—A TREIA PETALĂ—
ACEST este a treia „petală” a unei flori de cuvinte profetice pe care pr. Kyle Dave și cu mine am primit în toamna anului 2005. Continuăm să testăm și să discernem aceste lucruri, în timp ce le împărtășim cu dvs. pentru propriul discernământ.
Publicat pentru prima dată pe 31 ianuarie 2006:
Pr. Kyle Dave este un american negru din sudul Statelor Unite. Sunt canadian alb din preriile din nordul Canadei. Cel puțin așa arată la suprafață. Tatăl este de fapt francez, african și din vestul indian; Sunt ucrainean, britanic, polonez și irlandez. Avem medii culturale foarte diferite și totuși, pe măsură ce ne-am rugat împreună în câteva săptămâni pe care le-am împărtășit, a existat o unitate incredibilă de inimă, minte și suflete.
Când vorbim de unitate între creștini, la asta ne referim: o unitate supranaturală, pe care creștinii o recunosc imediat. Fie că slujesc la Toronto, Viena sau Houston, am gustat această unitate - o legătură imediată de cunoaștere a iubirii, înrădăcinată în Hristos. Și are sens doar. Dacă suntem Trupul lui, mâna va recunoaște piciorul.
Această unitate, însă, depășește doar recunoașterea faptului că suntem frați și surori. Sfântul Pavel vorbește despre a fi de „aceeași minte, cu aceeași dragoste, unită în inimă, gândind un singur lucru”(Fil 2: 2). Este o unitate a iubirii și adevărul.
Cum se va realiza unitatea creștinilor? Ceea ce am experimentat părintele Kyle și cu mine în sufletele noastre a fost poate un gust din asta. Cumva, va exista un „lumină”În care credincioșii și necredincioșii vor experimenta în viață realitatea lui Isus. Va fi o infuzie de iubire, îndurare și înțelepciune - o „ultimă șansă” pentru o lume descurajată. Nu este nimic nou; mulți dintre Sfinți au prezis o astfel de eveniment precum și Sfânta Fecioară Maria în presupuse apariții din întreaga lume. Ceea ce este nou, poate, este că mulți creștini cred că este iminent.
CENTRUL EUHARISTIC
Euharistia, Inima Sacră a lui Isus, va deveni centrul unității. Este trupul lui Hristos, după cum spune Scriptura: „Acesta este corpul meu ... acesta este sângele meu.”Și noi suntem Trupul Lui. Prin urmare, unitatea creștină este strâns legată de Sfânta Euharistie:
Pentru că există o singură pâine, noi, care suntem mulți, suntem un singur trup, pentru că toți luăm parte dintr-o singură pâine. (1 Cor 10:17)
Acum, acest lucru ar putea surprinde unii cititori protestanți, deoarece majoritatea dintre ei nu cred în prezența reală a lui Hristos în Euharistie - sau așa cum a spus Isus:
... carnea mea este adevărată mâncare, iar sângele meu este adevărată băutură. (Ioan 6:55)
Dar am văzut în ochiul minții mele ziua în care vor fi penticostali și evanghelici împingându-i pe catolici deoparte pentru a ajunge în fața bisericii la Iisus, acolo, în Euharistie. Și vor dansa; vor dansa în jurul altarului așa cum David a dansat în jurul Arcei ... în timp ce catolicii uimiți privesc cu mirare. (Imaginea pe care am văzut-o era despre Euharistia în ostensibilitate - recipientul care ține Ostia în timpul Adorației - și creștinii care se închină cu mare bucurie și recunoaștere a lui Hristos printre noi [Mt 28:20].)
Euharistia și unitatea creștinilor. Înaintea măreției acestui mister Sfântul Augustin exclamă: „O sacrament al devoțiunii! O, semn de unitate! O legătură a carității! ” Cu cât este mai dureroasă experiența diviziunilor din Biserică care rupe participarea comună la masa Domnului, cu atât sunt mai urgente rugăciunile noastre către Domnul pentru ca timpul de unitate deplină dintre toți cei care cred în El să se întoarcă. -CVC, 1398
Dar, ca să nu cădem în păcatul triumfalismului, trebuie să recunoaștem și că frații noștri protestanți își vor aduce darurile în Biserică. Am văzut deja o prefigurare a acestui fapt recent în marile conversii ale teologilor protestanți care au adus și continuă să aducă cu ei în credința catolică nu numai mii de convertiți, ci și noi perspective, zel proaspăt și pasiune infecțioasă (Scott Hahn, Steve Wood , Îmi vin în minte Jeff Cavins și alții).
Dar vor exista și alte daruri. Dacă Biserica Catolică este bogată în spiritualitate și tradiție, protestanții sunt bogați în spiritul evanghelizării și uceniciei. Dumnezeu a făcut varsă Duhul său asupra Bisericii Catolice în anii '60 în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Reînnoire Carismatică”. Dar, mai degrabă decât să acorde atenție Papei și declarațiilor Vaticanului II, care au recunoscut această „nouă Rusalii” ca fiind necesară pentru „zidirea trupului” și „apartenența la întreaga Biserică”, mulți clerici au împins literalmente această mișcare a Duhului în subsol unde, ca orice viță care are nevoie de soare, aer liber și nevoia de a da roade, în cele din urmă a început să se strice - și mai rău, să provoace diviziune.
MARE EXOD
La începutul Conciliului Vatican II, Papa Ioan XXIII a exclamat:
Vreau să deschid ferestrele Bisericii, astfel încât să vedem și oamenii să vadă!
Poate revărsarea Duhului Sfânt în Reînnoire a fost harul lui Dumnezeu de a inspira o nouă viață în Biserică. Dar răspunsul nostru a fost fie prea lent, fie prea nevoluntar. A avut loc o procesiune funerară aproape de la început. Mii de catolici au părăsit stranile învechite ale parohiilor pentru vitalitatea și entuziasmul vecinilor lor evanghelici, unde noua lor relație găsită cu Hristos va fi încurajată și împărtășită.
Și odată cu exodul a părăsit carisme pe care Hristos a dat-o Miresei Sale. Câteva decenii mai târziu, catolicii vor cânta în continuare aceleași melodii vechi pe care le făceau în anii '60, în timp ce evangheliștii cântau spontan în adunările lor, pe măsură ce se revărsa muzică nouă de la tineri artiști. Preoții vor continua să caute publicații și surse de internet pentru omiliile lor, în timp ce predicatorii evanghelici vor vorbi profetic din Cuvânt. Parohiile catolice se închideau singure, deoarece rutina cedează loc apatiei, în timp ce evangheliștii trimiteau mii de echipe misionare pentru a culege suflete în țări străine. Parohiile se închid sau se unesc cu altele din lipsă de preoți, în timp ce bisericile evanghelice ar angaja mai mulți pastori asistenți. Iar catolicii vor începe să-și piardă credința în Tainele și autoritatea Bisericii, în timp ce evanghelicii vor continua să construiască mega-biserici pentru a întâmpina noi convertiți - adesea cu camere pentru evanghelizare, distracție și ucenicie a tinerilor catolici.
OASELE BANCHETEI
Vai! Poate putem vedea o altă interpretare a banchetului de nuntă al regelui în Matei 22. Poate că cei care au acceptat deplinătatea revelației creștine, credința catolică, sunt oaspeții invitați întâmpinați la masa de banchet a Euharistiei. Acolo, Hristos ne-a oferit nu numai pe Sine, ci pe Tatăl și Duhul și accesul la tezaurele cerului unde ne așteptau daruri mari. În schimb, mulți au luat totul de la sine înțeles și au permis fricii sau satisfacției să-i țină de la masă. Mulți au venit, dar puțini au sărbătorit. Așadar, invitații au ieșit pe străzi și străzi pentru a-i invita pe cei care ar primi sărbătoarea cu mâinile deschise.
Și totuși, cei care au acceptat aceste noi invitații a trecut de alegerea Mielului și a altor alimente nutritive, optând în schimb pentru banchet doar pe deserturi. Într-adevăr, frații și surorile noastre protestante au ratat felul principal al Euharistiei și multe legume fine și salate ale Tainelor și tradițiilor familiale.
Comunitățile ecleziale derivate din Reformă și separate de Biserica Catolică, „nu au păstrat realitatea corectă a misterului euharistic în deplinătatea sa, mai ales din cauza absenței sacramentului Ordinelor Sfinte”. Din acest motiv, pentru Biserica Catolică, intercomuniunea euharistică cu aceste comunități nu este posibilă. Cu toate acestea, aceste comunități ecleziale, „când comemorează moartea și învierea Domnului în Sfânta Cină ... mărturisesc că aceasta înseamnă viață în comuniune cu Hristos și așteaptă venirea Sa în slavă. -CVC, 1400
Ei s-au sărbătorit deseori cu deliciile carismelor și cu dulceața emoției ... doar pentru a se găsi căutând ceva mai bogat, ceva mai sărat, ceva mai profund. De prea multe ori, răspunsul a fost să treceți la următoarea masă de desert, ignorându-l pe bucătarul-șef îmbrăcat în mitra lui, așezat în scaunul lui Peter. Din fericire, mulți evanghelici au o mare dragoste pentru Scriptură și au fost hrăniți bine, chiar dacă uneori interpretarea este periculos de subiectivă. Într-adevăr, multe dintre mega-biserici astăzi învață cu totul o umbră a creștinismului sau o evanghelie falsă. Iar subiectivismul atât de răspândit în comunitățile necatolice a dus la diviziune după diviziune, formându-se zeci de mii de confesiuni, toate pretinzând că au „adevărul”. Concluzie: ei au nevoie de Credința pe care Isus a transmis-o prin apostoli, iar catolicii au nevoie de „credința” pe care o au mulți evanghelici în Isus Hristos.
MULȚI SE CHEMĂ, CÂTEVA SUNT ALESI
Când va veni această unitate? Când Biserica a fost dezbrăcată de tot, nu de Domnul ei (vezi Marea Purificare). Când ceea ce este construit pe nisip s-a prăbușit și singurul lucru rămas este fundamentul sigur al Adevărului (vezi La Bastion - Partea II).
Hristos iubește toată Mireasa Sa și nu i-ar părăsi niciodată pe cei pe care El i-a chemat. Mai ales nu va părăsi piatra de temelie pe care El însuși a plantat-o ferm și a numit-o: Petros - Stânca. Așadar, a existat o reînnoire liniștită în Biserica Catolică - o nouă îndrăgostire a învățăturilor, adevărului și Tainelor Catolicului (katholicis: Credință „universală”). În multe inimi crește o iubire profundă pentru liturghia ei, exprimată atât în formele ei vechi, cât și în cele mai moderne. Biserica este pregătită să-i primească pe frații ei separați. Vor veni cu pasiunea, zelul și darurile lor; cu dragostea lor de Cuvânt, profeți, evangheliști, predicatori și vindecători. Și vor fi întâmpinați de contemplatori, învățători, păstori ecleziali, suflete suferinde, sfinte Taine și Liturghie și inimi construite nu pe nisip, ci pe Stâncă pe care nici porțile iadului nu le pot sfărâma. Vom bea dintr-un potir, Potirul Celui pentru care am muri cu bucurie și care a murit pentru noi: Iisus, Nazarineanul, Mesia, Regele regilor și Domnul domnilor.
CITIREA SUPLIMENTARĂ:
- Slujbe rock, sau liturghie? Citit: Mega-Biserici?
- Despre interpretarea Scripturii: Problema fundamentală
- O întrebare despre o mișcare spre ritul latin. Vedea Câteva întrebări și răspunsuri.
Sub subcapitolul DE CE CATOLIC? există multe alte scrieri referitoare la mărturia mea personală, precum și explicații ale credinței catolice pentru a ajuta cititorii să îmbrățișeze plenitudinea Adevărului, așa cum a fost revelat de Hristos în Tradiția Bisericii Catolice.
