticostale în cartea Apocalipsa la „Așadar, fii serios și pocăiește-te ... rămâi credincios până la moarte și îți voi da cununa vieții”. [7]Apocalipsa 3:19, 2:10

 

O FALĂ MILĂ

Dar a falsă îndurare a înflorit în acest ceas, unul care mângâie ego-ul păcătosului cu deschideri către dragostea și bunătatea lui Dumnezeu, dar fără a-l îndemna pe păcătos în libertatea care le-a fost cumpărată de sângele lui Hristos. Adică este o milă fără milă.

Papa Francisc a împins cât de mult poate mesajul milostivirii lui Hristos, știind că trăim într-un „timp de milă” care voi curând expiră. [8]cf. Deschiderea largă a ușilor milostivirii Am scris o serie din trei părți intitulată „Linia subțire dintre milă și erezieMatei 22:21 care explică abordarea adesea greșit interpretată a lui Isus pe care Francisc a încercat să o folosească (și istoria va judeca succesul său). Dar Francisc a avertizat la controversatul Sinod asupra familiei, nu numai împotriva gardienilor excesiv de zeloși și „rigizi” ai legii, ci a avertizat și despre ...

Tentația spre o tendință distructivă spre bunătate, care, în numele unei îndurări înșelătoare, leagă rănile fără a le vindeca mai întâi și a le trata; care tratează simptomele și nu cauzele și rădăcinile. Este tentația „celor ce fac bine”, a celor înfricoșători și, de asemenea, a așa-numiților „progresiști ​​și liberali”. -Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014

Cu alte cuvinte, o corectitudine politică evlavioasă, promovată de lupi în haine de oaie, care nu mai dansează pe melodia Voinței Divine, ci mai degrabă pe direcția moarte. Căci Isus a spus asta „Salariul păcatului este moartea”. Și totuși, auzim preoți și episcopi apărând astăzi promovând ideea că cuvintele lui Isus sunt încă deschise interpretării; că Biserica nu învață adevăruri absolute, ci unele care se pot schimba pe măsură ce „dezvoltă doctrina”.[9]cf. LifeSiteNews Sofismul acestei minciuni este atât de subtil, deci netedă, că pentru a-i rezista pare rigidă, dogmatică și închisă Duhului Sfânt. Dar în „Jurământul împotriva modernismului”, Papa Sf. Pius al X-lea a infirmat o astfel de cazuistică.

Resping în totalitate denaturarea eretică că dogmele evoluează și se schimbă de la un sens la altul diferit de cel pe care Biserica îl susținea anterior. —1 septembrie 1910; papalencyclicals.net

Este ideea eretică că „revelația divină este imperfectă și, prin urmare, este supusă progresului continuu și nedefinit, care corespunde progresului rațiunii umane”. [10]Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va Ideea este, de exemplu, că cineva poate fi cu bună știință într-o stare de păcat de moarte, fără intenția de a se pocăi și de a primi în continuare Euharistia. Este un roman sugestie că nici nu provine din Scriptură și tradiția sacră, nici din „dezvoltarea doctrinară”.

Într-o notă de subsol Amoris Laetitia, de care Papa Francisc nu-și amintește că a fost adăugat, [11]cf. interviu de zbor, Agenția Catolică de Știri, Aprilie 16th, 2016 se spune:

… Euharistia „nu este un premiu pentru cei perfecți, ci un medicament puternic și hrană pentru cei slabi”. -Amoris Laetitia, nota de subsol # 351; vatican.va

Luată în sine, această afirmație este adevărată. Poate fi într-o „stare de har” și totuși imperfectă, deoarece chiar și păcatul venial „nu încalcă legământul cu Dumnezeu ... nu îl privește pe păcătos de harul sfințitor, de prietenia cu Dumnezeu, de caritate și, prin urmare, de fericirea eternă”. [12]Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1863 Luat însă într-un context în care se poate persista cu bună știință într-o stare de păcat de moarte - adică. nu a fi într-o stare de har - și totuși primi Euharistia, este exact ceea ce Sfântul Pavel a avertizat împotriva:

Pentru oricine mănâncă și bea fără a discerne corpul, mănâncă și bea judecată asupra sa. De aceea, mulți dintre voi sunt bolnavi și bolnavi și un număr considerabil mor. (1 Corinteni 11: 29-30)

Cum se poate primi Împărtășanie dacă el sau ea este nu în comuniune cu Dumnezeu, dar în răzvrătire deschisă? Astfel, „carisma adevărului” pe care Biserica a fost dată prin Duhul Sfânt și păstrată în Tradiția Apostolică, respinge noțiunea că ...

… Dogma poate fi adaptată în funcție de ceea ce pare mai potrivit și mai potrivit culturii fiecărei epoci; mai degrabă, că adevărul absolut și imuabil propovăduit de apostoli de la început nu se poate crede niciodată că este diferit, nu poate fi niciodată înțeles în nici un alt mod. — PAPA PIUS X, Jurământul împotriva modernismului, 1 septembrie 1910; papalencyclicals.net

 

LINIA DE ÎMPĂRȚIRE

Și astfel, ajungem la Marea divizie în vremurile noastre, punctul culminant al Marii Apostazii despre care a spus Sfântul Pius al X-lea a fost deja încurajat acum un secol, [13]cf. E Supremi, Enciclică despre restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903; vedea De ce nu strigă papii și pe care Papa Francisc îl descrie ca fiind în mod esențial „adulter” - o încălcare nupțială a acelei comuniuni și legământ pe care fiecare credincios îl intră în botez. Este o „mondenitate” care ...

... ne poate determina să ne abandonăm tradițiile și să ne negociam loialitatea față de Dumnezeu, care este întotdeauna credincios. Aceasta ... se numește apostazie, care ... este o formă de „adulter” care are loc atunci când negociem esența ființei noastre: loialitate față de Domnul. —PAPA FRANCIS dintr-o omilie, Radio Vatican, 18 noiembrie 2013

Este acest climat actual de corectitudine politica care aduce fructul fetid al modernismului în plină înflorire: individualism, care este supremația conștiinței asupra revelației și autorității divine. Parcă ar spune: „Eu cred în tine Isuse, dar nu în Biserica ta; Cred în tine Isuse, dar nu în interpretarea Cuvântului tău; Cred în tine Isuse, dar nu în regulile tale; Cred în tine Isuse - dar cred în mine mai mult ”.

Papa Pius al X-lea face o descriere extrem de precisă a ego-ului politic corect al secolului 21:

Lăsați autoritatea să-i mustre cât dorește - au propria lor conștiință și o experiență intimă care le spune cu certitudine că ceea ce merită nu este vina, ci lauda. Apoi, ei reflectă că, la urma urmei, nu există progrese fără o bătălie și nici o bătălie fără victima ei, iar victimele sunt dispuse să fie precum profeții și Hristos Însuși ... Și așa își fac drumul, mustrări și condamnări, cu toate acestea, mascând o o îndrăzneală incredibilă sub o falsă aparență de smerenie. — PAPA PIUS X, Pascendi Dominici Gregis, 8 septembrie 1907; n. 28; vatican.va

Nu este acesta în deplină manifestare în America, unde, cel puțin o clipă, a fost spulberat aspectul corectitudinii politice, expunând profunzimea depravării care a existat „sub o falsă aparență de umilință”? Această aparență s-a prăbușit rapid în furie, ură, intoleranță, mândrie și ceea ce Francisc numește „un spirit al progresismului adolescenților”. [14]cf. Zenit.org

Căci oricine face lucruri rele urăște lumina și nu vine spre lumină, pentru ca lucrările sale să nu fie descoperite. (Ioan 3:20)

Dacă acest lucru sună dur, este pentru că dizolvarea căsătoriei, familia și demnitatea persoanei umane nu sunt un lucru mic. Ei sunt, de fapt, câmpul de luptă principal în aceste „vremuri de sfârșit”:

... bătălia finală dintre Domnul și domnia lui Satana va fi despre căsătorie și familie ... oricine operează pentru sfințenia căsătoriei și a familiei va fi mereu susținut și opus în toate modurile, deoarece aceasta este problema decisivă, cu toate acestea, Maica Domnului și-a zdrobit deja capul. —Sr. Lucia, văzătoare a Fatimei, într-un interviu cu cardinalul Carlo Caffara, arhiepiscop de Bologna, din revista Voce di Padre Pio, Martie 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Această luptă este paralelă cu lupta apocaliptică descrisă în [Apoc. 11: 19-12: 1-6, 10 în lupta dintre „femeia îmbrăcată cu soarele” și „balaurul”]. Luptele cu moartea împotriva vieții: o „cultură a morții” încearcă să se impună dorinței noastre de a trăi și de a trăi la maxim… Vaste sectoare ale societății sunt confuze cu privire la ceea ce este corect și ce este greșit și sunt la mila celor cu puterea de a „crea” opinia și de a o impune altora. —POPE JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek Park Park, Denver, Colorado, 1993

Tocmai acest relativism individualist pe care Sfântul Pavel îl descrie ca „nelegiuire”, atunci când devine universal, este un vestitor al „nelegiuitului”, Antihristul ...

… Care se opune și se înalță deasupra fiecărui așa-numit zeu și obiect de închinare, astfel încât să se așeze în templul lui Dumnezeu, susținând că este un zeu. (2 Tesaloniceni 2: 4)

Toți cei care săvârșesc păcatul săvârșesc nelegiuirea, pentru că păcatul este nelegiuirea. (1 Ioan 3: 4)

Deci, starea de nelegalitate nu este neapărat haos exterior - totuși, aceasta este concluzia sa necesară. Mai degrabă, este o stare internă de rebeliune în care „eu” este ridicat peste „noi”. Și prin „amăgirea puternică” [15]cf. 2 Tesaloniceni 2: 11 a corectitudinii politice, glorificarea „eu-ului” merge mai departe: a impune că este ceea ce este mai bine pentru „noi”.

Fraților și surorilor, trebuie cu îndrăzneală „Roagă-te și luptă împotriva [acestui] materialism, modernism și egoism”. [16]Maica Domnului din Medjugorje, 25 ianuarie 2017, se presupune că Marija Și trebuie să luptăm împotriva anti-sacramentului îndurării false, care absolvă fără vindecare și „leagă rănile fără a le vindeca mai întâi”. Mai degrabă, fiecare dintre noi să devină apostoli ai Milostivirii Divine care iubesc și însoțesc chiar și pe cel mai mare dintre păcătoși - dar până la adevărata Libertate.

Trebuie să vorbești lumii despre marea Lui milă și să pregătești lumea pentru a doua venire a Celui care va veni, nu ca un Mântuitor milostiv, ci ca un Judecător drept. O, cât de cumplită este ziua aceea! Determinată este ziua dreptății, ziua mâniei divine. Îngerii tremură în fața ei. Vorbiți sufletelor despre această mare milă, în timp ce este încă timpul pentru [acordarea] îndurării. —Fecioara Maria vorbind Sfintei Faustina, Jurnalul Sfintei Faustina, n. 635

 

 

 ÎNTREBĂRI LEGATE

Anti-Milostivirea

Marele refugiu și portul sigur

Celor din Păcatul de moarte ...

Ora fărădelegii

Anticrist în vremurile noastre

Compromis: Marea Apostazie

Marele antidot

The Black Ship Sails - Partea I și Partea II

Unitatea falsă - Partea I și Partea II

Potopul falsilor profeți - Partea I și Partea II

Mai multe despre falși profeți

 

  
Binecuvântează-ți și mulțumesc pentru pomană.

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

  

 

Print Friendly, PDF & Email

Note de subsol

Note de subsol
1 cf. Matei 3:2
2 cf. Ioan 8:11
3 cf. Ioan 8:34
4 cf. Ioan 15:10
5 Ioan 15: 12
6 Rom 6: 2
7 Apocalipsa 3:19, 2:10
8 cf. Deschiderea largă a ușilor milostivirii
9 cf. LifeSiteNews
10 Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va
11 cf. interviu de zbor, Agenția Catolică de Știri, Aprilie 16th, 2016
12 Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1863
13 cf. E Supremi, Enciclică despre restaurarea tuturor lucrurilor în Hristos, n. 3, 5; 4 octombrie 1903; vedea De ce nu strigă papii
14 cf. Zenit.org
15 cf. 2 Tesaloniceni 2: 11
16 Maica Domnului din Medjugorje, 25 ianuarie 2017, se presupune că Marija
postat în ACASA, MARELE ÎNCERCĂRI.