Papa Francisc pe ...

 

... ca singurul și magisteriul indivizibil al Bisericii, papa și episcopii în uniune cu el poartă cea mai gravă responsabilitate că niciun semn ambigu sau învățătură neclară nu vine de la ei, confundându-i pe credincioși sau adormindu-i într-un fals sentiment de securitate.
—Gerhard Ludwig cardinalul Müller, fost prefect al
Congregația pentru Doctrina Credinței; Primele lucruriAprilie 20th, 2018

 

THE Papa poate fi confuz, cuvintele sale ambigue, gândurile sale incomplete. Există multe zvonuri, suspiciuni și acuzații că actualul Pontif încearcă să schimbe învățătura catolică. Deci, pentru a consemna, aici este Papa Francisc ...

 

Cu privire la viziunea sa pentru viitorul Papă (care sa dovedit a fi el):

Gândindu-se la următorul Papă, el trebuie să fie un om care, din contemplarea și adorarea lui Iisus Hristos, ajută Biserica să iasă la periferiile existențiale, care o ajută să fie mama roditoare care trăiește din bucuria dulce și mângâietoare a evanghelizării. . —Cardinalul Jorge Bergoglio, cu puțin timp înainte de a fi ales al 266-lea papa; Revista Salt and Light, p. 8, numărul 4, ediția specială, 2013

La avort:

[Avortul este] asasinarea unei persoane nevinovate. —Sept. 1 2017; Serviciul de Știri Catolice

Apărarea noastră de nenăscut nevinovat, de exemplu, trebuie să fie clar, ferm și pasionat, pentru că este în joc demnitatea unei vieți umane, care este întotdeauna sacră și cere dragoste pentru fiecare persoană, indiferent de stadiul său de dezvoltare. -Gaudete et Exsultate, n. 101

Aici simt urgent să afirm că, dacă familia este sanctuarul vieții, locul în care viața este concepută și îngrijită, este o contradicție oribilă când devine un loc în care viața este respinsă și distrusă. Atât de mare este valoarea unei vieți umane și atât de inalienabil dreptul la viață al unui copil nevinovat care crește în pântecele mamei, încât nici un pretins drept la propriul corp nu poate justifica o decizie de a pune capăt acelei vieți, care este un scop în sine și care nu poate fi considerată niciodată „proprietatea” altei ființe umane. -Amoris Laetitianu. 83

Cum putem învăța cu adevărat importanța preocupării pentru alte ființe vulnerabile, oricât de supărătoare sau inconveniente ar fi acestea, dacă nu reușim să protejăm un embrion uman, chiar și atunci când prezența acestuia este incomodă și creează dificultăți? „Dacă se pierde sensibilitatea personală și socială față de acceptarea noii vieți, atunci și alte forme de acceptare care sunt valoroase pentru societate se sting”. -Laudato si 'nu. 120

În secolul trecut, întreaga lume a fost scandalizată de ceea ce au făcut naziștii pentru a asigura puritatea rasei. Astăzi facem la fel, dar cu mănuși albe. —Audiență generală, 16 iunie 2018; iol.co.za

A scăpa de o ființă umană este ca și cum ai recurge la un ucigaș contractual pentru a rezolva o problemă. Este doar să apelezi la un ucigaș contractual pentru a rezolva o problemă? ... Cum poate un act care suprimă viața inocentă să fie terapeutic, civil sau chiar uman? —Homily, 10 octombrie 2018; france24.com

Despre Pavel al VI-lea și Humanae Vitae:

... geniul său a fost profetic, deoarece a avut curajul să meargă împotriva majorității, să apere disciplina morală, să aplice o frână culturală, să se opună neomaltusianismului prezent și viitor. -interviu cu Corriere della Sera; În interiorul VaticanuluiMartie 4th, 2014

În conformitate cu caracterul personal și pe deplin uman al iubirii conjugale, planificarea familială are loc în mod adecvat ca rezultat un dialog consensual între soți, respectarea timpurilor și luarea în considerare a demnității partenerului. În acest sens, învățătura Enciclicii Humanae Vitae (cf. 1014) și îndemnul apostolic Consorțiul Familiaris (cf. 14; 2835) ar trebui reluată din nou, pentru a contracara o mentalitate care este adesea ostilă vieții ... Deciziile care implică părinți responsabili presupun formarea conștiinței, care este „nucleul și sanctuarul cel mai secret al unei persoane. Acolo fiecare este singur cu Dumnezeu, a cărui voce răsună în adâncul inimii ' (Gaudium et Spes, 16)…. Mai mult, „utilizarea metodelor bazate pe„ legile naturii și incidența fertilității ” (Humanae Vitae, 11) urmează să fie promovate, deoarece „aceste metode respectă corpurile soților, încurajează sensibilitatea dintre ei și favorizează educarea unei libertăți autentice” (Catehismul Bisericii Catolice, 2370). -Amoris Laetitianu. 222

Despre eutanasie și probleme de sfârșit de viață:

Eutanasierea și sinuciderea asistată sunt amenințări serioase pentru familiile din întreaga lume ... Biserica, în timp ce se opune ferm acestora practici, simte nevoia de a ajuta familiile care au grijă de membrii lor vârstnici și infirmi. -Amoris Laetitianu. 48

Adevărata compasiune nu marginalizează, umilește sau exclude, cu atât mai puțin sărbătorește un pacient care moare. Știți bine că asta ar însemna triumful egoismului, al acelei „culturi de aruncat” care respinge și disprețuiește oamenii care nu îndeplinesc anumite standarde de sănătate, frumusețe sau utilitate. —Adresa pentru profesioniștii din domeniul sănătății din Spania și America Latină, 9 iunie 2016; Catolic herald

Practica eutanasierii, care a fost deja legalizată în mai multe țări, nu pare decât să încurajeze libertatea personală. În realitate, se bazează pe o viziune utilitară a persoanei, care devine inutilă sau poate fi echivalată cu un cost, dacă din punct de vedere medical, nu are nicio speranță de îmbunătățire sau nu mai poate evita durerea. Dacă cineva alege moartea, problemele sunt rezolvate într-un anumit sens; dar câtă amărăciune din spatele acestui raționament și ce respingere a speranței implică alegerea de a renunța la toate și a rupe toate legăturile! —Vorbire către Asociația Italiană de Oncologie Medicală, 2 septembrie 2019; Agenția Catolică de Știri

Despre experimentarea genetică cu viața umană:

Trăim într-un timp de experimentare cu viața. Dar un experiment prost. A face copii mai degrabă decât a-i accepta drept cadou, așa cum am spus. Joacă-te cu viața. Fii atent, pentru că acesta este un păcat împotriva Creatorului: împotriva lui Dumnezeu Creatorul, care a creat lucrurile în acest fel. —Adresa la Asociația medicilor catolici italieni, 16 noiembrie 2015; Zenit.org

Există o tendință de a justifica încălcarea tuturor granițelor atunci când se efectuează experimentări pe embrioni umani vii. Uităm că valoarea inalienabilă a unei ființe umane transcende gradul său de dezvoltare ... o tehnologie separată de etică nu își va putea limita cu ușurință propria putere. -Laudato si 'nu. 136

Cu privire la controlul populației:

În loc să rezolve problemele săracilor și să se gândească la modul în care lumea poate fi diferită, unii pot propune doar o reducere a natalității. Uneori, țările în curs de dezvoltare se confruntă cu forme de presiune internațională care fac ca asistența economică să depindă de anumite politici de „sănătate a reproducerii”. Cu toate acestea, „deși este adevărat că o distribuție inegală a populației și a resurselor disponibile creează obstacole în calea dezvoltării și o utilizare durabilă a mediului, trebuie totuși recunoscut faptul că creșterea demografică este pe deplin compatibilă cu o dezvoltare integrată și comună”. -Laudato si 'nu. 50

La redefinirea căsătoriei și a familiei:

Nu o putem schimba. Aceasta este natura lucrurilor, nu doar în Biserică, ci în istoria omenirii. —Sept. 1 2017; Serviciul de Știri Catolice

Familia este amenințată de eforturile crescânde ale unora pentru a redefini însăși instituția căsătoriei, de relativism, de cultura efemerului, de o lipsă de deschidere spre viață. —Vorbire în Manila, Filipine; enigmă, 16 ianuarie 2015

„în ceea ce privește propunerile de plasare a uniunilor între persoane homosexuale la același nivel cu căsătoria, nu există absolut niciun motiv pentru a considera că uniunile homosexuale sunt în vreun fel similare sau chiar de la distanță analoage cu planul lui Dumnezeu pentru căsătorie și familie.” Este inacceptabil „ca Bisericile locale să fie supuse unor presiuni în această chestiune și ca organismele internaționale să acorde ajutor financiar țărilor sărace dependente de introducerea unor legi pentru a stabili„ căsătoria ”între persoane de același sex”. -New York TimesAprilie 8th, 2016

A spune că o persoană are dreptul să se afle în familiile sale ... nu înseamnă „să aprobăm actele homosexuale, cel puțin” ... „Am apărat întotdeauna doctrina. Și este curios, în legea despre căsătoria homosexuală ... Este o contradicție să vorbești despre căsătoria homosexuală ”. -enigmă, 28 mai 2019

La 15 martie 2021, Sacra Congregație pentru Doctrina Credinței a publicat o declarație conform căreia Papa Francisc a aprobat că „uniunile homosexuale” nu pot primi „binecuvântările” Bisericii. 

… Nu este licit să oferiți o binecuvântare relațiilor sau parteneriatelor, chiar stabile, care implică activitate sexuală în afara căsătoriei (adică în afara uniunii indisolubile a unui bărbat și a unei femei deschise în sine la transmiterea vieții), așa cum este cazul uniunilor dintre persoane de același sex ... [Biserica nu poate] aprobă și încurajează o alegere și un mod de viață care nu pot fi recunoscute ca fiind ordonate obiectiv planurilor revelate ale lui Dumnezeu ... El nu binecuvântează și nu poate binecuvânta păcatul: El binecuvântează pe omul păcătos, astfel încât să recunoască faptul că face parte din planul Său de dragoste și să se permită să fie schimbat de El. De fapt, „ne ia așa cum suntem, dar nu ne lasă niciodată așa cum suntem”. - „Responsum al Congregației pentru Doctrina Credinței către a dubium cu privire la binecuvântarea uniunilor persoanelor de același sex ”, 15 martie 2021; presa.vatican.va

Despre „ideologia de gen”:

Complementaritatea bărbatului și femeii, vârful creației divine, este pusă sub semnul întrebării de așa-numita ideologie de gen, în numele unei societăți mai libere și mai drepte. Diferențele dintre bărbat și femeie nu sunt pentru opoziție sau subordonare, ci pentru comuniune și generaţie, întotdeauna după „chipul și asemănarea” lui Dumnezeu. Fără dăruire reciprocă, nici unul nu îl poate înțelege pe celălalt în profunzime. Taina Căsătoriei este un semn al iubirii lui Dumnezeu pentru omenire și a dăruirii lui Hristos el însuși pentru Mireasa sa, Biserica. —Adresa la episcopii din Puerto Rico, Vatican, 08 iunie 2015

„Teoria genului, a spus el, are un scop cultural„ periculos ”de a șterge toate distincțiile dintre bărbați și femei, bărbați și femei, care ar„ distruge la rădăcinile sale ”cel mai de bază plan al lui Dumnezeu pentru ființe umane:„ diversitate, distincție. Ar face totul omogen, neutru. Este un atac împotriva diferenței, a creativității lui Dumnezeu și a bărbaților și femeilor. ” -TabletaFebruarie 5th, 2020

Pentru persoanele care se luptă cu identitatea lor sexuală:

În timpul zborului de întoarcere din Rio de Janeiro am spus că, dacă o persoană homosexuală este de bunăvoință și este în căutarea lui Dumnezeu, nu sunt nimeni care să judece. Spunând asta, am spus ceea ce spune catehismul ... O persoană m-a întrebat odată, într-un mod provocator, dacă am aprobat homosexualitatea. Am răspuns cu o altă întrebare: „Spune-mi: când Dumnezeu privește o persoană homosexuală, susține existența acestei persoane cu dragoste sau respinge și condamnă această persoană?” Trebuie să luăm întotdeauna în considerare persoana. Aici intrăm în misterul ființei umane. În viață, Dumnezeu însoțește persoanele și trebuie să le însoțim, pornind de la situația lor. Este necesar să îi însoțim cu milă. —American Magazine, 30 septembrie 2013, americamagazine.org

Despre homosexualitate în preoție:

Problema homosexualității este o problemă foarte gravă care trebuie discernută în mod adecvat de la început cu candidații [la preoție], dacă este cazul. Trebuie să fim exigenți. În societățile noastre pare chiar că homosexualitatea este la modă și că mentalitatea, într-un fel, influențează și viața Bisericii. Nu este doar o expresie a unei afecțiuni. În viața consacrată și preoțească, nu există loc pentru acest tip de afecțiune. Prin urmare, Biserica recomandă ca persoanele cu acest tip de tendință înrădăcinată să nu fie acceptate în slujire sau în viața consacrată. Slujirea sau viața consacrată nu este locul său. —2 decembrie 2018; theguardian.com

Despre dialog interreligios:

Este o vizită a fraternității, a dialogului și a prieteniei. Și asta este bine. Acest lucru este sănătos. Și în aceste momente, rănite de război și ură, aceste mici gesturi sunt semințe de pace și fraternitate. -Roma Rapoarte, 26 iunie 2015; romereports.com

Ceea ce nu este de ajutor este o deschidere diplomatică care spune „da” la toate pentru a evita problemele, pentru că acesta ar fi un mod de a-i înșela pe alții și de a le refuza binele pe care ni s-a dat să-l împărtășim cu generozitate cu ceilalți. Evanghelizarea și dialogul interreligios, departe de a fi opuse, se susțin reciproc și se hrănesc reciproc. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatican.va

... Biserica „dorește asta toate popoarele pământului să-l poată întâlni pe Isus, a experimenta dragostea Sa milostivă ... [Biserica] dorește să indice cu respect, fiecărui bărbat și femeie din această lume, Copilul care s-a născut pentru mântuirea tuturor. —Angelus, 6 ianuarie 2016; Zenit.org

Botezul ne dă renaștere după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și ne face membri ai Trupului lui Hristos, care este Biserica. In acest sens, botezul este cu adevărat necesar pentru mântuire pentru că ne asigură că suntem mereu și pretutindeni fii și fiice în casa Tatălui și niciodată orfani, străini sau sclavi ... nimeni nu îl poate avea pe Dumnezeu pentru un Tată care nu are Biserica pentru o mamă (cf. Sfântul Ciprian, De Cath. Ecl., 6). Misiunea noastră este deci înrădăcinată în paternitatea lui Dumnezeu și în maternitatea Bisericii. Mandatul dat de Isus Înviat la Paște este inerent Botezului: așa cum m-a trimis Tatăl, așa vă trimit și voi, plin de Duhul Sfânt, pentru împăcarea lumii. (Cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Această misiune face parte din identitatea noastră ca creștini; ne face responsabili pentru a permite tuturor bărbaților și femeilor să își realizeze vocația de a fi copii adoptivi ai Tatălui, să le recunoască demnitatea personală și să aprecieze valoarea intrinsecă a fiecărei vieți umane, de la concepție până la moartea naturală. Laicismul rampant de astăzi, când devine o respingere culturală agresivă a paternității active a lui Dumnezeu în istoria noastră, este un obstacol în calea fraternității umane autentice, care își găsește expresia în respectul reciproc pentru viața fiecărei persoane. Fără Dumnezeul lui Iisus Hristos, fiecare diferență se reduce la o amenințare banală, făcând imposibilă orice acceptare fraternă reală și unitate fructuoasă în rasa umană. —Ziua Mondială a Misiunii, 2019; vaticannews.va

Despre posibilitatea ordonării femeilor la preoție:

Cu privire la hirotonirea femeilor în Biserica Catolică, ultimul cuvânt este clar. A fost dată de Sfântul Ioan Paul al II-lea și aceasta rămâne. —Conferință de presă, 1 noiembrie 2016; LifeSiteNews

Rezervarea preoției la bărbați, ca semn al lui Hristos Soțul care se dăruiește în Euharistie, nu este o întrebare deschisă discuției ... -Evangelii Gaudiumnu. 104

Întrebarea nu mai este deschisă pentru discuție, deoarece pronunțarea lui Ioan Paul al II-lea a fost definitivă. -TabletaFebruarie 5th, 2020

Pe Iad:

Maica Domnului a prezis și ne-a avertizat despre un mod de viață care este lipsit de Dumnezeu și care într-adevăr îl profanează pe Dumnezeu în creaturile sale. O astfel de viață - propusă și impusă frecvent - riscă să ducă la Iad. Maria a venit să ne amintească că lumina lui Dumnezeu locuiește în noi și ne protejează. —Omilie, Liturghia a 100 de ani de la aparițiile de la Fatima, 13 mai 2017; Vatican Insider

Uită-te la noi cu milă, născut din tandrețea inimii tale, și ajută-ne să umblăm pe căile purificării complete. Să nu se piardă niciunul dintre copiii voștri în focul etern, unde nu poate exista pocăință. —Angelus, 2 noiembrie 2014; Ibid. 

Pe diavol:

Cred că Diavolul există ... cea mai mare realizare a sa în aceste vremuri a fost să ne facă să credem că nu există. - apoi, cardinalul Bergoglio, în cartea din 2010 Pe Rai și pe Pământ

El este rău, nu este ca ceața. Nu este un lucru difuz, este o persoană. Sunt convins că nu trebuie să conversezi niciodată cu Satana - dacă faci asta, vei fi pierdut. E mai inteligent decât noi și te va răsturna, îți va face capul a învârti. Se preface mereu politicos - o face cu preoții, cu episcopii. Așa îți intră în minte. Dar se termină prost dacă nu-ți dai seama ce se întâmplă la timp. (Ar trebui să-i spunem) pleacă! —Interviu cu canalul de televiziune catolic TV2000; TelegraphDecembrie 13th, 2017

Știm din experiență că viața creștină este întotdeauna predispusă spre ispită, în special spre ispita de a se separa de Dumnezeu, de voința Lui, de comuniunea cu el, de a cădea din nou în pânzele seducțiilor lumești ... Și botezul ne pregătește și ne întărește pentru aceasta lupta zilnică, inclusiv lupta împotriva diavolului care, așa cum spune Sfântul Petru, ca un leu, încearcă să ne devoreze și să ne distrugă. —Audiență generală, 24 aprilie 2018, Daily Mail

Despre educație:

... avem nevoie de cunoaștere, avem nevoie de adevăr, pentru că fără acestea nu putem rămâne fermi, nu putem merge mai departe. Credința fără adevăr nu salvează, nu oferă o bază sigură. -Lumen Fidei, Scrisoarea enciclică, n. 24

Aș dori să-mi exprim respingerea față de orice fel de experimentare educațională cu copiii. Nu putem experimenta cu copii și tineri. Ororile manipulării educației pe care le-am experimentat în marile dictaturi genocide din secolul al XX-lea nu au dispărut; au păstrat o relevanță actuală sub diverse înfățișări și propuneri și, cu pretenția modernității, împing copiii și tinerii să meargă pe calea dictatorială a „unei singure forme de gândire” ... Acum o săptămână un mare profesor mi-a spus ... ' cu aceste proiecte de educație nu știu dacă îi trimitem pe copii la școală sau într-o tabără de reeducare ”... —Mesaj către membrii BICE (International Catholic Child Bureau); Radio Vatican, 11 aprilie 2014

Despre mediu:

... o privire sobră asupra lumii noastre arată că gradul de intervenție umană, de multe ori în slujba intereselor comerciale și a consumismului, face de fapt pământul nostru mai puțin bogat și mai frumos, din ce în ce mai limitat și gri, chiar și pe măsură avansurile și bunurile de consum continuă să abundeze nelimitat. Se pare că ne gândim că putem înlocui o frumusețe de neînlocuit și irecuperabilă cu ceva pe care l-am creat noi înșine. -Laudato si ',  nu. 34

În fiecare an sunt generate sute de milioane de tone de deșeuri, multe dintre ele nebiodegradabile, foarte toxice și radioactive, din case și întreprinderi, din șantierele de construcții și demolări, din surse clinice, electronice și industriale. Pământul, casa noastră, începe să semene din ce în ce mai mult cu o grămadă imensă de murdărie.Laudato si ', nu. 21

Există anumite probleme de mediu în care nu este ușor să se ajungă la un consens larg. Aici aș afirma încă o dată că Biserica nu presupune să soluționeze probleme științifice sau să înlocuiască politica. Dar sunt îngrijorat să încurajez o dezbatere sinceră și deschisă, astfel încât anumite interese sau ideologii să nu prejudicieze binele comun. -Laudato da", n. 188

Despre capitalismul (neîngrădit):

Timpul, frații și surorile mele, pare să se epuizeze; nu ne rupem încă unul pe celălalt, dar ne sfâșiam casa comună ... Pământul, popoare întregi și persoane individuale sunt pedepsiți brutal. Și în spatele tuturor acestor dureri, moarte și distrugere se află duhoarea a ceea ce Vasile din Cezareea - unul dintre primii teologi ai Bisericii - a numit „balega diavolului”. O căutare neîngrădită a regulilor banilor. Acesta este „balega diavolului”. Serviciul binelui comun este lăsat în urmă. Odată ce capitalul devine un idol și ghidează deciziile oamenilor, odată lăcomia pentru banii prezidează întregul sistem socioeconomic, distruge societatea, condamnă și înrobe bărbații și femeile, distruge fraternitatea umană, îi pune pe oameni unul împotriva altuia și, așa cum vedem clar, chiar pune în pericol casa noastră comună, sora și mama Pământ. —Adresa la cea de-a doua întâlnire mondială a mișcărilor populare, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 iulie 2015; vatican.va

Adevărata forță a democrațiilor noastre - înțeleasă ca expresii ale voinței politice a poporului - nu trebuie lăsată să se prăbușească sub presiunea unor interese multinaționale care nu sunt universale, care le slăbesc și le transformă în sisteme uniforme de putere economică în slujba a imperiilor nevăzute. —Adresa la Parlamentul European, Strasbourg, Franța, 25 noiembrie 2014, Zenit

Se naște astfel o nouă tiranie, invizibilă și adesea virtuală, care își impune unilateral și implacabil propriile legi și reguli. Datoriile și acumularea de interese fac, de asemenea, dificilă pentru țări să realizeze potențialul propriilor economii și să împiedice cetățenii să se bucure de puterea lor reală de cumpărare ... În acest sistem, care tinde să devora tot ceea ce împiedică creșterea profiturilor, orice este fragil, ca și mediul, este lipsit de apărare în fața intereselor unui divinizată piață, care devin singura regulă. -Evangelii Gaudium, n. 56

Ideologia marxistă este greșită ... [dar] economia de scurgere ... exprimă o încredere brută și naivă în bunătatea celor care dețin puterea economică ... [aceste teorii] presupun că creșterea economică, încurajată de o piață liberă, va reuși inevitabil să aducă o creștere mai mare justiție și incluziune socială în lume. Promisiunea a fost că, atunci când paharul era plin, se va revărsa, beneficiind săracii. Dar ceea ce se întâmplă în schimb este că, atunci când paharul este plin, magic devine mai mare, nimic nu iese vreodată pentru săraci. Aceasta a fost singura referință la o teorie specifică. Repet, nu vorbeam din punct de vedere tehnic, ci conform doctrinei sociale a Bisericii. Aceasta nu înseamnă a fi marxist. -religion.blogs.cnn.com 

Despre consumism:

Această soră [pământul] strigă acum la noi din cauza răului pe care i l-am provocat prin utilizarea și abuzul nostru iresponsabil al bunurilor cu care Dumnezeu a înzestrat-o. Am ajuns să ne vedem ca pe stăpânii și stăpânii ei, cu drept de jefuiește-o după bunul plac. Violența prezentă în inimile noastre, rănită de păcat, se reflectă și în simptomele bolii evidente în sol, în apă, în aer și în toate formele de viață. Acesta este motivul pentru care pământul însuși, împovărat și pustiit, este printre cei mai abandonați și maltratați dintre săracii noștri; ea „geme în travaliu” (Rom 8:22). -Laudato da, nu. 2

Hedonismul și consumismul pot dovedi căderea noastră, pentru că atunci când suntem obsedați de propria noastră plăcere, ajungem să fim prea preocupați de noi înșine și de drepturile noastre și simțim nevoia disperată de timp liber pentru a ne distra. Ne va fi greu să simțim și să arătăm o îngrijorare reală pentru cei care au nevoie, cu excepția cazului în care suntem capabili să cultivăm o anumită simplitate a vieții, rezistând cerințelor febrile ale unei societăți de consum, care ne lasă săraci și nesatisfăcuți, dornici să avem totul acum. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatican.va

Despre imigrație

Lumea noastră se confruntă cu o criză a refugiaților de o amploare nevăzută încă din cel de-al doilea război mondial. Acest lucru ne prezintă mari provocări și multe decizii grele ... nu trebuie să ne lase surprinși de cifre, ci mai degrabă să le privim ca persoane, văzându-și fețele și ascultându-le poveștile, încercând să răspundem cât mai bine acestei situații; pentru a răspunde într-un mod care este întotdeauna uman, drept și fratern ... să ne amintim de Regula de Aur: Fă altora așa cum ai vrea ei îți fac. —Adresa la Congresul SUA, 24 septembrie 2015; usatoday.com

Dacă o țară este capabilă să se integreze, atunci ar trebui să facă tot ce poate. Dacă o altă țară are o capacitate mai mare, ar trebui să facă mai mult, păstrând întotdeauna o inimă deschisă. Este inuman să ne închidem ușile, este inuman să ne închidem inimile ... Există, de asemenea, un preț politic de plătit atunci când se fac calcule imprudente și o țară preia mai mult decât poate integra. Care este riscul atunci când un migrant sau un refugiat nu sunt integrați? Devin ghetozate! Ele formează ghetouri. O cultură care nu reușește să se dezvolte în raport cu alte culturi, care este periculoasă. Cred că frica este cel mai rău consilier pentru țările care tind să-și închidă granițele. Iar cel mai bun consilier este prudența. —Interviu în zbor, Malmö la Roma pe 1 noiembrie 2016; cf. Vatican Insider și La Croix International

Despre imigranți vs. refugiați:

De asemenea, trebuie să facem distincția între migranți și refugiați. Migranții trebuie să respecte anumite reguli, deoarece migrarea este un drept, dar un drept bine reglementat. Pe de altă parte, refugiații provin dintr-o situație de război, foamete sau altă situație teribilă. Statutul de refugiat necesită mai multă grijă, mai multă muncă. Nu putem să ne închidem inima refugiaților ... Cu toate acestea, deși suntem deschiși să-i primim, guvernele trebuie să fie prudenți și să găsească cum să le stabilească. Nu este vorba doar de acceptarea refugiaților, ci de luarea în considerare a modului de integrare a acestora. —Interviu în zbor, Malmö la Roma pe 1 noiembrie 2016; La Croix International

Adevărul este că la doar [250 de mile] de Sicilia există un grup terorist incredibil de crud. Deci există pericolul de infiltrare, acest lucru este adevărat ... Da, nimeni nu a spus că Roma va fi imună la această amenințare. Dar puteți lua măsuri de precauție. —Interviu cu Radio Renascenca, 14 septembrie 2015; New York Post

În război:

Războiul este o nebunie ... chiar și astăzi, după al doilea eșec al unui alt război mondial, poate că se poate vorbi despre un al treilea război, s-a luptat parțial, cu crime, masacre, distrugere ... Omenirea trebuie să plângă și acesta este timpul să plângi. —13 septembrie 2015; BBC.com

... nici un război nu este doar. Singurul lucru este pacea. -din Politique și Societate, un interviu cu Dominique Wolton; cf. catolicherald.com

Despre fidelitatea față de credința catolică:

Fidelitatea față de Biserică, fidelitatea față de învățătura ei; fidelitatea față de Crez; fidelitatea față de doctrină, protejând această doctrină. Smerenie și fidelitate. Chiar și Pavel al VI-lea ne-a amintit că primim mesajul Evangheliei ca dar și trebuie să-l transmitem ca dar, nu ca ceva al nostru: este un dar pe care l-am primit. Și fiți credincioși în această transmisie. Pentru că am primit și trebuie să dăm o Evanghelie care nu este a noastră, adică a lui Isus și nu trebuie - ar spune - să devenim stăpâni ai Evangheliei, stăpâni ai doctrinei pe care am primit-o, ca să o folosim după bunul nostru plac. . —Homily, 30 ianuarie 2014; Catolic herald

Mărturisește credința! Toate, nu fac parte din ea! Protejați această credință, așa cum ne-a venit, prin tradiție: întreaga Credință! -Zenit.org, 10 ianuarie 2014

[Există] o tentație spre o tendință distructivă spre bunătate, care, în numele unei îndurări înșelătoare, leagă rănile fără a le vindeca mai întâi și a le trata; care tratează simptomele și nu cauzele și rădăcinile. Este tentația „celor ce fac bine”, a celor înfricoșători și, de asemenea, a așa-numiților „progresiști ​​și liberali ...” Tentația de a neglija „depositum fidei ”[Depozitul credinței], ne gândindu-se la ei înșiși ca păzitori, ci ca proprietari sau stăpâni [ai acesteia]; sau, pe de altă parte, tentația de a neglija realitatea, folosind un limbaj meticulos și un limbaj de netezire pentru a spune atâtea lucruri și pentru a nu spune nimic! -Adresa de închidere la Sinod, Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014

Cu siguranță, pentru a înțelege corect sensul mesajului central al unui text [biblic], trebuie să-l raportăm la învățătura întregii Biblii, așa cum a fost transmisă de Biserică. -Evangelii Gaudiumnu. 148

Papa, în acest context, nu este domnul suprem, ci mai degrabă slujitorul suprem - „slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu”; garantul ascultării și al conformității Bisericii cu voința lui Dumnezeu, cu Evanghelia lui Hristos și cu Tradiția Bisericii, lăsând deoparte orice moft personal, în ciuda faptului că - prin voința lui Hristos Însuși - este „supremul Pastor și Învățător al tuturor credincioșilor ”și în ciuda faptului că se bucură de„ putere obișnuită supremă, deplină, imediată și universală în Biserică ”. —Încheierea de observații asupra Sinodului; Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014

Despre evanghelizare:

Nu ar trebui să rămânem pur și simplu în propria noastră lume sigură, cea a celor nouăzeci și nouă de oi care nu s-au abătut niciodată din stâlp, ci ar trebui să ieșim împreună cu Hristos în căutarea celei oile pierdute, oricât de departe ar fi rătăcit. —Audiență generală, 27 martie 2013; stiri.va

Pe buzele catehistului, prima vestire trebuie să răsune din nou și din nou: „Iisus Hristos te iubește; și-a dat viața ca să te mântuiască; iar acum el trăiește alături de tine în fiecare zi pentru a te lumina, întări și elibera. ” … Este primul dintr-un sens calitativ, deoarece este proclamația principală, pe care trebuie să o auzim din nou și din nou în moduri diferite, cea pe care trebuie să o anunțăm într-un fel sau altul de-a lungul procesului de cateheză, la fiecare nivel și moment. -Evangelii Gaudiumnu. 164

Nu putem insista doar asupra problemelor legate de avort, căsătoria homosexualilor și utilizarea metodelor contraceptive. Acest lucru nu este posibil. Nu am vorbit prea multe despre aceste lucruri și am fost mustrat pentru asta. Dar când vorbim despre aceste probleme, trebuie să vorbim despre ele într-un context. Învățătura Bisericii, de altfel, este clară și eu sunt un fiu al Bisericii, dar nu este necesar să vorbim tot timpul despre aceste probleme ... Cel mai important lucru este prima vestire: Iisus Hristos te-a mântuit. Iar slujitorii Bisericii trebuie să fie mai presus de toate slujitori ai milei.  -americamagazine.org, Septembrie 2013

Trebuie să găsim un nou echilibru; altfel, chiar și edificiul moral al bisericii va cădea ca o casă de cărți, pierzând prospețimea și parfumul Evangheliei. Propunerea Evangheliei trebuie să fie mai simplă, mai profundă, mai strălucitoare. Din această propunere curg atunci consecințele morale. -americamagazine.org, Septembrie 2013

Cuvântul lui Dumnezeu:

Toată evanghelizarea se bazează pe acel Cuvânt, ascultat, meditat, trăit, sărbătorit și martor. Sfintele Scripturi sunt chiar sursa evanghelizării. În consecință, trebuie să fim instruiți constant în auzul Cuvântului. Biserica nu evanghelizează decât dacă se lasă constant evanghelizată. -Evangelii Gaudiumnu. 174

Biblia nu este menită să fie așezată pe un raft, ci să fie în mâinile tale, să citești des - în fiecare zi, atât pe cont propriu, cât și împreună cu ceilalți ... —Oct. 26, 2015; Catolic herald

Îmi place vechea mea Biblie, care m-a însoțit jumătate din viață. A fost alături de mine în vremurile mele de bucurie și de vreme de lacrimi. Este cea mai prețioasă comoară a mea ... Adesea citesc puțin, apoi o las și o contempl pe Domnul. Nu că îl văd pe Domnul, dar el se uită la mine. El este acolo. M-am lăsat să mă uit la el. Și simt - nu este sentimentalism - simt profund lucrurile pe care mi le spune Domnul. -Ibid.

Este indispensabil ca Cuvântul lui Dumnezeu „să fie din ce în ce mai deplin în centrul oricărei activități ecleziale”. Cuvântul lui Dumnezeu, ascultat și sărbătorit, mai ales în Euharistie, hrănește și întărește pe interior creștinii, permițându-le să ofere o mărturie autentică a Evangheliei în viața de zi cu zi ...  -Evangelii Gaudiumnu. 174

... păstrează întotdeauna cu tine o copie la îndemână a Evangheliei, o ediție de buzunar a Evangheliei, în buzunarul tău, în poșetă ... și astfel, în fiecare zi, citește un scurt pasaj, astfel încât să te obișnuiești să citești Cuvântul lui Dumnezeu, înțelegând bine sămânța pe care ți-o oferă Dumnezeu ... —Angelus, 12 iulie 2020; Zenit.org

Despre Taina Euharistiei:

Euharistia este Iisus care se dăruiește în întregime nouă. Să ne hrănim cu el și să rămânem în el prin Sfânta Împărtășanie, dacă o facem cu credință, ne transformă viața într-un dar pentru Dumnezeu și pentru frații noștri ... mâncându-l, devenim ca el. —Angelus 16 august 2015; Agenția Catolică de Știri

… Euharistia „nu este o rugăciune privată sau o experiență spirituală frumoasă” ... este un „memorial, și anume, un gest care actualizează și face prezent evenimentul morții și învierii lui Isus: pâinea este cu adevărat dată de Trupul său, vinul este cu adevărat sângele vărsat ”. -ibid.

Nu este doar o amintire, nu, este mai mult: face prezent ceea ce s-a întâmplat acum douăzeci de secole. -Audienta Generala, enigmă22 noiembrie 2017

Euharistia, deși este plinătatea vieții sacramentale, nu este un premiu pentru cei perfecți, ci un medicament puternic și hrană pentru cei slabi. -Evangelii Gaudiumnu. 47

… Predicarea ar trebui să ghideze adunarea și predicatorul către o comuniune care schimbă viața cu Hristos în Euharistie. Aceasta înseamnă că cuvintele predicatorului trebuie măsurate, astfel încât Domnul, mai mult decât slujitorul său, să fie centrul atenției. -Evangelii Gaudiumnu. 138

Nu trebuie să ne obișnuim cu Euharistia și să mergem la Împărtășanie din obișnuință: nu! ... Este Isus, Isus viu, dar nu trebuie să ne obișnuim cu ea: trebuie să fie de fiecare dată ca și cum ar fi prima noastră împărtășanie ... Euharistia este sinteza întregii existențe a lui Isus, care a fost un singur act de dragoste pentru Tatăl și frații săi. –Papa Francisc, Corpus Christi, 23 iunie 2019; Zenit

La Liturghie:

Aceasta este Liturghia: intrarea în această Patimă, Moarte, Înviere și Înălțarea lui Isus și, atunci când mergem la Liturghie, este ca și cum am merge la Calvar. Acum imaginați-vă dacă ne-am dus la Calvar - folosindu-ne imaginația - în acel moment, știind că acel om acolo este Isus. Ne-am încumeta să discutăm, să facem poze, să facem o mică scenă? Nu! Pentru că este Iisus! Am fi cu siguranță în tăcere, în lacrimi și în bucuria de a fi mântuiți ... Masa trăiește Calvarul, nu este un spectacol. -Audienta Generala, enigmă22 noiembrie 2017

Euharistia ne configurează într-un mod unic și profund cu Iisus ... celebrarea Euharistiei menține întotdeauna Biserica în viață și face comunitățile noastre deosebite prin dragoste și comuniune. —Audiență generală, 5 februarie 2014, Registrul național catolic

Pentru ca liturghia să își îndeplinească funcția formativă și transformatoare, este necesar ca pastorii și mirenii să fie introduși în sensul și limbajul lor simbolic, inclusiv arta, cântecul și muzica în slujba misterului sărbătorit, chiar și a tăcerii. Catehismul Bisericii Catolice însuși adoptă modul mistagogic de a ilustra liturghia, valorificându-i rugăciunile și semnele. Mistagogie: acesta este un mod potrivit de a intra în misterul liturghiei, în întâlnirea vie cu Domnul răstignit și înviat. Mistagogia înseamnă să descoperim viața nouă pe care am primit-o în Poporul lui Dumnezeu prin Taine și să redescoperim continuu frumusețea reînnoirii ei. —PAPA FRANCIS, Adresă Adunării Plenare a Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Tainelor, 14 februarie 2019; vatican.va

Despre vocații

Paternitatea noastră este în joc ... În ceea ce privește această preocupare, mai degrabă, această hemoragie a vocațiilor ... este fructul otrăvit al culturii temporare, al relativismului și al dictaturii banilor, care distanțează tinerii de viața consacrată; alături, cu siguranță, de tragica reducere a nașterilor, această „iarnă demografică”; precum și scandalurile și martorul călduț. Câte seminarii, biserici și mănăstiri vor fi închise în anii următori din cauza lipsei vocațiilor? Dumnezeu stie. Este trist să vedem că acest pământ, care timp de secole a fost fertil și generos în producerea de misionari, călugărițe, preoți plini de zel apostolic, intră împreună cu vechiul continent într-o sterilitate vocațională fără a căuta remedii eficiente. Cred că le caută, dar nu reușim să le găsim! - puncte de vorbire pentru a 71-a Adunare generală a Conferinței episcopale italiene; 22 mai 2018; pagadiandiocese.org

Despre celibat

Sunt convins că celibatul este un dar, un har și, urmând pașii lui Paul al VI-lea, al lui Ioan Paul al II-lea și al lui Benedict al XVI-lea, simt cu tărie obligația de a considera celibatul ca un har decisiv care caracterizează Biserica latino-catolică. Repet: Este un har. -TabletaFebruarie 5th, 2020

Despre Taina Reconcilierii:

Toată lumea își spune: „Când am fost ultima dată la spovedanie?” Și dacă a trecut mult timp, nu mai pierde o altă zi! Du-te, preotul va fi bun. Iar Iisus (va fi) acolo, iar Iisus este mai bun decât preoții - Iisus primește tu. El te va primi cu atâta dragoste! Fii curajos și du-te la spovedanie. —Audience, 19 februarie 2014; Agenția Catolică de Știri

Dumnezeu nu obosește niciodată să ne ierte; noi suntem cei care obosim să-i căutăm mila. -Evangelii Gaudiumnu. 3

Cineva poate spune: „Îmi mărturisesc păcatele numai lui Dumnezeu”. Da, îi poți spune lui Dumnezeu: „iartă-mă” și spune-ți păcatele. Dar păcatele noastre sunt și împotriva fraților noștri, împotriva Bisericii. Acesta este motivul pentru care este necesar să cerem iertare Bisericii și fraților noștri, în persoana preotului. —Audience, 19 februarie 2014; Agenția Catolică de Știri

Este un sacrament care duce la „iertare și o schimbare a inimii”. —Homily, 27 februarie 2018; Agenția Catolică de Știri

Despre rugăciune și post:

În fața atâtor răni care ne rănesc și care ar putea duce la o duritate a inimii, suntem chemați să ne scufundăm în marea rugăciunii, care este marea iubirii nemărginite a lui Dumnezeu, pentru a-i experimenta gingășia. —Omilia de miercuri cenușii, 10 martie 2014; Catolic Online

Postul are sens dacă într-adevăr ne păcălește securitatea și, în consecință, avantajează pe altcineva, dacă ne ajută să cultivăm stilul bunului samaritean, care s-a aplecat spre fratele său nevoiaș și l-a îngrijit. -ibid.

O altă modalitate bună de a crește în prietenie cu Hristos este ascultarea Cuvântului său. Domnul ne vorbește în adâncul conștiinței noastre, ne vorbește prin Sfânta Scriptură, ne vorbește în rugăciune. Învață să stai în fața lui în tăcere, să citești și să meditezi la Biblie, în special la Evanghelii, să conversezi cu el în fiecare zi pentru a-i simți prezența prieteniei și a iubirii. —Message to Young Lithuanians, 21 iunie 2013; vatican.va

Cu privire la Mortificare

Postul, adică să învățăm să ne schimbăm atitudinea față de ceilalți și toată creația, îndepărtându-ne de tentația de a „devora” totul pentru a ne satisface voracitatea și fiind gata să suferim pentru dragoste, care poate umple golul inimii noastre. Rugăciune, care ne învață să abandonăm idolatria și autosuficiența ego-ului nostru și să recunoaștem nevoia noastră de Domnul și mila Lui. pomana, prin care scăpăm de nebunia de a te strânge totul în credința iluzorie că putem asigura un viitor care nu ne aparține. -Mesaj pentru Postul Mare, vatican.va

Despre Sfânta Fecioară Maria și Rozariu:

În timpul celui de-al doilea vot în timpul conclavului care l-a ales, Papa Francisc (pe atunci cardinalul Bergoglio) a fost rugându-se Rozariul, care i-a dat ...

... mare pace, aproape până la nesimțire. Nu l-am pierdut. Este ceva în interior; este ca un cadou. -Registrul Național Catolic, Decembrie 21, 2015

La douăsprezece ore după alegerea sa, noul Papă a făcut o vizită liniștită la bazilica papală Sf. Maria Majoră pentru a venera faimoasa icoană a Maicii Domnului, Salus Populi Romani (Protectoarea poporului roman). Sfântul Părinte a așezat un mic buchet de flori în fața icoanei și a cântat salve Regina. Cardinalul Abril y Castelló, protopopul Sf. Maria Majoră, a explicat semnificația venerării Sfântului Părinte:

El a decis să viziteze Bazilica, nu numai pentru a mulțumi Sfintei Fecioare, ci - așa cum mi-a spus Papa Francisc însuși - să îi încredințeze pontificatul său, să o pună la picioarele ei. Fiind profund devotat Mariei, Papa Francisc a venit aici să-i ceară ajutor și protecție. -În interiorul VaticanuluiIulie 13th, 2013

Devoțiunea față de Maria nu este o etichetă spirituală; este o cerință a vieții creștine. Darul Mamei, darul fiecărei mame și al fiecărei femei, este cel mai prețios pentru Biserică, pentru că și ea este mamă și femeie. -Agenția Catolică de ȘtiriIanuarie 1st, 2018

Maria este exact ceea ce vrea Dumnezeu să fim, ceea ce vrea el să fie Biserica sa: o mamă tandră și smerită, săracă în bunuri materiale și bogată în iubire, liberă de păcat și unită cu Isus, păstrând pe Dumnezeu în inimile noastre și în ale noastre vecin în viața noastră. -ibid

În Rozariu ne întoarcem la Fecioara Maria pentru ca ea să ne ghideze spre o unire din ce în ce mai strânsă cu Fiul ei Isus pentru a ne aduce în conformitate cu el, pentru a avea sentimentele lui și a ne purta ca el. Într-adevăr, în Rozariu în timp ce repetăm Bucura-te Maria medităm la Taine, la evenimentele vieții lui Hristos, pentru a-l cunoaște și a-l iubi din ce în ce mai bine. Rozariul este un mijloc eficient de a ne deschide către Dumnezeu, deoarece ne ajută să depășim egoismul și să aducem pacea în inimă, în familie, în societate și în lume. —Message to Young Lithuanians, 21 iunie 2013; vatican.va

În „vremurile de sfârșit”:

... auziți vocea Duhului vorbind întregii Biserici a timpului nostru, care este timp de milă. Sunt sigur de asta. Nu este doar Postul Mare; trăim într-un timp de milă și am trăit de 30 de ani sau mai mult, până astăzi. —Vatican City, 6 martie 2014, www.vatican.va

Timpul, frații și surorile mele, pare să se termine; nu ne rupem încă unul pe celălalt, dar ne sfâșiam casa comună. —Vorbire în Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Iulie 10, 2015

... mondenitatea este rădăcina răului și ne poate determina să ne abandonăm tradițiile și să ne negociem loialitatea față de Dumnezeu, care este întotdeauna credincios. Aceasta ... se numește apostazie, care ... este o formă de „adulter” care are loc atunci când negociem esența ființei noastre: loialitatea față de Domnul. - Omilie, Radioul Vaticanuluio, 18 noiembrie 2013

Încă astăzi, spiritul lumesc ne conduce la progresism, la această uniformitate a gândirii ... Negocierea fidelității cu Dumnezeu este ca negocierea identității ... Apoi a făcut referire la romanul secolului XX Domnul lumii de Robert Hugh Benson, fiul arhiepiscopului de Canterbury Edward White Benson, în care autorul vorbește despre spiritul lumii care duce la apostazie aproape ca și cum ar fi fost o profeție, ca și cum ar fi imaginat ce se va întâmpla ”. —Homily, 18 noiembrie 2013; catholicculture.org

Nu este frumoasa globalizare a unității tuturor națiunilor, fiecare cu obiceiurile sale, ci este globalizarea uniformității hegemonice, este gând unic. Iar acest gând unic este rodul lumii. —Homily, 18 noiembrie 2013; Zenit

Vorbind reporterilor despre zborul de la Manila la Roma, Papa a spus că cei care au citit romanul despre Antihrist, Domnul Lumii, „Voi înțelege ce vreau să spun prin colonizare ideologică”. —Jan. 20, 2015; catholicculture.org

În acest sistem, care tinde să devora tot ceea ce împiedică creșterea profiturilor, orice este fragil, ca și mediul, este lipsit de apărare în fața intereselor unui divinizată piață, care devin singura regulă. -Evangelii Gaudiumnu. 56 

Pe sine:

Nu-mi plac interpretările ideologice, o anumită mitologie a Papei Francisc. Papa este un om care râde, plânge, doarme liniștit și are prieteni ca toți ceilalți. O persoană normală. -interviu cu Corriere della Sera; Cultura catolică, 4 martie 2014

 

-----------

 

Oglinda: Este Papa Francisc un eretic, un negator al dogmei, așa cum sugerează câțiva prinți ai Bisericii?

Cardinalul Gerard Müller: Nu. Acest Papa este ortodox, adică sănătos din punct de vedere doctrinar în sens catolic. Dar sarcina lui este de a aduce Biserica laolaltă în adevăr și ar fi periculos dacă ar ceda tentației de a opune tabăra care se mândrește cu progresismul ei, împotriva restului Bisericii ... —Walter Mayr, „Als hätte Gott selbst gesprochen”, Der Spiegel, 16 februarie 2019, p. 50
 

 

Binecuvântare și mulțumesc!

 

Să călătorești cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

 

Print Friendly, PDF & Email
postat în ACASA, CREDINȚĂ ȘI MORALE.