Cele Cinci Corecții

Isus condamnat de Michael D. O'Brien

 

THIS săptămână, lecturile de Liturghie încep să se concentreze asupra Cartii Apocalipsei. Îmi amintesc de o întorsătură uimitoare a evenimentelor pentru mine personal în 2014.

Sinodul familiei începea să se încheie într-un crescendo de confuzie și tensiune. În același timp, am tot simțit puternic în inima mea că trăim scrisorile către biserici din Apocalipsa. Când Papa Francisc a vorbit în cele din urmă la sfârșitul Sinodului, nu-mi venea să cred ceea ce auzeam: la fel cum Iisus a pedepsit cinci din cele șapte biserici din Apocalipsa, la fel a făcut Papa Francisc cinci mustrări Bisericii universale, inclusiv o avertizare importantă pentru el însuși.

Paralela este uimitoare și un apel de trezire la ora în care trăim ...

Revelația lui Isus Hristos ... pentru a arăta slujitorilor săi ce trebuie să se întâmple în curând ... Ferice de cel care citește cu glas tare și fericiți sunt cei care ascultă aceste mesaje profetice și ascultă ceea ce este scris în ea, pentru că timpul stabilit este aproape. (Prima lectură de masă de azi, Apocalipsa 1: 1-3)

 

CELE CINCI CORECȚII

I. Pentru Biserica din Efes, Isus i-a avertizat pe cei care erau rigizi, care erau închiși în lege mai degrabă decât în ​​dragoste:

Știu faptele voastre, munca voastră și rezistența voastră și că nu puteți tolera pe cei răi; le-ați testat pe cei care se numesc apostoli, dar nu sunt și ați descoperit că sunt impostori ... Cu toate acestea, eu vă opun acest lucru: ați pierdut dragostea pe care ați avut-o la început. Realizați cât de departe ați căzut ... (Apocalipsa Capitolele 2 și 3)

Adresându-se episcopilor mai „conservatori” de la Sinod, Papa Francisc a subliniat tentația de a ...

... inflexibilitatea ostilă, adică dorința de a se închide în cuvântul scris, (scrisoarea) și de a nu se lăsa surprins de Dumnezeu, de Dumnezeul surprizelor, (duhul); în cadrul legii, în certitudinea a ceea ce știm și nu a ceea ce mai trebuie să învățăm și să realizăm. Din vremea lui Hristos, este tentația celor zeloși, a celor scrupuloși, a solicitanților și a așa-numiților - astăzi - „tradiționaliști” și, de asemenea, a intelectualilor. -Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014

II. A doua corectură este una dintre cele mai „liberale” din Biserica Sa. Isus le scrie peragamumanilor, recunoscând credința lor în el, dar învățăturile eretice pe care le-au admis:

... ții ferm numele meu și nu ți-ai negat credința în mine ... Cu toate acestea, am câteva lucruri împotriva ta. Ai unii oameni acolo care se țin de învățătura lui Balaam ... La fel, ai și unii oameni care se țin de învățătura [Nicolae].

Da, cei care au permis să intre ereziile contemporane astfel face apel la lumești. De asemenea, Papa Francisc a avertizat despre:

Tentația spre o tendință distructivă spre bunătate, care, în numele unei îndurări înșelătoare, leagă rănile fără a le vindeca mai întâi și a le trata; care tratează simptomele și nu cauzele și rădăcinile. Este tentația „celor ce fac bine”, a celor înfricoșători și, de asemenea, a așa-numiților „progresiști ​​și liberali”.

III. Și apoi Iisus îi mustră pe cei care se apropie de lucrările lor care, mai degrabă decât să producă rodul Duhului, produc moarte de piatră-rece.

Știu lucrările tale, că ai reputația de a fi în viață, dar ești mort. Fii atent și întărește ceea ce a rămas, care va muri, pentru că nu am găsit lucrările tale complete înaintea Dumnezeului meu.

La fel, Papa Francisc i-a avertizat pe episcopi cu privire la o tentație similară împotriva operelor moarte și incomplete care fac mai mult rău altora decât bine:

Tentația de a transforma pietrele în pâine pentru a sparge postul lung, greu și dureros (cf. Lc 4: 1-4); și, de asemenea, să transforme pâinea într-o piatră și să o arunce împotriva păcătoșilor, celor slabi și bolnavi (cf. Ioan 8: 7), adică să-l transforme în poveri insuportabile (Lc 11:46).

IV. Isus întinde mâna cu încurajare către cei care se angajează în mari lucrări de dragoste și slujire - ceea ce am putea numi asistență socială sau opere de „dreptate și pace”. Dar apoi Domnul îi mustră pentru că au admis un spirit de idolatrie, de a se apleca spre spiritul lumii printre ei.

Știu faptele tale, dragostea, credința, slujirea și răbdarea ta și că ultimele tale lucrări sunt mai mari decât primele. Cu toate acestea, țin împotriva ta, că o tolerezi pe femeia Izabela, care se numește profeteasă, care îi învață și îi induce în eroare pe slujitorii mei să se prostitueze și să mănânce mâncare jertfită idolilor.

La fel, Sfântul Părinte i-a mustrat pe episcopii care au înmuiat Evanghelia pentru a o face mai plăcută ca „mâncarea idolilor”.

Tentația de a coborî de pe Cruce, de a face pe plac oamenilor și de a nu rămâne acolo, pentru a împlini voința Tatălui; să ne închinăm în fața unui duh lumesc în loc să-l purificăm și să-l aplecăm Duhului lui Dumnezeu.

V. Și ultimul este cuvintele Domnului nostru împotriva „călduțelor”, către cei care udă credința.

Îți cunosc lucrările; Știu că nu ești nici rece, nici fierbinte. Aș vrea să fii rece sau cald. Deci, pentru că ești călduț, nici fierbinte, nici rece, te voi scuipa din gură.

Aceștia, spune Papa Francisc, sunt cei care fie udă zăcământul credinței, fie cei care spun multe, dar nimic!

Tentația de a neglija „depositum fidei ”[Depozitul credinței], nu se gândesc la ei înșiși ca păzitori, ci ca proprietari sau stăpâni [ai ei]; sau, pe de altă parte, tentația de a neglija realitatea, folosind un limbaj meticulos și un limbaj de netezire pentru a spune atâtea lucruri și pentru a nu spune nimic!

 

PREGĂTIREA PENTRU PASIUNE

Frați și surori, trăim Cartea Apocalipsei, care este dezvăluirea pasiunii Bisericii conform viziunii Sfântului Ioan.

Înainte de a doua venire a lui Hristos, Biserica trebuie să treacă printr-o încercare finală care va zdruncina credința multor credincioși. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 675

„Tremuratul” începe cu un mesaj de la Hristos - și acum Vicar al lui Hristos -pentru „conservatori” și „liberali” deopotrivă pocăi.

De remarcat, frați și surori, un episcop „liberal” l-a trădat pe Iisus la Cina cea de Taină ... dar au fost unsprezece „conservatori” care l-au fugit în grădină. O autoritate guvernamentală „liberală” a semnat mandatul de moarte al lui Hristos, dar fariseii „conservatori” au cerut răstignirea Lui. Și poate că un „liberal bogat” și-a donat mormântul pentru trupul lui Hristos, nu „conservatorii” care au rostogolit piatra peste el. Gândește-te la asta, mai ales când îi auzi pe colegii tăi catolici numind Papa eretic.

Am plâns în timp ce citeam cuvintele lui Isus în această dimineață. Fie ca întreaga Biserică să plângă astăzi pentru că lumea nu ar fi în pragul Judecății dacă we nu erau atât de împărțiți, atât de judecători unii pe alții, atât de infideli și de loiali, atât de rigizi, atât de călduți, atât de în pat cu Izabela, atât de ipocriți. Sunt la fel de vinovat ca oricine.

Doamne miluiește-ți Biserica. Vino repede și vindecă-i rănile ...

Căci este timpul ca judecata să înceapă cu casa lui Dumnezeu; dacă începe cu noi, cum se va sfârși pentru cei care nu ascultă Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Petru 4:17)

Papa, în acest context, nu este domnul suprem, ci mai degrabă slujitorul suprem - „slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu”; garantul ascultării și al conformității Bisericii cu voința lui Dumnezeu, cu Evanghelia lui Hristos și cu Tradiția Bisericii, lăsând deoparte orice moft personal, în ciuda faptului că este - prin voința lui Hristos Însuși - „pastorul și învățătorul suprem al tuturor credincioșilor” și în ciuda faptului că se bucură de „putere obișnuită supremă, deplină, imediată și universală în Biserică”. —PAPA FRANCIS, remarci de încheiere asupra Sinodului; Agenția Catolică de Știri, 18 octombrie 2014 (accentul meu)